閱讀下文，完成文后各題。

與陳伯之書

丘遲

遲頓首陳將軍足下：無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機(jī)變化，遭遇明主；立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝，又何劣邪！

尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側(cè)于萬物；將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當(dāng)世。夫迷涂知返，往哲是與；不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺(tái)未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節(jié)，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨(dú)靦顏借命，驅(qū)馳氈裘之長，寧不哀哉！

夫以慕容超之強(qiáng)，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！

暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感乎生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也；將軍獨(dú)無情哉！想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。

當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂。白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來。夜郎滇池，解辮請(qǐng)職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

下列句中加點(diǎn)詞的意義解釋有誤的一項(xiàng)是（  ）

A．直以不能內(nèi)審諸己              審：仔細(xì)察看

B．將軍之所知，不假仆一二談也。  假：憑借，借助

C．吊民洛汭，伐罪秦中。          吊：慰問

D．尋君去就之際，非有他故        就：成就

下列語句中加點(diǎn)詞的用法與意義完全相同的一項(xiàng)是（  ）

A．①聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝    ②況將軍無昔人之罪，而勛重于當(dāng)世。

B．①朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也?、谟朴茽栃?，亦何可言！

C．①漢主不以為疑，魏君待之若舊。  ②令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。

D．①將軍之所知，不假仆一二談也。  ②北虜僭盜中原，多歷年所

選出下面句中沒有活用的一項(xiàng)（  ）

A．今功臣名將，雁行有序。     B．白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來。

C．唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間   D．將軍魚游于沸鼎之中

選出對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)（  ）

A．文章先肯定陳伯之早年投降蕭衍的明智之舉,稱頌此舉帶來的地位升遷,效果良好,“何其壯也”；接著痛斥他背叛而去的不義和不智,“又何劣邪”。兩相對(duì)照,先聲奪人。

B．文章結(jié)尾寫暮春三月，江南地區(qū),風(fēng)景明麗優(yōu)美,令人神往,意在打動(dòng)陳將軍的鄉(xiāng)國之思，這是論述文中的“以理服人”。

C．從整封信來看，作者勸降的策略是剛?cè)嵯酀?jì),恩威并用；而文章的寫作則給人沉思翰藻,文質(zhì)兼?zhèn)涞拿篮酶惺堋?/p>

D．書信最后一段講明陳伯之面臨著嚴(yán)峻的形勢,必須當(dāng)機(jī)立斷,“若遂不改,方思仆言”,那就晚了。這就是后人常常說的“勿謂言之不預(yù)”的意思,語氣雖然委婉,意思是很嚴(yán)峻的。

閱讀下面的內(nèi)容，完成下面3題

“散文”的對(duì)待的名詞，嚴(yán)格的講，應(yīng)該是“韻文”，而不是“詩”。 “詩”時(shí)常可以用各種的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術(shù)里都可以含著詩，所以有人說過， “圖畫就是無音的詩”， “建筑就是凍凝的詩”。柏拉圖的對(duì)話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時(shí)號(hào)稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個(gè)分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個(gè)適當(dāng)?shù)膮^(qū)別。這個(gè)區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準(zhǔn)定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的音律。

  散文對(duì)于我們?nèi)松年P(guān)系，比較韻文為更密切。至少我們要承認(rèn)，我們天天所說的話都是散文。不過會(huì)說話的人不能就成為一個(gè)散文家。散文也有散文的藝術(shù)。

一切的散文都是一種翻譯。把我們的腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿，思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個(gè)的性格纖毫畢現(xiàn)的表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準(zhǔn)則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規(guī)律填湊起來，看的時(shí)候行列整齊，讀的時(shí)候聲調(diào)鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個(gè)人便有一種散文?？嚑?Calyle)翻譯萊辛的作品的時(shí)候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般?！辈L(fēng)(Buffon)說：“文調(diào)就是那個(gè)人?！?/p>

  文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動(dòng)魄：或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，競說不出其奧妙之所以然。譬如說《左傳》的文字好，好在哪里?司馬遷的文筆妙，妙在哪里?這真是很難解說的。

——選自高中語文第三冊(cè)讀本《論散文》

根據(jù)文意，下列對(duì)于“散文”的理解，正確的一項(xiàng)是：（    ）

A．散文和我們?nèi)松年P(guān)系非常密切，我們天天說的話，寫的文章都是散文。

B．散文是一種翻譯，它能夠把我們頭腦里的思想情緒譯成語言文字呈現(xiàn)出來，最能顯現(xiàn)作者真實(shí)的個(gè)性。

C．散文沒有固定的格式限制，是最自由的，因此駕馭起來相對(duì)容易些。

D．散文的妙處很多，氣象萬千，變化無窮，它比其他文體更有藝術(shù)價(jià)值。

下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）

A．和散文相對(duì)的文體嚴(yán)格的講應(yīng)當(dāng)是“韻文”，而“韻文”和詩之間并沒有什么不同。

B．各種藝術(shù)里都可以包含著詩，而號(hào)稱為詩的，里面的材料卻仍然是散文。

C．散文和韻文的區(qū)別在于節(jié)奏和韻律這些形式要素上的不同。

D．在韻文里，格式是固定的，韻法是相同的，即使沒有什么高深的詩意，讀起來也會(huì)感到聲調(diào)鏗鏘。

根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．“詩”時(shí)?？梢杂酶鞣N媒介物表現(xiàn)出來，所以我們觀看體操比賽、欣賞交響樂等也能體會(huì)到一種詩意。

B．散文有一種不可形容的妙處，所以，我們鑒賞散文只可意會(huì)，不能言傳，對(duì)于散文那流動(dòng)的情感，更是無法把握。

C．要寫出好的散文，富于感情、思路清晰都是需要作者把握的重要因素。

D．伯風(fēng)說：“文調(diào)就是那個(gè)人?！币虼?，提高人品，也有助于提高文品。

下列各組句子中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

A.打擊銷售假冒偽劣商品的問題不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而且與社會(huì)領(lǐng)域有著千頭萬緒的聯(lián)系，因而需要全社會(huì)的共同參與。

B.在國際會(huì)議上，雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但我們憑著手勢和動(dòng)作，便言為心聲了。

C.在2002年國際乒聯(lián)職業(yè)巡回賽男單比賽中，馬林首輪擊敗了名不見經(jīng)傳的俄羅斯選手斯米爾諾夫。

D.工作缺乏通盤考慮，目無全牛，顧此失彼，這是許多人干不好工作的重要原因。

下列各句中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是

A.質(zhì)量是企業(yè)的生命，要認(rèn)真對(duì)待，絕不能敷衍了事。

B.遺憾的是，我們?nèi)缃竦脑S多作品，不見得都是那般基礎(chǔ)，所以在讀《沉淪的土地》時(shí)，便很有鶴立雞群之感。

C.雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但是，我們憑著手勢便言為心聲了。

D.為什么很多人都不愿報(bào)考師范院校？我看這是空穴來風(fēng)。

閱讀下面的文字，完成小題。
“散文”的對(duì)待的名詞，嚴(yán)格的講，應(yīng)該是“韻文”，而不是“詩”。“詩”時(shí)?？梢杂酶鞣N的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術(shù)里都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建筑就是凍凝的詩”。柏拉圖的對(duì)話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時(shí)號(hào)稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個(gè)分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個(gè)適當(dāng)?shù)膮^(qū)別。這個(gè)區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準(zhǔn)定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的音律。
散文對(duì)于我們?nèi)松年P(guān)系，比較韻文為更密切。至少我們要承認(rèn)，我們天天所說的話都是散文。不過會(huì)說話的人不能就成為一個(gè)散文家。散文也有散文的藝術(shù)。
一切的散文都是一種翻譯。把我們的腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿，思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個(gè)的性格纖毫畢現(xiàn)的表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準(zhǔn)則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規(guī)律填湊起來，看的時(shí)候行列整齊，讀的時(shí)候聲調(diào)鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個(gè)人便有一種散文?？嚑枺–alyle）翻譯萊辛的作品的時(shí)候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般。”伯風(fēng)（Buffon）說：“文調(diào)就是那個(gè)人?！?br />文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動(dòng)魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。譬如說《左傳》的文字好，好在哪里？司馬遷的文筆妙，妙在哪里？這真是很難解說的。
(選自《論散文》)
【小題1】根據(jù)文意，下列對(duì)于“散文”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

閱讀下面的文章，完成下面題目                      　

讀 書 斷 想　   鐘長江

     書和太陽一樣，能夠給人帶來光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。塞繆爾說過，好書可以引為諍友。好書與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。

      一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世、是是非非的人群，一書在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺茶香滿口書香滿紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸——開心處開懷大笑，傷心處黯然神傷，激奮處拍案而起……仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺油然而生。心騖八極，思接千載，神游古今，可以大荒無限，咫尺千里，豆芥巨觀，縮龍成寸。自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。

      很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，讀那些又靜又美的書：可以是《紅樓夢》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西湖夢尋》、袁枚的《小倉山房尺牘》、蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品、唐弢的書話。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，美國作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》《香艷叢書》也沒什么不可以。

    古人劉向云：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫·托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。憂愁煩惱襲來時(shí)，不妨讀唐詩，吟宋詞，看艾蕪的《南行記》。如此，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見客羞遮面的村姑，無一不使你怡然自得，超然物外。此時(shí)煩惱何在!憂愁何存!

     一個(gè)生活得豐富圓滿的人，是不會(huì)沒有寂寞的。對(duì)于每個(gè)人來說，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。固然有摯友的安慰，情人的蜜語，但是所有的思想與情感，只能被理解，無法被分享。無論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不召自來，涌上心頭。忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書好像專為你寫的一樣，你淚流滿面，讀了又讀，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片寧靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海一樣在周圍起伏洶涌，你卻可以仰觀星空，俯察貝石，安之若素，處之泰然。這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界。

     讀千賦則善賦。讀的書多了，便有了寫作的欲望。沒有為文造情的浮華，沒有少年強(qiáng)說愁的偽善，一切順其自然，有如小河小溪的水滿了，就要向外溢。雖稚嫩但不失清純，雖顯淺而不失率真。我想，這樣“言為心聲，發(fā)而為詩”的文字就有其存在的價(jià)值。

      生活是一本大書，生存是一種哲學(xué)，行萬里路讀萬卷是智者所為。倘若能不囿于書，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見解，則是一種生存之上的大境界了。

聯(lián)系第二段內(nèi)容來看，“自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表達(dá)的實(shí)際意思是什么?(回答不超過35個(gè)字)（4分）

  答：                                                                          

從第四段內(nèi)容來看，讀書可以起到什么作用呢?(回答不超過20個(gè)字)（4分）

答：                                                                          

聯(lián)系第五段內(nèi)容來看，“這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界”中“孤獨(dú)的境界”和“充實(shí)的境界”分別指什么？（6分）

  答：（1）“孤獨(dú)的境界”是指：                                                                          

    （2）“充實(shí)的境界” 是指：                                                                          

生的高境界、大境界、

下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（     ）

A. 礦難發(fā)生后，救護(hù)部門接到報(bào)警，礦山救護(hù)車載著醫(yī)療人員雷厲風(fēng)行地趕到出事現(xiàn)場。

B. 在國際會(huì)議上，雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但我們憑著手勢和動(dòng)作，便言為心聲了。

C. 在這次招商引資會(huì)議上，張縣長代表全縣巧言令色地介紹了本縣良好的投資環(huán)境，不少投資商與之簽定了合作意向書。

D. 在2002年國際乒聯(lián)職業(yè)巡回賽男單比賽中，馬林首輪擊敗名不見經(jīng)傳的俄羅斯選手斯米爾諾夫。

閱讀下面的文字，完成下面小題

讀書斷想

鐘長江

書和太陽一樣，能夠給人帶來光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。塞繆爾說過，好書可以引為諍友。好書與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。

一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世、是是非非的人群，一書在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺茶香滿口書香滿紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸——開心處開懷大笑，傷心處黯然神傷，激奮處拍案而起……仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺油然而生。心騖八極，思接千載，神游古今，可以大荒無限，咫尺千里，豆芥巨觀，縮龍成寸。自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。

很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，讀那些又靜又美的書：可以是《紅樓夢》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西湖夢尋》、袁枚的《小倉山房尺牘》、蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品、唐弢的書話。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，美國作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》《香艷叢書》也沒什么不可以。

古人劉向云：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫??托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。憂愁煩惱襲來時(shí)，不妨讀唐詩，吟宋詞，看艾蕪的《南行記》。如此，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見客羞遮面的村姑，無一不使你怡然自得，超然物外。此時(shí)煩惱何在!憂愁何存!

一個(gè)生活得豐富圓滿的人，是不會(huì)沒有寂寞的。對(duì)于每個(gè)人來說，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。固然有摯友的安慰，情人的蜜語，但是所有的思想與情感，只能被理解，無法被分享。無論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不召自來，涌上心頭。忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書好像專為你寫的一樣，你淚流滿面，讀了又讀，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片寧靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海一樣在周圍起伏洶涌，你卻可以仰觀星空，俯察貝石，安之若素，處之泰然。這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界。

讀千賦則善賦。讀的書多了，便有了寫作的欲望。沒有為文造情的浮華，沒有少年強(qiáng)說愁的偽善，一切順其自然，有如小河小溪的水滿了，就要向外溢。雖稚嫩但不失清純，雖顯淺而不失率真。我想，這樣“言為心聲，發(fā)而為詩”的文字就有其存在的價(jià)值。生活是一本大書，生存是一種哲學(xué)，行萬里路讀萬卷書是智者所為。倘若能不囿于書，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見解，則是一種生存之上的大境界了。

下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．作者認(rèn)為書可以給人精神上的營養(yǎng)，好書可為諍友，好書可以相處一生。

B．靜美的冬夜，火爐溫酒，讀靜美的書，這就是讀書的所有樂趣所在。

C．“他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚”，是說一個(gè)人不能離開他人，但又要有自己獨(dú)有的思想與情感。

D．作者認(rèn)為讀書多了，就會(huì)自然而然地寫出雖稚嫩但不失清純，雖淺顯而不失率真的文字。

E．作者認(rèn)為讀書而不能囿于書，體會(huì)生活引發(fā)獨(dú)到的思考和見解，才是人生的高境界、大境界。

聯(lián)系第二段內(nèi)容來看，“自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表達(dá)的實(shí)際意思是什么?

從第四段內(nèi)容來看，讀書可以起到什么作用呢?

文中說“這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界”中“孤獨(dú)的境界”和“充實(shí)的境界”分別指什么？結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷談?wù)剬?duì)這句話的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題

讀書斷想

鐘長江

書和太陽一樣，能夠給人帶來光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。塞繆爾說過，好書可以引為諍友。好書與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。

一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世、是是非非的人群，一書在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺茶香滿口書香滿紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸——開心處開懷大笑，傷心處黯然神傷，激奮處拍案而起……仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺油然而生。心騖八極，思接千載，神游古今，可以大荒無限，咫尺千里，豆芥巨觀，縮龍成寸。自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。

很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，讀那些又靜又美的書：可以是《紅樓夢》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西湖夢尋》、袁枚的《小倉山房尺牘》、蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品、唐弢的書話。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，美國作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》《香艷叢書》也沒什么不可以。

古人劉向云：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫•托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。憂愁煩惱襲來時(shí)，不妨讀唐詩，吟宋詞，看艾蕪的《南行記》。如此，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見客羞遮面的村姑，無一不使你怡然自得，超然物外。此時(shí)煩惱何在!憂愁何存!

一個(gè)生活得豐富圓滿的人，是不會(huì)沒有寂寞的。對(duì)于每個(gè)人來說，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。固然有摯友的安慰，情人的蜜語，但是所有的思想與情感，只能被理解，無法被分享。無論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不召自來，涌上心頭。忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書好像專為你寫的一樣，你淚流滿面，讀了又讀，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片寧靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海一樣在周圍起伏洶涌，你卻可以仰觀星空，俯察貝石，安之若素，處之泰然。這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界。

讀千賦則善賦。讀的書多了，便有了寫作的欲望。沒有為文造情的浮華，沒有少年強(qiáng)說愁的偽善，一切順其自然，有如小河小溪的水滿了，就要向外溢。雖稚嫩但不失清純，雖顯淺而不失率真。我想，這樣“言為心聲，發(fā)而為詩”的文字就有其存在的價(jià)值。生活是一本大書，生存是一種哲學(xué)，行萬里路讀萬卷書是智者所為。倘若能不囿于書，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見解，則是一種生存之上的大境界了。

1.下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A．作者認(rèn)為書可以給人精神上的營養(yǎng)，好書可為諍友，好書可以相處一生。

B．靜美的冬夜，火爐溫酒，讀靜美的書，這就是讀書的所有樂趣所在。

C．“他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚”，是說一個(gè)人不能離開他人，但又要有自己獨(dú)有的思想與情感。

D．作者認(rèn)為讀書多了，就會(huì)自然而然地寫出雖稚嫩但不失清純，雖淺顯而不失率真的文字。

E．作者認(rèn)為讀書而不能囿于書，體會(huì)生活引發(fā)獨(dú)到的思考和見解，才是人生的高境界、大境界。

2.聯(lián)系第二段內(nèi)容來看，“自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥”，表達(dá)的實(shí)際意思是什么?（6分）

3.從第四段內(nèi)容來看，讀書可以起到什么作用呢?（6分）

4.文中說“這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界”中“孤獨(dú)的境界”和“充實(shí)的境界”分別指什么？結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷談?wù)剬?duì)這句話的理解。（8分）

下列句子中劃線詞語的運(yùn)用錯(cuò)誤的一句是(3分)

閱讀下面的文字，完成小題。

“散文”的對(duì)待的名詞，嚴(yán)格的講，應(yīng)該是“韻文”，而不是“詩”?！霸姟睍r(shí)?？梢杂酶鞣N的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術(shù)里都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建筑就是凍凝的詩”。柏拉圖的對(duì)話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時(shí)號(hào)稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個(gè)分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個(gè)適當(dāng)?shù)膮^(qū)別。這個(gè)區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準(zhǔn)定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的音律。

散文對(duì)于我們?nèi)松年P(guān)系，比較韻文為更密切。至少我們要承認(rèn)，我們天天所說的話都是散文。不過會(huì)說話的人不能就成為一個(gè)散文家。散文也有散文的藝術(shù)。

一切的散文都是一種翻譯。把我們的腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿，思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個(gè)的性格纖毫畢現(xiàn)的表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準(zhǔn)則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規(guī)律填湊起來，看的時(shí)候行列整齊，讀的時(shí)候聲調(diào)鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個(gè)人便有一種散文?？嚑枺–alyle）翻譯萊辛的作品的時(shí)候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般?！辈L(fēng)（Buffon）說：“文調(diào)就是那個(gè)人?！?/p>

文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動(dòng)魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。譬如說《左傳》的文字好，好在哪里？司馬遷的文筆妙，妙在哪里？這真是很難解說的。

(選自《論散文》)

1.根據(jù)文意，下列對(duì)于“散文”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）

閱讀下面的文字，完成下面小題
讀書斷想
鐘長江
書和太陽一樣，能夠給人帶來光明和溫暖，是我們須臾不可或缺的精神食糧。塞繆爾說過，好書可以引為諍友。好書與我們親善相處，年輕時(shí)從中汲取樂趣與教誨，到鬢發(fā)染霜，則帶給我們以親撫和安慰。
一窗明月的夜晚，遠(yuǎn)離了紛繁喧囂的塵世、是是非非的人群，一書在握，熱茶一杯，靜心讀了下去，漸漸便覺茶香滿口書香滿紙，盡可以劉伶醉酒，放浪形骸——開心處開懷大笑，傷心處黯然神傷，激奮處拍案而起……仰觀蒼天，俯察大地，一種腋生雙翼的感覺油然而生。心騖八極，思接千載，神游古今，可以大荒無限，咫尺千里，豆芥巨觀，縮龍成寸。自由自在晶瑩剔透的靈魂啊，分明已化作奔月的嫦娥。
很靜很美的冬夜，就著火爐，溫一壺酒，讀那些又靜又美的書：可以是《紅樓夢》，可以是《瓦爾登湖》、《追憶似水年華》，可以是張岱的《西湖夢尋》、袁枚的《小倉山房尺牘》、蒲松齡的《聊齋志異》，也可以是周作人的小品、唐弢的書話。當(dāng)然，日本古代作家的隨筆也可以，美國作家包斯威爾的《約翰生傳》也可以，《板橋雜記》《香艷叢書》也沒什么不可以。
古人劉向云：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。列夫?托爾斯泰說：理想的書籍是智慧的鑰匙。憂愁煩惱襲來時(shí)，不妨讀唐詩，吟宋詞，看艾蕪的《南行記》。如此，春天的風(fēng)秋天的雨，會(huì)漸漸冷卻你急躁的情緒；彎彎的小橋潺潺的流水，可慢慢松弛你繃緊的神經(jīng)。不知不覺中，你悠悠南行，那溪頭臥剝蓮蓬的小兒，那嶺南見客羞遮面的村姑，無一不使你怡然自得，超然物外。此時(shí)煩惱何在!憂愁何存!
一個(gè)生活得豐富圓滿的人，是不會(huì)沒有寂寞的。對(duì)于每個(gè)人來說，他人永遠(yuǎn)是水，自身永遠(yuǎn)是魚。即或能在水里自由地游弋，也不能夠溶解于水，更不能與水合一。固然有摯友的安慰，情人的蜜語，但是所有的思想與情感，只能被理解，無法被分享。無論一人獨(dú)處，還是朋友聚會(huì)，那一絲半縷的寂寞之感，都會(huì)不召自來，涌上心頭。忽然有那么一天，你突然發(fā)現(xiàn)一本書，這本書好像專為你寫的一樣，你淚流滿面，讀了又讀，身外的一切有如潮水般退去，袒露出一片寧靜而安詳?shù)男撵`的沙灘。世界盡管像大海一樣在周圍起伏洶涌，你卻可以仰觀星空，俯察貝石，安之若素，處之泰然。這是一個(gè)孤獨(dú)的境界，也是一個(gè)充實(shí)的境界。
讀千賦則善賦。讀的書多了，便有了寫作的欲望。沒有為文造情的浮華，沒有少年強(qiáng)說愁的偽善，一切順其自然，有如小河小溪的水滿了，就要向外溢。雖稚嫩但不失清純，雖顯淺而不失率真。我想，這樣“言為心聲，發(fā)而為詩”的文字就有其存在的價(jià)值。生活是一本大書，生存是一種哲學(xué)，行萬里路讀萬卷書是智者所為。倘若能不囿于書，進(jìn)而舉一反三，引發(fā)出獨(dú)到的思考和見解，則是一種生存之上的大境界了。
【小題1】下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

下列各旬中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是(  )

 A．質(zhì)量是企業(yè)的生命，一定要認(rèn)真對(duì)待，絕不能敷衍了事。

 B．幾年前，我們?cè)谇迦A園里相識(shí)；今天，我們又在異地萍水相逢。

 C．小說通過典型的語言描寫，把這幾個(gè)有著不同性格特點(diǎn)的婦女形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前。

 D．雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但是我們憑著手勢和動(dòng)作，便言為心聲了。

下列各句中標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤的一句是（　　 ）

下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）

閱讀下面的文言文，完成1~5小題。

與陳伯之書

遲頓首陳將軍足下：無恙，幸甚幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機(jī)變化，遭遇明主；立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝，又何劣邪！

尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側(cè)于萬物；將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪喋血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當(dāng)世。夫迷涂知反，往哲是與；不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺(tái)未傾，愛妾尚在，悠悠爾心，亦何可言！今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節(jié)，奉疆埸之任。并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨(dú)靦顏借命，驅(qū)馳氈裘之長，寧不哀哉！

夫以慕容超之強(qiáng)，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首藁街，而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！

暮春三月江南草長雜花生樹群鶯亂飛見故國之旗鼓感乎生于疇日撫弦登陴豈不愴悢。

所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也；將軍獨(dú)無情哉！想早勵(lì)良規(guī)，自求多福。

當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂。白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來。夜郎滇池，解辮請(qǐng)職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。

1．下列句中加點(diǎn)詞的意義解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）

A．直以不能內(nèi)審諸己 審：仔細(xì)察看

B．將軍之所知，不假仆一二談也。 假：憑借，借助

C．吊民洛汭，伐罪秦中。 吊：慰問

D．尋君去就之際，非有他故 就：成就

2．下列語句中加點(diǎn)詞的用法與意義完全相同的一項(xiàng)是（3分）

A．①聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝 ②況將軍無昔人之罪，而勛重于當(dāng)世。

B．①朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也?、谟朴茽栃?，亦何可言！

C．①漢主不以為疑，魏君待之若舊。 ②令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。

D．①將軍之所知，不假仆一二談也。 ②北虜僭盜中原，多歷年所

3．選出下面句中沒有活用的一項(xiàng)（3分）

A．今功臣名將，雁行有序。 B．白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來。

C．唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間 D．將軍魚游于沸鼎之中

4．選出對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)（3分）

A．文章先肯定陳伯之早年投降蕭衍的明智之舉,稱頌此舉帶來的地位升遷,效果良好,“何其壯也”;接著痛斥他背叛而去的不義和不智,“又何劣邪”。兩相對(duì)照,先聲奪人。

B．文章結(jié)尾寫暮春三月，江南地區(qū),風(fēng)景明麗優(yōu)美,令人神往,意在打動(dòng)陳將軍的鄉(xiāng)國之思，這是論述文中的“以理服人”。

C．從整封信來看，作者勸降的策略是剛?cè)嵯酀?jì),恩威并用；而文章的寫作則給人沉思翰藻,文質(zhì)兼?zhèn)涞拿篮酶惺堋?/p>

D．書信最后一段講明陳伯之面臨著嚴(yán)峻的形勢,必須當(dāng)機(jī)立斷,“若遂不改,方思仆言”,那就晚了。這就是后人常常說的“勿謂言之不預(yù)”的意思,語氣雖然委婉,意思是很嚴(yán)峻的。

5．⑴用“/”給下面語句斷句（4分）

暮 春 三 月 江 南 草 長 雜 花 生 樹 群 鶯 亂 飛 見 故 國 之 旗 鼓 感 乎 生 于 疇 日 撫 弦 登 陴 豈 不愴 悢。

⑵將下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）

①將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。（3分）

②如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對(duì)穹廬以屈膝，又何劣邪！（3分）

下列句子中，加粗的成語使用正確的一句是

[　　]

A．質(zhì)量是企業(yè)的生命，一定要認(rèn)真對(duì)待，絕不能敷衍了事。

B．幾年前，我們?cè)谇迦A園里相識(shí)；今天，我們又在異地萍水相逢。

C．小說通過典型的語言描寫，把這幾個(gè)有著不同性格特點(diǎn)的婦女形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前。

D．雖然他的話我不懂，我的話他不懂，但是我們憑著手勢和動(dòng)作，便言為心聲了。

下列句子中括號(hào)里的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵??。?
A．公司名氣越來越大，兩年來，（絡(luò)繹不絕）地接待來公司考察的國內(nèi)外同行近萬人。
B．送來的十幾種方案，大多四平八穩(wěn)，沒有創(chuàng)意，只有一種還（差強(qiáng)人意）。
C．雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但是我們憑著手勢和動(dòng)作，便（言為心聲）了
D．《孔雀東南飛》和《木蘭詩》都是我國古代杰出的民間敘事長詩，文學(xué)史上譽(yù)為“雙璧”，此所謂（珠聯(lián)璧合），交互輝映。

1．古人說 言為心聲 作文就是把心里想說的話有頭有尾 有條有理 有板有眼 有聲有色地講出來

2．轉(zhuǎn)過一座山峰 忽聞嘩嘩巨響 我驚呆了 這不是塞特凱達(dá)斯瀑布嗎 它怎么復(fù)活了