(18分)閱讀材料，回答問題。

2014年黨的群眾路線教育實踐活動第二批部署會議在北京召開，會議強調(diào)，要充分運用第一批活動經(jīng)驗，緊緊扭住反對“四風(fēng)"，從群眾最關(guān)心、最迫切的問題入手，著力解決關(guān)系群眾切身利益的問題，解決群眾身邊的不正之風(fēng)問題，把改進作風(fēng)成效落實到基層，真正讓群眾受益，努力取得人民群眾滿意的實效。這一活動對夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠的意義。

（1）結(jié)合材料，運用政治生活知識，闡釋開展黨的群眾路線教育實踐活動對鞏固黨的執(zhí)政地位的意義。(9分)

（2）根據(jù)材料，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心’’的相關(guān)知識，說明黨的群眾路線第二批教育實踐活動部署的哲學(xué)依據(jù)。(9分)

材料一  2011年2月22日，《人民日報》發(fā)表文章批評城市“貴族化”傾向。文章指出，一些地方熱衷于表面繁榮、豪華的發(fā)展模式，忽視城市服務(wù)功能建設(shè)，大樓越造越高，設(shè)施越來越洋，可普通百姓卻感到生活不便、生存空間狹小。這種“貴族化”傾向使得城市“建筑洋了，特色沒了；檔次高了，生活難了；城市大了，‘空間’小了”。 一些地方甚至出現(xiàn)了讓農(nóng)民上樓的行動。某縣城宣布取消在域內(nèi)所有行政村建制，生生造出208個“萬人村”，農(nóng)民“被上樓”。農(nóng)民“被上樓”現(xiàn)象實際上是地方政府在推進城鎮(zhèn)化建設(shè)中不顧本地的實際情況，一哄而上的結(jié)果。

材料二 為了提高城市知名度，近些年名人故里紛爭四起。從黃帝、姜尚、老子、莊子故里之爭到曹操、華佗故里之爭。從趙云、諸葛亮故里之爭，發(fā)展到五省七地爭二喬、三省四地爭曹雪芹，甚至跨國界的兩國四地爭李白。

（1）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的知識，為地方政府推進城鎮(zhèn)化建設(shè)提出合理建議。（7分）

（2）結(jié)合材料，運用文化生活的知識，簡要分析“名人故里紛爭四起”的原因。（6分）

材料一 2011年2月22日，《人民日報》發(fā)表文章批評城市“貴族化”傾向。文章指出，一些地方熱衷于表面繁榮、豪華的發(fā)展模式，忽視城市服務(wù)功能建設(shè)，大樓越造越高，設(shè)施越來越洋，可普通百姓卻感到生活不便、生存空間狹小。這種“貴族化”傾向使得城市“建筑洋了，特色沒了；檔次高了，生活難了；城市大了，‘空間’小了”。 一些地方甚至出現(xiàn)了讓農(nóng)民上樓的行動。某縣城宣布取消在域內(nèi)所有行政村建制，生生造出208個“萬人村”，農(nóng)民“被上樓”。農(nóng)民“被上樓”現(xiàn)象實際上是地方政府在推進城鎮(zhèn)化建設(shè)中不顧本地的實際情況，一哄而上的結(jié)果。
材料二 為了提高城市知名度，近些年名人故里紛爭四起。從黃帝、姜尚、老子、莊子故里之爭到曹操、華佗故里之爭。從趙云、諸葛亮故里之爭，發(fā)展到五省七地爭二喬、三省四地爭曹雪芹，甚至跨國界的兩國四地爭李白。
（1）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的知識，為地方政府推進城鎮(zhèn)化建設(shè)提出合理建議。（7分）
（2）結(jié)合材料，運用文化生活的知識，簡要分析“名人故里紛爭四起”的原因。（6分）

材料一：城市的“痛”與“快”：亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”、歸屬感缺失、幸福感下降等等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

（1）運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（10分）

材料二：位于丹麥中部的薩姆索島(Samso)是丹麥應(yīng)對氣候變化的“示范島”。島上居民生活簡單樸素，仍以農(nóng)業(yè)為生。島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機全面實現(xiàn)了供電的自給自足；秸稈供熱工廠，滿足了島上二百多戶家庭的供熱需要。

（2）結(jié)合材料二，運用哲學(xué)的觀點分析，針對薩姆索島氣候變化，該地居民是如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處的？（14分）

(26分)材料一   某校就校園文化建設(shè)這一問題舉辦了一次討論會，下面是兩位同學(xué)的發(fā)言。

甲同學(xué)說：“校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。校園文化滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動中，校園文化建設(shè)成功與否，直接影響著學(xué)校教育的效果和教育目的的實現(xiàn)，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成敗。因此，我國必須大力推進先進校園文化的建設(shè)?！?/p>

乙同學(xué)說：“要發(fā)展先進的校園文化，打造良好的文化環(huán)境，必須支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面提升?！?/p>

材料二   2013年某省將加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)公辦幼兒園建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、街道公共電子閱覽室建設(shè)，向社會提供多層次、多樣化的信息化服務(wù)，免費開放全省圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館和文化站等。

（1）有人認為加強校園精神文明建設(shè)，就是大力發(fā)展校園先進文化、支持健康有益的文化。運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的知識，結(jié)合乙同學(xué)的觀點加以分析。(8分)

（2）從方法論角度說明如何處理校園精神文明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)系。(6分)

（3）從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度，分析材料二中各項措施的依據(jù)。（12分）

（14分）材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、 有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。
材料二 良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調(diào)，要堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量。
（1）運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（8分）
（2）結(jié)合材料二，請草擬一份“低碳生活”倡議書（提綱），并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。如要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等。（6分）

(14分)材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、 有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

材料二 良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調(diào)，要堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量。

(1)運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。(8分)

(2)結(jié)合材料二，請草擬一份“低碳生活”倡議書(提綱)，并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。如要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等。(6分)

某校就校園文化建設(shè)這一問題舉辦了一次討論會，下面是兩位同學(xué)的發(fā)言。

甲同學(xué)說：“校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。校園文化滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動中，校園文化建設(shè)成功與否，直接影響著學(xué)校教育的效果和教育目的的實現(xiàn)，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成敗。因此，我國必須大力推進先進校園文化的建設(shè)?！?/p>

乙同學(xué)說：“要發(fā)展先進的校園文化，打造良好的文化環(huán)境，必須支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面提升?！?/p>

(1)結(jié)合材料，運用文化生活有關(guān)知識，分析推進先進校園文化建設(shè)有何意義?作為一名在校學(xué)生應(yīng)如何融入到校園文化建設(shè)中去?

(2)結(jié)合材料，運用整體與部分關(guān)系原理，說明校園精神文明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)系。

(3)有人認為加強校園精神文明建設(shè)，只要大力發(fā)展校園先進文化、支持健康有益的文化就行了。運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的知識，結(jié)合乙同學(xué)的觀點加以分析。

( 30 分）閱讀材料，回答問題。

材料一? 十八屆三中全會指出：建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。某校就校園文化建設(shè)這一問題舉辦了一次討論會，下面是兩位同學(xué)的發(fā)言。

甲同學(xué)說：“校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分，校園文化滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動中，校園文化建設(shè)成功與否，直接影響著學(xué)校教育的效果和教育目的的實現(xiàn)，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成效，因此，我國必須大力推進先進校園文化的建設(shè)?！?/span>

乙同學(xué)說：“要發(fā)展先進的校園文化，打造良好的文化環(huán)境，必須支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，倡導(dǎo)科學(xué)、文明，克服愚昧、落后，促進學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的全面提升?！?/span>

材料二? 2013 年某省將加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)公辦幼兒園建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、街道公共電子閱覽室建設(shè)，向社會提供多層次、多樣化的信息化服務(wù)，免費開放全省圖書館、文化館、美術(shù)館、博物館和文化站等。

（1）運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的知識，結(jié)合乙同學(xué)的觀點加以分析。 ( 10 分）

（2）請運用整體與部分關(guān)系的知識說明如何處理校園精神文明建設(shè)與校園文化建設(shè)的關(guān)系？ (8分）

（3）請運用發(fā)展中國特色社會主義文化的有關(guān)知識分析材料二中做法的重要意義。(12 分）

(30分)閱讀材料，回答下列問題。

材料二20l3年雙“11”一天，全國網(wǎng)絡(luò)購物突破400億元，其中僅淘寶一家就突破了340億。網(wǎng)絡(luò)購物不僅方便了消費者，有效的刺激了消費，加快了經(jīng)濟增長；還創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位，促進了快遞行業(yè)的發(fā)展。然而，快速發(fā)展起來的網(wǎng)購信譽保證體系卻一直跟不上，消費者投訴無門或是找了有關(guān)部門還是得不到有效的維權(quán)。2013年全國受理互聯(lián)網(wǎng)銷售服務(wù)授訴30355件，同比增長43．3％，這說明隨著網(wǎng)絡(luò)交易爆發(fā)式的增長，相關(guān)的配套政策、法規(guī)和監(jiān)管機制還有很多不足和漏洞；網(wǎng)絡(luò)交易存在的安全性問題不容忽視，消費者面臨的網(wǎng)購誠信危機亟待化解。???

材料三? 網(wǎng)絡(luò)購物的快速發(fā)展，使實體經(jīng)濟受到了不小的沖擊，有網(wǎng)友提出希望政府嚴格管控。對此，有關(guān)專家認為，政府應(yīng)全力做好調(diào)控監(jiān)管，促進網(wǎng)購的健康發(fā)展，避免可能出現(xiàn)的“無所不能”與“無所作為”兩種偏向。

（1）簡述材料一圖表(含注)蘊涵的經(jīng)濟信息及其內(nèi)在聯(lián)系。? (8分)

（2）請運用“社會主義市場經(jīng)濟”的相關(guān)知識分析說明政府部門在網(wǎng)購調(diào)控監(jiān)管中避免出現(xiàn)“兩種偏向”的理由。(12分)

（3）結(jié)合上述材料，運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的有關(guān)知識說明應(yīng)如何正確認識并促進網(wǎng)購的健康發(fā)展。(10分)

(14分)材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、 有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。
材料二 良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調(diào)，要堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量。
(1)運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。(8分)
(2)結(jié)合材料二，請草擬一份“低碳生活”倡議書(提綱)，并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。如要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等。(6分)

（14分）材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、 有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

材料二 良好生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個民族生存和發(fā)展的根本基礎(chǔ)。堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。黨的十七屆五中全會強調(diào)，要堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。在全社會倡導(dǎo)綠色生活，使每一個公民、每一個家庭都成為環(huán)境保護的宣傳者、實踐者、推動者，自覺節(jié)儉消費，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻力量。

（1）運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（8分）

（2）結(jié)合材料二，請草擬一份“低碳生活”倡議書（提綱），并寫出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。如要堅持廢物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書等。（6分）

閱讀材料回答下列問題：

材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時代，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”， “交通兩難”成為城市“癌癥”、 有報道“15城市因堵車每天損失近10億”等等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

(1)運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。(8分)

材料二：隨著生活水平的提高，私家車越來越多，城市汽車擁堵情況也隨之嚴重，在這樣的背景下，越來越多的市民提倡綠色出行、盡量少用私家車，網(wǎng)絡(luò)拼車現(xiàn)象風(fēng)聲水起，許多有車一族積極加入“低碳出行、我先行”的隊伍中，但也一些私家車主認為，緩解交通擁堵的難題是政府部門的事，與自己無關(guān)，更沒理由讓自己少用私家車。

(2)結(jié)合材料二，你怎樣認識私家車主在價值判斷和價值選擇上的沖突?(8分)

（26分）閱讀材料，完成下列要求。

改革創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。十八大報告要點全文中，有57處出現(xiàn)了“創(chuàng)新”一詞，涉及到社會的各個方面，84處出現(xiàn)了與“創(chuàng)新”緊密相關(guān)的“改革”。

材料一? 湖北傳統(tǒng)的民間文化異彩紛呈，豐富多樣，特別是湖北有很多可以代表荊楚地域文化特色的民俗文化遺產(chǎn)，因沒能與現(xiàn)代接軌而缺乏生機。??

被認為是汽車行業(yè)“技術(shù)狂人”的尹同耀，帶領(lǐng)著奇瑞，走出了民族汽車產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新之路．奇瑞不僅重視科技創(chuàng)新，而且也重視企業(yè)文化的創(chuàng)新。公司文化的核心是鼓勵創(chuàng)新，營造良好的企業(yè)文化氛圍。為此，奇瑞一方面注重激發(fā)公司員工的創(chuàng)新動力，另一方面在產(chǎn)品設(shè)計上專注于顧客的想法和需求。

材料二?? 2012年11月2 1日，李克強同志在全國綜合配套改革試點工作會上強調(diào)：我國國情復(fù)雜，一時看不準、吃不透的改革，可先選擇一些地區(qū)和領(lǐng)域開展試點，以點帶面；要堅定信念，在探索中“排雷”和清除“荊棘”；深化改革，千頭萬緒，但不能眉毛胡子一把抓，要化繁為簡，突出重點，積極尋找牽一發(fā)而動全身的突破口；東中西部地區(qū)的情況不同，選擇突破口也要因地制宜。

（1）結(jié)合材料一，運用《文化生活》有關(guān)知識，分析奇瑞公司的成功對發(fā)展湖北文化的啟示。（10分）

（2）結(jié)合材料二，運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，說明我國當前應(yīng)該怎樣深化改革？（12分）

（3）改革創(chuàng)新要以群眾需求為導(dǎo)向，在求真務(wù)實上下功夫，最終落在以民為本的基礎(chǔ)上。請簡述求真務(wù)實的哲學(xué)內(nèi)涵。? （4分）

材料一：城市的“痛”與“快”：亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通擁堵如“首都變成首堵”、歸屬感缺失、幸福感下降等等諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。
（1）運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。（10分）
材料二：位于丹麥中部的薩姆索島(Samso)是丹麥應(yīng)對氣候變化的“示范島”。島上居民生活簡單樸素，仍以農(nóng)業(yè)為生。島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機全面實現(xiàn)了供電的自給自足；秸稈供熱工廠，滿足了島上二百多戶家庭的供熱需要。
（2）結(jié)合材料二，運用哲學(xué)的觀點分析，針對薩姆索島氣候變化，該地居民是如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處的？（14分）

閱讀材料，完成下列要求。

改革創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。十八大報告要點全文中，有57處出現(xiàn)了“創(chuàng)新”一詞，涉及到社會的各個方面，84處出現(xiàn)了與“創(chuàng)新”緊密相關(guān)的“改革”。

材料一  湖北傳統(tǒng)的民間文化異彩紛呈，豐富多樣，特別是湖北有很多可以代表荊楚地域文化特色的民俗文化遺產(chǎn)，因沒能與現(xiàn)代接軌而缺乏生機。  

被認為是汽車行業(yè)“技術(shù)狂人”的尹同耀，帶領(lǐng)著奇瑞，走出了民族汽車產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新之路．奇瑞不僅重視科技創(chuàng)新，而且也重視企業(yè)文化的創(chuàng)新。公司文化的核心是鼓勵創(chuàng)新，營造良好的企業(yè)文化氛圍。為此，奇瑞一方面注重激發(fā)公司員工的創(chuàng)新動力，另一方面在產(chǎn)品設(shè)計上專注于顧客的想法和需求。

材料二   2012年11月2 1日，李克強同志在全國綜合配套改革試點工作會上強調(diào)：我國國情復(fù)雜，一時看不準、吃不透的改革，可先選擇一些地區(qū)和領(lǐng)域開展試點，以點帶面；要堅定信念，在探索中“排雷”和清除“荊棘”；深化改革，千頭萬緒，但不能眉毛胡子一把抓，要化繁為簡，突出重點，積極尋找牽一發(fā)而動全身的突破口；東中西部地區(qū)的情況不同，選擇突破口也要因地制宜。

（1）結(jié)合材料一，運用《文化生活》有關(guān)知識，分析奇瑞公司的成功對發(fā)展湖北文化的啟示。（10分）

（2）結(jié)合材料二，運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，說明我國當前應(yīng)該怎樣深化改革？（12分）

（3）改革創(chuàng)新要以群眾需求為導(dǎo)向，在求真務(wù)實上下功夫，最終落在以民為本的基礎(chǔ)上。請簡述求真務(wù)實的哲學(xué)內(nèi)涵。  （4分）

(18分)
材料一：城市的“痛”與“快”：亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通變得擁堵。如“首都變成首堵”、歸屬感缺失、幸福感下降等等。諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。
(1)運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識，分析說明城市的“痛”與“快”。(9分) 材料二：位于丹麥中部的薩姆索島(Samso)是丹麥應(yīng)對氣候變化的“示范島”。島上居民生活簡單樸素，仍以農(nóng)業(yè)為生。島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機全面實現(xiàn)了供電的自給自足;秸稈供熱工廠，滿足了島上二百多戶家庭的供熱需要。
(2)結(jié)合材料二，運用哲學(xué)的觀點分析，針對薩姆索島氣候變化，該地居民是如何實現(xiàn)人與自然的和諧相處的?(9分)

（20分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一  2012年，七集紀錄片《舌尖上的中國》紅遍中國。作為中國首部高清美食紀錄片，它拒絕從眾跟風(fēng)，采用精心設(shè)計的敘事結(jié)構(gòu)，以濃郁中國風(fēng)的畫面，不僅向觀眾展示了美食形象，更深入探討了美食與環(huán)境、歷史、民俗甚至哲學(xué)文化等多方面的深層聯(lián)系。它激發(fā)廣大國民燃起于平凡間探尋生活趣味的激情，它帶來了意想不到的商機：地方特產(chǎn)、鍋碗瓢盆熱賣，打著“美食之旅”旗號的旅游線路成為熱門，同時也為中國電視作品創(chuàng)作方向提供了有益啟迪。

材料二  據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，全球文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的財富已大大超過制造業(yè)，成為世界經(jīng)濟增長的主要動力。美國文化產(chǎn)業(yè)占整個GDP的三分之一，而2012年我國文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重首超3%。在世界文化市場上，美國一國占了43%，我國僅占了不到4%，這與我國作為一個文明古國的歷史地位和世界第二大經(jīng)濟體的經(jīng)濟規(guī)模很不相稱。為此，我國適時提出要使文化產(chǎn)業(yè)成為我國國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)。同時強調(diào)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一。

（1）請結(jié)合材料一，運用文化創(chuàng)新相關(guān)知識，分析央視《舌尖上的中國》所獲成功給我們的啟示。（8分）

（2）請結(jié)合材料二，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”相關(guān)知識，說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的形勢及舉措。（12分）

(30分)材料一：當今世界文化軟實力在綜合國力競爭中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競爭。文化軟實力對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題；對外要解決闡釋力參與力問題。任何國家和民族都是憑借文化的獨特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中，它是一個民族、一個國家的“基因身份證”。一個社會如何才能有活力？從最基礎(chǔ)來看，物質(zhì)利益是一個社會往前走的動力，但是當物質(zhì)利益滿足到一定程度的時候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價值追求了，只能靠文化來產(chǎn)生。對外要解決闡釋力。要對國際社會解釋中國社會發(fā)展的正當性，靠什么解釋？意識形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。其次是解決參與力問題。現(xiàn)代中國文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進中大有作為的參與者，為世界文化注入“中國元素”，提供“中國理念”。

材料二：黨的十七屆六中全會提出，深入開展學(xué)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。這是時代的呼喚、人民的心聲，也是推進社會主義核心價值體系建設(shè)、鞏固全黨全國各族人民共同的思想道德基礎(chǔ)的一項重要舉措。如何在新的歷史條件下，卓有成效地“學(xué)雷鋒”，一要創(chuàng)造性地推進社會主義核心價值體系建設(shè)，在文化大發(fā)展大繁榮中，以激昂向上的主旋律激勵人心。二要抓“典型”的文化再創(chuàng)造。三要抓每個人的“文化塑造”，有針對性地學(xué)，解決一個到底把自己塑造成一個什么樣的人的問題。

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)的文化生活知識，就如何提高中華文化軟實力提出建議。（10分）

（2）結(jié)合材料二，運用唯物辯證法的實質(zhì)和核心的相關(guān)知識分析深入開展 “學(xué)雷鋒活動”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（9分）

（3）運用人生價值觀的知識，談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)自身的“文化塑造”? （11分）