依次填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是                         (    )

中秋節(jié)前后就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)，         。        。        。          。唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色

②另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色

③一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了

④我家的大宅院中，前后兩大片廣場(chǎng)，沿著圍墻，種的是金桂

A．①②③④      B．③①②④      C．④①②③      D．③④①②

依次填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

中秋節(jié)前后就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)，             。            。             。

             。唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色

②另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色

③一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了

④我家的大宅院中，前后兩大片廣場(chǎng)，沿著圍墻，種的是金桂

A．①②③④      B．④①②③      C．③①②④      D．③④①②

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(    )

  ①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。

  ②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

  ③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。

  ④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。

  ⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。

  ⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

  A．③⑤①⑥④②    B．⑤①②⑥④③

  C．⑤③①②⑥④    D．③①②⑥④⑤

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(    )
①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(    )

①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。

②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。

④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。

⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。

⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

A．③⑤①⑥④②    　　　　　　　　　B．⑤①②⑥④③

C．⑤③①②⑥④   　　　　　　　　 　D．③①②⑥④⑤

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(　 )

①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。

②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。

④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。

⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。

⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

A．③⑤①⑥④②　 B．⑤①②⑥④③

C．⑤③①②⑥④　 D．③①②⑥④⑤

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(　 )

①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。

②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。

④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。

⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。

⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

A．③⑤①⑥④②　 B．⑤①②⑥④③

C．⑤③①②⑥④　 D．③①②⑥④⑤

把下列句子組成意思完整，前后銜接、語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)。(只寫(xiě)句子的序號(hào))

    ①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。

    ②唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

    ③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。

    ④我家的大宅院中，前后兩大片廣場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。

    ⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。

    ⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

    順序?yàn)椋?u>                                                        

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(    )
①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

1. A.
   ③⑤①⑥④②
2. B.
   ⑤①②⑥④③
3. C.
   ⑤③①②⑥④
4. D.
   ③①②⑥④⑤

把下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)。（只填序號(hào)，3分）

①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。

②唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。

③中秋節(jié)前后就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。

④我家的大宅院中，前后兩大片廣場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。

⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。

⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

答：                            。

下列句子組成意思完整，前后銜接，語(yǔ)序最恰當(dāng)?shù)囊欢卧?huà)，排序正確的一項(xiàng)是(    )
①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色。
②惟有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。
③中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。
④我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。
⑤一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。
⑥另一種稱(chēng)金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。

閱讀下面的文字，完成1~4題。

一座村莊的消失

楊小波

       終于，我再次回到這座村莊，回到曾無(wú)數(shù)次往返留下我第一個(gè)腳印的村莊。但在我眼中，這座村莊只屬于過(guò)去，它正在逐漸消失，這是一種真實(shí)無(wú)可挽留的消失。時(shí)間的間隔讓我每一次都能清楚地看見(jiàn)它消失邁進(jìn)的步伐，盡管那步伐細(xì)微得如一個(gè)人一天內(nèi)的衰老。

       當(dāng)踏上柔軟的泥地，一股親切的氣息差一點(diǎn)讓我跌跪在地，雖然早已對(duì)這次歸來(lái)有了準(zhǔn)備。沿著開(kāi)滿(mǎn)野花的小路，一步一步走近那綠樹(shù)掩映的村莊，走近那清清池塘也盛不下的記憶時(shí)光。

       田野的風(fēng)挾裹著青青麥苗和金黃油菜散發(fā)出濃郁和芬芳鉆進(jìn)鼻孔，瞬間滌凈了我的五臟六腑。原諒我的粗心，我還從沒(méi)仔細(xì)看過(guò)這片曾經(jīng)無(wú)比熟悉的土地的顏色，一大片一大片的碧綠被一大塊一大塊的金黃整齊地劃割，劃割開(kāi)碧綠與金黃的田埂上綴滿(mǎn)青翠的草和連綿的小野花，間或露出一壟黃褐色的泥土，碧綠金黃盡頭的村莊深藏在青蔥森郁的樹(shù)叢中。我也第一次發(fā)現(xiàn)綠竟有如此豐富的層次與差別，鵝黃淺嫩，過(guò)渡自然，獨(dú)立鮮明，展現(xiàn)盡你能想象出的每一種差別的綠色。在這里，每棵樹(shù)、每株草、每片葉都是一種獨(dú)立的綠，綠得讓人眼花，綠到你自身也仿佛要幻變成一片綠，一片浮在萬(wàn)綠叢中的葉。

       村子里綠樹(shù)依然蓬勃，可阻擋不住它的衰亡，像一個(gè)那樣的衰老死亡。不見(jiàn)了小時(shí)候攀爬、粘過(guò)鳴蟬的棠梨樹(shù)，新生出的刺槐樹(shù)秧密密匝匝；在墻洞里掏過(guò)蜜蜂的泥墻已坍塌傾倒；環(huán)繞村莊曾讓我整天都泡在清清水里的池塘正裸露出碟子樣淺淺胸膛，仿佛一步就能跨過(guò)。那枯死的皂角樹(shù)，漸被荒草湮埋的塘埂，淤塞欲平的溝渠——這不是記憶中的那個(gè)村莊。

       隨著一群又一群人如蒲公英種子般紛紛村飄離村莊，村莊也就不可避免地走向衰老直至消失。從此以后，村莊僅僅存活在那些飄落于另一片土地上生根發(fā)芽的蒲公英的記憶深處。

       村子里很靜，少見(jiàn)人影，尤其是年輕人，更少見(jiàn)十年內(nèi)建成的房屋。我靜靜地走著，像行走在一個(gè)荒寂的古廟，偶爾聽(tīng)見(jiàn)一兩聲雞鳴，遙遠(yuǎn)得如同在夢(mèng)中。女兒蹦蹦跳跳，奔向前方矮墻下臥著的大黑狗。我頓時(shí)頭發(fā)發(fā)緊、雙腿軟麻!那狗竟懶得睜開(kāi)眼皮，只是有些無(wú)奈地掉轉(zhuǎn)了一下嘴巴。我簡(jiǎn)直懷疑它是否就是一只狗。很難想象，若在十幾年前，我們一行人的到來(lái)，村里早已是狗叫聲連成一片。

       迎接我們的大伯熱情地端出煙茶瓜子。從他彎曲的身軀，我感受到了他像村莊一樣的衰老?；蛟S，他正是這座村莊的縮影。

       站在村頭，穿過(guò)層層碧綠和片片金黃，向東望去，緊依公路兩側(cè)，一片林立的黃墻紅素瓦，一座城市的童年，正與身后的村莊形成鮮明的對(duì)比。轉(zhuǎn)過(guò)身，向西望去，是一座隆起的土丘，土丘上密布著一排排黃土堆壘的墳塋，整齊森然，芳草萋萋。

       我想，一座村莊的消失，是不需要太多的注釋與記錄，如果有，也只是在一群人的記憶中。同樣，一座城市的興起，也只是在一群人的記憶中，只不過(guò)，維系城市記憶的方式往往要依靠發(fā)黃紙頁(yè)的墨色的文字。堅(jiān)硬平坦的水泥路面覆蓋了一個(gè)曾經(jīng)的村莊，其實(shí)，消失的只是一個(gè)關(guān)于村莊的記憶?；蛘哒f(shuō)，村莊成長(zhǎng)為一座城市。城市興起于村莊，正如當(dāng)初村莊誕生于荒野，腳下的荒野也許正掩埋著遠(yuǎn)古的都市。這只是一種替代，一種輪回，城市與村莊的區(qū)別只是時(shí)間。今天，正在消失的村莊是一座城市的昨天嗎?

                                                                                           (選自《散文》2007年第8期)

1．作者“記憶中的那個(gè)村莊”是個(gè)怎樣的村莊?現(xiàn)在的村莊又是個(gè)怎樣的村莊?概括回答。

2．解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。

(1)從此以后，村莊僅僅存活在那些飄落于另一片土地上生要發(fā)芽的蒲公英的記憶深處。

(2)只不過(guò)，維系城市記憶的方式往往要領(lǐng)靠發(fā)黃紙頁(yè)的墨色的文字。

3．文中插入對(duì)村中大黑狗的敘寫(xiě)有什么特別的用意?

4．文章結(jié)尾一段流露出了作者怎樣的思想情感?

閱讀下面的文字，完成后面題目。

新批評(píng)的“反諷”范疇

新批評(píng)發(fā)軔于20世紀(jì)二三十年代，四五十年代風(fēng)行于美國(guó)學(xué)院，六十年代走向消亡。新批評(píng)的閱讀聚焦在文本上，他們提出了所謂“細(xì)讀”，即徹底地、深入地閱讀。限定在文本以?xún)?nèi)，又要深入，當(dāng)然難度極大。文本，尤其是經(jīng)典詩(shī)歌文本，是水乳交融的，有機(jī)統(tǒng)一的，閱讀如果停留在表層，就只能重復(fù)讀者一望而知的信息。他們把追求的目標(biāo)，說(shuō)成是在文本內(nèi)部，其實(shí)是在文本以下。當(dāng)然文本以下，信息是多元的，他們又自己設(shè)定了一個(gè)禁區(qū)，那就是不能涉及情感。這樣一來(lái)能供他們施展工夫的，就只有語(yǔ)言了。

難得的是，他們?cè)谠~語(yǔ)的前臺(tái)看到存在于語(yǔ)言背后的沖突。詩(shī)歌語(yǔ)言與科學(xué)詞語(yǔ)不同，科學(xué)語(yǔ)言是嚴(yán)密的，有著字典語(yǔ)言的確定性，而詩(shī)歌語(yǔ)言的生命來(lái)自詩(shī)人隨機(jī)賦予的文本意涵。這樣，顯在的文本意涵就與潛在的字典語(yǔ)義有了反差。新批評(píng)的干將布魯克斯分析華茲華斯描寫(xiě)夜晚的十四行詩(shī)：“甜美的夜晚，安然，隨意／這神圣的時(shí)刻靜如處女／屏息膜拜……”他說(shuō)：“甜美、安然、隨意、神圣、靜、屏息，這些詞的并置并不奇特，但請(qǐng)注意‘屏息’這個(gè)形容詞暗示了巨大的激越。可是，夜不但寂靜而且安詳?！彼囊馑际?，激越和靜寂、安然，隱含著沖突，他把這叫做“悖論”，并概括為詩(shī)歌核心規(guī)律：“詩(shī)人表達(dá)真理只能依靠悖論。”就是說(shuō)，這不僅僅是詞語(yǔ)的個(gè)別現(xiàn)象，而且是詩(shī)歌的普遍方法。布魯克斯引用華茲華斯的話(huà)說(shuō)，他總是把平常的現(xiàn)象，寫(xiě)得不平常，這是詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的根本原因。悖論的修辭模式，他們叫做“反諷”。

究竟什么樣的結(jié)構(gòu)才是反諷結(jié)構(gòu)呢？新批評(píng)理論家退特提出，詩(shī)歌語(yǔ)言中有兩個(gè)經(jīng)常起作用的因素：外延和內(nèi)涵。在形式邏輯中，外延適合某一詞的一切對(duì)象，而內(nèi)涵則是指這一詞的屬性的總和。新批評(píng)把外延用來(lái)指稱(chēng)詞的詞典意義，把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或者感情色彩。二者之間構(gòu)成了反差，詩(shī)歌藝術(shù)感人的奧妙盡在其中。如丁尼生《無(wú)端的淚》中的頭一節(jié)：“淚啊，無(wú)端的淚，我不知道它為了什么／淚啊，它來(lái)自神圣的絕望的深淵?！边@里的“無(wú)端的”和眼淚不言而喻的隱含著沖突，接著說(shuō)它來(lái)自“絕望的深淵”。一方面說(shuō)沒(méi)來(lái)由的，另一方面又說(shuō)因?yàn)榻^望，這是不相容的，這里就有反諷。下面又說(shuō)，這是“神釜的”，和“絕望的深淵’’的沖突就強(qiáng)化了。常規(guī)意蘊(yùn)和文本意涵之間沖突，就成為反諷。詩(shī)意就在外延和內(nèi)涵意蘊(yùn)的反差之中。這就難怪他們要說(shuō)“內(nèi)涵越多越好”了。集中闡釋內(nèi)涵多樣的是燕卜蓀的“朦朧”。但是，燕卜蓀承認(rèn)無(wú)法給“朦朧”作出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他只是感到朦朧“可以是一個(gè)詞代表幾種事物的意圖，可以是一種這種東西或那種東西或兩者同時(shí)被意指的可能性”。不過(guò)，燕卜蓀認(rèn)為這樣的定義可能“過(guò)分含糊”。故從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義來(lái)說(shuō)，燕卜蓀還不能說(shuō)是新批評(píng)的代表。

但是，不管他們的差別如何，他們都表現(xiàn)出一種共同的追求，那就是把詩(shī)歌感染力歸結(jié)為修辭結(jié)構(gòu)的勝利。總的來(lái)說(shuō)，新批評(píng)的理論代表布魯克斯對(duì)反諷和悖論的分析十分粗糙。他把一切與平常觀(guān)感相異的文本，都說(shuō)成是反諷，是十分牽強(qiáng)的。其實(shí)反諷本來(lái)就是反語(yǔ)，字面意義和實(shí)際內(nèi)涵相反。但與平常觀(guān)感相異的抒寫(xiě)，并不一定是相反的，有時(shí)是錯(cuò)位的，有時(shí)是不同類(lèi)別的。

（選自孫紹振《美國(guó)新批評(píng)“細(xì)讀”批判》，有刪改）

1.下列關(guān)于“新批評(píng)’’的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （     ）

A．新批評(píng)出現(xiàn)于20世紀(jì)二三十年代，四五十年代盛于美國(guó)學(xué)院，六十年代走向消亡。

B．新批評(píng)理論追求詩(shī)歌分析要關(guān)注情感，把修辭結(jié)構(gòu)的分析作為其重要的研究方法。

C．新批評(píng)的閱讀限定在文本以?xún)?nèi)，他們提出了所謂“細(xì)讀”即徹底地、深入地閱讀。

D．在新批評(píng)理論發(fā)展過(guò)程中，燕卜蓀由于其理論含糊，所以不能算是新批評(píng)的代表。

2.下列對(duì)“詩(shī)人表達(dá)真理只能依靠悖論’’的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （    ）

A．布魯克斯分析華茲華斯十四行詩(shī)中隱含沖突的現(xiàn)象，總結(jié)出“悖論”是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心規(guī)律。

B．華茲華斯主張“把平常的現(xiàn)象寫(xiě)得不平常”，認(rèn)為詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的根本原因在于“悖論”。

C．退特認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言的外延和內(nèi)涵之間存在矛盾，構(gòu)成反差，詩(shī)歌藝術(shù)感人的奧妙盡在其中。

D．燕卜蓀的“朦朧”說(shuō)，雖然沒(méi)有給出準(zhǔn)確的定義，但對(duì)闡釋內(nèi)涵的多樣性提供很好的參照。

3.下列對(duì)原文中作者觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）    （    ）

A．新批評(píng)理論是一種只關(guān)注文本表層的閱讀理論，讀者在這種理論的關(guān)照下，解讀文本會(huì)變得更加簡(jiǎn)單明了。

B．丁尼生《無(wú)端的淚》中，常規(guī)意蘊(yùn)和文本意涵之間的沖突，成為反諷，再一次證明了“內(nèi)涵越多越好”的觀(guān)點(diǎn)。

C．退特把外延用來(lái)指稱(chēng)詞的詞典意義，把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或感情色彩，很好的闡釋了“反諷結(jié)構(gòu)”。

D．雖然新批評(píng)理論有其獨(dú)特的理論創(chuàng)造，但作者認(rèn)為其理論是十分粗糙的，不足以成為我們分析詩(shī)歌的理論依據(jù)。

閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分）。

新批評(píng)的“反諷”范疇

新批評(píng)發(fā)軔于20世紀(jì)二三十年代，四五十年代風(fēng)行于美國(guó)學(xué)院，六十年代走向消亡。新批評(píng)的閱讀聚焦在文本上，他們提出了所謂“細(xì)讀”，即徹底地、深入地閱讀。限定在文本以?xún)?nèi)，又要深入，當(dāng)然難度極大。文本，尤其是經(jīng)典詩(shī)歌文本，是水乳交融的，有機(jī)統(tǒng)一的，閱讀如果停留在表層，就只能重復(fù)讀者一望而知的信息。他們把追求的目標(biāo)，說(shuō)成是在文本內(nèi)部，其實(shí)是在文本以下。當(dāng)然文本以下，信息是多元的，他們又自己設(shè)定了一個(gè)禁區(qū)，那就是不能涉及情感。這樣一來(lái)能供他們施展工夫的，就只有語(yǔ)言了。

難得的是，他們?cè)谠~語(yǔ)的前臺(tái)看到存在于語(yǔ)言背后的沖突。詩(shī)歌語(yǔ)言與科學(xué)詞語(yǔ)不同，科學(xué)語(yǔ)言是嚴(yán)密的，有著字典語(yǔ)言的確定性，而詩(shī)歌語(yǔ)言的生命來(lái)自詩(shī)人隨機(jī)賦予的文本意涵。這樣，顯在的文本意涵就與潛在的字典語(yǔ)義有了反差。新批評(píng)的干將布魯克斯分析華茲華斯描寫(xiě)夜晚的十四行詩(shī)：“甜美的夜晚，安然，隨意／這神圣的時(shí)刻靜如處女／屏息膜拜……”他說(shuō)：“甜美、安然、隨意、神圣、靜、屏息，這些詞的并置并不奇特，但請(qǐng)注意‘屏息’這個(gè)形容詞暗示了巨大的激越?？墒?，夜不但寂靜而且安詳?！彼囊馑际牵ぴ胶挽o寂、安然，隱含著沖突，他把這叫做“悖論”，并概括為詩(shī)歌核心規(guī)律：“詩(shī)人表達(dá)真理只能依靠悖論?！本褪钦f(shuō)，這不僅僅是詞語(yǔ)的個(gè)別現(xiàn)象，而且是詩(shī)歌的普遍方法。布魯克斯引用華茲華斯的話(huà)說(shuō)，他總是把平常的現(xiàn)象，寫(xiě)得不平常，這是詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的根本原因。悖論的修辭模式，他們叫做“反諷”。

究竟什么樣的結(jié)構(gòu)才是反諷結(jié)構(gòu)呢？新批評(píng)理論家退特提出，詩(shī)歌語(yǔ)言中有兩個(gè)經(jīng)常起作用的因素：外延和內(nèi)涵。在形式邏輯中，外延適合某一詞的一切對(duì)象，而內(nèi)涵則是指這一詞的屬性的總和。新批評(píng)把外延用來(lái)指稱(chēng)詞的詞典意義，把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或者感情色彩。二者之間構(gòu)成了反差，詩(shī)歌藝術(shù)感人的奧妙盡在其中。如丁尼生《無(wú)端的淚》中的頭一節(jié)：“淚啊，無(wú)端的淚，我不知道它為了什么／淚啊，它來(lái)自神圣的絕望的深淵?！边@里的“無(wú)端的”和眼淚不言而喻的隱含著沖突，接著說(shuō)它來(lái)自“絕望的深淵”。一方面說(shuō)沒(méi)來(lái)由的，另一方面又說(shuō)因?yàn)榻^望，這是不相容的，這里就有反諷。下面又說(shuō)，這是“神釜的”，和“絕望的深淵’’的沖突就強(qiáng)化了。常規(guī)意蘊(yùn)和文本意涵之間沖突，就成為反諷。詩(shī)意就在外延和內(nèi)涵意蘊(yùn)的反差之中。這就難怪他們要說(shuō)“內(nèi)涵越多越好”了。集中闡釋內(nèi)涵多樣的是燕卜蓀的“朦朧”。但是，燕卜蓀承認(rèn)無(wú)法給“朦朧”作出一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他只是感到朦朧“可以是一個(gè)詞代表幾種事物的意圖，可以是一種這種東西或那種東西或兩者同時(shí)被意指的可能性”。不過(guò)，燕卜蓀認(rèn)為這樣的定義可能“過(guò)分含糊”。故從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義來(lái)說(shuō)，燕卜蓀還不能說(shuō)是新批評(píng)的代表。

但是，不管他們的差別如何，他們都表現(xiàn)出一種共同的追求，那就是把詩(shī)歌感染力歸結(jié)為修辭結(jié)構(gòu)的勝利?？偟膩?lái)說(shuō)，新批評(píng)的理論代表布魯克斯對(duì)反諷和悖論的分析十分粗糙。他把一切與平常觀(guān)感相異的文本，都說(shuō)成是反諷，是十分牽強(qiáng)的。其實(shí)反諷本來(lái)就是反語(yǔ)，字面意義和實(shí)際內(nèi)涵相反。但與平常觀(guān)感相異的抒寫(xiě)，并不一定是相反的，有時(shí)是錯(cuò)位的，有時(shí)是不同類(lèi)別的。

（選自孫紹振《美國(guó)新批評(píng)“細(xì)讀”批判》，有刪改）

1.下列關(guān)于“新批評(píng)’’的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （     ）

A．新批評(píng)出現(xiàn)于20世紀(jì)二三十年代，四五十年代盛于美國(guó)學(xué)院，六十年代走向消亡。

B．新批評(píng)理論追求詩(shī)歌分析要關(guān)注情感，把修辭結(jié)構(gòu)的分析作為其重要的研究方法。

C．新批評(píng)的閱讀限定在文本以?xún)?nèi)，他們提出了所謂“細(xì)讀”即徹底地、深入地閱讀。

D．在新批評(píng)理論發(fā)展過(guò)程中，燕卜蓀由于其理論含糊，所以不能算是新批評(píng)的代表。

2.下列對(duì)“詩(shī)人表達(dá)真理只能依靠悖論’’的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）    （    ）

A．布魯克斯分析華茲華斯十四行詩(shī)中隱含沖突的現(xiàn)象，總結(jié)出“悖論”是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心規(guī)律。

B．華茲華斯主張“把平常的現(xiàn)象寫(xiě)得不平?！?，認(rèn)為詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的根本原因在于“悖論”。

C．退特認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言的外延和內(nèi)涵之間存在矛盾，構(gòu)成反差，詩(shī)歌藝術(shù)感人的奧妙盡在其中。

D．燕卜蓀的“朦朧”說(shuō)，雖然沒(méi)有給出準(zhǔn)確的定義，但對(duì)闡釋內(nèi)涵的多樣性提供很好的參照。

3.下列對(duì)原文中作者觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）    （    ）

A．新批評(píng)理論是一種只關(guān)注文本表層的閱讀理論，讀者在這種理論的關(guān)照下，解讀文本會(huì)變得更加簡(jiǎn)單明了。

B．丁尼生《無(wú)端的淚》中，常規(guī)意蘊(yùn)和文本意涵之間的沖突，成為反諷，再一次證明了“內(nèi)涵越多越好”的觀(guān)點(diǎn)。

C．退特把外延用來(lái)指稱(chēng)詞的詞典意義，把內(nèi)涵理解為文本的暗示意義或感情色彩，很好的闡釋了“反諷結(jié)構(gòu)”。

D．雖然新批評(píng)理論有其獨(dú)特的理論創(chuàng)造，但作者認(rèn)為其理論是十分粗糙的，不足以成為我們分析詩(shī)歌的理論依據(jù)。