……看見(jiàn)了，看見(jiàn)了“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑒?dòng)人的詩(shī)句漫揚(yáng)著整個(gè)大宋王朝，一個(gè)個(gè)不朽的名字，一首首不朽的名篇，為世人傳唱，為世人喝彩。唐朝的輝煌一直 ①  至今，升起了又一顆璀璨（    ）的明珠……中華文明的火炬還在燃燒著，在前輩的腳印下，我們要奮然而前，與名著同行，與中華精神同行。散文的哲思，神話的寄愿，詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)，楚辭的浪漫，唐詩(shī)的ɡuī（     ）麗，宋詞的端莊，元曲的纏綿，小說(shuō)的跌宕，激揚(yáng)的文字，動(dòng)人的名著啊，你用周身的血液，烘出水滸的忠義，凝為三國(guó)的韜略，鋪就西游的神奇，哭成紅樓的辛酸，用沖天的火焰， ②  龍之傳人的瞳孔?。?分）

(1) 從下面兩組詞語(yǔ)中各選一個(gè)最恰當(dāng)?shù)囊来翁钊胛闹袡M線上。(1分) 

①   傳承  繼承                    ②   點(diǎn)燃   點(diǎn)亮

(2) 根據(jù)拼音寫漢字及給加點(diǎn)字注音。(2分)

璀璨（     ）                     ɡuī（      ）麗

閱讀下面語(yǔ)段完成小題。

生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐。在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代，我們難道不應(yīng)該不堅(jiān)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。

深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的閑情；  

                            ;需在浩浩蕩蕩的江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放。深閱讀，不是xiá’ài的解讀,是一種更貼近心靈的閱讀。深閱讀對(duì)于不斷奮進(jìn)的學(xué)子不應(yīng)該是陌生的。憧憬那手里捧著書(shū)，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間,聆聽(tīng)來(lái)自遠(yuǎn)古清音的愜意時(shí)光。污濁的靈魂在這一次次與文字的碰撞中得到了洗滌和kuān yòu。

1.請(qǐng)根據(jù)所給拼音，將詞語(yǔ)工整地書(shū)寫在“田”字格里。（2分）

（1）xiá’ài（           ）     （2）kuān   yòu（              ）

2.語(yǔ)段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)任選一處進(jìn)行修改，將修改后的句子填寫在橫線上。（2分）

3.根據(jù)語(yǔ)境，在語(yǔ)段的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使它與前面的語(yǔ)句語(yǔ)意連貫、句式相同、字?jǐn)?shù)大致相等。（2分）                                                            

閱讀下面語(yǔ)段完成小題。

生活的節(jié)奏快了，零亂的不應(yīng)該是我們內(nèi)心的步伐。在這個(gè)淺閱讀流行的時(shí)代，我們難道不應(yīng)該不堅(jiān)守住內(nèi)心的深度，心靈的深度。

深閱讀似茗，需細(xì)品，需在風(fēng)靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的閑情；  

                            ;需在浩浩蕩蕩的江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放。深閱讀，不是xiá’ài的解讀,是一種更貼近心靈的閱讀。深閱讀對(duì)于不斷奮進(jìn)的學(xué)子不應(yīng)該是陌生的。憧憬那手里捧著書(shū)，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間,聆聽(tīng)來(lái)自遠(yuǎn)古清音的愜意時(shí)光。污濁的靈魂在這一次次與文字的碰撞中得到了洗滌和kuān yòu。

1.請(qǐng)根據(jù)所給拼音，將詞語(yǔ)工整地書(shū)寫在“田”字格里。（2分）

（1）xiá’ài（           ）     （2）kuān   yòu（              ）

2.語(yǔ)段有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)任選一處進(jìn)行修改，將修改后的句子填寫在橫線上。（2分）

3.根據(jù)語(yǔ)境，在語(yǔ)段的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使它與前面的語(yǔ)句語(yǔ)意連貫、句式相同、字?jǐn)?shù)大致相等。（2分）                                                            

閱讀下面文段，回答問(wèn)題。

　　說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺(jué)悟居然是從書(shū)本開(kāi)始。

　　我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。朋友教過(guò)我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來(lái)的。

　　不過(guò)，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。

　　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！?/P>

　　我的審美意識(shí)是從這里開(kāi)始的。

　　中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無(wú)須知道翠柳置身何地，無(wú)須知道這千秋的滄桑與萬(wàn)里的景觀?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家?！痹~兒一蹦一跳的，讀起來(lái)眼睛會(huì)一閃一閃。

　　“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。”這是氣勢(shì)。

　　“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?！边@是慷慨。

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！边@是沉甸甸的憂傷。

　　人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。

　　“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?/P>

　　有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/P>

　　這需要心情。凡俗的我雖然沒(méi)有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來(lái)發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見(jiàn)了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見(jiàn)得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。

　　我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o(wú)菊可采，又無(wú)南山可見(jiàn)，所見(jiàn)之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。

　　從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺(jué)有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)和非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃循現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。

　　美常常是無(wú)名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹(shù)，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無(wú)力指出一個(gè)具體的美，即便指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟?。我想，我們熱?ài)的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛(ài)它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢？這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。

　　能在生活中常?？匆?jiàn)美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)。

　　很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過(guò)弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過(guò)一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛(ài)情或情欲，只覺(jué)得想看一看。假如也有所謂“美的覺(jué)悟”的話，這就是了。這是最典型也是錄普通的覺(jué)悟，其間沒(méi)有語(yǔ)言的參與，其間無(wú)須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺(jué)悟。

（選自《躺著讀書(shū)》，作者陳村）

1．本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里？

答：________________________________。

2．第二段末句說(shuō)“城市之美也是這樣得來(lái)的”，是怎樣得來(lái)的？

答：________________________________。

3．第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法？這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：________________________________。

4．文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺(jué)悟”，“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是什么？

答：________________________________。

閱讀《說(shuō)竹》，完成1-4題 

說(shuō)竹

青山不可無(wú)綠水，古木不可無(wú)藤蘿，野花不可無(wú)蜂蝶，江南不可無(wú)竹。

若說(shuō)梅令人潔，蘭令人幽，菊令人淡，蓮令人清；若說(shuō)松令人傲，柳令人柔，楓令人豪爽，梧桐令人高遠(yuǎn)；那么，竹，便是集山川巖骨精英秀氣于一身。

雪壓冬云之際，竹挺拔如常，凍土之下，新筍已待破土而出，只說(shuō)春花秋月是良辰美景，殊不知新筍破新泥更可謂賞心悅目。

一夜春雨，千竿新竹。桃紅李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生機(jī)，一片青翠無(wú)限風(fēng)光。

逢夏，老竹新篁，綠陰可人，舒枝密葉，清風(fēng)翠微；日光月影，浮動(dòng)其間；可以立石旁，可以依水湄。

待到秋至，群芳落盡，而竹青碧依然。搖風(fēng)弄雨，鏗然有聲。論低矮數(shù)寸，高直數(shù)丈，或零落數(shù)枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，渾身勁節(jié)，凜凜然有君子之風(fēng)。

再淡雅的花，終究是花。便是有九分素潔，也還有一分的妖媚。

再靈性的樹(shù)，也還是樹(shù)，不然，漢字的“樸”何以用“木”表意？

并非貶低。草自有草的優(yōu)勢(shì)。只是品位再高的草，也無(wú)法走出草的局限。

竹，非花非草非木，實(shí)在是造物主的一件絕活兒。可如天然去雕飾的素妝少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄氣的須眉男子枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天。

月下聽(tīng)簫，城頭聞笛，都是竹的境界。

竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻。難怪高唱出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇東坡，同樣也吟出了“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的另一番向往。中國(guó)畫中的寫意墨竹，相傳就是這位大學(xué)士大文豪首創(chuàng)。

沒(méi)有什么比寫意墨竹更能體現(xiàn)竹的情韻了。在這里，竹已擯棄了一切外在的形式和顏色，惟留人間風(fēng)骨。

將墨竹畫絕的“揚(yáng)州八怪”鄭板橋，干脆以竹為友：茅屋一間，新篁數(shù)竿，雪白窗紙，微浸綠色，此時(shí)獨(dú)坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來(lái)至，風(fēng)聲竹響，愈喧愈靜；家僮掃地，侍女焚香，往來(lái)竹陰中，清光映于畫上，絕可憐愛(ài)。話雖這么說(shuō)，這位想為百姓做點(diǎn)好事的士大夫，并不想真隱逸山林。他還有一番大的抱負(fù)：

畫根竹枝插過(guò)石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力。

這便可知鄭板橋的墨竹，何以幅幅為精品，枝枝見(jiàn)精神。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國(guó)古代知識(shí)分子崇尚的立身立世之道，豈非是受了竹的品性渲染?

竹，確實(shí)和我們民族有著不解的因緣。

竹簡(jiǎn)、毛筆，成就了中國(guó)古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的功果。

而百姓們的日常生活，又何曾須臾離開(kāi)過(guò)竹?

竹簫、竹笛，是竹之靈性的吟唱。

竹筏、竹簾、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有著質(zhì)樸無(wú)華的貢獻(xiàn)。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

此乃竹。東方的竹。

(選自《靈性散文》有刪改)

1．作者認(rèn)為“月下聽(tīng)蕭，城頭聞笛，都是竹的境界”。請(qǐng)根據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容回答：

①竹達(dá)到了怎樣的境界?

②“聽(tīng)蕭”“聞笛”與“竹的境界”有什么聯(lián)系?

2．文中談及鄭板橋時(shí)說(shuō)“他還有一番大的抱負(fù)”。試根據(jù)上文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)鄭板橋的“抱負(fù)”是什么?

3．作者說(shuō)“竹，實(shí)在是滲透了我們民族的精神情韻”，請(qǐng)結(jié)合課文分三條列出竹滲透的我們民族的“精神情韻”。

答：①                                                                        

②                                                                       

③                                                                       

4．對(duì)這篇文章理解分析不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．文章既寫出了竹的神“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天”，又寫出了竹的形“婀娜娉婷”，真可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

B．本文寫竹以時(shí)間為序，從冬到秋，依次寫出竹在不同季節(jié)里的風(fēng)姿與神韻，給人可親可敬、身臨目睹之感。

C．這篇散文以竹為線索，由竹寫到畫竹的人，寫到竹畫，最后又回到竹，顯示出散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

D．作者以自然界的花草樹(shù)木作陪襯，層層鋪墊，寫活了集山川巖骨精英秀氣于一身的東方之竹。

有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（2分）
上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？
下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹(shù)，此間有堯天舜日。
下聯(lián)調(diào)整為：

有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（3分）

上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹(shù)，此間有堯天舜日。

下聯(lián)調(diào)整為：                                                                           

請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)對(duì)下聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整（2分）

上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

下聯(lián)：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，看池邊綠樹(shù)，鶯喚起一庭佳麗，此間有堯天舜日。

下聯(lián)調(diào)整為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（3分）

上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹(shù)，此間有堯天舜日。

下聯(lián)調(diào)整為：                                                                           

有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（2分）

 上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

 下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹(shù)，此間有堯天舜日。

下聯(lián)調(diào)整為：

請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)對(duì)下聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整（2分）
上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？
下聯(lián)：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，看池邊綠樹(shù)，鶯喚起一庭佳麗，此間有堯天舜日。
下聯(lián)調(diào)整為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

有一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（2分）

 上聯(lián)：大江東去，浪淘盡千古英雄，問(wèn)樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

 下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）：紅雨樹(shù)邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹(shù)，此間有堯天舜日。

下聯(lián)調(diào)整為：