科目：gzyw 來(lái)源：2010年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海卷語(yǔ)文試題 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下文，完成第1—6題。(16分)
筆 墨 的 超 越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一
。 “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
④筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)
了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！?/u>其中或有溢美之詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感
情。
④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾
不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨
涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖Ｃ鞔鷷?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來(lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻
圣道也?！笨鬃印爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)
于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1．概括第②段的主要內(nèi)容。(2分)
2．簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。 (3分)
3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。
D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 。 (2分)
5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A．因?yàn)?nbsp; B．何況 C．可見(jiàn) D．雖然
6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? (4分)[來(lái)源
科目：gzyw 來(lái)源：2010年全國(guó)普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試上海卷語(yǔ)文試題 題型：現(xiàn)代文閱讀
(一) 閱讀下文，完成第1—6題。(16分)
筆 墨 的 超 越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
④筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)。”其中或有溢美之詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端。”執(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖Ｃ鞔鷷?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋?lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻圣道也?！笨鬃印爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1．概括第②段的主要內(nèi)容。(2分)
2．簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。 (3分)
3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。
D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 。 (2分)
5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A．因?yàn)?nbsp; B．何況 C．可見(jiàn) D．雖然
6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? (4分)[來(lái)源
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，完成第1- 6題。
①奧林匹克的宗旨是：更快、更高、更強(qiáng)。奧林匹克的原則是：重在參與。在這個(gè)宗旨和原則中，我們能夠感受和發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)功利性的內(nèi)容嗎?然而，曾經(jīng)是純潔的、健康的奧林匹克精神，在經(jīng)歷了一百多年的奧運(yùn)會(huì)發(fā)展歷史后，走到今天，奧林匹克帶給人們的幾乎是從頭到尾的競(jìng)爭(zhēng)，從申辦到比賽，自平時(shí)到戰(zhàn)時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)刻都在進(jìn)行著，都在發(fā)生著。給人的感覺(jué)，似乎奧林匹克就是不斷的激烈的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的狀況，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然，還是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的變形?
②作為一種體育比賽，自然是免不了競(jìng)爭(zhēng)的。但是，競(jìng)爭(zhēng)的目的，只能是純體育的速度、力量、高度、技能的競(jìng)爭(zhēng)，而不能添加另外一些非體育的內(nèi)容?？墒牵z憾的是，現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)，不幸變成了政治、經(jīng)濟(jì)、民族乃至勢(shì)力的競(jìng)技場(chǎng)，和它本來(lái)的宗旨、原則是愈來(lái)愈遠(yuǎn)了。君不見(jiàn)，在奧運(yùn)會(huì)申辦過(guò)程中出現(xiàn)的許多幕后游戲，發(fā)生的很多方式不一的賄賂丑聞；在比賽場(chǎng)內(nèi)外表現(xiàn)出的各種密謀斗法現(xiàn)象，存在無(wú)數(shù)次的服用不斷更新的興奮劑、損害運(yùn)動(dòng)員身心健康、玷污體育道德的罪行等等。這一切，都在嚴(yán)重地?fù)p害著奧林匹克的純粹性，改變著奧林匹克的美好宗旨和健康原則。
③起初，奧運(yùn)會(huì)只是為人們提供一個(gè)相互比賽的場(chǎng)所，比賽的成績(jī)也只是表明了一個(gè)新的速度、高度、力量等。可是，自從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治等進(jìn)入到奧運(yùn)會(huì)后，奧運(yùn)會(huì)就更多地表現(xiàn)為一個(gè)欲望的場(chǎng)所。辦奧運(yùn)會(huì)是為了刺激經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大就業(yè)，獲取利潤(rùn)，提高政治地位，弘揚(yáng)民族文化，激勵(lì)國(guó)民精神等等。參與比賽也是為了千方百計(jì)奪金牌、爭(zhēng)名次，獲取更多的獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)金之外的無(wú)形有形的收獲。這各種各樣的體育之外的欲望的滋生和迅速膨脹，使得奧運(yùn)會(huì)越來(lái)越具有政治色彩，越來(lái)越帶有經(jīng)濟(jì)目的性，越來(lái)越被一些人視為滿足自己精神和欲望的難得機(jī)會(huì)。因?yàn)樘嗟姆求w育內(nèi)容的出現(xiàn)，因?yàn)榇罅坑秀Ｓ趭W林匹克精神的丑陋行為的存在，奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)使不少人感到厭煩了。
④如今，人們無(wú)論是在奧運(yùn)會(huì)之前，還是之中、之后，所能聽(tīng)到、看到和感受的，幾乎都是積極備戰(zhàn)的緊張氣氛，都是拼力訓(xùn)練的情景，都是相互調(diào)查了解的行為，都是各自封閉保密的私下運(yùn)作等等。這樣的情形，可能是比較短的時(shí)期，也可能是一個(gè)四年一次的比賽間隙。有總體設(shè)計(jì)的奧運(yùn)戰(zhàn)略，有具體目標(biāo)的奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃，有各式各樣的奧運(yùn)會(huì)資格選拔等等。奧運(yùn)會(huì)人為地變成了一次世界性的體育戰(zhàn)爭(zhēng)，變成了世界性的體育搏殺。本來(lái)應(yīng)該是影響、引導(dǎo)、推動(dòng)民眾體育運(yùn)動(dòng)的奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)在變成了少數(shù)通過(guò)各種手段、方法，花費(fèi)大量時(shí)間、物質(zhì)培養(yǎng)出的體育尖子人員的斗法斗技場(chǎng)。體育運(yùn)動(dòng)成了一種職業(yè)，成了人生的全部，成了唯一的目標(biāo)，這樣的體育難道還會(huì)是所有人的節(jié)日嗎?
⑤奧運(yùn)會(huì)正在如火如荼地被人們拼爭(zhēng)和舉辦著，但是，這不僅僅是為了體育!圍繞奧運(yùn)會(huì)而展開(kāi)的體育競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，但是，這只是少數(shù)人的事情!真正的奧林匹克精神、原則，眼見(jiàn)著和大多數(shù)人愈來(lái)愈遠(yuǎn)了!比起奧運(yùn)會(huì)來(lái)，我們普通人更加需要的是現(xiàn)實(shí)的體育活動(dòng)環(huán)境、設(shè)施和場(chǎng)所。遍布身邊的體育運(yùn)動(dòng)，才是我們大家的，才是屬于真正的奧林匹克的。
1．第①段中的“這樣”指 。
2．根據(jù)文意，符合“設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)的最初用意”一項(xiàng)是（ ）
A．作為一種體育比賽，自然是免不了競(jìng)爭(zhēng)的，競(jìng)爭(zhēng)的目的，只能是純體育的速度、力量、高度、技能的競(jìng)爭(zhēng)。
B．為人們提供一個(gè)相互比賽的機(jī)會(huì)場(chǎng)所，影響、引導(dǎo)和推進(jìn)民眾體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
C．舉辦奧運(yùn)會(huì)能刺激經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大就業(yè)，提高政治地位，弘揚(yáng)民族文化，激勵(lì)國(guó)民精神。
D．舉辦奧運(yùn)會(huì)有利于培養(yǎng)出體育尖子人員，使運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)自我超越的人生價(jià)值。
3．現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)更多地表現(xiàn)為一個(gè)欲望的場(chǎng)所，作者在文中列舉了哪些體育之外的欲望?請(qǐng)概括回答。
（1）
（2）
4．第④段中劃線句子的表達(dá)作用是 。
5．下列對(duì)原文內(nèi)容理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）
A．更快、更高、更強(qiáng)的積極向上的競(jìng)技追求是奧林匹克精神的歸宿。
B．不斷的激烈的競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的變形。
C．參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的人并不是都能理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的真正意義的。
D．圍繞奧運(yùn)會(huì)而展開(kāi)的體育競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈使得越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了體育運(yùn)動(dòng)。
6．奧林匹克運(yùn)動(dòng)起初的純潔、健康發(fā)展到今天的越來(lái)越功利，是有原因的。由此，你想到了什么?（50字左右）
科目：gzyw 來(lái)源：上海模擬題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：gzyw 來(lái)源：語(yǔ)文教研室 題型：048
閱讀小說(shuō)《走進(jìn)天堂的門(mén)票》，完成1—6題。
?、儆幸粚?duì)孿生兄弟，同時(shí)進(jìn)入高考考場(chǎng)。結(jié)果，哥哥收到了大學(xué)錄取通知書(shū)，弟弟則以兩分之差名落孫山。兄弟倆長(zhǎng)相酷似，性格各異。哥哥忠誠(chéng)敦厚，弟弟活潑機(jī)靈；哥哥拙于言辭，弟弟口若懸河。哥哥拿著大學(xué)錄取通知書(shū)面對(duì)貧病交加的父母默默無(wú)語(yǔ)，弟弟關(guān)在房里不吃不喝，長(zhǎng)吁短嘆“天公無(wú)眼識(shí)良才”。
?、诔蠲疾徽沟睦习帜剂藘蓚€(gè)通宵，終于眨巴著眼睛開(kāi)口了：“讓給弟弟去讀書(shū)吧，他天生是個(gè)讀書(shū)的料!”
?、鄹绺绨汛髮W(xué)錄取通知書(shū)送到弟弟手中，并在弟弟身邊說(shuō)了這么一句話：“這不是走進(jìn)天堂的門(mén)票，別把太多的希望放在它的上面?！?/P>
?、艿艿懿唤猓瑔?wèn)：“那你說(shuō)這是什么？”
?、莞绺绱穑骸?U>一張吸水紙，專吸汗水的紙!”
⑥弟弟搖著頭，笑哥哥盡說(shuō)傻話。
?、唛_(kāi)學(xué)了，弟弟背著行囊走進(jìn)了大都市的高等學(xué)府。哥哥則讓體弱多病的老爸從鎮(zhèn)辦水泥廠回家養(yǎng)病，自己頂上，他在碎石機(jī)旁，拿起了沉重的鋼釬……
?、嗨槭瘷C(jī)上，有斑斑血跡。這臺(tái)機(jī)上，曾有多名工人軋斷了手指，哥哥打上這個(gè)崗位的第一天起，就在做美麗的夢(mèng)。他花了三個(gè)月的時(shí)間，對(duì)機(jī)身進(jìn)行了技術(shù)改造，既提高了碎石質(zhì)量，又提高了安全系數(shù)，廠長(zhǎng)把他調(diào)進(jìn)了燒成車(chē)間。燒成車(chē)間灰霧彌天，不少人得矽肺病，他同幾個(gè)技術(shù)骨干一起，殫精竭慮，苦心鉆研，改善了車(chē)間的環(huán)保設(shè)施，廠長(zhǎng)把他調(diào)進(jìn)了科研實(shí)驗(yàn)室。在實(shí)驗(yàn)室，他博覽群書(shū)，多次到名廠求經(jīng)問(wèn)道，使水泥質(zhì)量大大提高，為廠里打出了新的品牌產(chǎn)品，水泥暢銷華南幾省。再之后，他便成為全市建材工業(yè)界的名人……
⑨弟弟進(jìn)入大學(xué)后，第一年還像讀書(shū)的樣子，也寫(xiě)過(guò)幾封信問(wèn)老爸的??；第二年，認(rèn)識(shí)了一個(gè)大款的女兒，就雙雙墮入了愛(ài)河。那女孩成了他取之不盡、用之不竭的錢(qián)包，整整兩年他沒(méi)向家中要過(guò)一分錢(qián)，卻通身脫土變洋，“帥呆”、“酷斃了”。進(jìn)入大四后，那女孩跟他“拜拜”了，他便整個(gè)兒陷入了“青春苦悶期”，泡吧，上網(wǎng)，無(wú)心讀書(shū)，考試靠作弊混得了大學(xué)畢業(yè)文憑。他像一只蒼蠅飛了一個(gè)圈子又回到家鄉(xiāng)所在市求職，他還有那么一點(diǎn)兒羞恥感，不愿在落魄的時(shí)候回家見(jiàn)父母。經(jīng)市人才中心介紹，他到一家響當(dāng)當(dāng)?shù)慕ú闹破饭緫?yīng)聘，好不容易闖了三關(guān)，最后在公司老總辦公室里答辯。輪到他答辯時(shí)，老總遲遲不露面。最后秘書(shū)來(lái)了，告訴他已被錄用。不過(guò)必須先到燒成車(chē)間當(dāng)工人。
?、馑械轿笠欢ㄒ?jiàn)老總。秘書(shū)遞給他一張紙條，他展開(kāi)一看，上書(shū)八個(gè)大字：“欲上天堂，先下地獄?！彼惶ь^，猛見(jiàn)哥哥走了進(jìn)來(lái)，端坐在老總的椅子上，他的臉頓時(shí)燒灼得發(fā)痛。
（1）第①段中“天公無(wú)眼識(shí)良才”是什意思？表現(xiàn)出弟弟的什么特點(diǎn)？
__________________________________________________________
（2）第⑤段畫(huà)線的句子用了______修辭手法，這句話的意思是：
__________________________________________________________
（3）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括第⑧段的內(nèi)容：___________________。從中可以看出哥哥具有________的精神。
（4）弟弟在大學(xué)里的所作所為不是偶然的，是他思想發(fā)展的必然。請(qǐng)依據(jù)文章說(shuō)明：
____________________________________________________________
（5）第⑩段中“欲上天堂，先下地獄”的含義是：
___________________________________________________________________
（6）弟弟“猛見(jiàn)哥哥走了進(jìn)來(lái)……頓時(shí)燒灼得發(fā)痛”，他當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)是：
_____________________________________________________________
文章把哥哥與弟弟對(duì)比著寫(xiě)的作用是：
___________________________________________________________________
科目：gzyw 來(lái)源：上海模擬題 題型：閱讀理解與欣賞
資料壓縮的思想與技術(shù)，如同計(jì)算機(jī)科學(xué)中其他方面的發(fā)展一樣，有些是突如其來(lái)的自我生發(fā)，有些則是意想不到的闖進(jìn)來(lái)的外來(lái)影響。例如，利用“訓(xùn)練”制作的大的編碼，正顯示了在人工智能與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)理論影響下處理信息的發(fā)展前景。我們?nèi)粲盟抉R遷的例子做比喻，這種研究可以說(shuō)是訓(xùn)練一些字練句遒的司馬遷機(jī)器來(lái)做徹底的大編碼工作。 
可是，以上所述總是載體系統(tǒng)的手段問(wèn)題，而從未涉及信息本身的內(nèi)容問(wèn)題。古時(shí)的司馬遷所說(shuō)的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的大目標(biāo)及“敘游俠，述貨殖”等的各重點(diǎn)，在現(xiàn)代司馬遷的作風(fēng)上是絕對(duì)不見(jiàn)蹤影，絕對(duì)不予置問(wèn)的。以至今日域中，發(fā)信者不知所云，收信者不知所措，只有絡(luò)繹于途的傳信者，在急促慌忙地奔走與煞有介事地呼號(hào)。這是我們這個(gè)信息時(shí)代的象征縮圖，不也正是我們這個(gè)信息時(shí)代的問(wèn)題所在嗎？ 科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，完成第1—6題。
筆 墨 的 超 越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
③筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！逼渲谢蛴幸缑乐~，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端。”執(zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖Ｃ鞔鷷?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋?lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻圣道也。”孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1．概括第②段的主要內(nèi)容。
2．簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。
3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。
D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是________。
5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．因?yàn)椤? B．何況 C．可見(jiàn) D．雖然
6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)?
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，完成第1—6題。
筆 墨 的 超 越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一。 “墨分五色”，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
④筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”! 中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！?/u>其中或有溢美之詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也?！惫P跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’?！边@些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、 “君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖Ｃ鞔鷷?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋?lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻圣道也。”孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1．概括第②段的主要內(nèi)容。
2．簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。
3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是
A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。
D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 。
5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．因?yàn)?nbsp; B．何況 C．可見(jiàn) D．雖然
6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)? [來(lái)源
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那個(gè)七月已經(jīng)遠(yuǎn)去了。然而，它已經(jīng)成為我生命的節(jié)日。對(duì)于莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，七月，意義重大，是人生一個(gè)非常重要的坐標(biāo)。許多人因?yàn)檫@樣一個(gè)坐標(biāo)，將徹底改變白己人生的軌跡。尤其是我們，生活在西海固這片貧瘠的土地上，七月真正是一個(gè)鯉魚(yú)跳龍門(mén)的日子。
一進(jìn)入七月，我就焦慮而又恐懼地等待著“開(kāi)牌”。那種痛苦的折磨就像一朵含苞待放的花蕾渴望著太陽(yáng)和雨水的滋潤(rùn)，尤其像我這樣已經(jīng)不止一次在七月輸?shù)缴礁F水盡的地步。更讓我感到痛苦與恐懼的是在我所有的七月中，父親也經(jīng)歷著同樣的甚至更為深刻的痛苦的折磨。
一年一度輸贏揭曉的日子如約而來(lái)。和許多父親一樣，我的父親一大早將我叫起來(lái)。他沒(méi)有言語(yǔ)，只是用那種目光籠罩著我。這目光凝滯而沉重，仿佛將我置于一潭黏稠的汁液中，使我喘不過(guò)氣來(lái)。父親從他貼胸的衣袋里摸出十元錢(qián)來(lái)，在他遞給我錢(qián)的時(shí)候，有些遲鈍，手有些顫抖。而我接過(guò)那帶著父親體溫與汗味的十元錢(qián)時(shí)，手顫抖得更加厲害。我努力表現(xiàn)得自信一些，結(jié)果越是要表現(xiàn)得自信，手就越發(fā)地顫抖，像深秋里的樹(shù)葉一樣，以至連我的身體也抖起來(lái)。我是遁逃似的離開(kāi)了那雙眼睛。雖然我知道那雙眼睛是善良的仁慈的寬厚的，但我內(nèi)心無(wú)法排除對(duì)這雙眼睛的恐懼……我再也輸不起了。
我一步一步走向?qū)W校，內(nèi)心的恐懼正在加劇。經(jīng)過(guò)村廟的時(shí)候，我不由得走來(lái)走去，跪在了那泥像之前，我想沒(méi)有人比我更加虔誠(chéng)，沒(méi)有人比我叩的頭更響。
第一年的七月，好容易挨到了“開(kāi)牌”的日子，父親遞給我十元錢(qián)對(duì)我說(shuō)如果中了，就打十元錢(qián)的酒回來(lái)，沒(méi)有中，別糟蹋錢(qián)。父親的話總是這樣的直接。可因?yàn)閮H僅差了兩分我沒(méi)有給父親打上酒，我?guī)е胰丝释ǖ舻氖X(qián)回來(lái)了。父親沒(méi)有責(zé)備我，然而他越是不責(zé)備我，我內(nèi)心的痛苦就越沉重。到了新學(xué)期開(kāi)學(xué)的時(shí)候，父親對(duì)我說(shuō)再去念吧，差兩分一年咋都弄夠了，我那時(shí)候在生產(chǎn)隊(duì)哪一年不比別人多掙個(gè)三五百工分？我無(wú)法對(duì)父親講學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的不同，我只有努力學(xué)習(xí)。
第二年七月的“開(kāi)牌”，我又輸了十二分。當(dāng)我再次把錢(qián)放在父親當(dāng)面的時(shí)候，父親火了，他對(duì)著我吼道：狗日的鼻涕淌到眼窩里一一倒來(lái)了，你給我回來(lái)打牛后半截去，老子沒(méi)有錢(qián)供你享福。是的，在家鄉(xiāng)那樣焦苦的地方，誰(shuí)不認(rèn)為讀書(shū)就是享受呢？我想對(duì)父親說(shuō)如果讀書(shū)真正可以叫做享受的話，那么我寧愿受苦。可是我說(shuō)不出那樣的話來(lái)。父親一輩子好強(qiáng)，他是多么希望能夠培養(yǎng)出一個(gè)讀書(shū)人來(lái)支撐門(mén)面，來(lái)打點(diǎn)種田以外的事啊。然而我們弟兄硬是一個(gè)個(gè)不爭(zhēng)氣，大哥二哥相繼種了田，希望便寄托在我的身上，可我偏偏如此不出息。我期待著新學(xué)期的開(kāi)學(xué)，可是又怕這個(gè)日子的到來(lái)。然而日子并不因?yàn)槲覂?nèi)心矛盾而就推遲。開(kāi)學(xué)了，父親說(shuō)再讀！父親依然沒(méi)有多余的話?？赡敲總€(gè)字都像石頭一樣，把地能砸出個(gè)坑來(lái)。他親自送我到四十余里以外的鄉(xiāng)里上學(xué)。父親走在我的前面，拉著驢，馱著我的鋪蓋，他的步履顯得有些疲勞，甚至是麻木，那已經(jīng)駝了的背越發(fā)弓得厲害，仿佛背負(fù)的東西越來(lái)越多了，非要這樣將背弓起來(lái)似的。他已經(jīng)是年過(guò)花甲之人，應(yīng)該是歇緩享福的年齡了。
看著父親的背影，我忽然失去了賭的欲望，我為什么要繼續(xù)賭下去呢？怎樣不是活一輩子呢？我的朋友、我的同學(xué)不都輸了個(gè)精光回來(lái)了么？我鼓足勇氣說(shuō)：“爹，算了，我不念了。”父親回過(guò)頭來(lái)看看我，他的目光里不再有那種凝重，反而兇惡起來(lái)，仿佛被激怒的老虎，一甩手，鞭子狠狠地抽在我的臉上。之后便默默無(wú)言，繼續(xù)走自己的路了。我的臉火辣辣地疼痛，可是我心里卻踏實(shí)了，我想至少父親對(duì)我發(fā)怒了。
第三年的七月，不爭(zhēng)氣的我又輸了，我捏著那十元錢(qián)在一個(gè)山梁上坐了許久，最后我一狠心走進(jìn)了供銷社，打了十元錢(qián)的酒。當(dāng)我看著那晶瑩的液體帶著醇烈的芳香汩汩地流進(jìn)瓶子，我的眼淚卻來(lái)了。我順著小路往回走，二十二歲的身體卻感到了從未有過(guò)的沉重與疲憊。在與村子相對(duì)的山梁上，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見(jiàn)父親像一只老鷹，蹴在大門(mén)口，他手里長(zhǎng)長(zhǎng)的煙鍋不停地噴出煙來(lái)，像一列鉆出隧道的火車(chē)。父親站了起來(lái)，他伸了一個(gè)非常舒展的懶腰，身體像蜷縮了一個(gè)春天的花朵盡情地舒展開(kāi)來(lái)，兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的胳膊伸了位，還上下起伏了幾下，那是一種飛翔的姿勢(shì)呀！父親真像一只要飛起來(lái)的老鷹。我想我手中的酒瓶在夕陽(yáng)的余暉里一定放射出耀眼的光芒，這光芒一定照亮了父親的眼睛，父親一定聞到了代表著喜慶與快樂(lè)的酒香。
在父親的注視下走完一段上坡下坡的路，我感到渾身的不自在，兩條腿仿佛給什么絆著一般，不足一里路，我卻走了十幾分鐘，走出一身大汗來(lái)。剛剛走到大門(mén)口，父親就對(duì)著院子喊：“紅紅，快把涼水給你哥哥端出來(lái)。端上兩大碗！”
我再也忍不住郁結(jié)的悲傷，一放聲就哭了出來(lái)，兩腿再也支撐不住，撲通一聲坐在地上。
我說(shuō)我沒(méi)考上！
父親一揚(yáng)手里的長(zhǎng)煙鍋，打在那兩瓶酒上，酒瓶碎得十分徹底，酒像月光一樣灑了一地，醇烈的酒香彌漫開(kāi)來(lái)。
妹妹正端著水出來(lái)，由于驚嚇，碗掉在地上碎了。
父親一轉(zhuǎn)身走向山頂。夕陽(yáng)將父親的身影扯得很長(zhǎng)。我默默地跟在父親的身后，我想父親會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)給我一煙鍋，兩煙鍋……甚至更多，我渴望這樣。然而，父親沒(méi)有。到了山頂，父親又裝了一鍋煙，吸了一鍋又一鍋，最后父親說(shuō)做官中狀元都是出在祖墳里，咱墳里沒(méi)埋下。
我對(duì)父親說(shuō)：“爹，你再給我一年時(shí)間！”
父親抬起頭看看沒(méi)說(shuō)什么，他只是抽著煙凝望著天空。開(kāi)學(xué)了，父親再次拉著毛驢馱著鋪蓋送我上學(xué)，一路上我們沒(méi)有說(shuō)一句話，可是我卻聽(tīng)到了更多的無(wú)法表達(dá)的話語(yǔ)。父親走在我的前面，他的背駝得愈發(fā)厲害了，讓我想起門(mén)臺(tái)上那棵旱了多年的彎脖榆樹(shù)來(lái)。我的淚一直流到了學(xué)校。
后來(lái)，我終于用那十元錢(qián)打回酒來(lái)了，那是一種非常廉價(jià)的散酒，用黑缸盛著，有一斤的勺子，有半斤的勺子。因此買(mǎi)那種酒叫打?？墒羌词乖倭畠r(jià)它也是酒啊。它代表著喜慶與歡樂(lè)，它就是節(jié)日。除非過(guò)年婚娶能喝到酒外，再是很難喝到酒的。用家鄉(xiāng)人的活說(shuō)酒是有閑錢(qián)的人喝的。家鄉(xiāng)人沒(méi)有閑錢(qián)。家鄉(xiāng)人的錢(qián)比家鄉(xiāng)人還忙。
父親醉了，把我也弄得醉意朦朧。他拉著我的手直叫我兄弟。這讓我想起他拉著我家的那頭老牛叫兄弟的情景。我想我不是個(gè)好兒子，我讓他跟著我受了四年的折磨，如果我第一年就考上，我的父親或許不會(huì)醉成這個(gè)樣子，更不會(huì)喊我兄弟的。
父親要為我舉辦村子里最豐盛的宴席，我說(shuō)算了，這幾年把家里拖累的?？筛赣H說(shuō)這是啥事，這事能輕易讓過(guò)去？這是咱祖祖輩輩最大的節(jié)日，砸鍋賣(mài)鐵也得過(guò)大了。
從考上大學(xué)到畢業(yè)，我一直奔波于塵世之中，往來(lái)于凡俗之間，忙著娶妻生子，忙著房子、兒子、票子以及多彩的人情禮儀，幾乎擠不出什么閑錢(qián)來(lái)買(mǎi)名貴的酒。后來(lái)我終于擠出點(diǎn)閑錢(qián)來(lái)買(mǎi)了上好的酒，送回鄉(xiāng)下。可是父親聽(tīng)說(shuō)這酒一瓶就四百多元時(shí)說(shuō)酒沒(méi)有貴賤，只有心情有貴賤。我點(diǎn)點(diǎn)頭，父親沒(méi)有文化，更不是哲人，可是他說(shuō)出的話常常讓我要思考許久許久……
那瓶灑至今還放在家里的棗木老柜中，因?yàn)楦赣H自己喝覺(jué)得沒(méi)意思，拿出來(lái)招待人卻又覺(jué)得太奢侈。
1．第1段中鯉魚(yú)跳龍門(mén)的含義是_____________________。
2．第3段中都寫(xiě)到我和父親手的“顫抖”，說(shuō)說(shuō)兩者的不同。
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3．選擇一個(gè)角度對(duì)第8段畫(huà)線句作賞析。
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4．根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹“父親”其人。（不超過(guò)60字）
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5．文中有關(guān)“酒”的判斷正確的兩項(xiàng)是：（ ）
A．“酒”是我與父親的一個(gè)約定：“打酒”就說(shuō)明我高考成功；反之則失敗。
B．高考的每年七月，父親最希望看到我拿著“酒”向他走來(lái)。因?yàn)檫@酒中不僅有甘醇與芬芳，尤其盛滿了“喜慶與快樂(lè)”。
C．“一揚(yáng)手里的長(zhǎng)煙鍋，打在那兩瓶酒上，酒瓶碎得十分徹底……”父親這一近乎施暴的行為，是對(duì)我的“欺騙”表現(xiàn)出極度的憤怒！
D．我的家鄉(xiāng)，“酒是有閑錢(qián)的人喝的”；除非婚喪嫁娶，家鄉(xiāng)人是不會(huì)喝酒的。
E．“酒”是本文的線索，貫穿全文的始終。
F．本文中，父親之所以與酒相關(guān)，不是他嗜酒如命，而是酒與我的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)。他讓我“打酒”，是希望我改變命運(yùn)；他不喝名酒，是“覺(jué)得沒(méi)意思”。
6．為什么說(shuō)，“那個(gè)七月”，“已經(jīng)成為我生命的節(jié)日”？
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科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，完成第1—6題。
筆墨的超越
①毛筆、墨是中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的主要工具，原本并無(wú)奇特之處，不過(guò)分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。
②漢代蔡邕說(shuō)：“惟筆軟則奇怪生焉?！钡拇_，毛筆是中國(guó)書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一?！澳治迳?，足以展現(xiàn)萬(wàn)類的繽紛，更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調(diào)和，經(jīng)過(guò)宣紙的洇化，可產(chǎn)生變幻莫測(cè)的效果。
③筆墨的造型過(guò)程一般不可重復(fù)，書(shū)法和繪畫(huà)，雖是靜態(tài)地呈現(xiàn)在紙上，卻可以在人們心中喚起強(qiáng)烈的動(dòng)感。沈尹默說(shuō)，在欣賞書(shū)法時(shí)，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會(huì)感到音樂(lè)般輕重疾徐的節(jié)奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂(lè)的節(jié)奏”！中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)，因筆墨的性能，具有了獨(dú)特的表現(xiàn)能力與藝術(shù)魅力。簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡(jiǎn)馭繁、以靜寓動(dòng)，勝過(guò)了許多復(fù)雜的藝術(shù)。宗白華認(rèn)為：“中國(guó)音樂(lè)衰落，而書(shū)法卻取代了音樂(lè)成為一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)?！?/u>其中或有溢美之詞，但也足見(jiàn)中國(guó)人對(duì)筆墨藝術(shù)的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長(zhǎng)相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達(dá)成了性靈的相通。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現(xiàn)手段之一。相傳鍾繇說(shuō)過(guò)：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達(dá)美的手段，于是乎有了中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的文人傳統(tǒng)。
⑥在這一傳統(tǒng)中，筆墨超越了物質(zhì)的限制，而成為中國(guó)人精神世界的外化。朱光潛說(shuō)：“例如寫(xiě)字，橫、直、鉤、點(diǎn)等等筆畫(huà)原來(lái)都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來(lái)沒(méi)有什么‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書(shū)法中我們常常覺(jué)到‘骨力’、‘姿態(tài)’、‘神韻’和‘氣魄’。”這些感受，與其說(shuō)是一個(gè)普通的欣賞者通過(guò)想象、移情獲得的，毋寧說(shuō)是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果。
⑦在中國(guó)古代教育中，對(duì)調(diào)筆用墨，有一系列的規(guī)范．《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端?！眻?zhí)筆要求“腕平掌豎”，因?yàn)椤靶恼齽t筆正”，反之“筆正”可見(jiàn)“心正”。在運(yùn)筆的過(guò)程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因?yàn)椤爸袆t正”、“君子藏器”。何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖Ｃ鞔鷷?shū)論家項(xiàng)穆說(shuō)：“正書(shū)法，所以正人心也?！惫P墨本身不是目的，人的心靈才是目的?？雌饋?lái)似乎是技術(shù)性的活動(dòng)，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)。
⑧于是“技進(jìn)乎道”，筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉。黃庭堅(jiān)認(rèn)為，蘇軾能拔萃于宋代書(shū)家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo)，所以項(xiàng)穆又說(shuō)：“正人心，所以嫻圣道也?！笨鬃印爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實(shí)到了筆墨的操守中。這種筆墨活動(dòng)，已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的，而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w。
⑨有趣的是，與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語(yǔ)——口它常常指作文的態(tài)度。宋代米芾說(shuō)：“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)拙工。意足我自足，放筆一戲空?！痹谶@種游戲中，筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵。莊禪的哲學(xué)，由此流動(dòng)于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷。
1．概括第②段的主要內(nèi)容。
2．簡(jiǎn)析第③段中兩處畫(huà)線句作用的異同。
3．下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是
A．“這種特殊感情”指代上文所說(shuō)的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情。
B．“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義。
C．在結(jié)構(gòu)上，這一段有承接上面兩個(gè)自然段，引出下文的作用。
D．此處獨(dú)句成段，表達(dá)內(nèi)容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4．第⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 。
5．聯(lián)系上下文，填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．因?yàn)?nbsp; B．何況 C．可見(jiàn) D．雖然
6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點(diǎn)?
科目：gzyw 來(lái)源：上海高考真題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：閱讀理解
閱讀下文，完成第1- 6題。（16分）
①奧林匹克的宗旨是：更快、更高、更強(qiáng)。奧林匹克的原則是：重在參與。在這個(gè)宗旨和原則中，我們能夠感受和發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)功利性的內(nèi)容嗎?然而，曾經(jīng)是純潔的、健康的奧林匹克精神，在經(jīng)歷了一百多年的奧運(yùn)會(huì)發(fā)展歷史后，走到今天，奧林匹克帶給人們的幾乎是從頭到尾的競(jìng)爭(zhēng)，從申辦到比賽，自平時(shí)到戰(zhàn)時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)時(shí)刻都在進(jìn)行著，都在發(fā)生著。給人的感覺(jué)，似乎奧林匹克就是不斷的激烈的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的狀況，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然，還是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的變形?
②作為一種體育比賽，自然是免不了競(jìng)爭(zhēng)的。但是，競(jìng)爭(zhēng)的目的，只能是純體育的速度、力量、高度、技能的競(jìng)爭(zhēng)，而不能添加另外一些非體育的內(nèi)容。可是，遺憾的是，現(xiàn)在的奧運(yùn)會(huì)，不幸變成了政治、經(jīng)濟(jì)、民族乃至勢(shì)力的競(jìng)技場(chǎng)，和它本來(lái)的宗旨、原則是愈來(lái)愈遠(yuǎn)了。君不見(jiàn)，在奧運(yùn)會(huì)申辦過(guò)程中出現(xiàn)的許多幕后游戲，發(fā)生的很多方式不一的賄賂丑聞；在比賽場(chǎng)內(nèi)外表現(xiàn)出的各種密謀斗法現(xiàn)象，存在無(wú)數(shù)次的服用不斷更新的興奮劑、損害運(yùn)動(dòng)員身心健康、玷污體育道德的罪行等等。這一切，都在嚴(yán)重地?fù)p害著奧林匹克的純粹性，改變著奧林匹克的美好宗旨和健康原則。
③起初，奧運(yùn)會(huì)只是為人們提供一個(gè)相互比賽的場(chǎng)所，比賽的成績(jī)也只是表明了一個(gè)新的速度、高度、力量等?？墒牵詮慕?jīng)濟(jì)、技術(shù)、政治等進(jìn)入到奧運(yùn)會(huì)后，奧運(yùn)會(huì)就更多地表現(xiàn)為一個(gè)欲望的場(chǎng)所。辦奧運(yùn)會(huì)是為了刺激經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大就業(yè)，獲取利潤(rùn)，提高政治地位，弘揚(yáng)民族文化，激勵(lì)國(guó)民精神等等。參與比賽也是為了千方百計(jì)奪金牌、爭(zhēng)名次，獲取更多的獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)金之外的無(wú)形有形的收獲。這各種各樣的體育之外的欲望的滋生和迅速膨脹，使得奧運(yùn)會(huì)越來(lái)越具有政治色彩，越來(lái)越帶有經(jīng)濟(jì)目的性，越來(lái)越被一些人視為滿足自己精神和欲望的難得機(jī)會(huì)。因?yàn)樘嗟姆求w育內(nèi)容的出現(xiàn)，因?yàn)榇罅坑秀Ｓ趭W林匹克精神的丑陋行為的存在，奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)使不少人感到厭煩了。
④如今，人們無(wú)論是在奧運(yùn)會(huì)之前，還是之中、之后，所能聽(tīng)到、看到和感受的，幾乎都是積極備戰(zhàn)的緊張氣氛，都是拼力訓(xùn)練的情景，都是相互調(diào)查了解的行為，都是各自封閉保密的私下運(yùn)作等等。這樣的情形，可能是比較短的時(shí)期，也可能是一個(gè)四年一次的比賽間隙。有總體設(shè)計(jì)的奧運(yùn)戰(zhàn)略，有具體目標(biāo)的奧運(yùn)會(huì)計(jì)劃，有各式各樣的奧運(yùn)會(huì)資格選拔等等。奧運(yùn)會(huì)人為地變成了一次世界性的體育戰(zhàn)爭(zhēng)，變成了世界性的體育搏殺。本來(lái)應(yīng)該是影響、引導(dǎo)、推動(dòng)民眾體育運(yùn)動(dòng)的奧運(yùn)會(huì)，現(xiàn)在變成了少數(shù)通過(guò)各種手段、方法，花費(fèi)大量時(shí)間、物質(zhì)培養(yǎng)出的體育尖子人員的斗法斗技場(chǎng)。體育運(yùn)動(dòng)成了一種職業(yè)，成了人生的全部，成了唯一的目標(biāo)，這樣的體育難道還會(huì)是所有人的節(jié)日嗎?
⑤奧運(yùn)會(huì)正在如火如荼地被人們拼爭(zhēng)和舉辦著，但是，這不僅僅是為了體育!圍繞奧運(yùn)會(huì)而展開(kāi)的體育競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，但是，這只是少數(shù)人的事情!真正的奧林匹克精神、原則，眼見(jiàn)著和大多數(shù)人愈來(lái)愈遠(yuǎn)了!比起奧運(yùn)會(huì)來(lái)，我們普通人更加需要的是現(xiàn)實(shí)的體育活動(dòng)環(huán)境、設(shè)施和場(chǎng)所。遍布身邊的體育運(yùn)動(dòng)，才是我們大家的，才是屬于真正的奧林匹克的。
1．第①段中的“這樣”指 。（2分）
2．根據(jù)文意，符合“設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)的最初用意”一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．作為一種體育比賽，自然是免不了競(jìng)爭(zhēng)的，競(jìng)爭(zhēng)的目的，只能是純體育的速度、力
量、高度、技能的競(jìng)爭(zhēng)。
B．為人們提供―個(gè)相互比賽的機(jī)會(huì)場(chǎng)所，影響、引導(dǎo)和推進(jìn)民眾體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
C．舉辦奧運(yùn)會(huì)能刺激經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大就業(yè)，提高政治地位，弘揚(yáng)民族文化，激勵(lì)國(guó)民精神。
D．舉辦奧運(yùn)會(huì)有利于培養(yǎng)出體育尖子人員，使運(yùn)動(dòng)員實(shí)現(xiàn)自我超越的人生價(jià)值。
3．現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)更多地表現(xiàn)為一個(gè)欲望的場(chǎng)所，作者在文中列舉了哪些體育之外的欲望?請(qǐng)概
括回答。（4分）
（1）
（2）
4．第④段中劃線句子的表達(dá)作用是 。（2分）
5．下列對(duì)原文內(nèi)容理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．更快、更高、更強(qiáng)的積極向上的競(jìng)技追求是奧林匹克精神的歸宿。
B．不斷的激烈的競(jìng)爭(zhēng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然，也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的變形。
C．參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的人并不是都能理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)的真正意義的。
D．圍繞奧運(yùn)會(huì)而展開(kāi)的體育競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈使得越來(lái)越多的人遠(yuǎn)離了體育運(yùn)動(dòng)。
6．奧林匹克運(yùn)動(dòng)起初的純潔、健康發(fā)展到今天的越來(lái)越功利，是有原因的。由此，你想到
了什么?（50字左右）（4分）
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：048
閱讀下文，完成1-6題。
沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方
葉圣陶
階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無(wú)味呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒(méi)有，鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許（擬聲詞）并起的清晨，無(wú)論你靠著枕頭聽(tīng)，憑著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里根本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。啊，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方！
若是在那鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)候滿耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣的安閑；一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣；嫩暖的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上。到夜間呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間里唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，細(xì)，疾，徐，作，歇，仿佛經(jīng)過(guò)樂(lè)師們的精心訓(xùn)練，所以這樣的無(wú)可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師；眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢。
雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆、秋士的傷懷、獨(dú)客的微喟、思婦的低泣；但是這正是無(wú)上的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最喜歡吟味的，就是當(dāng)境者也感受到一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。大概我們所祈求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來(lái)體味它；若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來(lái)辨嘗它：這總比淡漠無(wú)味勝過(guò)百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，惟有這一個(gè)淡漠無(wú)味！
所以心如槁木不如多愁善感，迷朦的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一盞白湯，一場(chǎng)痛哭勝于哀樂(lè)兩忘。但這里并不是說(shuō)愉快歡樂(lè)是要不得的，清健的醒是不須求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的；這里只是說(shuō)有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。
所以蟲(chóng)聲是足系戀念的東西。何況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無(wú)量數(shù)的人，他們當(dāng)然也是酷嗜趣味的，當(dāng)這涼意微退的時(shí)候，誰(shuí)能不憶起那美妙的秋之音樂(lè)？
可是沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！井底似的庭院，鉛色的水門(mén)汀地，秋蟲(chóng)早已避去惟恐不速了。而我們沒(méi)有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”，覺(jué)得象征的意味豐富極了。
一九二三年八月三十一日作
1.對(duì)第一自然段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.街市雖然從早到晚喧鬧不已，卻不容秋蟲(chóng)居留與鳴唱。
B.秋蟲(chóng)有自己的追求，不屑于居留在喧鬧不已而又枯燥無(wú)味的城市。
C.以街市的枯燥無(wú)味襯托大自然的生機(jī)勃發(fā)，趣味無(wú)窮。
D.抒發(fā)了作者對(duì)毫無(wú)生氣、令人窒息的環(huán)境的不滿。
2.第二段前兩句描寫(xiě)秋蟲(chóng)集居的鄙野鄉(xiāng)間，請(qǐng)概括這鄙野鄉(xiāng)間的特點(diǎn)。（不超過(guò)8個(gè)字）
3.對(duì)第二段末尾一句的分析，不正確的兩項(xiàng)是( )
A.生動(dòng)地描繪了秋蟲(chóng)合奏的聲響、音量、節(jié)奏和神韻。
B.用“躊躇滿志”形容秋蟲(chóng)鳴唱從容自得的神態(tài)，生動(dòng)逼真，神形兼?zhèn)洹?/span>
C.用擬人手法描寫(xiě)秋蟲(chóng)雖小，但作用巨大。
D.這“人間絕唱”，是“眾妙畢集，各抒靈趣”而形成的。
E.秋蟲(chóng)鳴唱主宰著鄙野鄉(xiāng)間，也將主宰著整個(gè)人間。
F.通過(guò)對(duì)秋蟲(chóng)的描繪，展現(xiàn)充滿生機(jī)、貯滿詩(shī)意的秋之樂(lè)趣。
G.通過(guò)對(duì)秋蟲(chóng)的描繪，抒發(fā)作者對(duì)過(guò)去富有生氣的文壇的懷念與向往之情。
4.對(duì)第四段的分析，正確的三項(xiàng)是( )
A.人們寧愿吃苦，也不愿過(guò)著淡漠無(wú)味的生活。
B.人們備嘗了酸甜苦辣，人生才豐富多彩。
C.既有甜美又有酸苦的生活，才是真實(shí)的生活。
D.淡漠無(wú)味的生活和沉寂郁悶的社會(huì)，令人憤懣。
E.人們追求有味的生活、充實(shí)的人生。
5.第五自然段中對(duì)“那美妙的秋之音樂(lè)”的贊美，使用了哪一種表現(xiàn)手法？
6.第六段中“井底”和“鉛色”的象征意味是指( )
A.辛亥革命以后，封建勢(shì)力伺機(jī)反撲，妄想復(fù)辟。
B.五四運(yùn)動(dòng)之前，反動(dòng)軍閥鎮(zhèn)壓革命志士，槍殺愛(ài)國(guó)青年。
C.五四運(yùn)動(dòng)之后，反動(dòng)軍閥實(shí)行軍事獨(dú)裁和文化專制，扼殺新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃生機(jī)。
D.大革命失敗以后，國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局大搞白色恐怖，屠殺共產(chǎn)黨人和進(jìn)步作家。
科目：gzyw 來(lái)源： 題型：048
閱讀下面文段，完成1——6題。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
（1）“彌望的是田田的葉子”是總寫(xiě)。文中有哪一個(gè)句子是具體生動(dòng)描寫(xiě)荷葉“田田”狀貌的？
答：________________________________________________
（2）“像亭亭的舞女的裙”是非常形象、傳神的比喻。請(qǐng)回答下面問(wèn)題。
①“亭亭”這一修飾語(yǔ)突出了荷葉怎樣的特點(diǎn)？
答：________________________________________________
②“像亭亭的舞女的裙”這一比喻讓讀者產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？
答：________________________________________________
（3）文中“一粒粒的明珠”、“碧天里的星星”這兩個(gè)比喻是否重復(fù)？為什么？
答：________________________________________________
（4）這一段從四個(gè)方面描寫(xiě)月色下荷塘的景致，它們分別是什么？
答：________，________，________，________。
（5）“又如剛出浴的美人”一句，在以前的語(yǔ)文課本中曾被刪去，說(shuō)說(shuō)這一句比喻對(duì)描寫(xiě)荷花有什么作用。
答：________________________________________________
（6）“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”這一句運(yùn)用的比喻，與前面幾個(gè)比喻有什么不同？有什么特別的表達(dá)效果？
答：________________________________________________
科目：gzyw 來(lái)源：語(yǔ)文教研室 題型：048
閱讀下面文段，完成1——6題。
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
（1）“彌望的是田田的葉子”是總寫(xiě)。文中有哪一個(gè)句子是具體生動(dòng)描寫(xiě)荷葉“田田”狀貌的？
答：________________________________________________
（2）“像亭亭的舞女的裙”是非常形象、傳神的比喻。請(qǐng)回答下面問(wèn)題。
①“亭亭”這一修飾語(yǔ)突出了荷葉怎樣的特點(diǎn)？
答：________________________________________________
②“像亭亭的舞女的裙”這一比喻讓讀者產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？
答：________________________________________________
（3）文中“一粒粒的明珠”、“碧天里的星星”這兩個(gè)比喻是否重復(fù)？為什么？
答：________________________________________________
（4）這一段從四個(gè)方面描寫(xiě)月色下荷塘的景致，它們分別是什么？
答：________，________，________，________。
（5）“又如剛出浴的美人”一句，在以前的語(yǔ)文課本中曾被刪去，說(shuō)說(shuō)這一句比喻對(duì)描寫(xiě)荷花有什么作用。
答：________________________________________________
（6）“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”這一句運(yùn)用的比喻，與前面幾個(gè)比喻有什么不同？有什么特別的表達(dá)效果？
答：________________________________________________
科目：gzyw 來(lái)源：上海模擬題 題型：閱讀理解與欣賞
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