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高中 文言文答案解析

科目:gzyw 來源:上海模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成1一6題。
圍棋、象棋與中國文化
邸永君
 ?、僭谥袊钠辶种?,影響最為深遠者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云:棋局小世界,世界大棋局。作為典型的中國文化載體,二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫,呈格狀分布;棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺。但再加考察,則大有區(qū)別。
 ?、谙日f圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外,所有棋子在功能上無任何區(qū)別,性能相同,地位相等。其勝負的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤,就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”。“氣眼”就是自己的活動空間,對方不得侵入,象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展,就必須擁有根據(jù)地;而要有根據(jù)地,就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍:想要保有地盤,就要使地盤聯(lián)成一片;要想地盤不失,就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄,作用有限,極易被吃,但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢不可擋。群體力量大于個體,占得空間則取得勝利,體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價值觀念。
 ?、巯笃鍎t不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存,全軍覆沒亦不為輸;而將帥若遭不測(被將死),未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞,所向披靡;馬可騰越出擊,縱橫馳騁;炮可隔子發(fā)威,火力兇猛;士、象拱衛(wèi)城池,以身護帥;兵、卒則亦步亦趨,只進不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言,將帥屬于最為無能之輩,    行動遲緩,殺傷力差,且不能越孤城半步,    要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴(yán),貴賤分明。車乃棋中至寶,萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等,開局時炮似乎稍勝于馬,而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒,數(shù)量眾多,因而棄之不惜;本領(lǐng)有限,因而作用不彰;只許前進,不能后退,因而前景黯然,結(jié)局慘烈;拱到底則成“老卒”,幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn),是中國封建社會的典型和縮影。
 ?、茉谶@個等級森嚴(yán),競爭殘酷的游戲中,每個棋子的命運因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運各異。車是何等風(fēng)光,橫掃千軍,如入無人之境;若被對方干掉,則不啻割肉抽筋,疼痛至極,為保其性命,則不惜以犧牲其它多個棋子為代價。馬、炮也算是不枉活一世,拼殺苦戰(zhàn),效力沙場,丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩,沖鋒在前,挨炮打,遭馬踏,往往中途夭折,甚至未曾起步,便嗚呼哀哉;即使福星高照,幸運萬分,自強不息,拱到最后,卻變成廢子一般,蟹行蠕動于底線,著實可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會里處境的真實寫照。對比之下,國際象棋中雖然也有兵卒若干,但本領(lǐng)較之中國象棋中的同類為大,且一旦沖到底線,則搖身變“后”,法力無邊,給予下層人士以安慰和希望。
 ?、輫逶缬谙笃??!恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽?,丹朱善棋?!彪m不可信,但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級制度形成之前,應(yīng)無異議。其各子平等,機遇相同的構(gòu)思設(shè)計,就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念,是秦代以后專制制度的最佳詮釋,加上“楚河、漢界”作為佐證,其生辰八字則大抵可定矣。
 ?、揶膰逭咧饔^能動性大,自主性強。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費苦心,只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦,而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上,甚至要牽制作為局外人身份的弈者,這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影,是典型的中國專制思維的折射。
 ?、邚挠螒蚍▌t角度看,圍棋是在用加法,開始時空無一人,好生寂寞,而隨著雙方落子,棋子越來越多,最終往往擁擠不堪,幾無落腳之處;而象棋則用減法,開始時戰(zhàn)陣嚴(yán)整,兵將齊全,而隨著雙方廝殺,棋子越來越少,到殘局時諸子凋零殆盡,一片狼藉,最后往往僅剩孤家寡人,困守老城。真是兩種感受,兩種意境。
  ⑧圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念??紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn),象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成,共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶,是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。
1.概括文章第①段的主要內(nèi)容。
____________________________________________________
2.填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   )
A.不僅    卻
B.因為    更
C.不僅    更
D.因為    卻
3.文章第④段中提及國際象棋中的兵卒的用意是什么?
____________________________________________________
4.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是(    )
A.圍棋要有自己的根據(jù)地,要有一個氣眼,否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤,地盤多者為勝。
B.在堯的時代就產(chǎn)生了圍棋,而象棋則是在秦以后才出現(xiàn),“楚河、漢界”可以佐證,圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化的特征。
C.圍棋各子平等,機遇相同,體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”;象棋各子地位不同,本領(lǐng)不同,是中國封建專制思想的體現(xiàn)。
D.下圍棋就如用加法,落子越多越好,最后要填滿全部棋盤才是勝利;而象棋則用減法,吃對方的子越多,最終才能取勝。
5.文章第⑧段中加粗詞“活的化石”的意思是什么?
____________________________________________________
6.文章結(jié)尾作者認為象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談?wù)勊砩暇哂械摹盃奚瘛薄?BR>____________________________________________________

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科目:gzyw 來源:上海模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成1一6題。
圍棋、象棋與中國文化
邸永君
  ①在中國的棋林之中,影響最為深遠者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語有云:棋局小世界,世界大棋局。作為典型的中國文化載體,二者以棋盤和棋子折射出中國傳統(tǒng)社會的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫,呈格狀分布;棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對壘拼殺。但再加考察,則大有區(qū)別。
  ②先說圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外,所有棋子在功能上無任何區(qū)別,性能相同,地位相等。其勝負的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤,就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼”。“氣眼”就是自己的活動空間,對方不得侵入,象征著中國古代的城池。要想生存發(fā)展,就必須擁有根據(jù)地;而要有根據(jù)地,就必須有回旋的空間。這與我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的思維方式如出一轍:想要保有地盤,就要使地盤聯(lián)成一片;要想地盤不失,就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人”單勢薄,作用有限,極易被吃,但聯(lián)合在一起則所向披靡,勢不可擋。群體力量大于個體,占得空間則取得勝利,體現(xiàn)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價值觀念。
 ?、巯笃鍎t不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝負只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存,全軍覆沒亦不為輸;而將帥若遭不測(被將死),未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞,所向披靡;馬可騰越出擊,縱橫馳騁;炮可隔子發(fā)威,火力兇猛;士、象拱衛(wèi)城池,以身護帥;兵、卒則亦步亦趨,只進不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言,將帥屬于最為無能之輩,_________行動遲緩,殺傷力差,且不能越孤城半步,_________要所有棋子拼死護衛(wèi)。其余各子等級森嚴(yán),貴賤分明。車乃棋中至寶,萬不可輕棄。馬、炮地位大抵相等,開局時炮似乎稍勝于馬,而殘局中則馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒,數(shù)量眾多,因而棄之不惜;本領(lǐng)有限,因而作用不彰;只許前進,不能后退,因而前景黯然,結(jié)局慘烈;拱到底則成“老卒”,幾同無用。這是等級社會最為生動、最為集中的具體體現(xiàn),是中國封建社會的典型和縮影。
 ?、茉谶@個等級森嚴(yán),競爭殘酷的游戲中,每個棋子的命運因人為規(guī)定的功能和作用不一而命運各異。車是何等風(fēng)光,橫掃千軍,如入無人之境;若被對方干掉,則不啻割肉抽筋,疼痛至極,為保其性命,則不惜以犧牲其它多個棋子為代價。馬、炮也算是不枉活一世,拼殺苦戰(zhàn),效力沙場,丟掉也令人嘆息扼腕。最悲慘者乃兵卒之輩,沖鋒在前,挨炮打,遭馬踏,往往中途夭折,甚至未曾起步,便嗚呼哀哉;即使福星高照,幸運萬分,自強不息,拱到最后,卻變成廢子一般,蟹行蠕動于底線,著實可悲可憐。這是下層人民在傳統(tǒng)社會里處境的真實寫照。對比之下,國際象棋中雖然也有兵卒若干,但本領(lǐng)較之中國象棋中的同類為大,且一旦沖到底線,則搖身變“后”,法力無邊,給予下層人士以安慰和希望。
  ⑤圍棋早于象棋?!恫┪镏尽吩疲骸皥蛟靽澹ぶ焐破?。”雖不可信,但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級制度形成之前,應(yīng)無異議。其各子平等,機遇相同的構(gòu)思設(shè)計,就是中華先秦文化中“民本思想”的具體體現(xiàn)。而象棋各子之間與生俱來、無從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念,是秦代以后專制制度的最佳詮釋,加上“楚河、漢界”作為佐證,其生辰八字則大抵可定矣。
  ⑥弈圍棋者主觀能動性大,自主性強。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費苦心,只需以全局形勢為依據(jù)進行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛車的痛苦,而只是為了那位無能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上,甚至要牽制作為局外人身份的弈者,這種游戲規(guī)則乃中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和規(guī)則的縮影,是典型的中國專制思維的折射。
 ?、邚挠螒蚍▌t角度看,圍棋是在用加法,開始時空無一人,好生寂寞,而隨著雙方落子,棋子越來越多,最終往往擁擠不堪,幾無落腳之處;而象棋則用減法,開始時戰(zhàn)陣嚴(yán)整,兵將齊全,而隨著雙方廝殺,棋子越來越少,到殘局時諸子凋零殆盡,一片狼藉,最后往往僅剩孤家寡人,困守老城。真是兩種感受,兩種意境。
  ⑧圍棋和象棋反映出中國文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價值觀念。圍棋的存在表明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念??紤]到中國古代的愛國情操向以忠君行動來體現(xiàn),象棋所表現(xiàn)出來的便可視為先人為保江山社稷而不惜一切代價的群體理念和誓死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成,共同支撐著中華民族的精神大廈。而圍棋和象棋就是這兩種精神和理念的結(jié)晶,是中華民族文化體系的活的化石和小小縮影。
1.概括文章第①段的主要內(nèi)容。
 ________________________________________________________________。
2.填入文章第③段空格處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;    )
A.不僅 卻 
B.因為 更 
C.不僅 更 
D.因為 卻
3.文章第④段中提及國際象棋中的兵卒的用意是__________________________________。
4.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是(     )
A.圍棋要有自己的根據(jù)地,要有一個氣眼,否則沒有回旋的空間。因而下圍棋就是要多造氣眼多占地盤,地盤多者為勝?!?BR>B.在堯的時代就產(chǎn)生了圍棋,而象棋則是在秦以后才出現(xiàn),“楚河、漢界”可以佐證,圍棋更能體現(xiàn)中國早期文化的特征?!?BR>C.圍棋各子平等,機遇相同,體現(xiàn)先秦文化中“民本思想”;象棋各子地位不同,本領(lǐng)不同,是中國封建專制思想的體現(xiàn)?!?BR>D.下圍棋就如用加法,落子越多越好,最后要填滿全部棋盤才是勝利;而象棋則用減法,吃對方的子越多,最終才能取勝。
5.文章第⑧段中加粗詞“活的化石”的意思是____________________________。
6.文章結(jié)尾作者認為象棋表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的犧牲精神。在高中文言文篇目中任選一位人物,談?wù)勊砩暇哂械摹盃奚瘛薄?BR> ________________________________________________________________。

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科目:gzyw 來源:2014屆廣東省連州市高一下期期中考試語文卷(解析版) 題型:文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成小題。

秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜,始得一為之。

初發(fā)棹,自龍口向香爐。月升樹端,舟入金碧,偕者二僧一客,及費甥坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星,相接續(xù)而西,次第過之,小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰:“此古樟,無慮十?dāng)?shù)圍,根抱一巨石,方丈余。自郡城望山,見樹影獨出者,此是也。”然月下舟中,仰視之,殊途不甚高大,余初識之。客黎君曰蘇子瞻赤壁之游七月既望今差一夕耳余顧語坡孫汝觀月不在斗牛間乎因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。

又西出香爐峽中,少北。初發(fā)時,風(fēng)東南來,至是斜背之。水益平不波,見灣碕,思可小泊,然且行過觀音泉口響山前也。相與論地道通吳中?;蛘f有神人金堂數(shù)百間,當(dāng)在此下耶?夜來月下,山水寂然。湘靈洞庭君,恍惚如可問者。

又北入后湖,旋而東。水面對出燈火光,岳州城也。云起船側(cè),水上滃滃然。平視之,已作橫長狀,稍上,乃不見。坡孫言:“一日晚自沙觜見后湖云出水,白團團若車輪巨甕狀者,十余積,即此處也?!比粍t此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之,皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜,穿水柳中,則老廟門矣。志稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不翅也。

既泊,乃命酒肴,以子雞苦瓜拌之。月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。超上人守葷戒,裁少飲,啖梨數(shù)片。復(fù)入廟,具茶來。夜分登岸,別超及黎,余四人尋山以歸。明日記。                                      (選自《君山月夜泛舟記》吳敏樹

【注】①君山。在湖南岳陽洞庭湖中。傳說舜帝二妃娥皇、女英葬于此,稱湘妃。

②費甥、坡孫:吳敏樹的外甥名費,孫子名坡。 

③上人:對僧人的尊稱。“開”是僧人之名。與“超上人”同。 

④灣碕(qí):彎曲的岸邊。

⑤吳敏樹。清朝岳陽人。

1.下列各句中劃線詞語的解釋,正確的一項是( )(3分)

A.未有若君山者之上也周:環(huán)繞

B.嘗以之詩歌著:著作

C.開上人指崖一樹曰危:危險

D.余語坡孫顧:顧念

2.選出劃線詞語用法不同與其他三項不同的一項是( )(3分)

A.又入后湖

B.又西出香爐峽中

C.風(fēng)東南

D.旋而

3.下列各句編為四組,都是作者等泛舟所見的一組是( )(3分)

①余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。 

②南崖下漁火數(shù)十里,相接續(xù)而西。 

③根抱一巨石,方丈余。 

④水益平不波,見灣碕,思可小泊。 

⑤平視之,已做橫長狀。 

⑥山周七里有奇。

A.①③⑤

B.②③⑥

C.②④⑤

D.②④⑥

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)

A.文章以小舟的行進為線索,描寫月夜洞庭湖的湖光遠景,敘述有關(guān)的神話傳說,景色與神話交織,出色地再現(xiàn)出洞庭湖月夜的幽靜安謐和神秘奇異。

B.由黎君說的一句話引發(fā)大家聯(lián)想起當(dāng)年蘇軾赤壁之游,朗誦起《前赤壁賦》中的詠月名句,表現(xiàn)了眾人對蘇軾的懷念。

C.舟出香爐峽之后,文章著力點染背風(fēng)處水平如鏡,波瀾不興,響山前湖水下有地道通吳中,水底宮殿“神人金堂”的神話,描述簡潔,意韻無窮。

D.文章結(jié)尾,描述舟中乘興夜飲的情狀,同時點染出超上人少飲啖梨的雅趣,洋溢著清醇、溫馨、醉人的情感,顯現(xiàn)出洞庭湖覽勝的獨特神韻。

5.斷句和翻譯。(10分)

(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)

客黎君曰蘇子瞻赤壁之游七月既望今差一夕耳余顧語坡孫汝觀月不在斗牛間乎因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。

(2)翻譯。(6分)

①有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。(3分)

②既泊,乃命酒肴,以子雞苦瓜拌之。(3分)

 

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科目:gzyw 來源:2011年湖南省校期末聯(lián)考高二語文試卷 題型:文言文閱讀

文言文閱讀(22分,每小題3分,翻譯題10分)
閱讀下面的文言文,完成下列各題。
月夜泛舟記
吳敏樹
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜,始得一為之。
初發(fā)棹,自龍口向香爐,月升樹端,舟入金碧。偕者二僧一客,及費甥、坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星,相接續(xù)而西,次第過之,小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰:“此古樟,無慮十?dāng)?shù)圍,根抱一巨石,方丈馀。自郡城望山,見樹影獨出者,此是也。”然月下舟中仰視之,殊不甚高大。余初識之客黎君曰:“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳?!庇囝櫿Z坡孫:“汝觀月,不在斗牛間乎?”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。
又西出香爐峽中,少北。初發(fā)時,風(fēng)東南來,至是斜背之。水益平不波,見灣碕,思可小泊然。且行,過觀音泉口,響山前也。相與論地道通吳中,或說有神人金堂數(shù)百間,當(dāng)在此下耶?夜來月下,山水寂然,湘靈、洞庭君,恍惚如可問者。
又北入后湖,旋而東,水面對出燈火光,岳州城也。云起船側(cè)水上滃滃然平視之已做橫長狀稍上乃不見。坡孫言:“一日晚,自沙嘴見后湖云出水,白團團若車輪巨甕狀者十馀積,即此處也?!比粍t此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之,皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙嘴,穿水柳中,則老廟門矣。《志》稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。
既泊,乃命酒肴,以子雞苦瓜拌之。月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。超上人守葷戒,裁少飲,啖梨數(shù)片。復(fù)入廟,具茶來。夜分登岸,別超及黎,余四人尋山以歸。明日記。
注釋
①  君山,在湖南岳陽洞庭湖中。傳說舜帝二妃娥皇、女英葬于此,稱湘妃。
② 費甥、坡孫:吳敏樹的外甥名費,孫子名坡。
③ 上人:對僧人的尊稱?!伴_”是僧人之名?!俺先恕蓖?。
④ 灣碕(qí):彎曲的岸邊。
1.下列各句中加點詞語的解釋,不正確的一項是                (        )

A.余平生以為勝期勝期:美好的愿望

B.偕者二僧一客偕者:同游的人

C.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句舉:全,一起

D.又北入后湖,旋而東旋:回轉(zhuǎn)

2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是          (         )

A.然月下舟中仰視之之二蟲又何知

B.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句因人之力而敝之,不仁

C.以余舟行緩,似不啻也臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命

D.既泊,乃命酒肴設(shè)九賓于禮,臣乃敢上璧

3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是        (        )

A.云起船側(cè)/水上滃滃/然平視之/已做橫長/狀稍上/乃不見。

B.云起船側(cè)/水上滃滃然/平視之/已做橫長狀/稍上/乃不見。

C.云起船側(cè)水/上滃滃然/平視之/已做橫長/狀稍上/乃不見。

D.云起船側(cè)水/上滃滃/然平視之/已做橫長狀/稍上/乃不見。

4.下列各句中對文章的闡述,不正確的一項是                   (       )

A.文章以小舟的行進為線索,描寫月夜洞庭湖的湖光遠景,敘述有關(guān)的神話傳說,景色與神話交織,出色地再現(xiàn)出洞庭湖月夜的幽靜安謐和神秘奇異。

B.由黎君說的“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕爾”這一句話引發(fā),大家聯(lián)想起當(dāng)年蘇軾赤壁之游,朗誦起《前赤壁賦》中的詠月名句,表現(xiàn)了眾人對蘇軾的懷念。

C.舟出香爐峽之后,文章著力點染背風(fēng)處水平如鏡,波瀾不興,響山前湖水下有地道通吳中,水底宮殿“神人金堂”的神話,描述簡潔,意韻無窮。

D.文章結(jié)尾,描述舟中乘興夜飲的情狀,同時點染出超上人少飲啖梨的雅趣,洋溢著清醇、溫馨、醉人的情感,顯現(xiàn)出洞庭覽勝的獨特神韻。

5.翻譯(10分)
1.山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。(3分)
譯文:_______________________________________________________________。
2.《志》稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。(3分)
譯文:_______________________________________________________________。
3.月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。(4分)
譯文:_______________________________________________________________。

 

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科目:gzyw 來源:2010-2011學(xué)年甘肅省武威六中高一下期末考試語文試卷 題型:文言文閱讀

閱讀下面文言文(每小題3分,共12分)
李白傳
白,字太白,山東人。母夢長庚星而誕,因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢筆頭生花,后天才贍逸。喜縱橫,擊劍為任俠,輕財好施。更客任城,與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中,日沉飲,號“竹溪六逸”。
天寶初,自蜀至長安,道未振,以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子,謫仙人也。”乃解金龜換酒,終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿,論時事。因奏頌一篇。帝喜,賜食,親為調(diào)羹,詔供奉翰林。嘗大醉上前,草詔,使高力士脫靴。力士恥之,摘其《清平調(diào)》中飛燕事,以激怒貴妃。帝每欲與官,妃輒阻之。白益傲放,與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金,詔放歸。
白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經(jīng)縣治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢無禮?”白供狀不書姓名,曰:“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴。天子門前,尚容走馬;華陰縣里,不得騎驢?”宰驚愧,拜謝曰:“不知翰林至此。”白長笑而去。嘗乘舟,與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐,旁若無人。祿山反,明皇在蜀,永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山,辟為僚佐。璘起兵反,白逃還彭澤。璘敗,累系潯陽獄。初,白游并洲,見郭子儀,奇之,曾救其死罪。至是,郭子儀請官以贖,詔長流夜郎。
白晚節(jié)好黃、老,度牛渚磯,乘酒捉月,沉水中。初,悅謝家青山,今墓在焉。
(節(jié)選自人教版普通高中新課程語文讀本④)
【小題1】對下列句子中加點的詞語解釋不正確的一項是(   )

A.十歲通五經(jīng)通:通曉B.自蜀至長安,道未振振:振作
C.白益傲放益:更加D.白時臥廬山,辟為僚佐辟:征召,被…聘用
【小題2】下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(    )
A.因以命之衡因上疏陳事B.以所業(yè)投賀知章何面目以歸漢
C.遂薦于玄宗而君幸于趙王D.白長笑而去天蒼蒼而高也
【小題3】能體現(xiàn)李白“傲放”個性的一組是(  )
①自夢筆頭生花,后天才贍逸。②以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子,謫仙人也。”③嘗大醉上前,草詔,使高力士脫靴。④白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經(jīng)縣。⑤著宮錦袍坐,旁若無人。
A.②③④B.③④⑤C.①③④D.②③⑤
【小題4】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是(    )
A.李母夢見太白金星而生下李白,所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人,才華橫溢。
B.賀知章很欣賞李白的詩才,感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦,擔(dān)任翰林供奉。
C.在朝廷上下,李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性,這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。
D.郭子儀曾有恩于李白。后來,李白受牽連下獄,郭子儀又請求用自己的官爵來贖免李白的死罪。
【小題5】將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)帝每欲與官,妃輒阻之。(3分)譯文:                              
(2)宰不知,怒,引至庭下曰。(3分)譯文:                            

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

文言文閱讀(22分,每小題3分,翻譯題10分)

閱讀下面的文言文,完成下列各題。

月夜泛舟記

吳敏樹

秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜,始得一為之。

初發(fā)棹,自龍口向香爐,月升樹端,舟入金碧。偕者二僧一客,及費甥、坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星,相接續(xù)而西,次第過之,小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰:“此古樟,無慮十?dāng)?shù)圍,根抱一巨石,方丈馀。自郡城望山,見樹影獨出者,此是也?!比辉孪轮壑醒鲆曋獠簧醺叽?。余初識之客黎君曰:“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳?!庇囝櫿Z坡孫:“汝觀月,不在斗牛間乎?”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。

又西出香爐峽中,少北。初發(fā)時,風(fēng)東南來,至是斜背之。水益平不波,見灣碕,思可小泊然。且行,過觀音泉口,響山前也。相與論地道通吳中,或說有神人金堂數(shù)百間,當(dāng)在此下耶?夜來月下,山水寂然,湘靈、洞庭君,恍惚如可問者。

又北入后湖,旋而東,水面對出燈火光,岳州城也。云起船側(cè)水上滃滃然平視之已做橫長狀稍上乃不見。坡孫言:“一日晚,自沙嘴見后湖云出水,白團團若車輪巨甕狀者十馀積,即此處也?!比粍t此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之,皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙嘴,穿水柳中,則老廟門矣。《志》稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。

既泊,乃命酒肴,以子雞苦瓜拌之。月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。超上人守葷戒,裁少飲,啖梨數(shù)片。復(fù)入廟,具茶來。夜分登岸,別超及黎,余四人尋山以歸。明日記。

注釋

①  君山,在湖南岳陽洞庭湖中。傳說舜帝二妃娥皇、女英葬于此,稱湘妃。

②  費甥、坡孫:吳敏樹的外甥名費,孫子名坡。

③ 上人:對僧人的尊稱?!伴_”是僧人之名?!俺先恕蓖?。

④ 灣碕(qí):彎曲的岸邊。

下列各句中加點詞語的解釋,不正確的一項是                 (         )

A.余平生以為勝期          勝期:美好的愿望

B.偕者二僧一客            偕者:同游的人

C.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句        舉:全,一起

D.又北入后湖,旋而東      旋:回轉(zhuǎn)

下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是          (          )

    A.然月下舟中仰視之        之二蟲又何知

    B.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句        因人之力而敝之,不仁

    C.以余舟行緩,似不啻也    臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命

    D.既泊,乃命酒肴          設(shè)九賓于禮,臣乃敢上璧

下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是         (         )

A.云起船側(cè)/水上滃滃/然平視之/已做橫長/狀稍上/乃不見。

B.云起船側(cè)/水上滃滃然/平視之/已做橫長狀/稍上/乃不見。

C.云起船側(cè)水/上滃滃然/平視之/已做橫長/狀稍上/乃不見。

D.云起船側(cè)水/上滃滃/然平視之/已做橫長狀/稍上/乃不見。

下列各句中對文章的闡述,不正確的一項是                    (        )

A.文章以小舟的行進為線索,描寫月夜洞庭湖的湖光遠景,敘述有關(guān)的神話傳說,景色與神話交織,出色地再現(xiàn)出洞庭湖月夜的幽靜安謐和神秘奇異。

B.由黎君說的“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕爾”這一句話引發(fā),大家聯(lián)想起當(dāng)年蘇軾赤壁之游,朗誦起《前赤壁賦》中的詠月名句,表現(xiàn)了眾人對蘇軾的懷念。

C.舟出香爐峽之后,文章著力點染背風(fēng)處水平如鏡,波瀾不興,響山前湖水下有地道通吳中,水底宮殿“神人金堂”的神話,描述簡潔,意韻無窮。

D.文章結(jié)尾,描述舟中乘興夜飲的情狀,同時點染出超上人少飲啖梨的雅趣,洋溢著清醇、溫馨、醉人的情感,顯現(xiàn)出洞庭覽勝的獨特神韻。

翻譯

1.山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。

譯文:_______________________________________________________________。

2.《志》稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。

譯文:_______________________________________________________________。

3.月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。

譯文:_______________________________________________________________。

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科目:gzyw 來源:2013屆甘肅省高一下期末考試語文試卷 題型:文言文閱讀

閱讀下面文言文(每小題3分,共12分)

李白傳

白,字太白,山東人。母夢長庚星而誕,因以命之。十歲通五經(jīng)。自夢筆頭生花,后天才贍逸。喜縱橫,擊劍為任俠,輕財好施。更客任城,與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中,日沉飲,號“竹溪六逸”。

天寶初,自蜀至長安,道未振,以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子,謫仙人也?!蹦私饨瘕敁Q酒,終日相樂。遂薦于玄宗。召見金鑾殿,論時事。因奏頌一篇。帝喜,賜食,親為調(diào)羹,詔供奉翰林。嘗大醉上前,草詔,使高力士脫靴。力士恥之,摘其《清平調(diào)》中飛燕事,以激怒貴妃。帝每欲與官,妃輒阻之。白益傲放,與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金,詔放歸。

白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經(jīng)縣治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢無禮?”白供狀不書姓名,曰:“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴。天子門前,尚容走馬;華陰縣里,不得騎驢?”宰驚愧,拜謝曰:“不知翰林至此?!卑组L笑而去。嘗乘舟,與崔宗之自采石至金陵,著宮錦袍坐,旁若無人。祿山反,明皇在蜀,永王璘節(jié)度東南。白時臥廬山,辟為僚佐。璘起兵反,白逃還彭澤。璘敗,累系潯陽獄。初,白游并洲,見郭子儀,奇之,曾救其死罪。至是,郭子儀請官以贖,詔長流夜郎。

白晚節(jié)好黃、老,度牛渚磯,乘酒捉月,沉水中。初,悅謝家青山,今墓在焉。

(節(jié)選自人教版普通高中新課程語文讀本④)

1.對下列句子中加點的詞語解釋不正確的一項是(    )

A. 十歲通五經(jīng)     通:通曉   B. 自蜀至長安,道未振        振:振作

C. 白益傲放       益:更加   D. 白時臥廬山,辟為僚佐      辟:征召,被…聘用

2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(     )

A.因以命之          衡因上疏陳事    B.以所業(yè)投賀知章    何面目以歸漢

C.遂薦于玄宗        而君幸于趙王    D.白長笑而去        天蒼蒼而高也

3.能體現(xiàn)李白“傲放”個性的一組是(   )

①自夢筆頭生花,后天才贍逸。②以所業(yè)投賀知章,讀至《蜀道難》,嘆曰:“子,謫仙人也?!雹蹏L大醉上前,草詔,使高力士脫靴。④白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經(jīng)縣。⑤著宮錦袍坐,旁若無人。[來源:]

A.②③④      B.③④⑤     C.①③④    D.②③⑤

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是(     )

A.李母夢見太白金星而生下李白,所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過人,才華橫溢。

B.賀知章很欣賞李白的詩才,感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦,擔(dān)任翰林供奉。

C.在朝廷上下,李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個性,這說明李白是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。

D.郭子儀曾有恩于李白。后來,李白受牽連下獄,郭子儀又請求用自己的官爵來贖免李白的死罪。

5.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)帝每欲與官,妃輒阻之。(3分)譯文:                              

(2)宰不知,怒,引至庭下曰。(3分)譯文:                            

 

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科目:gzyw 來源:2011-2012學(xué)年北京市高三高考預(yù)測語文卷(有解析) 題型:文言文閱讀

文言文閱讀(19分)

王子安,東昌名士,困于場屋。入闈后,期望甚切。近放榜時,痛飲大醉,歸臥內(nèi)室。忽有人白:“報馬來?!蓖貂咱勂鹪唬骸百p錢十千!”家人因其醉,誑而安之曰:“但請睡,已賞矣?!蓖跄嗣?。俄又有入者曰:“汝中進士矣!”王自言:“尚未赴都,何得及第?”其人曰:“汝忘之耶?三場畢矣?!蓖醮笙玻鸲粼唬骸百p錢十千!”家人又誑之如前。又移時,一人急入曰“汝殿試翰林,長班在此?!惫姸税荽蚕?,衣冠修潔。王呼賜酒食,家人又紿之,暗笑其醉而已。久之,王自念不可不出耀鄉(xiāng)里,大呼長班,凡數(shù)十呼無應(yīng)者。家人笑曰:“暫臥候,尋他去?!庇志弥?,長班果復(fù)來。王捶床頓足,大罵:“鈍奴焉往!”長班怒曰:“措大無賴!向與爾戲耳,而真罵耶?”王怒,驟起撲之,落其帽。王亦傾跌。

妻入,扶之曰:“何醉至此!”王曰:“長班可惡,我故懲之,何醉也?”妻笑曰:“家中止有一媼,晝?yōu)槿甏?,夜為汝溫足耳。何處長班,伺汝窮骨?”子女皆笑。王醉亦稍解,忽如夢醒,始知前此之妄。然猶記長班帽落。尋至門后,得一纓帽如盞大,共疑之。自笑曰:“昔人為鬼揶揄,吾今為狐奚落矣?!?/p>

異史氏曰:“秀才入闈,有七似焉:初入時,白足提籃,似丐。唱名時,官呵隸罵,似囚。其歸號舍也,孔孔伸頭,房房露腳,似秋末之冷蜂。其出場也,神情惝恍,天地異色,似出籠之病鳥。迨望報也,草木皆驚,夢想亦幻。時作一得志想,則頃刻而樓閣俱成;作一失志想,則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安,則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人,報條無我,此時神色猝變,嗒然若死,則似餌毒之蠅,弄之亦不覺也。初失志,心灰意敗,大罵司衡無目,筆墨無靈,勢必舉案頭物而盡炬之;炬之不已,而碎踏之;踏之不已,而投之濁流。從此披發(fā)入山,面向石壁,再有以‘且夫’、‘嘗謂’之文進我者,定當(dāng)操戈逐之。無何,日漸遠,氣漸平,技又漸癢,遂似破卵之鳩,只得銜木營巢,從新另抱矣。如此情況,當(dāng)局者痛哭欲死,而自旁觀者視之,其可笑孰甚焉。王子安方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之。床頭人醒,寧不啞然失笑哉?顧得志之況味,不過須臾;詞林諸公,不過經(jīng)兩三須臾耳,子安一朝而盡嘗之,則狐之恩與薦師等?!?/p>

(選自《聊齋志異》)

1.下列句子中加線的詞語解釋不正確的一項是(   )

A.家人又紿之,暗笑其醉而已紿:欺騙。

B.王自念不可不出耀鄉(xiāng)里耀:炫耀。

C.名時,官呵隸罵,似囚唱:寫名字。

D.望報也迨:等到。

2.以下六句話,分別編為四組,全都是王子安翹盼金榜題名寫照的一組是(   )

①痛飲大醉,歸臥內(nèi)室

②此際行坐難安,則似被縶之猱

③王踉蹌起曰:“賞錢十千!”

④大罵司衡無目,筆墨無靈

⑤方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之

⑥王怒,驟起撲之,落其帽

A.①②⑤

B.①③⑥

C.③④⑥

D.②④⑤

3.下列敘述不符合原文意思的一項是(   )

A.熱衷功名的王子安,久困考場多年,由于擔(dān)心辜負了家人對自己的期望;使得他在放榜前,先用酒將自己麻醉,以逃避“候榜”時的煎熬。

B.王子安內(nèi)心充滿了科舉高中的欲望,因而為狐仙所利用。作品把王子安的幻覺同狐仙的惡作劇聯(lián)系起來寫,行文流暢而有波瀾。

C.王子安幻境中想到的是“自念不可不出耀鄉(xiāng)里,大呼長班”,這說明當(dāng)時的一些士子圖謀的乃是個人名利和虛榮。

D.“異史氏曰”用形象的比喻描繪了秀才入闈的七種情景,揭示了科舉制度對個體心靈的扭曲和人性摧殘的本質(zhì)。

4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)昔人為鬼揶揄,吾今為狐奚落矣。(3分)

(2)炬之不已,而碎踏之;踏之不已,而投之濁流。(4分)

(3)子安一朝而盡嘗之,則狐之恩與薦師等。(3分)

 

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科目:gzyw 來源:2011年湖南省湘西州部分高中學(xué)校期末聯(lián)考高二語文試卷 題型:文言文閱讀

文言文閱讀(22分,每小題3分,翻譯題10分)
閱讀下面的文言文,完成下列各題。
月夜泛舟記
吳敏樹
秋月泛湖,游之上者,未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否,而余平生以為勝期,嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜,始得一為之。
初發(fā)棹,自龍口向香爐,月升樹端,舟入金碧。偕者二僧一客,及費甥、坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星,相接續(xù)而西,次第過之,小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰:“此古樟,無慮十?dāng)?shù)圍,根抱一巨石,方丈馀。自郡城望山,見樹影獨出者,此是也?!比辉孪轮壑醒鲆曋獠簧醺叽蟆S喑踝R之客黎君曰:“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕耳?!庇囝櫿Z坡孫:“汝觀月,不在斗牛間乎?”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。
又西出香爐峽中,少北。初發(fā)時,風(fēng)東南來,至是斜背之。水益平不波,見灣碕,思可小泊然。且行,過觀音泉口,響山前也。相與論地道通吳中,或說有神人金堂數(shù)百間,當(dāng)在此下耶?夜來月下,山水寂然,湘靈、洞庭君,恍惚如可問者。
又北入后湖,旋而東,水面對出燈火光,岳州城也。云起船側(cè)水上滃滃然平視之已做橫長狀稍上乃不見。坡孫言:“一日晚,自沙嘴見后湖云出水,白團團若車輪巨甕狀者十馀積,即此處也?!比粍t此下近山根,當(dāng)有云孔穴耶?山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之,皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙嘴,穿水柳中,則老廟門矣。《志》稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。
既泊,乃命酒肴,以子雞苦瓜拌之。月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。超上人守葷戒,裁少飲,啖梨數(shù)片。復(fù)入廟,具茶來。夜分登岸,別超及黎,余四人尋山以歸。明日記。
注釋
①  君山,在湖南岳陽洞庭湖中。傳說舜帝二妃娥皇、女英葬于此,稱湘妃。
② 費甥、坡孫:吳敏樹的外甥名費,孫子名坡。
③ 上人:對僧人的尊稱?!伴_”是僧人之名。“超上人”同。
④ 灣碕(qí):彎曲的岸邊。
【小題1】下列各句中加點詞語的解釋,不正確的一項是                (        )

A.余平生以為勝期勝期:美好的愿望
B.偕者二僧一客偕者:同游的人
C.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句舉:全,一起
D.又北入后湖,旋而東旋:回轉(zhuǎn)
【小題2】下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是          (         )
A.然月下舟中仰視之之二蟲又何知
B.因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句因人之力而敝之,不仁
C.以余舟行緩,似不啻也臣以供養(yǎng)無主,辭不赴命
D.既泊,乃命酒肴設(shè)九賓于禮,臣乃敢上璧
【小題3】下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是        (        )
A.云起船側(cè)/水上滃滃/然平視之/已做橫長/狀稍上/乃不見。
B.云起船側(cè)/水上滃滃然/平視之/已做橫長狀/稍上/乃不見。
C.云起船側(cè)水/上滃滃然/平視之/已做橫長/狀稍上/乃不見。
D.云起船側(cè)水/上滃滃/然平視之/已做橫長狀/稍上/乃不見。
【小題4】下列各句中對文章的闡述,不正確的一項是                   (       )
A.文章以小舟的行進為線索,描寫月夜洞庭湖的湖光遠景,敘述有關(guān)的神話傳說,景色與神話交織,出色地再現(xiàn)出洞庭湖月夜的幽靜安謐和神秘奇異。
B.由黎君說的“蘇子瞻赤壁之游,七月既望,今差一夕爾”這一句話引發(fā),大家聯(lián)想起當(dāng)年蘇軾赤壁之游,朗誦起《前赤壁賦》中的詠月名句,表現(xiàn)了眾人對蘇軾的懷念。
C.舟出香爐峽之后,文章著力點染背風(fēng)處水平如鏡,波瀾不興,響山前湖水下有地道通吳中,水底宮殿“神人金堂”的神話,描述簡潔,意韻無窮。
D.文章結(jié)尾,描述舟中乘興夜飲的情狀,同時點染出超上人少飲啖梨的雅趣,洋溢著清醇、溫馨、醉人的情感,顯現(xiàn)出洞庭覽勝的獨特神韻。
【小題5】翻譯(10分)
1.山后無居人,有棚于坳者數(shù)家,洲人避水來者也。(3分)
譯文:_______________________________________________________________。
2.《志》稱山周七里有奇,以余舟行緩,似不啻也。(3分)
譯文:_______________________________________________________________。
3.月高中天,風(fēng)起浪作,劇飲當(dāng)之,各逾本量。(4分)
譯文:_______________________________________________________________。

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

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相州晝錦①堂記

歐陽修

仕宦而至將相,富貴而歸故鄉(xiāng),此人情之所榮,而今昔之所同也。蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季予不禮于其嫂,買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬,旗旄導(dǎo)前,而騎卒擁后,夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟;而所謂庸夫愚婦者,奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士,得志于當(dāng)時,而意氣之盛,昔人比之衣錦之榮者也。

惟大丞相魏國公則不然。公,相人也。世有令德,為時名卿。自公少時,已擢高科,登顯仕。海內(nèi)之士,聞下風(fēng)而望馀光者,蓋亦有年矣。所謂將相而富貴,皆公所宜素有。非如窮厄之人,僥幸得志于一時,出于庸夫愚婦之不意,以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②,不足為公榮;桓圭袞裳③,不足為公貴。惟德被生民.而功施社稷.勒之金石.播之聲詩,以耀后世,而垂無窮:此公之志,而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?

公在至和中,嘗以武康之節(jié)夕來治于相,乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石,以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可?。w不以昔人所夸者為榮.而以為戒。于此見公之視富貴為何如,而其志豈易量哉!故能出入將相,勤勞王家,而夷險一節(jié)。至于臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈,所以銘彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,閭里之榮也。余雖不獲登公之堂,幸嘗竊誦公之詩,樂公之志有成,而喜為天下道也。于是乎書。

[注]①晝錦:據(jù)《漢書》載,項羽曾經(jīng)說過一句話:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行?!焙笠砸洛\還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州,因相州是他的故鄉(xiāng),所以取項羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂,以示榮耀。

②大纛:古代軍隊或儀仗隊的大旗。③桓圭:古代公爵所執(zhí)的禮器,用于朝聘、祭祀、喪葬等場合。袞裳:古代皇帝和三公所穿的禮服。

9.對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是

A.相與駢肩累跡  累:重疊

B.豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)榮:榮耀

C.以遺相人  遺:留給

D.所以銘彝鼎而被弦歌者  銘:銘記

10.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是

A.富貴而歸故鄉(xiāng) 圖窮而匕首見

B.買臣見棄于其妻   僥幸得志于一時

       C.昔人比之衣錦之榮者也 人非生而知之者

D.乃作晝錦之堂于后圃   嬴乃夷門抱關(guān)者也

11.下列句子分別編為四組,全都反映韓琦有美德的一組是

①世有令德,為時名卿

②乃作晝錦之堂于后圃

③既又刻詩于石,以遺相人 

④其言以快恩仇、矜名譽為可薄

⑤臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色

⑥措天下于泰山之安 

A.①④⑥ B.②③④C.①③⑤   D.②⑤⑥

12.下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是

A.本文借魏國公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時興建“晝錦堂”一事,旌揚韓琦有高風(fēng)亮節(jié)。

B.主要敘述韓琦年輕時即高中科舉,當(dāng)時很有聲望,雖身居高位卻不以此自我夸耀。

C.文章開頭寫季子和朱買臣,是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚。

D.作者雖未登“晝錦堂”,卻為能誦讀魏國公之詩而高興,因欽敬其為人而寫此文。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)蓋士方窮時,困厄閭里,庸人孺子,皆得易而侮之。

譯文:

(2)惟德被生民.而功施社稷.勒之金石.播之聲詩,以耀后世,而垂無窮。

譯文:

(3)其言以快恩仇、矜名譽為可?。w不以昔人所夸者為榮.而以為戒。

譯文:

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

安徽省黃山市2009屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(語文)

閱讀下面的文言文,完成下面試題。

陳襄,字述古,侯官人也。學(xué)者稱為古靈先生。是時,學(xué)者方溺于雕篆之文,相高以詞華。先生獨有志于傳道,與其同里周希孟者為友,氣古行高,以天下之重為己任。聞?wù)呤冀孕χ?,先生不為動,躬行益篤,學(xué)者亦稍稍化之,多從之游,雖有誕突恣傲不可率者,不敢失禮于其門。

以進士為浦城簿,縣缺令,先生行令事,斷獄明決,人莫能干以私。首興學(xué)宮,為諸生講學(xué),從之者五百余人。部使者安積至其縣,先生以十事陳之,安是之,皆為施行。遷為仙居令,仙居山縣,莫知學(xué),先生之興學(xué)宮、課諸生如浦城。有問難者,得乘先生聽訟之暇,入問于庭。偶出行部,遇山谷中有小學(xué),輒下車為童子輩講經(jīng)。從學(xué)者漸多。遷著作佐郎、知河陽縣,仙居之民攀車遮道,徒以行,幾不得出境。

時富弼帥河陽,一見,厚禮之。先生之興學(xué)宮、課諸生如仙居。或謗之富公日:“是賺子弟輩束修①耳!”富公以告,先生日:“自反而縮,何嫌人言!”或勸先生罷講,答曰:“以讒人,使諸生遂不得聞道,吾恥之?!敝v益力。富公久而益奇之,入相,薦為太常博士,召試秘閣校理,尋判祠部。

已而以祠部員外郎知常州,復(fù)興學(xué)宮、課諸生如河陽。常州運渠橫遏震澤③,積水不得北入于江,為吳下民田之害。先生以渠之丈尺,對民田之步畝,分授以浚,深廣有制,不月而成,遂削望亭古堰,而震澤積水乃克北流,田患以除。遷司封員外郎,為開封府推官。將行,得公帑④雜收無名錢數(shù)百萬,因以償積年官逋之未清者。王荊公執(zhí)政,行新法,先生力言青苗不便。荊公欲出之,而上不許。荊公惡之不已。

——《宋元學(xué)案??卷五古靈四先生學(xué)案》

①束修:送給教師的報酬。②震澤:即江蘇太湖。③公帑(tǎng):國庫

4、對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是 ( )

A.徒以行,幾不得出境。 以:連詞,表修飾關(guān)系

 B.人莫能干以私干:求取、追求

C.荊公欲出之,而上不許。   而:連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系

D.而震澤積水乃克北流  克:克服、制伏

5、以下語句分別編為四組,全都證明陳襄立志講學(xué)的一組是   ( )

①氣古行高  ②先生不為動,躬行益篤

③斷獄明決,人莫能干以私④首興學(xué)宮,為諸生講學(xué)

⑤先生力言青苗不便  ⑥以讒人,使諸生遂不得聞道,吾恥之

A.①②⑤B.②④⑥ C.②③⑤   D.④⑤⑥

6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是   ( )

A.陳襄在河陽興辦學(xué)宮時,有人誹謗他是在賺取年輕人的學(xué)費,他毫不畏懼;有人勸他罷講,他反而越發(fā)盡力講學(xué)。

B.陳襄在仙居縣令任內(nèi),大力推行教育,在處理公務(wù)的間隙,還熱心為生員們解答疑難。離任時仙居百姓擠在路上攔著車舍不得他離開。

C.陳襄因為考中進士而被授為浦城縣令之職,他斷案英明果決,不徇私情,并在當(dāng)?shù)厥壮珜W(xué)宮,親自為生員們講學(xué),當(dāng)時追隨他學(xué)習(xí)的生員達五百余人。

D.常州河運水渠淤塞,使太湖水不能流入到長江,常釀成水災(zāi)。陳襄安排百姓疏通淤渠,挖開望亭古堤,使太湖積水北流長江,農(nóng)田水患得以解除。

7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)聞?wù)呤冀孕χ?,先生不為動,躬行益篤,學(xué)者亦稍稍化之,多從之游。

  

(2)部使者安積至其縣,先生以十事陳之,安是之,皆為施行。

(3)將行,得公帑雜收無名錢數(shù)百萬,因以償積年官逋之未清者。

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

資陽市2008—2009學(xué)年度高中三年級第三次高考模擬考試

閱讀下面一段文言文,完成下面試題。

馮道根,字巨基,廣平酂人也。少失父,傭賃以養(yǎng)母,以孝聞于鄉(xiāng)里。年十六,鄉(xiāng)人蔡道斑為湖陽戍主,攻蠻錫城,反為蠻所困,道根救之。匹馬轉(zhuǎn)戰(zhàn),殺傷甚多,道斑以免,由是知名。

齊建武末,魏主拓跋宏寇沒南陽等五郡,明帝遣太尉陳顯達率眾復(fù)爭之。道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍,因說顯達曰:“不如悉棄船艦于酂城,方道步進,建營相次,鼓行而前。如是,則立破之矣。”顯達不聽,道根猶以私屬從軍。及顯達敗,道根每及險要,輒停馬指示之,眾賴以全

永元中,以母喪還家。聞高祖起義師,乃謂所親曰:“金革奪禮,古人不避,揚名后世,豈非孝乎?時不可失,吾其行矣?!甭枢l(xiāng)人子弟勝兵者,悉歸高祖。初到阜陵,修城隍,遠斥候,有如敵將至者,眾頗笑之。修城未畢,會魏將黨法宗、傅豎眼率眾二萬,奄至城下。道根塹壘未固,城中眾少,皆失色。道根命廣開門,緩服登城,選精銳二百人,出與魏軍戰(zhàn),敗之。魏人見意閑,且戰(zhàn)又不利,因退走。

豫州刺史韋睿圍合肥,克之。道根與諸軍同進,所在有功。六年,魏攻鐘離,高祖復(fù)詔睿救之,道根率眾三千為睿前驅(qū)。至徐州,建計據(jù)邵陽洲,筑壘掘塹,以逼魏城。道根能走馬步地,計馬足以賦功,城隍立辦。及淮水長,道根乘戰(zhàn)艦,攻斷魏連橋數(shù)百丈,魏軍敗績。

道根性謹(jǐn)厚,為將能檢御部曲,所過村陌,將士不敢虜掠。每所征伐,終不言功。其部曲或怨非之,道根喻曰:“明主自鑒功之多少,吾將何事?!备咦鎳L指道根示尚書令沈約曰:“此人口不論勛。”處州郡,和理清靜,為部下所懷。在朝廷,雖貴顯而性儉約,所居宅不營墻屋,無器服侍衛(wèi),入室則蕭然如素士之貧賤者。

十六年,都督豫州諸軍事。將行,高祖引朝臣宴別道根于武德殿,召工視道根,使圖其形像。豫部重得道根,人皆喜悅。高祖每稱曰:“馮道根所在,能使朝廷不復(fù)憶有一州?!?/p>

居州少時,遇疾,自表乞還朝。既至疾甚,中使累加存問。普通元年正月,卒,時年五十八。

(節(jié)選自《梁書》列傳第十二)

8.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是

A.①時不可失,吾其行矣。 ②爾其無忘乃父之志

B.①且戰(zhàn)又不利,因退走   ②因賓客至藺相如門謝罪

C.①明主自鑒功之多少 ②后人哀之而不鑒之

D.①中使累加存問②越陌度阡,枉用相存

9.下列各組句子全都表現(xiàn)馮道根謀略的一組是

①方道步進,建營相次,鼓行而前 

②修城隍,遠斥候,有如敵將至者  

③道根命廣開門,緩服登城,選精銳二百人,出與魏軍戰(zhàn)  

④至徐州,建計據(jù)邵陽洲,筑壘掘塹,以逼魏城  

⑤道根能走馬步地,計馬足以賦功,城隍立辦  

⑥為將能檢御部曲,所過村陌,將士不敢虜掠

A.①③④ B.①③⑤

C.②④⑤  D.②⑤⑥

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是

A.馮道生以孝順聞名,靠幫工養(yǎng)活母親。母親去世后,馮道根回家守喪。投奔高祖時,他認為因戰(zhàn)事而不能守孝,古人并不避諱,只要能揚名后世,也是孝順。

B.齊明帝派太尉陳顯達率眾軍收復(fù)南陽等五地時,道根與鄉(xiāng)人用牛肉和酒犒勞陳軍,并向陳顯達進言。盡管陳顯達不聽,馮道根還是派自己的人馬跟隨部隊。

C.馮道根謹(jǐn)厚儉約。當(dāng)部下埋怨他不爭功時,他用道理開導(dǎo)他們;雖然地位顯達,而居住的房屋不加營繕,家中蕭然無物,就像貧賤的士人家一樣。

D.馮道根重到豫州擔(dān)任軍事長官,豫州將士個個都很高興,高祖常常稱贊他,認為只要有馮道根在的地方,就能讓朝廷想不到又得到一州。

11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)及顯達敗,道根每及險要,輒停馬指示之,眾賴以全。

譯文:__________________________________________________

(2)此人口不論勛。

譯文:________________________________________________

(3)高祖引朝臣宴別道根于武德殿,召工視道根,使圖其形像。

譯文:_____________________________________________

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一段文言文,完成下題。

留侯張良者,其先韓人也。韓破,良家僮三百人,弟死不葬,悉以家財求客刺秦王,為韓報仇,以大父﹑父五世相韓故。

品茗后十年,陳涉等起兵,良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王,在留。良欲往從之,道遇沛公。沛公將數(shù)千人,略地下邳西,遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公,沛公善之,常用其策。

張良多病,未嘗特將也,常為畫策,時時從漢王。

漢六年正月,封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功,高帝曰:“運籌策帷帳中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰:“始臣起下邳,與上會留,此天以臣授陛下。陛下用臣計,幸而時中,臣愿封留足矣,不敢當(dāng)三萬戶?!蹦朔鈴埩紴榱艉?,與蕭何等俱封。

上已封大功臣二十余人,其余日夜?fàn)幑Σ粵Q,未得行封。上在洛陽南宮,從復(fù)道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰:“此何語?”留侯曰:“陛下不知乎?此謀反耳!”上曰:“天下屬安定,何故反乎?”留侯曰:“陛下起布衣,以此屬取天下,今陛下為天子,而所封皆蕭、曹故人所親愛,而所誅者皆平所仇怨。今軍吏計功,以天下不足遍封,此屬畏陛下不能盡封,恐又見疑平過失及誅,故即相聚謀反耳?!鄙夏藨n曰:“為之奈何?”留侯曰:“上平所憎,群臣所共知,誰最甚者?”上曰:“雍齒與我故,數(shù)嘗窘辱我。我欲殺之,為其功多,故不忍?!绷艉钤唬骸敖窦毕确庥糊X以示群臣,群臣見雍齒封,則人人自堅矣?!庇谑巧夏酥镁?,封雍齒為什方侯,而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒,皆喜曰:“雍齒尚為侯,我屬無患矣?!?/p>

(選自《史記??留侯世家》)

臣光曰:張良為高帝謀臣,委以心腹,宜其知無不言;安有聞諸將謀反,必待高帝目見偶語,然后乃言之邪!蓋以高帝初得天下,數(shù)用愛憎行誅賞,或時害至公,群臣往往有觖望 自危之心,故良因事納忠以變移帝意,使上無阿私之失,下無猜懼之謀,家無虞,利及后世。若良者,可謂善諫矣。

(節(jié)選自《資治通鑒??漢高帝六年》

對下列句子中加點的語的解釋,不正確的一項是

A.景駒自立為楚假王      假:代理

B.沛公將數(shù)千人,略地下邳西  略:奪取

C.而急趣丞相、御史定功行封  趣:同“促”,催促

D.必待高帝目見偶語      偶:偶然

下列各組句子中,加點的的意義和用法相同的一組是

A.①悉以家財求客刺秦王   ?、趻短揭猿焙#Z人曰:“我不能?!?/p>

B.①恐又見疑平過失及誅  ?、谇赝踝屡_見相如

C.①沛公拜良為廄將     ?、谀逓橐沦怙L(fēng)為馬

D.①于是上乃置酒       ②乃三顧(諸葛)亮于草廬之中

下列各組句子中,全都表明張良“善諫”的一組是

A.①沛公善之,常用其策

②今軍吏計功,以天下不足遍封,此屬畏陛下不能盡封

B.①上平所憎,群臣所共知,誰最甚者

②雍齒與我有故怨,數(shù)嘗窘辱我

C.①陛下不知乎?此謀反耳

②今急先封雍齒……則人人自堅矣

D.①而急趣丞相、御史定功行封

②雍齒尚為侯,我屬無患矣

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是

A.張良雖無戰(zhàn)場廝殺之功,但卻憑著在幕后為劉邦出謀劃策,逐漸深得劉邦信任,從而被封為侯。

B.劉邦在封賞上的親厚友,引起了未被封賞的有功將領(lǐng)的不滿,他們相互串聯(lián)商量對策,圖謀造反。

C.未受封賞的諸將私下活動,引起了劉邦的警覺。在這種情況下,他向謀臣張良詢問原因并尋求積極的對策。

D.張良進諫善于因勢利導(dǎo),先以危言聳聽之引起劉邦重視,再適時指出劉邦在封賞中的失誤,從而幫助劉邦化解了一場可能出現(xiàn)的統(tǒng)治危機。

聯(lián)系全文看,下列對文末司馬光一段話的認識,不正確的一項是

A.借用張良勸諫高帝的故事,說明臣下對君主應(yīng)及時進諫,不要拖延,否則就可能釀成更大的災(zāi)禍。

B.啟示后世君主,在對臣下朝廷分封獎賞時,切勿因感情用事千萬濫賞濫伐。

C.啟發(fā)后世臣子,勸諫君主應(yīng)注意把握時機和掌握分寸,這樣會增加勸諫的成功率。

D.借用張良勸諫高帝的故事,說明君無偏袒私情的過失,臣下無猜疑恐懼的念頭,家就會長治久安。

本試題轉(zhuǎn)自《品茗-高中學(xué)生的網(wǎng)上之家》

把文言文閱讀材料中畫線部分的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①恐又見疑平過失及誅,故即相聚謀反耳。

譯文:___________________________________________________

②使上無阿私之失,下無猜懼之謀,家無虞,利及后世。

譯文:__________________________________________________

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(廣州市高中畢業(yè)綜合測試)閱讀下面一段文言文,完成后面的問題。

    書曰:前吏有循吏,何哉?世使然也。漢武役繁奸起,循平不能,故有苛酷誅戮以勝之。梁興,教民以孝悌,勸之以農(nóng)桑。逮踐皇極,以儉先海內(nèi),身服浣濯之衣,御府無文飾,宮掖無珠譏錦繡。每選長吏,務(wù)簡廉平。武康令何遠清公,以為宣城太守,蓋良吏也。若夫酷吏,于梁無取焉。(《梁書·列傳第四十七·良吏》)

(1)把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

教民以孝悌,勸之以農(nóng)桑。

②逮踐皇極,以儉先海內(nèi)

(2)何遠本是“倜儻輕俠”之士,是什么原因促使他成為良吏?請用現(xiàn)代漢語列點回答。

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科目:gzyw 來源: 題型:閱讀理解

(鄭州高中畢業(yè)第二次質(zhì)量預(yù)測)閱讀下面文言文,把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

    鄒與魯哄。穆公問曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。誅之則不可舒 不救如之何則可也”叔  孟子對曰:“兇年饑歲,君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑,壯者散而之四方者,幾千人矣;而君之倉廩實,府庫充,有司莫以告,是上慢而殘下也。曾子曰:‘戒之戒之!出乎爾者,反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無尤焉。君行仁政,斯民親其上,死其長矣。

                                                 (《孟子·梁惠王下》)

(1)誅之則不可勝誅不誅則疾視其長上之死而不救如之何則可也 (請先直接在句中加上標(biāo)點,然后再翻譯)

  譯文:

(2)有司莫以告,是上慢而殘下也。

   譯文:

(3)君行仁政,斯民親其上,死其長矣。

   譯文:

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