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11 文言實(shí)詞 3分 A 讓:謙讓 12 文言虛詞 3分 B B．兩個“而 .連詞.表轉(zhuǎn)折關(guān)系. A．“于 .介詞.在,介詞.表被動. C．“其 .人稱代詞.自己的,副詞.表期望語氣. D．“以 .連詞.因?yàn)?介詞.把. 13 古今詞義 3分 A A．其中:文中為兩個單音詞.他的第二個,今為雙音詞.那里面. B．橫行:行動蠻橫.倚仗勢力做壞事. C．操行:舉止行為.品行. D．發(fā)憤:下定決心努力. 14 文意理解 3分 C C項(xiàng):“糟糠不厭 應(yīng)為“連糟糠之食都吃不飽 ,“回也屢空 與“學(xué)習(xí)伯夷.叔齊堅(jiān)守節(jié)操 無因果關(guān)系. [譯文]伯夷.叔齊.是孤竹君的兩個兒子.父親想立小兒子叔齊為國君.等到父親死后.叔齊卻要讓位給長兄伯夷.伯夷說:“讓你即位是父親的遺命. 于是就逃走了.叔齊也不肯繼承君位而逃走了.孤竹國的人就只好立他們的另一個兄弟為國君.在這個時候.伯夷.叔齊聽說西伯姬昌最敬養(yǎng)老人.便商量著說:我們何不去投靠他呢?等他們到達(dá)的時候.西伯已經(jīng)死了.他的兒子武王用車載著靈牌.尊稱他為文王.向東進(jìn)發(fā).討伐紂王.伯夷.叔齊拉住武王戰(zhàn)馬的韁繩而勸阻說:“父親死了尚未安葬.竟然動起兵器來.能說得上是孝嗎?身為臣子卻要去殺君王.能說得上是仁嗎? 武王身邊的人想用兵器殺死他們.太公姜尚說:“這兩位是義士啊! 把他們攙扶開了.武王平定殷商之亂后.天下都?xì)w附于周朝.但是伯夷.叔齊卻認(rèn)為這樣做可恥.他們堅(jiān)持節(jié)操.不吃周朝的糧食.并隱居到首陽山.采集薇蕨來充饑.直到他們餓到快要死的時候.作了一首詩歌.那歌詞說:“登上那座西山啊.采摘薇菜來充饑.用殘暴取代暴虐呀.還不知道這樣的行為是不義的.神農(nóng).虞舜.夏禹的時代很快就消逝了.我們還能到哪里去尋找歸宿呢!可嘆我們的死期已近.生命已經(jīng)衰弱了! 于是.伯夷.叔齊就餓死在首陽山. 有人說:“上天待人的準(zhǔn)則是沒有偏私的.它總是向著善良的人們. 像伯夷.叔齊這樣的人.可以叫做善人呢.還是不算善人呢?他們聚積仁德.修潔品行達(dá)到這般地步.卻終致餓死!再說在七十個弟子中間.孔子僅僅稱舉顏淵是好學(xué)的人.但顏淵常常窮得一無所有.連糟糠都難得吃飽.終于過早地夭亡了.那種認(rèn)為上天總是報(bào)答.恩賜善人的說法.到底怎么樣呢?盜跖每天都?xì)⒑o辜的人.將人的肝炙成肉脯.殘暴惡毒.放肆地行兇.他聚集黨徒幾千人.到處橫行霸道.竟然活到高齡而死.這又是遵行什么道德呢?這都是些特別重大而且明白顯著的例子.如果說到近世.那些操行不端正.做事違法亂紀(jì)的人.卻終身享受安逸和快樂.財(cái)產(chǎn)富裕.子孫也不斷絕.有的人選好了道路才舉步.看準(zhǔn)了時機(jī)才說話.從不走小道捷徑.不是公平正當(dāng)?shù)氖聸Q不努力去做.可是他們卻要橫遭災(zāi)禍.這樣的例子多得沒法數(shù)了.我對此十分疑惑.如果說這便是所謂的天道.那天道究竟是對呢?還是不對呢? 孔子說過.“道德見解不同是難以共同謀劃事情的 .也只能各自依照自己的意愿行事罷了.所以他又說.“富貴如能追求到手.那么.即使讓我執(zhí)鞭為馬夫.我也愿意干.如果不能追求.還是按照我所喜好的去做吧. 整個世道都渾濁的時候.品行高潔的人才顯露出來.難道是因?yàn)樗麄儼训赖驴吹锰?或?qū)⒏毁F看得太輕嗎? 【查看更多】

 

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