閱讀下面的文字，完成后面的題目。（25分）

邊緣人的愛與哀愁

 ［英］薩基

沿著一座古老的大教堂屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個(gè)個(gè)身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環(huán)。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護(hù)矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍(lán)色肥鴿子斷言，它肯定是個(gè)魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉——它可是一位教會建筑學(xué)方面的權(quán)威，斷定這座雕像是一個(gè)迷惘的靈魂。于是，有關(guān)雕像身份的猜測就此了結(jié)。

秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態(tài)輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱。”于是，這只漂泊流浪的小鳥不得不離開。

只有迷惘人雕像為它提供了庇護(hù)之地，因?yàn)榉束澴觽冋J(rèn)為，在一個(gè)傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達(dá)官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態(tài)，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構(gòu)成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護(hù)它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨(dú)的守護(hù)者。白天，它會時(shí)不時(shí)立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉(zhuǎn)啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護(hù)者表達(dá)感激之情。也許是因?yàn)轱L(fēng)，也許是因?yàn)樘鞖饣蛘咂渌裁丛?，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調(diào)的時(shí)光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續(xù)續(xù)地飄進(jìn)這位孤獨(dú)守護(hù)者的耳朵里。當(dāng)暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時(shí)，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進(jìn)那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后……是悲傷?！?/p>

教堂司事小屋的人們發(fā)現(xiàn)，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優(yōu)美的歌聲令人艷羨?！暗呛芸上?，”他們說，“不能盡享其婉轉(zhuǎn)之音，任之縈繞在矮墻之上，實(shí)在浪費(fèi)?！北M管這些人很窮，但他們相當(dāng)了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以他們逮住了小鳥，把它關(guān)進(jìn)了小屋門外一個(gè)小小的柳條籠子里。

那晚，小小歌唱家經(jīng)常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時(shí)候都更能體會孤獨(dú)的痛苦。也許，它這個(gè)小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許……也許已經(jīng)飛到其他什么地方了。但是，當(dāng)清晨來臨時(shí)，從大教堂那邊那個(gè)喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發(fā)出的訊息。每天正午，當(dāng)肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時(shí)，當(dāng)麻雀們在街上的水坑里洗澡時(shí)，小鳥的叫聲就會傳到屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻——那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時(shí)候都傾斜得厲害了。

終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點(diǎn)兒殘羹剩飯——這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西。

“小屋里的人有沒有扔什么東西到垃圾堆里？”一只鴿子問另一只正從北邊防護(hù)矮墻向下張望的鴿子。

“只有一只死了的小鳥。”那只鴿子答道。

夜晚教堂頂部發(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴(yán)寒的天氣弄壞了建筑物?！彼媒?jīng)寒冬，經(jīng)驗(yàn)豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經(jīng)支離破碎。

“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個(gè)狀況幾分鐘后嘀咕道，“現(xiàn)在我們該有座美麗的天使像了。當(dāng)然，他們一定會在那兒立個(gè)天使的?！?/p>

“快樂之后……是悲傷?！苯烫玫拇箸姼呗書Q唱著。

5．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．雖然都是教堂上的雕像，但顯然由于外在身份的不同，受到的待遇和尊敬也就不同。很顯然作者是在借此表現(xiàn)人類社會的不平等現(xiàn)象。

B．因?yàn)轶w態(tài)輕盈和叫聲甜美，小鳥同時(shí)受到鴿子群和麻雀群的排斥，正是同類間的排斥促成了它和迷惘人雕像之間的關(guān)愛。

C．愛的力量是強(qiáng)大的，在小鳥的歌聲中，迷惘人雕像又恢復(fù)了生氣，完全沒有了冷峻、痛苦和憂傷。

D．出于對愛的嫉妒，人們把小鳥給關(guān)了起來。小鳥因絕食而死，迷惘人雕像最終也心碎地倒下。

E．小說中兩次寫道，教堂的大鐘高聲鳴唱著“快樂之后……是悲傷”，這既是結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)，更是對小說中關(guān)愛的雙方悲劇命運(yùn)的一種暗示。

6．小說中誰是“邊緣人”？“邊緣人”的形象具有怎樣的特征？（6分）                                               

7．小說中圍繞著迷惘人雕像和小鳥的，還有一群寒鴉、鴿子和麻雀，作者這樣安排的意圖是什么？（6分）                                                                                                                                                      

8．在歐美，薩基與歐·亨利齊名。他的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，結(jié)尾經(jīng)常出人意料。你認(rèn)可這種說法嗎？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

實(shí)用類文本閱讀(25分)口

閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

星斗其人蔡元培

    在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身齊陛傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

    蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋Γc林紓論戰(zhàn)，林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林?”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。

    大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干!”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

    無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了

他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

    蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。

    (摘編自張曉唯《蔡元培》)

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

B．中國傳統(tǒng)圣賢的修養(yǎng)與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。

C．宴會上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場面。

D．既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

E．本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。

(2)傳記是怎樣表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(6分)

(3)蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么?(6分)

(4)有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

閱讀下面的文字，完成小題。

必要的喪失

遲子建

在云南的大理，有天傍晚我在河岸散步，在石橋的一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿古典情懷的場景使我對那人產(chǎn)生了好奇。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩。他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地、毫無顧忌地笑著，我想不到他是精神失常者。他與我擦身而過，像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。

我想象他為何而精神失常？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番卻得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗的職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽(yù)等等累人的東西。那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么？留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的東西。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。

他的笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢？距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。

必要的喪失是對想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒有給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。

懷舊是否是一種喪失呢？我認(rèn)為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃惺挛?，而是只對一件事物情有?dú)鐘。那么你在懷舊時(shí)，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。

那么憧憬呢？我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然就是對許多俗世生活的一種喪失。

懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而并不是任何人每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感——一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗麄儞肀б磺?，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。

我又想起了在大理石橋上遇見的那個(gè)人。以往我會像絕大多數(shù)人一樣稱他們?yōu)榫癫』颊?，但我現(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認(rèn)定他們有病。有一個(gè)小常識很說明問題，幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們在打量我們時(shí)，是否認(rèn)為我們是有病的？所以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。

1.作者說“懷舊”和“憧憬”都是一種喪失，這兩種“喪失”分別針對什么而言？請簡要說明。（4分）

2.文章寫到里爾克，說他“努力追求一種孤獨(dú)感”，后又說“需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感”。簡析這種“孤獨(dú)感”具體含義是什么？（5分）

3.文章以“必要的喪失”為標(biāo)題，請聯(lián)系全文，談?wù)勀銓Α氨匾膯适А焙x的理解。（6分）

4.文章的開頭和結(jié)尾都寫到大理石橋上的精神失常者，這在文中有什么作用？（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）

星斗其人蔡元培

①在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

②蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡元培本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次宴會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試?！北緛砜赡艹霈F(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡元培的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。

③大概因?yàn)檫@平易淡然，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡元培的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡元培改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨。“五四”前后的北京大學(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

④無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡元培一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念,他一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡元培幾十年如一日，毫不茍且。

⑤蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。

（摘編自張曉唯《蔡元培》）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（5分）

    A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

    B．中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。

    C．宴會上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場面。

    D．既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

    E．本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。

2.傳記主要是運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。（6分）

3.蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？（6分）

4.有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請結(jié)合全文，談?wù)勀憧捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成小題。
必要的喪失
遲子建
在云南的大理，有天傍晚我在河岸散步，在石橋的一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿古典情懷的場景使我對那人產(chǎn)生了好奇。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩。他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地、毫無顧忌地笑著，我想不到他是精神失常者。他與我擦身而過，像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。
我想象他為何而精神失常？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番卻得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗的職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽(yù)等等累人的東西。那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么？留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的東西。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。
他的笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢？距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。
必要的喪失是對想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒有給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。
懷舊是否是一種喪失呢？我認(rèn)為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃惺挛?，而是只對一件事物情有?dú)鐘。那么你在懷舊時(shí)，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。
那么憧憬呢？我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然就是對許多俗世生活的一種喪失。
懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而并不是任何人每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感——一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗麄儞肀б磺?，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。
我又想起了在大理石橋上遇見的那個(gè)人。以往我會像絕大多數(shù)人一樣稱他們?yōu)榫癫』颊?，但我現(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認(rèn)定他們有病。有一個(gè)小常識很說明問題，幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們在打量我們時(shí)，是否認(rèn)為我們是有病的？所以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。
【小題1】作者說“懷舊”和“憧憬”都是一種喪失，這兩種“喪失”分別針對什么而言？請簡要說明。（4分）
【小題2】文章寫到里爾克，說他“努力追求一種孤獨(dú)感”，后又說“需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感”。簡析這種“孤獨(dú)感”具體含義是什么？（5分）
【小題3】文章以“必要的喪失”為標(biāo)題，請聯(lián)系全文，談?wù)勀銓Α氨匾膯适А焙x的理解。（6分）
【小題4】文章的開頭和結(jié)尾都寫到大理石橋上的精神失常者，這在文中有什么作用？（6分）

閱讀下面的文字，完成下列各題.
呼吸英雄的氣息
[法]羅曼?羅蘭
我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙欲的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類喘不過氣來，——打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。
人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數(shù)還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跎。他們求助，求一個(gè)朋友。
為了援助他們，我才在他們周圍集合一班英雄的友人，一班為了善而受苦的偉大的心靈。這些“名人傳”不是向野心家的驕傲申說的，而是獻(xiàn)給受難者的。并且實(shí)際上誰又不是受難者呢？讓我們把神圣的苦痛的油膏，獻(xiàn)給苦痛的人罷！我們在戰(zhàn)斗中不是孤軍。世界的黑暗，受著神光燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由；即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空，至少他們在一閃之下已給我們指點(diǎn)了大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個(gè)國家、各個(gè)時(shí)代、孤獨(dú)奮斗的人走罷。讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。
我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。好似他們之中最偉大的一個(gè)，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記?！睕]有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒能偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是此空虛的偶像，匹配下賤的群眾的，時(shí)間會把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
這些傳記中的人的生涯，幾乎都是一種長期的受難?；蚴潜瘧K的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂，他們永遠(yuǎn)過著磨難的日子；他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大，所以不幸的人??！切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養(yǎng)料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會吧。他們會安慰我們。在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一般飛涌出來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福。
在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬。他在痛苦中間卻曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個(gè)與他同樣不幸的遭難者，不顧自然阻礙，竭盡所能的成為一個(gè)不愧為人的人，而能借以自慰?！苯?jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅米修斯，回答一個(gè)向他提及上帝的朋友時(shí)說道：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”
我們對他這句豪語應(yīng)當(dāng)有所感悟。依著他的先例，我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對生命對人類的信仰！
【小題1】本文是為一名人傳寫的序言，你認(rèn)為是哪個(gè)名人的傳記？（3分）
【小題2】分析下面句子的含義。（6分）
①我們周圍的空氣多沉重，老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。
②倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會罷。
【小題3】請簡要分析本文中的“英雄”具體指哪類人，并分條陳述他們所具有的優(yōu)秀品質(zhì)。（6分）

星斗其人蔡元培

在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋Γc林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。

大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。

無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。

蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。

（摘編自張曉唯《蔡元培》）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（    ）（5分）

A．本文突破了傳統(tǒng)傳記的寫法，從表情、舉止、語調(diào)、事跡、精神諸多方面生動(dòng)地刻畫出大教育家蔡元培的形象。

B．中國傳統(tǒng)修身養(yǎng)性的思想與法蘭西自由平等博愛的思想，深刻影響了蔡元培，造就了他的學(xué)者風(fēng)度、君子雅量和恬淡平易的性格特點(diǎn)。

C．宴會上，率直的錢玄同借酒發(fā)問，當(dāng)眾使作為北京大學(xué)校長的蔡元培難堪，蔡元培巧用心思，機(jī)智作答，化解了尷尬場面。

D．既臨事時(shí)常常無可無不可，又在關(guān)鍵時(shí)敢于擔(dān)當(dāng)；既兼有東西方文化之長，又在書法方面只學(xué)黃體，這些體現(xiàn)出蔡元培復(fù)雜的文化品格。

E．本文通過對蔡元培相關(guān)事跡的敘述，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)知識分子平易恬淡、心胸豁達(dá)、不畏強(qiáng)權(quán)、廉潔自律、堅(jiān)持操守的崇高品格。

2.傳記是怎樣表現(xiàn)蔡元培“仁人君子的雅量”的？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。（6分）

3.蔡元培“書生本色”的具體內(nèi)涵是什么？（6分）

4.有人認(rèn)為蔡元培是“好好先生”，有人認(rèn)為蔡元培“守正不阿”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

實(shí)用類文本閱讀(25分)口
閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
星斗其人蔡元培
在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身齊陛傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。
蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)，林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林?”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。
大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干!”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。
無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了
他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。
蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。
(摘編自張曉唯《蔡元培》)
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

閱讀下面的作品，回答題。（共20分）

邊緣人的愛與哀愁

［英］薩基

沿著一座古老的大教堂屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個(gè)個(gè)身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環(huán)。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護(hù)矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍(lán)色肥鴿子斷言，它肯定是個(gè)魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉——它可是一位教會建筑學(xué)方面的權(quán)威，斷定這座雕像是一個(gè)迷惘的靈魂。于是，有關(guān)雕像身份的猜測就此了結(jié)。

秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態(tài)輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱?！庇谑?，這只漂泊流浪的小鳥不得不離開。

只有迷惘人雕像為它提供了庇護(hù)之地，因?yàn)榉束澴觽冋J(rèn)為，在一個(gè)傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達(dá)官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態(tài)，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構(gòu)成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護(hù)它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨(dú)的守護(hù)者。白天，它會時(shí)不時(shí)立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉(zhuǎn)啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護(hù)者表達(dá)感激之情。也許是因?yàn)轱L(fēng)，也許是因?yàn)樘鞖饣蛘咂渌裁丛?，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調(diào)的時(shí)光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續(xù)續(xù)地飄進(jìn)這位孤獨(dú)守護(hù)者的耳朵里。當(dāng)暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時(shí)，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進(jìn)那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后……是悲傷?！?/p>

教堂司事小屋的人們發(fā)現(xiàn)，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優(yōu)美的歌聲令人艷羨?！暗呛芸上В彼麄冋f，“不能盡享其婉轉(zhuǎn)之音，任之縈繞在矮墻之上，實(shí)在浪費(fèi)?！北M管這些人很窮，但他們相當(dāng)了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以他們逮住了小鳥，把它關(guān)進(jìn)了小屋門外一個(gè)小小的柳條籠子里。

那晚，小小歌唱家經(jīng)常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時(shí)候都更能體會孤獨(dú)的痛苦。也許，它這個(gè)小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許……也許已經(jīng)飛到其他什么地方了。但是，當(dāng)清晨來臨時(shí)，從大教堂那邊那個(gè)喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發(fā)出的訊息。每天正午，當(dāng)肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時(shí)，當(dāng)麻雀們在街上的水坑里洗澡時(shí)，小鳥的叫聲就會傳到屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻——那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時(shí)候都傾斜得厲害了。

終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點(diǎn)兒殘羹剩飯——這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西。

“小屋里的人有沒有扔什么東西到垃圾堆里？”一只鴿子問另一只正從北邊防護(hù)矮墻向下張望的鴿子。

“只有一只死了的小鳥?！蹦侵圾澴哟鸬?。

夜晚教堂頂部發(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴(yán)寒的天氣弄壞了建筑物?！彼媒?jīng)寒冬，經(jīng)驗(yàn)豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經(jīng)支離破碎。

“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個(gè)狀況幾分鐘后嘀咕道，“現(xiàn)在我們該有座美麗的天使像了。當(dāng)然，他們一定會在那兒立個(gè)天使的。”

“快樂之后……是悲傷?！苯烫玫拇箸姼呗書Q唱著。

（節(jié)選自《讀者》2011年第18期）

1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（ ）（ ）

A．雖然都是教堂上的雕像，但顯然由于外在身份的不同，受到的待遇和尊敬也就不同。很顯然作者是在借此表現(xiàn)人類社會的不平等現(xiàn)象。

B．因?yàn)轶w態(tài)輕盈和叫聲甜美，小鳥同時(shí)受到鴿子群和麻雀群的排斥，正是同類間的排斥促成了它和迷惘人雕像之間的關(guān)愛。

C．愛的力量是強(qiáng)大的，在小鳥的歌聲中，迷惘人雕像又恢復(fù)了生氣，完全沒有了冷峻、痛苦和憂傷。

D．出于對愛的嫉妒，人們把小鳥給關(guān)了起來。小鳥因絕食而死，迷惘人雕像最終也心碎地倒下。

E．小說中兩次寫道，教堂的大鐘高聲鳴唱著“快樂之后……是悲傷”，這既是結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)，更是對小說中關(guān)愛的雙方悲劇命運(yùn)的一種暗示。

2.小說中誰是“邊緣人”？“邊緣人”的形象具有怎樣的特征？（6分）

答：_____________________________________________________

3.小說中圍繞著迷惘人雕像和小鳥的，還有一群寒鴉、鴿子和麻雀，作者這樣安排的意圖是什么？（6分）

答：_____________________________________________________

4.有人認(rèn)為，小說倒數(shù)第二段有“畫蛇添足”之嫌，因?yàn)樵谒肮适虑楣?jié)已經(jīng)結(jié)束了，足以引起世人的深思和感慨。你認(rèn)為這個(gè)看法是否正確，并簡析原因。（4分）

答：_____________________________________________________

閱讀下面的文字，完成后面小題。

微笑，并保持微笑      尚德琪

不久前，一位朋友發(fā)來一條手機(jī)短信，用４個(gè)英語單詞對“ＳＡＲＳ”進(jìn)行了全新的解釋：Ｓｍｉｌｅ ＡｎｄＲｅｔａｉｎＳｍｉｌｅ。

并注明它的意思：“微笑，并保持微笑?！睙o獨(dú)有偶，５月８日《南方周末》上的一則公益廣告，其主題內(nèi)容正是這４個(gè)英語單詞和這一行簡單的漢字。

在非典肆虐的緊要關(guān)頭，這種不乏幽默的“另類釋詞”，不僅表現(xiàn)了一種智慧，也傳達(dá)出老百姓在抗擊非典過程中的生活態(tài)度和精神狀態(tài)。

非典是一場突如其來的災(zāi)難，微笑是一種司空見慣的表情。非典不是微笑的惟一理由，卻使微笑更具魅力。

醫(yī)生的微笑是一種堅(jiān)定

著名攝影家解海龍?jiān)鵀橄Ｍこ滩蹲搅艘浑p充滿渴望的“大眼睛”，在“非典時(shí)期”，他又“捕捉”了一雙飽含微笑的大眼睛?！侗本┣嗄陥?bào)》５月１０日發(fā)表了解海龍拍攝的北京佑安醫(yī)院傳染科主任孟慶華在抗非典前線的特寫照片。孟慶華戴著大口罩，戴著護(hù)士帽，能看到的只有一雙大眼睛。但眼睛中所流露出的微笑，是那么的不經(jīng)意，又是那么的深情；是那么的從容，又是那么的堅(jiān)毅。

解放軍３０２醫(yī)院９位護(hù)士姐妹經(jīng)過一個(gè)多月的艱苦鏖戰(zhàn)，于５月初走下了抗非典第一線。

24歲的段艷蕊在回顧這一段經(jīng)歷時(shí)說：“雖然隔著口罩，病人看不清我的臉，可我相信，從我的眼神中，病人能感受到微笑?！保ā度嗣袢請?bào)》５月１２日）廣東省中醫(yī)院二沙分院急診科護(hù)士長葉欣，在抗非典第一線以身殉職。但是，她在護(hù)理過程中那天使般的微笑，卻永遠(yuǎn)留在了患者的心中。今年護(hù)士節(jié)落成的葉欣雕像，使她的笑容變成了永恒：葉欣依然身穿護(hù)士服，依然面帶微笑。那微笑曾經(jīng)給許多患者以希望，也必將給更多的患者以希望。

法國哲學(xué)家阿蘭在他最著名的著作《幸福散論》中說過：“在醫(yī)生的藥箱里，沒有別的藥品比微笑更能帶來迅速、和諧的療效?！痹诳箵舴堑涞谝痪€，醫(yī)護(hù)人員充滿堅(jiān)定的微笑，傳送的正是病人最需要的感染力。

患者的微笑是一種信心。

在電視熒屏上，在各種報(bào)刊上，幾乎每天都能看到非典病房里的畫面。和醫(yī)生一樣，病人也都戴著大口罩。但是，不用語言，病人們同樣能表達(dá)他們的情感。在對醫(yī)護(hù)工作表示滿意時(shí)，他們會微笑著豎起大拇指；在向外面的世界傳達(dá)他們的狀態(tài)時(shí)，會微笑著伸出兩根指頭，做出必勝的手勢。

住院的人，誰都會覺得外面的世界很精彩。但從患者的微笑中，我們也知道里面的世界也并非很無奈。一位患者說過，非典可能奪去人的生命，但卻無法奪走人的信心。如果說非典病魔終被戰(zhàn)勝，那么首先就不能在精神上輸?shù)?。從病人的微笑中，我們能讀出迎戰(zhàn)非典的樂觀，也能讀出戰(zhàn)勝非典的信心。

大家的微笑是一種平靜

《北京日報(bào)》４月３０日刊發(fā)了一組反映非典時(shí)期北京人尋常生活的圖片。微笑可以說是這組圖片的主題。一位女孩的特寫照片特別引人注目，大大的口罩遮住了她的大半個(gè)臉，“嚴(yán)防死守”４個(gè)字則占據(jù)了整個(gè)口罩。但大大的口罩更加突出了那雙滿含微笑的大眼睛，“嚴(yán)防死守”４個(gè)字則使她的微笑更加生動(dòng)感人。

突如其來的非典改變了我們的生活，但非典時(shí)期的日常生活中，仍然處處蕩漾著微笑；非典時(shí)期的內(nèi)心世界中，仍然需要一片寧靜的天空。

“贈人玫瑰，手有余香?！蔽⑿Φ母腥玖κ腔ハ嗟模彩菬o限的。不吝微笑的人，必將從微笑中得到得更多。

我們應(yīng)該多問問別人，也多問問自己：“你的心情，現(xiàn)在好嗎？你的臉上，還有微笑嗎？”（一首流行歌曲《祝你平安》的歌詞）我們應(yīng)該多提醒自己，也多提醒別人：“讓我們把手洗干凈，然后握得更緊；讓我在十八層口罩后面，看看你微笑的眼睛……”（一則正在流行的“民謠”）微笑，并保持微笑。

我們一定會笑到最后。

【注】這篇報(bào)道于2003年非典期間發(fā)表在《甘肅日報(bào)》，獲2004年中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

1.“用事實(shí)說話”是新聞報(bào)道的一條最根本的規(guī)律。試舉兩例分析這篇新聞是如何體現(xiàn)這一規(guī)律的。（4分）

2.請分析本文的主標(biāo)題的作用。（5分）

3.這篇報(bào)道具有很高的社會價(jià)值。請結(jié)合文本和新聞背景談?wù)勀愕睦斫?。?分） 

（三）其實(shí)，一切都可以改變

①置身于大城市的車站，我作為一名異鄉(xiāng)的陌生來客在徘徊左右。一個(gè)人走幽靜的地鐵通道，一個(gè)人傾聽那流浪吉他手的罕為人知的經(jīng)歷及蘊(yùn)存苦澀辛酸而耐人尋味的歌聲，一個(gè)人在火車候車室靜靜的等候三個(gè)小時(shí)之后才出發(fā)的火車。無聊之極，便看看窗外，看那些舉著牌子專注而焦急等候親人朋友的人們，那一張張被汗水浸漬的卻又精神十足的臉，看他們擁抱親人的一幕幕感人的畫面，淚水和笑聲讓不存在生命的車站似乎也有了欣慰的表情。我厭倦每天一成不變的工作，沒有樂趣不存在動(dòng)感。卻惟獨(dú)喜歡車站里透露的那種熱鬧的體味，它像是一名出色的放映師，映演著生活的一切，苦的、澀的、閑的、樂的，像人生濃縮的舞臺，雖然有點(diǎn)雜、有點(diǎn)亂、有點(diǎn)浮躁。但真正的人生，我們必將見證這一切的一切。

②我在候車室認(rèn)識一位異鄉(xiāng)的朋友，同樣是第一次踏出家鄉(xiāng)熱土的兩顆心在陌生的異鄉(xiāng)土地上相碰在一起，便多了幾分默契和親切感。簡單的幾句問候，他便談到此次出門的原因。他是在百忙之中放下自己經(jīng)營公司的事項(xiàng)而看望一位摯友來的。他談到這位朋友，話語中便多了幾分感嘆和無奈。他原本很恨他，只因他剛進(jìn)去一家公司做事，便在一次小小失誤中，被這位擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的朋友扣除了20%的績效金，還成了通告中的人物，他為之不滿，為之憤憤不平，工作中，不管他的朋友怎樣努力的想解除一切的誤會，他都固執(zhí)的連問聲好都覺得是奢侈的事情。但漸漸的，他開始發(fā)覺，朋友會在同事生日會上小心翼翼的留一塊生日蛋糕給加班加點(diǎn)的他，在端午節(jié)的日子，為他煞費(fèi)苦心的留存兩個(gè)粽子，在炎炎夏日恰到好處的在他零亂的辦公桌上放幾顆鮮嫩的荔枝，為他熬夜悄悄地修改不甚完美的文案。在一個(gè)節(jié)假日的午后，他跟他這位誠懇的上司說了三個(gè)月來第一句話，謝謝！他看見他那驚喜的表情，孩子氣十足的大叫一聲“萬歲”！他笑了，從此，公司里就多了一對同歡樂共奮斗的難兄難弟，他們的友誼在工作上的合作，生活中的照顧中漸漸鞏固和加溫。

③ “我們是在上一年的年度體檢中知道他得絕癥的，是晚期肺癌?！彼f到這里，聲音低迷而悲傷，我看到那零亂劉海下略微潮紅的眼睛，在這異鄉(xiāng)的環(huán)境中，那雙眼睛像鋒利的刺一般，讓我格外的感到心痛和酸楚?！搬t(yī)生說他最多只能再堅(jiān)持一個(gè)月的時(shí)間，——我想陪陪他，就談?wù)勔郧?，談我怎么恨他，又怎么原諒他，談以前好多好多的事，好多好多的人——”“你?yīng)該有很多公司的事情有處理吧？”我問?！拔铱梢杂梦乙簧臅r(shí)間陪伴我的公司，但我只有一個(gè)月的時(shí)間和我的朋友一起度過?？梢院臀业呐笥岩黄疬^，一個(gè)月的時(shí)間！”他重復(fù)了最后一句話，孩子氣的努力在疼痛中使自己微笑著。

④在火車上，望著窗外漸漸逝去的風(fēng)景，我為故事中的兩位朋友，為他們的友誼，流下了淚水。人真的很奇怪，討厭一個(gè)人，可以因?yàn)樗谀銐阂挚鄲灥臅r(shí)候倒上一杯清茶，在他有意無意的關(guān)懷里豁然的覺得之前的一切不過是一場誤會，但有時(shí)候，我們卻又會很固執(zhí)的小氣巴巴的恨一個(gè)人甚至不惜搭上自己一輩子的時(shí)間。人類的愛恨情仇真的很奇怪，像京戲里變化萬千的臉譜，讓人猜不透其中深藏的奧秘。

⑤其實(shí)，生活中的一切都可以改變，改變現(xiàn)狀，改變方向，改變面貌?；蛟S，好與壞沒有明顯的界限，重要的是，我們在改變中成長，在改變中醞釀著成熟。

⑥死結(jié)，在細(xì)心與努力中，終究會有解開的一天！

（《青年文摘》2005年1月作者周涵）

1.第①中寫到了“置身于大城市的車站，我作為一名異鄉(xiāng)的陌生來客在徘徊左右”。結(jié)合本節(jié)，你如何理解“徘徊左右”的內(nèi)涵。

2.第②中說“他談到這位朋友，話語中便多了幾分感嘆和無奈”。試分述“感嘆和無奈”的具體內(nèi)容。

3.第④中為什么說“我為故事中的兩位朋友，為他們的友誼，流下了淚水?！苯Y(jié)合全文作答。

4.下面對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是 （ ）

星斗其人蔡元培
在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。
蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試。”本來可能出現(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。
大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨。“五四”前后的北京大學(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。
無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。
蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。
（摘編自張曉唯《蔡元培》）
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（    ）（    ）（5分）

閱讀下面的作品，回答題。（共20分）
邊緣人的愛與哀愁
［英］薩基
沿著一座古老的大教堂屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個(gè)個(gè)身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環(huán)。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護(hù)矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍(lán)色肥鴿子斷言，它肯定是個(gè)魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉——它可是一位教會建筑學(xué)方面的權(quán)威，斷定這座雕像是一個(gè)迷惘的靈魂。于是，有關(guān)雕像身份的猜測就此了結(jié)。
秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態(tài)輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱?！庇谑?，這只漂泊流浪的小鳥不得不離開。
只有迷惘人雕像為它提供了庇護(hù)之地，因?yàn)榉束澴觽冋J(rèn)為，在一個(gè)傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達(dá)官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態(tài)，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構(gòu)成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護(hù)它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨(dú)的守護(hù)者。白天，它會時(shí)不時(shí)立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉(zhuǎn)啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護(hù)者表達(dá)感激之情。也許是因?yàn)轱L(fēng)，也許是因?yàn)樘鞖饣蛘咂渌裁丛?，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調(diào)的時(shí)光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續(xù)續(xù)地飄進(jìn)這位孤獨(dú)守護(hù)者的耳朵里。當(dāng)暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時(shí)，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進(jìn)那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后……是悲傷?！?br />教堂司事小屋的人們發(fā)現(xiàn)，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優(yōu)美的歌聲令人艷羨?！暗呛芸上?，”他們說，“不能盡享其婉轉(zhuǎn)之音，任之縈繞在矮墻之上，實(shí)在浪費(fèi)?！北M管這些人很窮，但他們相當(dāng)了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以他們逮住了小鳥，把它關(guān)進(jìn)了小屋門外一個(gè)小小的柳條籠子里。
那晚，小小歌唱家經(jīng)常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時(shí)候都更能體會孤獨(dú)的痛苦。也許，它這個(gè)小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許……也許已經(jīng)飛到其他什么地方了。但是，當(dāng)清晨來臨時(shí)，從大教堂那邊那個(gè)喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發(fā)出的訊息。每天正午，當(dāng)肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時(shí)，當(dāng)麻雀們在街上的水坑里洗澡時(shí)，小鳥的叫聲就會傳到屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻——那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時(shí)候都傾斜得厲害了。
終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點(diǎn)兒殘羹剩飯——這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西。
“小屋里的人有沒有扔什么東西到垃圾堆里？”一只鴿子問另一只正從北邊防護(hù)矮墻向下張望的鴿子。
“只有一只死了的小鳥。”那只鴿子答道。
夜晚教堂頂部發(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴(yán)寒的天氣弄壞了建筑物。”它久經(jīng)寒冬，經(jīng)驗(yàn)豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經(jīng)支離破碎。
“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個(gè)狀況幾分鐘后嘀咕道，“現(xiàn)在我們該有座美麗的天使像了。當(dāng)然，他們一定會在那兒立個(gè)天使的?！?br />“快樂之后……是悲傷。”教堂的大鐘高聲鳴唱著。
（節(jié)選自《讀者》2011年第18期）
【小題1】下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（ ）（ ）

閱讀下面的文字，完成下列各題。（２５分）
星斗其人蔡元培
在蔡元培身上，有著學(xué)者的風(fēng)度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他總是表情凝重而和善，舉止迂緩而沉毅，語調(diào)不高，卻透出清朗和睿智。蔡元培兼有東西方兩大文化之長，“一是中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)，一是法蘭西革命中標(biāo)揭的自由平等博愛之理想”。他對西方理性精神的執(zhí)著追求和對中國讀書人刻意修身養(yǎng)性傳統(tǒng)的誠心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。
蔡元培的許多朋友和學(xué)生用“無所不容”來說明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期間，蔡元培聘任了新文化運(yùn)動(dòng)的干將，又選賢任能地留任守舊派學(xué)問大家。在社會活動(dòng)中，蔡元培恬淡為懷，胸襟闊達(dá)?！拔逅摹鼻跋?，他與林紓論戰(zhàn)。林用刻毒的語言攻擊新文化，詆毀北京大學(xué)和蔡本人，而蔡在答復(fù)林的公開信中，卻是平情論理。兩相比較，其境界之高低不言自明。圍繞《石頭記索隱》，蔡元培曾與胡適展開學(xué)術(shù)爭論，這是一場“君子之爭”，但年輕氣盛的胡適對包括蔡著《石頭記索隱》在內(nèi)的舊紅學(xué)放言貶損，謂為“猜笨謎”“大笨伯”，詞氣頗為尖刻。蔡不同意胡適的觀點(diǎn)，撰文反駁，但僅僅申述己意，未嘗有為此作氣之意。蔡元培作為晚清翰林，在書法方面卻不甚講求，這使得一些學(xué)界后輩疑惑不解。在北京大學(xué)的一次會上，率直的錢玄同幾杯酒落肚，忽然向蔡校長提出了這個(gè)問題：“你的字寫得這么蹩腳，為什么可以點(diǎn)中翰林？”此話出口，席間同人頗感此舉未免太使蔡校長難堪。豈料，蔡不以為忤，反而笑答道：“因?yàn)槟悄曛骺脊僮钕矚g黃庭堅(jiān)的字，我少年時(shí)剛巧學(xué)過黃體，所以能中試?！北緛砜赡艹霈F(xiàn)的尷尬場面竟在不經(jīng)意的舒言緩語中化解了，蔡的性格和涵養(yǎng)于此可見一斑。出世恬淡，待人平易，非有超脫的氣質(zhì)和博愛的胸懷，是不易做到的。
大概因?yàn)檫@平易恬淡，蔡元培作為“好好先生”的形象不知不覺中被放大了。有人以為他接物待人“太濫”，有人覺得他臨事無可無不可，有人甚至說他參政理事易受別人影響和操縱等等。但是，蔡元培“一遇大事，則剛強(qiáng)之性立見”。這一特點(diǎn)較集中地表現(xiàn)于他主持北京大學(xué)那一時(shí)期。北京大學(xué)實(shí)行學(xué)術(shù)自由、兼容并包的辦學(xué)方針，當(dāng)時(shí)社會上守舊勢力與軍閥政客集團(tuán)聯(lián)手，詆毀北大和蔡的辦學(xué)方向，一時(shí)間“黑云壓城”。曾經(jīng)為蔡改革北大出謀劃策的湯爾和等人轉(zhuǎn)而力勸他解聘陳獨(dú)秀、制約胡適，以緩和外界壓力。蔡長時(shí)間沉默著，聽著湯等人的勸解，最后他站起來決然說道：“北京大學(xué)一切的事，都在我蔡元培一人身上，與這些人毫不相干！”他后來發(fā)表《洪水與猛獸》一文痛斥軍閥，再次表現(xiàn)了“臨大節(jié)凜然不可犯”的風(fēng)骨?！拔逅摹鼻昂蟮谋本┐髮W(xué)，倘沒有蔡元培的如此“擔(dān)當(dāng)”，恐怕早為守舊勢力摧垮也未可知。有人概論他的這種性格為“內(nèi)和外介，守正不阿”，確是頗為切合的。
無論是從事教育還是參與政治，蔡元培始終不失書生本色。人們注意到，蔡一生中的辭職次數(shù)非常之多，其中引動(dòng)社會反響的“辭職事件”就有數(shù)起。他抱著“合則留，不合則引去”的自由信條，合與不合的尺度是他所信守的價(jià)值觀，至于高官厚祿則并不足惜。每次辭職后，他便重操舊業(yè)，以老學(xué)生身份向歐洲的大學(xué)注冊入學(xué)，進(jìn)行自己心愛的學(xué)術(shù)研究。他自述的“一生難進(jìn)易退，性近于學(xué)術(shù)而不宜于政治”，正是其書生本色的最好體現(xiàn)。在蔡元培看來，學(xué)人參政，應(yīng)力謀為公眾做事，而不可以權(quán)謀私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，雖曾置身官場，卻清廉奉公，潔身自好。每當(dāng)見到那些做大官的人購田置產(chǎn)常不勝嘆息，以為與其留給子孫金錢華屋良田，莫如策勵(lì)晚輩求得真才實(shí)學(xué)，在人世間有所作為。本此觀念，它一生兩袖清風(fēng)，生活儉樸，直至晚年仍賃屋居住，以至引來他的學(xué)生和朋友“贈屋祝壽”的那段佳話。為了他認(rèn)定的人生價(jià)值，蔡幾十年如一日，毫不茍且。
蔡元培的人格修養(yǎng)在其一生的主要社會活動(dòng)中自然地流露和表現(xiàn)出來，構(gòu)成其復(fù)雜文化品性的最為基本的部分。       （摘編自張曉唯《蔡元培》）
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）

閱讀下面的作品，回答題。（共20分）

邊緣人的愛與哀愁

［英］薩基

沿著一座古老的大教堂屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個(gè)個(gè)身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環(huán)。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護(hù)矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍(lán)色肥鴿子斷言，它肯定是個(gè)魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉——它可是一位教會建筑學(xué)方面的權(quán)威，斷定這座雕像是一個(gè)迷惘的靈魂。于是，有關(guān)雕像身份的猜測就此了結(jié)。

秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態(tài)輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱?！庇谑?，這只漂泊流浪的小鳥不得不離開。

只有迷惘人雕像為它提供了庇護(hù)之地，因?yàn)榉束澴觽冋J(rèn)為，在一個(gè)傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達(dá)官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態(tài)，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構(gòu)成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護(hù)它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨(dú)的守護(hù)者。白天，它會時(shí)不時(shí)立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉(zhuǎn)啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護(hù)者表達(dá)感激之情。也許是因?yàn)轱L(fēng)，也許是因?yàn)樘鞖饣蛘咂渌裁丛?，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調(diào)的時(shí)光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續(xù)續(xù)地飄進(jìn)這位孤獨(dú)守護(hù)者的耳朵里。當(dāng)暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時(shí)，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進(jìn)那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后……是悲傷?！?/p>

教堂司事小屋的人們發(fā)現(xiàn)，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優(yōu)美的歌聲令人艷羨。“但是很可惜，”他們說，“不能盡享其婉轉(zhuǎn)之音，任之縈繞在矮墻之上，實(shí)在浪費(fèi)?！北M管這些人很窮，但他們相當(dāng)了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以他們逮住了小鳥，把它關(guān)進(jìn)了小屋門外一個(gè)小小的柳條籠子里。

那晚，小小歌唱家經(jīng)常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時(shí)候都更能體會孤獨(dú)的痛苦。也許，它這個(gè)小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許……也許已經(jīng)飛到其他什么地方了。但是，當(dāng)清晨來臨時(shí)，從大教堂那邊那個(gè)喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發(fā)出的訊息。每天正午，當(dāng)肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時(shí)，當(dāng)麻雀們在街上的水坑里洗澡時(shí)，小鳥的叫聲就會傳到屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻——那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時(shí)候都傾斜得厲害了。

終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點(diǎn)兒殘羹剩飯——這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西。

“小屋里的人有沒有扔什么東西到垃圾堆里？”一只鴿子問另一只正從北邊防護(hù)矮墻向下張望的鴿子。

“只有一只死了的小鳥。”那只鴿子答道。

夜晚教堂頂部發(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴(yán)寒的天氣弄壞了建筑物?！彼媒?jīng)寒冬，經(jīng)驗(yàn)豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經(jīng)支離破碎。

“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個(gè)狀況幾分鐘后嘀咕道，“現(xiàn)在我們該有座美麗的天使像了。當(dāng)然，他們一定會在那兒立個(gè)天使的?！?/p>

“快樂之后……是悲傷?！苯烫玫拇箸姼呗書Q唱著。

（節(jié)選自《讀者》2011年第18期）

8．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（  ）（  ）

A．雖然都是教堂上的雕像，但顯然由于外在身份的不同，受到的待遇和尊敬也就不同。很顯然作者是在借此表現(xiàn)人類社會的不平等現(xiàn)象。

B．因?yàn)轶w態(tài)輕盈和叫聲甜美，小鳥同時(shí)受到鴿子群和麻雀群的排斥，正是同類間的排斥促成了它和迷惘人雕像之間的關(guān)愛。

C．愛的力量是強(qiáng)大的，在小鳥的歌聲中，迷惘人雕像又恢復(fù)了生氣，完全沒有了冷峻、痛苦和憂傷。

D．出于對愛的嫉妒，人們把小鳥給關(guān)了起來。小鳥因絕食而死，迷惘人雕像最終也心碎地倒下。

E．小說中兩次寫道，教堂的大鐘高聲鳴唱著“快樂之后……是悲傷”，這既是結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)，更是對小說中關(guān)愛的雙方悲劇命運(yùn)的一種暗示。

9．小說中誰是“邊緣人”？“邊緣人”的形象具有怎樣的特征？（6分）

答：_____________________________________________________

10．小說中圍繞著迷惘人雕像和小鳥的，還有一群寒鴉、鴿子和麻雀，作者這樣安排的意圖是什么？（6分）

答：_____________________________________________________

11．有人認(rèn)為，小說倒數(shù)第二段有“畫蛇添足”之嫌，因?yàn)樵谒肮适虑楣?jié)已經(jīng)結(jié)束了，足以引起世人的深思和感慨。你認(rèn)為這個(gè)看法是否正確，并簡析原因。（4分）

答：_____________________________________________________

閱讀下面的文章，完成后面問題。

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周海亮

你決定成為一名劍客，行走江湖。你認(rèn)為時(shí)機(jī)恰好。

你的劍叫做殘陽劍。這柄劍威力強(qiáng)勁，你可以同時(shí)斬掉十五名頂尖高手的頭顱。你的獨(dú)門暗器叫做天女針。你面對圍攻，只需輕輕按下暗簧，即刻會有數(shù)不清的細(xì)小鋼針射向敵手，狀如天女散花。天女針一次可以殺敵八十，中針者天下無解。

靠著殘陽劍和天女針，你打敗了飛天燕，殺掉了鉆地鼠，廢掉了鬼見愁的武功。他們?nèi)墙弦豁斠坏母呤?，他們?nèi)菤⑷瞬徽Ｑ鄣暮诘滥ь^。從此你聲名大振，投奔者眾。

現(xiàn)在你擁有一支軍隊(duì)，占有一座城池。你的軍隊(duì)勇士五千，良駒八百；你的城池繁華昌盛，雞犬相聞。

你不停地和道上的兄弟簽署著攻守同盟。你還和神槍張三、鐵拳李四、一招鮮王五結(jié)拜成兄弟。你們肝膽相照，榮辱與共。不求同日生，但求同日死。

所有的一切都是那么美好。你招兵買馬，筑固城池。似乎四分五裂的天下不久之后就將統(tǒng)一，你將成為萬人矚目的頭領(lǐng)或者君王，你將擁有無涯江山，無盡財(cái)富，無窮權(quán)力，無數(shù)美女。你沉浸在難以抑制的興奮之中，你常常會在夢里笑出了聲。

可是，鬼見愁突然殺了回來。

其實(shí)那天你并沒有完全廢掉他的武功。那天你有了小的疏忽。鬼見愁憑著多年的武功造化醫(yī)好了自己，又用三年時(shí)問練就了一門邪道武功。現(xiàn)在他率精兵五萬，包圍了你的城池。

你的五千勇士撲出了城。你試圖將鬼見愁的五萬精兵一舉殲滅。你甚至想晚上就可以用鬼見愁的腦袋做成一個(gè)馬桶?？墒悄愫芸彀l(fā)現(xiàn)自己犯下了一個(gè)錯(cuò)誤。鬼見愁的五萬精兵，完全以死相拼。他們踏著同伴的尸體往前沖，極度瘋狂。你砍斷他的矛，他會用拳頭打你；你砍斷他的胳膊，他撲上來撕咬你的咽喉；你砍斷他的脖子，他還會在倒下去的一剎那，用腳踢一下你的屁股。盡管你的五千勇士個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)，可是最后，他們不得不退了回來。

五千勇士，只剩三百。

鬼見愁精兵五萬，尚有八千。

你關(guān)了城門，開始求援。

你給神槍張三飛鴿傳書，讓他速來救你。幾天后你得到消息，神槍張三早被一無名劍客殺于某個(gè)客棧。

你千里傳音給鐵拳李四，讓他速來救你。鐵拳李四回話說，現(xiàn)在我也被圍，自身難保，如何救你？

你在城墻上放起求援的煙火，這煙火只有一招鮮王五才能看懂。一會兒王五放煙火回答你，他說，我正在攻城掠池，無暇管你。你好自為之。

無奈之下，你計(jì)劃棄城。你已經(jīng)管不了城里百姓的死活。現(xiàn)在你只想自己選命。

夜里你率剩下的三百勇士突圍。那是一場慘烈的戰(zhàn)爭。你揮舞你的殘陽劍斬下無數(shù)頭顱。你的天女針霎時(shí)間消滅掉鬼見愁八十名貼身保鏢?？墒钱?dāng)你抬頭，你突然無奈地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在，你只剩下一名勇士，而鬼見愁，尚有精兵一百。

你的天女針已經(jīng)射完最后一根鋼針。現(xiàn)在它成了廢物。

你的殘陽劍已經(jīng)卷刃并且折斷。現(xiàn)在它不如一把菜刀。

你和最后一名勇士逃回了城。鬼見愁甩手一鏢，你的勇士就倒下了。倒下前他為你緊閉了城門。他忠心耿耿。

鬼見愁將城圍起，不打不攻。他想將你折磨致死。

其實(shí)鬼見愁只剩士兵一百。你只需再有一把殘陽倒。再有一管天女針，就可將他們?nèi)肯麥纭？墒乾F(xiàn)在你沒有了武器，也沒有了士兵，更沒有了兄弟和朋友。你，呼天天不響，叫地地不應(yīng)。

等待你的，只有死路一條。

最后一刻，你終于想起了你媽。

你向你媽求援。

你媽六十多歲。

你媽是一位農(nóng)民。

你媽連雞都不敢殺。

你給你媽打電話，你說學(xué)校又要收學(xué)費(fèi)了，五百塊。你媽說，好，我馬上照辦。

你命令不了別人。你可以命令你媽。

你用這五百塊錢給你的游戲卡充值。你重新為自己裝備了殘陽劍和天女針。你單槍匹馬沖出城外，將鬼見愁和他的精兵殺個(gè)精光。

你保全了自家性命。你還可以行走江湖。招兵買馬。

即使在虛擬世界里，最后一位給你支援的，也肯定是你媽。

22．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A．這篇小小說選取的角度十分獨(dú)特，以驚心動(dòng)魄的網(wǎng)絡(luò)游戲來展現(xiàn)母愛，有別于常見的表現(xiàn)母愛主題的文章。

B．全文的筆墨都在集中刻畫一個(gè)武功高強(qiáng)、仗義疏財(cái)而又充滿個(gè)人英雄主義的“劍客”，這個(gè)“劍客”即全文的主人公。

C．本文從跌宕起伏的武俠情節(jié)中刻畫一個(gè)落拓的“英雄”——網(wǎng)絡(luò)游戲的操作者，在游戲中的失利，導(dǎo)致主人公“俠客夢想”的真實(shí)破滅。

D．本文以收放自如的情節(jié)敘述展示人物焦灼不安的心理波瀾，展現(xiàn)了江湖兒女的鐵血豪情，同時(shí)讓讀者也充分領(lǐng)略了江湖上的紛爭與人情冷暖。

E．作者運(yùn)用極其嫻熟且不露聲色的鋪墊，深刻揭示了時(shí)下網(wǎng)絡(luò)游戲帶給未成年人的莫大毒害，以及作為后盾力量的母親的偉大。

23．結(jié)合文章，試分析文中母親的形象。（4分）

24．作品運(yùn)用了對比手法，請結(jié)合文章內(nèi)容對這一藝術(shù)手法進(jìn)行簡要賞析。（4分）

25．結(jié)合本文，賞析本文的語言特色。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題。

邊緣人的愛與哀愁 

［英］薩基

沿著一座古老的大教堂屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻，每隔一段距離都矗立著一座石雕：它們有的是天使，有的是國王，還有主教，幾乎個(gè)個(gè)身上都洋溢著虔誠帶來的喜悅與沉著。但是，在大教堂陰冷的北邊較低的地方，立著這樣一座雕像：它沒有王冠，沒有主教冠，也不帶光環(huán)。它的表情冷峻、痛苦，充滿憂傷。那群棲息在防護(hù)矮墻的墻沿上整天曬太陽的藍(lán)色肥鴿子斷言，它肯定是個(gè)魔鬼。然而，鐘樓上那只老寒鴉——它可是一位教會建筑學(xué)方面的權(quán)威，斷定這座雕像是一個(gè)迷惘的靈魂。于是，有關(guān)雕像身份的猜測就此了結(jié)。

秋日的一天，大教堂屋頂上飛來一只體態(tài)輕盈、叫聲甜美的小鳥。它離開荒蕪的原野和日漸稀疏的矮樹籬，只為尋一處冬季的棲息地。它停下疲憊的雙腳，打算在天使大翅膀的背陰處休息，或在國王禮袍的石刻褶痕上安歇。但是無論它停到哪兒，都會被那群肥鴿子推開，或是被那群聒噪的麻雀從墻沿上趕走。它們唧唧喳喳地相互議論道：“從來沒有哪只受人尊敬的鳥會這么深情地歌唱?！庇谑?，這只漂泊流浪的小鳥不得不離開。

只有迷惘人雕像為它提供了庇護(hù)之地，因?yàn)榉束澴觽冋J(rèn)為，在一個(gè)傾斜得如此厲害的地方棲息是極不安全的，更何況這里還太過陰暗。這座雕像沒有像其他“達(dá)官貴人們”一樣，雙手交叉擺出虔誠的姿態(tài)，而是雙臂交叉于胸前，好像在反抗什么。它雙臂所構(gòu)成的角落恰好可做小鳥溫暖舒適的休息地。每天晚上，小鳥飛回位于雕像胸膛處的小窩，心中充滿了對雕像的信任，而雕像那雙漆黑的眼睛也似乎一直都在看護(hù)它酣眠。漸漸地，這只孤單的小鳥愛上了這位孤獨(dú)的守護(hù)者。白天，它會時(shí)不時(shí)立在教堂的滴水嘴或別的拱座上婉轉(zhuǎn)啼鳴，唱出最甜美的歌，向它的夜晚庇護(hù)者表達(dá)感激之情。也許是因?yàn)轱L(fēng)，也許是因?yàn)樘鞖饣蛘咂渌裁丛?，迷惘人雕像那張憔悴不堪的臉上，似乎漸漸褪去了幾分冷峻與憂傷。在每天漫長又單調(diào)的時(shí)光里，這位小小客人的歌聲總會斷斷續(xù)續(xù)地飄進(jìn)這位孤獨(dú)守護(hù)者的耳朵里。當(dāng)暮色降臨，晚禱鐘聲響起，一只只巨大的灰色蝙蝠從鐘樓屋頂上的巢穴悄聲飛出時(shí)，這只朝氣蓬勃的小鳥就會回來，哼著安眠曲依偎進(jìn)那等待著它的雙臂中。對憂郁的迷惘人雕像而言，那是它最快樂的日子。只有教堂的大鐘每天都高聲鳴唱著嘲弄的話語：“快樂之后……是悲傷?！?/p>

教堂司事小屋的人們發(fā)現(xiàn)，大教堂的周圍總有一只棕色的小鳥飛來飛去，它優(yōu)美的歌聲令人艷羨?！暗呛芸上?，”他們說，“不能盡享其婉轉(zhuǎn)之音，任之縈繞在矮墻之上，實(shí)在浪費(fèi)?！北M管這些人很窮，但他們相當(dāng)了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，所以他們逮住了小鳥，把它關(guān)進(jìn)了小屋門外一個(gè)小小的柳條籠子里。

那晚，小小歌唱家經(jīng)常棲息的地方不見了它的蹤影，那尊憂郁的雕像比往常任何時(shí)候都更能體會孤獨(dú)的痛苦。也許，它這個(gè)小小朋友被暗中覓食的野貓殺死了，也許被一粒石子傷到了，也許……也許已經(jīng)飛到其他什么地方了。但是，當(dāng)清晨來臨時(shí)，從大教堂那邊那個(gè)喧鬧的世界傳來了鳥兒虛弱無力、令人痛徹心扉的哀叫聲，那是被囚禁在樓下低處柳條籠中的鳥兒發(fā)出的訊息。每天正午，當(dāng)肥鴿子們吃飽午飯后因昏昏欲睡而變得安靜時(shí)，當(dāng)麻雀們在街上的水坑里洗澡時(shí)，小鳥的叫聲就會傳到屋頂?shù)姆雷o(hù)矮墻——那是饑餓、思念與絕望的哀鳴，是一場永遠(yuǎn)得不到回應(yīng)的空號。午飯過后，晚餐之前，肥鴿子們議論說，那座雕像比以往任何時(shí)候都傾斜得厲害了。

終于有一天，小柳條籠里不再有聲音傳出。那是冬日里最寒冷的一天，鴿子和麻雀們都站在大教堂屋頂上焦急地四處張望，希望能找到點(diǎn)兒殘羹剩飯——這是惡劣天氣里它們賴以生存的東西。

“小屋里的人有沒有扔什么東西到垃圾堆里？”一只鴿子問另一只正從北邊防護(hù)矮墻向下張望的鴿子。

“只有一只死了的小鳥?！蹦侵圾澴哟鸬馈?/p>

夜晚教堂頂部發(fā)出“噼噼啪啪”的聲音，聽上去像是有石墻在倒塌。鐘樓上的寒鴉說：“是嚴(yán)寒的天氣弄壞了建筑物?！彼媒?jīng)寒冬，經(jīng)驗(yàn)豐富，一定是它說的那種情況。第二天早晨，人們發(fā)現(xiàn)迷惘人雕像倒下了，躺在教堂司事小屋外的垃圾堆里，已經(jīng)支離破碎。

“這樣正好，”肥鴿子們在審視整個(gè)狀況幾分鐘后嘀咕道，“現(xiàn)在我們該有座美麗的天使像了。當(dāng)然，他們一定會在那兒立個(gè)天使的。”

“快樂之后……是悲傷?！苯烫玫拇箸姼呗書Q唱著。

（節(jié)選自《讀者》2011年第18期）

1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（  ）（  ）

A．雖然都是教堂上的雕像，但顯然由于外在身份的不同，受到的待遇和尊敬也就不同。很顯然作者是在借此表現(xiàn)人類社會的不平等現(xiàn)象。

B．因?yàn)轶w態(tài)輕盈和叫聲甜美，小鳥同時(shí)受到鴿子群和麻雀群的排斥，正是同類間的排斥促成了它和迷惘人雕像之間的關(guān)愛。

C．愛的力量是強(qiáng)大的，在小鳥的歌聲中，迷惘人雕像又恢復(fù)了生氣，完全沒有了冷峻、痛苦和憂傷。

D．出于對愛的嫉妒，人們把小鳥給關(guān)了起來。小鳥因絕食而死，迷惘人雕像最終也心碎地倒下。

E．小說中兩次寫道，教堂的大鐘高聲鳴唱著“快樂之后……是悲傷”，這既是結(jié)構(gòu)上的前后照應(yīng)，更是對小說中關(guān)愛的雙方悲劇命運(yùn)的一種暗示。

2.小說中誰是“邊緣人”？“邊緣人”的形象具有怎樣的特征？（6分）

3.小說中圍繞著迷惘人雕像和小鳥的，還有一群寒鴉、鴿子和麻雀，作者這樣安排的意圖是什么？（6分）

4.在歐美，薩基與歐•亨利齊名。他的作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，結(jié)尾經(jīng)常出人意料。你認(rèn)可這種說法嗎？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）

從維熙憶孫犁：他不是東搖西晃跳搖擺舞的作家

王  波

作家從維熙把自己能想起來的上世紀(jì)50年代作家的名字，挨個(gè)敲進(jìn)電腦，打算為他們排個(gè)隊(duì)，然后從歷史的角度嚴(yán)格篩選。

結(jié)果他無奈地發(fā)現(xiàn)，電腦屏幕上只剩下兩個(gè)名字——沈從文和孫犁。只有他們“從人格到道義，從文學(xué)到生活，都是非常完美的”。

上世紀(jì)50年代，孫犁作為天津代表，參加在北京召開的批判作家丁玲的大會。在會上，他以有病為由保持沉默。在當(dāng)時(shí)的情勢下，這無疑需要膽識和勇氣。

當(dāng)年在延安時(shí)，毛澤東讀了刊登在《解放日報(bào)》上的《荷花淀》后，在報(bào)紙邊上寫下，“這是一個(gè)有風(fēng)格的作家”。解放后，人們才知道，除了作品“有風(fēng)格”，在為人處世上，孫犁也有自己的風(fēng)格。

1949年，進(jìn)了城的孫犁開始主編《天津日報(bào)》的《文藝周刊》。他親自坐著報(bào)社的大馬車，把困頓在半路上的妻子和一雙兒女接到天津。這件事至今為不少與會者津津樂道。而當(dāng)年孫犁到北京參加文聯(lián)大會時(shí)，受到大會主席的特別表揚(yáng)，因?yàn)閷O犁進(jìn)城后不與農(nóng)村的妻子離婚，成為作家中的模范。

對于權(quán)力和名利，孫犁似乎一向敬而遠(yuǎn)之。

天津市作協(xié)和文聯(lián)都曾給孫犁留有位置，但他哪兒也不去，一直在《天津日報(bào)》工作，前后經(jīng)歷了十幾位總編。孫犁曾告訴老友、天津市文學(xué)工作者協(xié)會首任主席魯藜，“我干不了這個(gè)（指天津市作協(xié)主席）?！?/p>

在孫犁的忘年交衛(wèi)建民的記憶里，孫犁“不出席各種各樣的會議，不參加名目繁多的活動(dòng)，不接受各類媒體特別是電視臺的采訪?！?/p>

在家里，女兒曾問他：“《荷花淀》是怎么寫出來的呀？”

孫犁只是淡然回答：“那時(shí)候延安剛剛整完風(fēng)，人們還不怎么寫。再有，那個(gè)地方風(fēng)沙很大，見不到這些東西（指淀水荷塘），所以就感覺好?！?/p>

對送上門的榮譽(yù)，他拒不接受。他經(jīng)常收到一些入選各種“名人錄”、“名人大辭典”的來函登記表，但從不予理會。晚年，很多人找他當(dāng)顧問和名譽(yù)顧問，他則能推就推，只是在詩里自嘲，“小技雕蟲似笛鳴，慚愧大鑼大鼓聲”。

孫犁自喻為自織羅網(wǎng)的蜘蛛，“面壁南窗，展吐余絲”，并在晚年自作的《無題》詩里寫道：“不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊。冷暖陰晴隨日過，此生只待化塵埃。”

然而，這并不意味他只躺在自己羅織的那個(gè)小天地里，躲避世間風(fēng)雨。

1954年，由兩個(gè)“小人物”引發(fā)了全國開展對俞平伯《紅樓夢研究》的批判。眼看學(xué)術(shù)問題向政治斗爭演變，在與張德育聊到這一問題時(shí)，一直慢聲細(xì)語的孫犁猛地一揮手，大聲吼道：“打不倒！”

在一些研究者看來，孫犁的憤怒一方面來自他對《紅樓夢》的熱愛，另一方面來自他對文學(xué)“藝術(shù)性”的深刻理解及實(shí)踐。作家汪曾祺生前曾說，孫犁是少數(shù)幾個(gè)懂得文學(xué)“藝術(shù)性”的作家中的一個(gè)。

 “一個(gè)人，應(yīng)該有點(diǎn)卓然而立的精神?！痹娙岁翱思疑霸羞@樣的論斷，他認(rèn)為敢于抨擊文壇不正之風(fēng)的孫犁“就具有這種卓然而立的精神”。他曾當(dāng)面告訴孫犁，“你是敢于直抒胸臆，顧忌較少的，這一點(diǎn)你走得比我還遠(yuǎn)一點(diǎn)?！?/p>

然而這種卓然而立，也經(jīng)常讓孫犁處于被批判的邊緣。

 “我們的一生，這樣短暫，卻充滿了風(fēng)雨、冰雹、雷電，經(jīng)歷了哀傷、凄楚、掙扎，看到了那么多的卑鄙、無恥和丑惡，這是一場無可奈何的人生大夢，它的覺醒，常常在瞑目臨終之時(shí)。”孫犁在為老友鄒明所寫的文章《記鄒明》里這樣寫道。

飽經(jīng)風(fēng)霜的孫犁，晚年有不少時(shí)間躺在病床上，但這并不影響他連續(xù)兩屆被推舉為中國作家協(xié)會名譽(yù)副主席。在女兒看來，這是黨和人民給予一位布衣作家的崇高榮譽(yù)。

不僅市長派人送來了鮮花，2001年8月，醫(yī)院告訴孫犁，他在這里“按副市級待遇了”。

這些待遇，最終未能挽留住這位“耿直，講真話，有文采”的作家。孫犁在2002年7月11日離世。在快要去世前，他告訴女兒，“我寫文章得罪了不少人，又不去參加朋友的追悼會，我死了以后來的人不會多，到時(shí)候你們不要難過。”

這也是作家孫犁生前的最后一個(gè)錯(cuò)誤判斷。因?yàn)樗ナ篮螅粌H參加追悼會的人多，悼念文章也很多，而且持續(xù)有人寫。

“孫犁很純粹，不是受風(fēng)風(fēng)雨雨影響，東搖西晃跳搖擺舞的作家。”78歲的從維熙說，從這個(gè)角度來看，那個(gè)年代的作家只有孫犁和沈從文能在歷史里遙相呼應(yīng)。

（摘編自《中國青年報(bào)》）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．作家從維熙把自己想起來的上世紀(jì)50年代作家的名字輸入電腦后，電腦從歷史的角度只選中了沈從文和孫犁，所以從維熙很無奈。

B．“小技雕蟲似笛鳴，慚愧大鑼大鼓聲?！北憩F(xiàn)了孫犁對自己作品的自嘲和對榮譽(yù)的淡泊。

C．毛澤東讀了《荷花淀》，說孫犁“是一個(gè)有風(fēng)格的作家”，這里的“風(fēng)格”是指不寫黃土風(fēng)沙，而寫淀水荷塘。

D．孫犁一直在《天津日報(bào)》工作，而不愿意做官，是因?yàn)樗雷约耗芰τ邢蓿刹涣祟I(lǐng)導(dǎo)工作。

E．本文擷取孫犁人生和創(chuàng)作上的若干片段，為我們展示了一位品格高尚和具有獨(dú)創(chuàng)精神的文學(xué)家的形象。

2.孫犁對權(quán)力和名利敬而遠(yuǎn)之的具體表現(xiàn)有哪些？請簡要概括。（6分）

3.在批判作家丁玲的大會上，孫犁以有病為由保持沉默，而在面對由兩個(gè)“小人物”引發(fā)的全國開展對俞平伯《紅樓夢研究》的批判時(shí)，他卻大聲吼道“打不倒”。孫犁前后的行為是否矛盾？為什么？（6分）

4.78歲的從維熙說：““孫犁很純粹，不是受風(fēng)風(fēng)雨雨影響，東搖西晃跳搖擺舞的作家?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。（8分）

閱讀下面的文字，完成下面題目。

洗手間里的晚宴 

周海亮

①女傭住在主人家附近，一片破舊平房中的一間。她是單身母親，獨(dú)自帶一個(gè)四歲的男孩。每天她都早早幫主人收拾完畢，然后返回自己的家。主人也曾留她住下，卻總是被她拒絕。因?yàn)樗桥畟?，她非常自卑?/p>

    ②那天主人要請很多客人吃飯，客人們個(gè)個(gè)光彩照人。主人對女傭說，今天您能不能辛苦一點(diǎn)兒，晚一些回家。女傭說當(dāng)然可以，不過我兒子見不到我，會害怕的。主人說，那您把他也帶過來吧，不好意思今天情況有些特殊。那時(shí)已是黃昏，客人們馬上就到。女傭急匆匆回家，拉了自己的兒子往主人家趕。兒子問，我們要去哪里?女傭說，帶你參加一個(gè)晚宴。

    ③四歲

的兒子并不知道，自己的母親是一位傭人。

    ④女傭把兒子關(guān)進(jìn)主人家的書房。她說，你先呆在這里，現(xiàn)在晚宴還沒有開始，然后女傭進(jìn)了廚房，做菜切水果煮咖啡，忙個(gè)不停。不斷有客人拉響門鈴，主人或者女傭跑過去開門。有時(shí)女傭進(jìn)書房看看，她的兒子正安靜地坐在那里。兒子問，晚宴什么時(shí)候開始?女傭說，不急，你悄悄在這里呆著，別出聲。

⑤可是，不斷有客人光臨主人的書房?；蛟S他們知道男孩是女傭的兒子，或許并不知道。他們親切地拍拍小男孩的頭，然后自顧翻看著主人書架上的書，并對墻上的掛畫贊不絕口。男孩始終安靜地坐在一旁，他在急切地等待著晚宴的開始。

    ⑥女傭有些不安，到處都是客人，她的兒子無處可藏。她不想讓兒子破壞聚會的快樂氣氛，更不想讓年幼的兒子知道主人和女傭的區(qū)別，富有和貧窮的區(qū)別。后來她把兒子叫出書房，并將他關(guān)進(jìn)主人的洗手間，主人的豪宅有兩個(gè)洗手間，一個(gè)主人用，一個(gè)客人用。她看看兒子，指指洗手間里的馬桶。這是單獨(dú)給你準(zhǔn)備的房間，她說，這是一個(gè)凳子。然后她再指指大理石的洗漱臺，這是一張桌子。她從懷里掏出兩根香腸，放進(jìn)一個(gè)盤子里。這是屬于你的 ，母親說，現(xiàn)在晚宴開始了，

⑦盤子是從主人的廚房里拿來的。香腸是她在回家的路上買的，她已經(jīng)很久沒給兒子買過香腸了。女傭說這些時(shí)，努力的抑制淚水。沒辦法，主人的洗手間是房子里唯一安靜的地方。

    ⑧男孩在貧困中長大，他從沒見過這么豪華的房子，更沒見過洗手間。他不認(rèn)識抽水馬桶，不認(rèn)識漂亮的大理石洗漱臺。他聞著洗滌液和香皂的淡淡香氣，幸福得不能自拔。他坐在地上，將盤子放在馬桶蓋上。他盯著盤子里的香腸，為自己唱起快樂的歌。

⑨晚宴開始的時(shí)候，主人突然想起女傭的兒子。他去廚房問女傭，女傭說她也不知道，也許是跑出去玩了吧。主人看女傭躲閃著的目光，就在房子里靜靜的尋找。終于他順著歌聲找到了洗手間里的男孩。那時(shí)男孩正將一根香腸放進(jìn)嘴里。他愣住了。

⑩他問，你躲在這里干什么?男孩說，我是來這里參加晚宴的，現(xiàn)在我正在吃晚餐。他問，你知道這是什么地方嗎?男孩說，我當(dāng)然知道，這是晚宴的主人單獨(dú)為我準(zhǔn)備的房間。他說，是你媽媽這樣告訴你的吧?男孩說，是的，其實(shí)不用媽媽說，我也知道，晚宴的主人一定會為我準(zhǔn)備最好的房間。

⑾不過，男孩指了指盤子里的香腸，我希望能有個(gè)人陪我吃這些東西。

⑿主人的鼻子有些發(fā)酸，用不著再問，他已經(jīng)明白眼前的一切。他默默走回餐桌前，對所有的客人說，對不起，今天我不能陪你們共進(jìn)晚餐了，我得陪一位特殊的客人。然后，他從餐桌上端走兩個(gè)盤子。他來到洗手間的門口，禮貌地敲門。得到男孩的允許后，他推開門，把兩個(gè)盤子放到馬桶蓋上。他說，這么好的房間，當(dāng)然不能讓你一個(gè)人獨(dú)享，我們將一起共進(jìn)晚餐。

    ⒀那天他和男孩聊了許多。他讓男孩堅(jiān)信，洗手間是整棟房子里最好的房間。他們在洗手間里吃了很多東西，唱了很多歌。不斷有客人敲門進(jìn)來，他們向主人和男孩問好，他們遞給男孩美味的蘋果汁和烤成金黃的雞翅。他們露出夸張和羨慕的表情，后來他們干脆一起擠到小小的洗手間里，給男孩唱起了歌。每個(gè)人都很認(rèn)真，沒有一個(gè)人認(rèn)為這是一場鬧劇。

⒁多年后男孩長大了。他有自己的公司，有了帶兩個(gè)洗手間的房子，他步入上流社會，成為富人。每年他都要拿出很大一筆錢救助一些窮人，可是他從不舉行捐贈儀式，更不讓那些窮人知道他的名字。

⒂有朋友問及理由，他說，我始終記得多年前，有一天，有一位富人，有很多人，小心地維系了一個(gè)四歲男孩的自尊。

（選自《微型小說選刊》2007年第10期）

、第⑦自然段“女傭說這些時(shí)，努力抑制著淚水”，“這些”，從上文看具體指哪些內(nèi)容？請概括表述。女傭說這些時(shí)為什么會有“淚水”？她又為什么還要“努力抑制”？（4分）

、第⑧自然段主要寫什么內(nèi)容？這樣寫主要突出孩子的什么性格？（4分）

、第⒀自然段屬什么描寫？為什么“每個(gè)人都很認(rèn)真，沒有一個(gè)人認(rèn)為這是一場鬧??？”（4分）

、文末寫男孩長大后，成了富人，每年都向社會捐款。這一結(jié)尾在結(jié)構(gòu)上有什么作用？文章的主題給人怎樣的啟示？（6分）

閱讀下文，完成文后各題。
給螞蟻打傘
那是個(gè)悶熱的傍晚，天陰著，沒有風(fēng)，知了的叫聲此起彼伏。他站在一株枝繁葉茂的泡桐樹下，心里面像有一堆螞蟻在沒頭緒地四處爬行，抓不到，攆不走，躁得不得了。
　他是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。這一點(diǎn)，從他的衣著打扮就可以判斷出來。他在等一個(gè)孩子。
　　當(dāng)然，那不是他的孩子，他的孩子在兩千里之外的鄉(xiāng)下，每年春節(jié)才能和他見一面。他真疼那個(gè)虎頭虎腦的小子，他自己的人生從來沒有規(guī)劃過，但兒子一出生，他的心里就有了一幅宏偉的藍(lán)圖，他要讓他讀書，上大學(xué)，做個(gè)風(fēng)刮不著雨淋不著的城里人。只要想起這幅藍(lán)圖，即便身子累散了架，他都能在夢里笑出聲。
　　他經(jīng)常夢到兒子。那個(gè)夏天，夢到的次數(shù)尤其多。
　　他實(shí)在是太想兒子了，便到離工地不遠(yuǎn)的這個(gè)小區(qū)看孩子們玩耍。小區(qū)綠化得不錯(cuò)，有一片寬闊的休閑區(qū)，休閑區(qū)里植滿泡桐和月季，還有一座滑梯和兩架秋千。放學(xué)之后，這里就成了孩子們小小的游樂場。那里邊還真有個(gè)男孩跟他的兒子長得很像。后來他得知這個(gè)孩子名叫童童。
　　他很想跟童童說話，很想牽著他的小手走一走，他甚至還專門給童童買了一塊巧克力，但一直沒有機(jī)會送給他，他怕被接送童童的老太太看見。
　　這一天，這個(gè)悶熱的傍晚，他的機(jī)會終于來了。
　　還是在滑梯旁，童童還是賴著不走。老太太像往常一樣嫌童童淘氣，只是，說話間，哈欠連天，她說：“我回家睡一會兒，不許跑遠(yuǎn)啊!”童童聽話地點(diǎn)頭，老太太走了。臨走前，拜托一個(gè)大點(diǎn)的孩子照顧童童，還將一把雨傘放在了滑梯旁邊，叮囑童童下雨了就打著傘回家。
　　他在泡桐樹后面聽得清清楚楚。過了幾分鐘，抬頭再看，那老太太的腦袋果然沒有像往常一樣出現(xiàn)在陽臺上。他的心里一陣歡喜。然而，當(dāng)他走到滑梯旁，那個(gè)大點(diǎn)的孩子一直用警惕的眼光打量他，打量得他心里直發(fā)毛。
　　他想了幾分鐘，決定去再買一塊巧克力來收買這個(gè)大點(diǎn)的孩子。不遠(yuǎn)處就有家小商店，他撒腿就向小商店跑去。
　　就在那幾分鐘之內(nèi)，風(fēng)來了，雨也來了。一切都來得太突然。他從小商店里出來時(shí)，雨點(diǎn)越來越密。他心里好失落，這么大的雨，孩子們肯定早跑回家了。
　　童童居然沒有走，一個(gè)人站在雨里，好似在等著他。真是天賜的機(jī)會。他摸一摸口袋里的巧克力，大步流星走過去。
　　他喚了一聲童童，因?yàn)榧?dòng)，聲音竟有些顫抖。童童將肩上的傘柄往后托了托，撲閃著又黑又亮的大眼睛，看著面前的陌生人，沒有應(yīng)聲，而是很機(jī)靈地問了一句，你怎么知道我的名字?
　　他慌忙討好地裂開嘴笑，說：“我是你爸爸的朋友，我當(dāng)然知道你叫童童?！?
　　畢竟是個(gè)孩子，這樣一說，他便信了。只見他伸長了小胳膊，將傘舉過頭頂，甜甜地說：“叔叔，你來，我這里有傘?！?br />　　他蹲下身，握住傘柄。忽然又聽童童說：“叔叔，小心，不要踩到小螞蟻，它們正在搬家，我在給它們打傘。”他這才發(fā)現(xiàn)，童童的傘下面有不少螞蟻，雨來得突然，那些黑色的小精靈正驚慌失措地四處逃竄。
　　他問道：“為什么要給螞蟻打傘?”　　
　　童童回答說：“因?yàn)?，老師說它們很善良，很勤勞，很辛苦，所以我要保護(hù)它們啊?！?
　 ……
　　是一場陣雨，不過20分鐘，雨點(diǎn)便稀稀落落了。在這20分鐘里，他和這個(gè)叫童童的孩子分吃了兩塊巧克力。他問：“童童，你不嫌叔叔臟？”童童很干脆地說：“叔叔不臟，叔叔愿意給螞蟻打傘，叔叔是好人?！?
　　在這座陌生的城市，從來沒有人給過他如此真誠溫暖的夸獎(jiǎng)。他使勁仰起頭，不讓淚水落下來。
　　就在這時(shí)，他聽見有人喚童童的名字。循著聲音，他看見一個(gè)體態(tài)略顯臃腫的男人。他認(rèn)識那個(gè)男人。男人看見他，一愣。
　　還不等兩個(gè)相識的大人答話，童童便拉住爸爸的手，讓他蹲下身，指著腳下那一方?jīng)]被淋濕的空地說：“爸爸，你看，小螞蟻又開始勞動(dòng)了，它們是勤勞善良的好動(dòng)物對不對?剛才下雨時(shí)，我和叔叔一直在給他們打傘呢?！?
　　男人低著頭，看著地上忙忙碌碌的小螞蟻，良久沒說話。
　　男人越不說話，他便越局促不安，覺得自己不應(yīng)該出現(xiàn)在這里。終于，他囁嚅道：“劉經(jīng)理，我正好路過，我……”
　　男人沒讓他說下去，他拍了拍他的肩膀，說：“走，去拿工錢?！?
　　他是全工地第一個(gè)拿到錢的民工。他千恩萬謝，一出門，眼淚就落了滿臉，為兒子有了救命錢，也為自己躲過了一場劫難。
　　是的，他那個(gè)生龍活虎的兒子不久前出了車禍，生命無大礙，但肇事司機(jī)逃逸，他不得不繳納昂貴的住院費(fèi)?？墒枪ゅX一直拖著，任憑他磨破了舌頭，也討不回半分，要不是被逼急了，他那樣的老實(shí)人斷然不會決定鋌而走險(xiǎn)——去綁架建筑公司經(jīng)理的兒子。
【小題1】下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是   （   ）