科目：gzls 來(lái)源：0104 期中題 題型：單選題
科目：gzls 來(lái)源：2012-2013學(xué)年四川棠湖中學(xué)外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二10月檢測(cè)歷史試卷（帶解析） 題型：單選題
儒家文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，據(jù)此回答題。
【小題1】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)的大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人才流動(dòng)頻繁，“朝秦暮楚”就是這種情況的寫(xiě)照，其相關(guān)因素主要有（ ）
①奴隸制瓦解，封建制形成
②戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政局動(dòng)蕩不安
③諸侯為爭(zhēng)雄稱霸，重視人才
④禮崩樂(lè)壞，平等思想成為發(fā)展趨勢(shì)
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
| A．都江堰很好地處理了人與自然的關(guān)系，是大型生態(tài)型水利工程。 |
| B．荀子的主張“制天命而用之”不利于正確處理人與自然的關(guān)系 |
| C．魏晉南北朝時(shí)期，中原農(nóng)耕縮小，畜牧業(yè)擴(kuò)展，有利于緩解對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞 |
| D．唐詩(shī)“憶昨深山里，終朝看火耕”這一現(xiàn)象，對(duì)自然生態(tài)平衡產(chǎn)生了不利影響 |
| A．“兼愛(ài)”主張得民眾的支持 |
| B．封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大 |
| C．“非攻”主張適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的需要 |
| D．私人辦學(xué)在不斷發(fā)展 |
| A．制天命而用之 | B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政” |
| C．兼相愛(ài)、交相利 | D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗 |
| A．激烈批判封建君主專制制度 | B．提倡“法治”，反對(duì)“人治” |
| C．反對(duì)重農(nóng)抑商，提出工商皆本 | D．認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)” |
| A．得出“君主專制是天下之害”的結(jié)論 |
| B．提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”的民主思想 |
| C．提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點(diǎn) |
| D．否定孔子是“天生圣人”，指責(zé)儒家經(jīng)典并非是“萬(wàn)世之至論” |
科目：gzls 來(lái)源：2011-2012學(xué)年河北省高三下學(xué)期一調(diào)考試文科綜合歷史試卷 題型：選擇題
黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲在此倡導(dǎo)的是
A．推行體現(xiàn)民眾意志的法治 B．明確和強(qiáng)化法治的嚴(yán)肅性
C．樹(shù)立統(tǒng)一的“天下之法” D．法治與人治有機(jī)結(jié)合起來(lái)
科目：gzls 來(lái)源：2014屆四川棠湖中學(xué)外語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二10月檢測(cè)歷史試卷（解析版） 題型：選擇題
儒家文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，據(jù)此回答題。
1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)的大變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人才流動(dòng)頻繁，“朝秦暮楚”就是這種情況的寫(xiě)照，其相關(guān)因素主要有（?。?nbsp;
①奴隸制瓦解，封建制形成
②戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政局動(dòng)蕩不安
③諸侯為爭(zhēng)雄稱霸，重視人才
④禮崩樂(lè)壞，平等思想成為發(fā)展趨勢(shì)
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
2.下列關(guān)于人與自然的關(guān)系，表述不正確的是（ ）
A．都江堰很好地處理了人與自然的關(guān)系，是大型生態(tài)型水利工程。
B．荀子的主張“制天命而用之”不利于正確處理人與自然的關(guān)系
C．魏晉南北朝時(shí)期，中原農(nóng)耕縮小，畜牧業(yè)擴(kuò)展，有利于緩解對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞
D．唐詩(shī)“憶昨深山里，終朝看火耕”這一現(xiàn)象，對(duì)自然生態(tài)平衡產(chǎn)生了不利影響
3.古籍記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“墨子之弟子徒屬，充滿天下”。它沒(méi)有反映出的歷史現(xiàn)象是（ ）
A．“兼愛(ài)”主張得民眾的支持
B．封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大
C．“非攻”主張適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的需要
D．私人辦學(xué)在不斷發(fā)展
4.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)?！贝颂幟献拥摹耙粋€(gè)思想”具體是指（ ）
A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”
C．兼相愛(ài)、交相利 D．加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民反抗
5.下列哪項(xiàng)是孟子對(duì)孔子“民本”思想的發(fā)展（?。?/p>
A．“為政以德” B．“節(jié)用而愛(ài)人” C．關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓 D．“天下為主，君為客”
6.黃宗羲是我國(guó)明末清初杰出的民主思想家，其思想的進(jìn)步因素中對(duì)構(gòu)建近代社會(huì)影響最大的是
A．激烈批判封建君主專制制度 B．提倡“法治”，反對(duì)“人治”
C．反對(duì)重農(nóng)抑商，提出工商皆本 D．認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”
7.黃宗羲是我國(guó)反封建思想的先驅(qū)，下列與他有關(guān)的是（?。?nbsp;
A．得出“君主專制是天下之害”的結(jié)論
B．提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”的民主思想
C．提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點(diǎn)
D．否定孔子是“天生圣人”，指責(zé)儒家經(jīng)典并非是“萬(wàn)世之至論”
8.明清之際形成的進(jìn)步思想，最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的是（?。?/p>
A．經(jīng)世致用 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．工商皆本 D．天下為主，君為客
9.“夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎？”其核心思想是（?。?/p>
A．維護(hù)封建禮教 B．主張學(xué)以致用
C．反對(duì)迷信崇拜 D．抨擊腐朽統(tǒng)治
10.春秋時(shí)期，魯國(guó)的孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了儒家思想。儒家思想后來(lái)能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于
①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善
②封建統(tǒng)治者的大力提倡
③宗教思想始終沒(méi)有得到廣泛傳播
④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播（?。?/p>
A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④
科目：gzls 來(lái)源： 題型：
明末清初黃宗羲等早期民主啟蒙思想和法國(guó)啟蒙思想相比較，表述不正確的是 （ ）
A．都批判了封建思想束縛 B．都提倡法治反對(duì)人治
C．都提出了把權(quán)力還給人民 D．都主張實(shí)行君主立憲制
科目：gzls 來(lái)源： 題型：閱讀理解
追求政
治民主和建立法治社會(huì)，是近代以來(lái)歷史發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)和人民的愿望。
古今中外的法治思想和實(shí)踐為我們今天建立社會(huì)主義民主和法治提供了借鑒。
材料一 管仲是法家的先驅(qū)者，最早提出以法治國(guó)的主張，他主張（以法）“作內(nèi)政而寄軍令”。法家的集大成者韓非把法治和術(shù)治、勢(shì)治相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的法治理論，明確提出：“治民無(wú)常，唯以法治。”黃宗羲主張用“天下之（公）法”取代君主“一家之（私）法”。 -----《原法》
材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面對(duì)嚴(yán)重的民族危機(jī)，先進(jìn)的中國(guó)人從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)政治文明，其間既有譚嗣同“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”、宋教仁“作民權(quán)保障,誰(shuí)非后死者? 為憲法流血,公真第一人”的壯烈，也有身為國(guó)家主席的劉少奇手持憲法被迫害致死的悲慘；既有披憲政外衣行加強(qiáng)專制之實(shí)的憲法“杰作”，也有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的煌煌憲典巨制。綜觀百年憲政史，讓人思緒萬(wàn)千。
材料三 西方法制思想起源于古希臘著名學(xué)者亞里士多德的《政治學(xué)》。而被視為現(xiàn)代政治文明起
源的1215年制定的英國(guó)《自由大憲章》，其核心思想就是限制英王約翰的權(quán)力，保障封建領(lǐng)主和教會(huì)的特權(quán)，以及普通市民的自由和權(quán)利。其后英國(guó)現(xiàn)代法治制度建立的過(guò)程就是一個(gè)公民不斷與國(guó)王爭(zhēng)奪權(quán)利的過(guò)程。
美國(guó)法治制度的建立從一開(kāi)始就是對(duì)人治的否定。在美國(guó)國(guó)會(huì)大廈里，至今仍懸掛著一幅巨大的油畫(huà)，記載著獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后華盛頓向國(guó)會(huì)交出軍權(quán)時(shí)的感人一幕；華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)后，又勉強(qiáng)接受連任了一屆總統(tǒng)，但他堅(jiān)決拒絕第二次連任，在一個(gè)到處是國(guó)王、君主、世襲制的世界，華盛頓毅然選擇放棄權(quán)力，開(kāi)創(chuàng)了總統(tǒng)連任不超過(guò)兩屆的慣例，為美國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的法治基礎(chǔ)。美國(guó)法治制度的建立也是人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的過(guò)程。
請(qǐng)回答：
（1）管仲主張“作內(nèi)政而寄軍令”的主要目的是什么？韓非和黃宗羲法治思想的本質(zhì)有何不同？
（2）結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，回答在舊民主主義革命時(shí)期我國(guó)最具有進(jìn)步意義憲法是什么？為什么？
（3）新中國(guó)成立后我黨在政治構(gòu)建上不斷的創(chuàng)新，逐步建立了一條適合中國(guó)國(guó)情的政治制度。這些創(chuàng)新主要包括哪些方面？
（4）根據(jù)材料三和所學(xué)的知識(shí)，回答近代以來(lái)“法治”的實(shí)質(zhì)是什么？英國(guó)現(xiàn)代憲政制度實(shí)施的政治前提和起點(diǎn)分別是什么？美國(guó)的政治民主化進(jìn)程也是個(gè)由理論到實(shí)踐，由實(shí)踐到制度化的有序過(guò)程。簡(jiǎn)要說(shuō)明美國(guó)政治民主制度化的過(guò)程。
科目：gzls 來(lái)源：教材完全解讀 高中歷史3 必修 岳麓版課標(biāo)版 岳麓版課標(biāo)版 題型：013
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科目：gzls 來(lái)源：天利38套《2008全國(guó)各省市高考模擬試題匯編（大綱版）》、歷史 大綱版 題型：013
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科目：gzls 來(lái)源： 題型：單選題
科目：gzls 來(lái)源： 題型：
明末清初，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，反封建民主思想得以產(chǎn)生和發(fā)展。下列評(píng)述符合黃宗羲主張的一項(xiàng)是 （ ）
A．儒家思想并非“萬(wàn)世之至論”，孔子并非是“天生圣人”
B．提倡“法治”，反對(duì)“人治”，發(fā)展工商業(yè)，反對(duì)君主專制
C．主張“經(jīng)濟(jì)致用”，把書(shū)本知識(shí)和實(shí)施調(diào)查相結(jié)合
D．“天下惟器”，“趨時(shí)更新”
科目：gzls 來(lái)源： 題型：
戰(zhàn)國(guó)和明清是中國(guó)古代思想活躍的兩個(gè)重要時(shí)期。黃宗羲的進(jìn)步思想中對(duì)構(gòu)建近代社會(huì)影響最大的是（ ）
A激烈批判封建君主專制制度 B．提倡“法治”．反對(duì)“人治”
C.反對(duì)重農(nóng)抑商，提出工商皆本 D認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”
科目：gzls 來(lái)源： 題型：單選題
科目：gzls 來(lái)源： 題型：單選題
科目：gzls 來(lái)源：2012屆河北省衡水中學(xué)高三下學(xué)期一調(diào)考試文科綜合歷史試卷 題型：單選題
黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！粗^有治人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人。”黃宗羲在此倡導(dǎo)的是
| A．推行體現(xiàn)民眾意志的法治 | B．明確和強(qiáng)化法治的嚴(yán)肅性 |
| C．樹(shù)立統(tǒng)一的“天下之法” | D．法治與人治有機(jī)結(jié)合起來(lái) |
科目：gzls 來(lái)源：2010年上海市普陀區(qū)高三第二學(xué)期質(zhì)量調(diào)研考試歷史試題 題型：綜合題
思想文化是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映，又影響這一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題（12分）
材料一 這是一個(gè)生氣勃勃、富有創(chuàng)造性的時(shí)代；在這一時(shí)代里，人們寫(xiě)下偉大的文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)理論著作，這也是中國(guó)古代文明形成的時(shí)代。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 明末清初的思想家顧炎武說(shuō)“人君之于天下，不能以獨(dú)治也?！薄耙蕴煜轮畽?quán)，寄之天下之人?！薄S宗羲也說(shuō)：要以“天下之法”取代“一家之法”，以約束帝王的“人治”。
——整理自《維基百科》材料三 要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。
一一陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)
材料四 革命導(dǎo)師……并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)；并不認(rèn)為他們做出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變；更不要說(shuō)那些根據(jù)個(gè)別情況做出的個(gè)別論斷。……他們從不容許別人把他們的言論當(dāng)作“圣經(jīng)”來(lái)崇拜。
——摘自1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)》
問(wèn)題：
（1）材料一中所說(shuō)的這一“時(shí)代”的文化現(xiàn)象是什么?概括這一時(shí)代最突出的歷史特
征。
（2）材料二中顧炎武、黃宗羲的觀點(diǎn)有何共同之處?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一思想觀點(diǎn)形成的原因。
（3）材料三中陳獨(dú)秀的思想主張的源頭是什么?在當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀倡導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響是什么?
（4）材料四中“根據(jù)個(gè)別情況做出的個(gè)別論斷”特指什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論給中國(guó)人民帶來(lái)了哪些實(shí)惠?
科目：gzls 來(lái)源： 題型：
黃宗羲認(rèn)為：“然則其(封建國(guó)家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即論者謂有治人無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是（ ）
A．由人治轉(zhuǎn)向法治 B．深刻批判了封建制度
C．建立君主立憲制 D．建立資產(chǎn)階級(jí)民主法制
科目：gzls 來(lái)源： 題型：閱讀理解
思想文化是一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映，又影響這一個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問(wèn)題
材料一 這是一個(gè)生氣勃勃、富有創(chuàng)造性的時(shí)代；在這一時(shí)代里，人們寫(xiě)下偉大的文學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)理論著作，這也是中國(guó)古代文明形成的時(shí)代。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 明末清初的思想家顧炎武說(shuō)“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。”“以天下之權(quán)，寄之天下之人?！薄S宗羲也說(shuō)：要以“天下之法”取代“一家之法”，以約束帝王的“人治”。
——整理自《維基百科》材料三 要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。
一一陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)
材料四 革命導(dǎo)師……并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)；并不認(rèn)為他們做出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變；更不要說(shuō)那些根據(jù)個(gè)別情況做出的個(gè)別論斷。……他們從不容許別人把他們的言論當(dāng)作“圣經(jīng)”來(lái)崇拜。
——摘自1978年5月11日《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)》
問(wèn)題：
（1）材料一中所說(shuō)的這一“時(shí)代”的文化現(xiàn)象是什么?概括這一時(shí)代最突出的歷史特
征。
（2）材料二中顧炎武、黃宗羲的觀點(diǎn)有何共同之處?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一思想觀點(diǎn)形成的原因。
（3）材料三中陳獨(dú)秀的思想主張的源頭是什么?在當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀倡導(dǎo)這一運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響是什么?
（4）材料四中“根據(jù)個(gè)別情況做出的個(gè)別論斷”特指什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論給中國(guó)人民帶來(lái)了哪些實(shí)惠?
科目：gzls 來(lái)源： 題型：
黃宗羲是我國(guó)明末清初杰出的民主思想家，其思想的進(jìn)步因素中對(duì)構(gòu)建近代社會(huì)影響最大的是（ ）
A．激烈批判封建君主專制制度 B．提倡“法治”，反對(duì)“人治”
C．反對(duì)重農(nóng)抑商，提出工商皆本 D．認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”
科目：gzls 來(lái)源：2012-2013學(xué)年天津市高三第二次月考?xì)v史試卷（解析版） 題型：選擇題
梁?jiǎn)⒊瑢ⅫS宗羲的《明夷待訪錄》視為“播送民主思想的工具”，主要是因?yàn)樵撝?/p>
A．主張君主立憲制 B．反對(duì)重農(nóng)抑商，主張“工商皆本”
C．提倡“法治”，反對(duì)“人治” D．提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”
科目：gzls 來(lái)源： 題型：閱讀理解
隨著社會(huì)的進(jìn)步，民主、法制成為歷史發(fā)展的潮流。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
17世紀(jì)的思想家黃宗羲和洛克（英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間的啟蒙思想家）對(duì)于君主和法治有過(guò)以下論述：
材料一：黃宗羲認(rèn)為“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也?！彼浴肮耪咛煜轮藧?ài)戴其君……。今也天下之人怨惡其君……”
——《明夷待訪錄·原君》
“使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人 是也，則可以無(wú)不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人。”
——《明夷待訪錄·原法》
材料二：洛克認(rèn)為“國(guó)王和暴君之間的區(qū)別只在于這一點(diǎn)上：國(guó)王以法律為他的權(quán)力的范圍，以公眾的福利為他的政府的目的，而暴君則使一切都服從于他自己的意志和欲望。”
——《政府論》
（1）根據(jù)材料一和材料二，指出黃宗羲和洛克的政治主張。分別說(shuō)明其思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。
材料三：1871德國(guó)建立了君主立憲的聯(lián)邦制政體。德意志帝國(guó)憲法規(guī)定：德國(guó)是一個(gè)由22個(gè)邦和3個(gè)“自由城市”組成的聯(lián)邦制國(guó)家，帝國(guó)法律高于各邦法律；帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)行使。帝國(guó)皇帝為國(guó)家元首、軍隊(duì)最高統(tǒng)帥，有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)國(guó)會(huì)；首相主持帝國(guó)政府，兼任聯(lián)邦議會(huì)主席，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。憲法還規(guī)定：每個(gè)德國(guó)人都有服兵役的義務(wù)，自年滿20歲至28歲前應(yīng)在常備軍中服役7年。
（2）根據(jù)材料三，指出1871年德意志帝國(guó)憲法確立的政治制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析這些特點(diǎn)產(chǎn)生的原因。
材料四：19世紀(jì)末２０世紀(jì)初期，中國(guó)人民為了建立和維護(hù)民主政治進(jìn)行了不懈的努力和斗爭(zhēng)。
（3）依據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從政治和思想任選一個(gè)方面說(shuō)明從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，中國(guó)是如何向近代民主轉(zhuǎn)變的。
毛澤東說(shuō)“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?/p>
（4）簡(jiǎn)要指出從籌備建國(guó)到三大改造完成的期間，我國(guó)在民主制度和法制建設(shè)方面的重大成就。
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