（1）解釋下列句中加粗的詞。

1）名微而眾寡　　2）挾天子而令諸侯　　3）利盡南海

（2）翻譯下面文言語句。

（3）諸葛亮認(rèn)為“霸業(yè)可成，漢室可興”應(yīng)該采取哪些策略？

1）_________________________________________________。

2）_________________________________________________。

3）_________________________________________________。

（4）簡答。

1）諸葛亮在對前景的分析中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人謀”的重要性，請從文中任舉一例說明。（可用文中原句回答）

2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇叭酥\”在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

（1）解釋下列句中加粗的詞。

（2）翻譯下面文言詞句。

譯文：_________________________________________________________

（3）諸葛亮認(rèn)為“霸業(yè)可成，漢室可興”應(yīng)該采取哪些策略？

①____________________________________________________________

②____________________________________________________________

③____________________________________________________________

（4）諸葛亮在對前景的分析中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人謀”的重要性，請從文中任舉一例說明。（可用文中原句回答）

（5）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇叭酥\”在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

______________________________________________________________

課內(nèi)閱讀

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/P>

（1）解釋下列句中加粗的字詞。

    ①自董卓已來

    ②名微而眾寡

    ③挾天子而令諸侯

    ④利盡南海

（2）翻譯下面文言語句。

    百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

（3）問題探究：諸葛亮認(rèn)為“霸業(yè)可成，漢室可興”應(yīng)該采取哪些策略？

（4）①諸葛亮在對前景的分析中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人謀”的重要性，請從文中任舉一例說明。（可用文中原句回答）

　　 ②聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇叭酥\”在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

閱讀下面文言文，完成后面問題。

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①自董卓已來（　?。?/P>

②名微而眾寡（　?。?/P>

③挾天子而令諸侯（　?。?/P>

④利盡南海（　?。?/P>

（2）翻譯下面文言語句。

百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

（3）問題探究：諸葛亮認(rèn)為“霸業(yè)可成，漢室可興”應(yīng)該采取哪些策略？

①__________________________________________

②__________________________________________

③__________________________________________

（4）簡答。

①諸葛亮對前景的分析中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人謀”的重要性，請從文中任舉一例說明。（可用文中原句回答）

②聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇叭酥\”在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。

閱讀下面的古人惜時(shí)三“日”詩，寫一篇演講稿。

　　詩一：昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過去。水去日日流，花落知多少。成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝?！蹲蛉崭琛?/P>

　　詩二：今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請以今日始?！督袢崭琛?/P>

　　詩三：明日得明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。《明日歌》

題目：請珍視易失的今天

要求：（1）合乎演講稿的特點(diǎn)；

（2）聯(lián)系實(shí)際，給人以啟迪；

（3）不少于500字。

孩子，請系好鞋帶（7分）

-----------羅安余

⑴那時(shí)，我還在讀初一。

⑵學(xué)校每到年底都會(huì)組織游園活動(dòng)慶祝新年的到來。

⑶記得那年的游園活動(dòng)特別熱鬧，游戲很簡單，似乎所有的人都能中獎(jiǎng)，所以獎(jiǎng)品很快就剩得不多了。⑷我終于也得到了一張獎(jiǎng)票，便興沖沖地去領(lǐng)獎(jiǎng)。領(lǐng)獎(jiǎng)處擠滿了人，每個(gè)人都希望得到最后幾份獎(jiǎng)品，我也不甘示弱地往前擠。高高的窗臺(tái)，狹小的窗口，發(fā)獎(jiǎng)的人根本看不見領(lǐng)獎(jiǎng)人的臉，只能隨意地從那些伸進(jìn)窗口的揮舞著的手中接過獎(jiǎng)票，再遞給獎(jiǎng)品。突然間，我感覺手心沉甸甸的，是一份獎(jiǎng)品！還來不及高興旋即又感到手里輕飄飄的了——獎(jiǎng)品被別人搶了！我忙抬起頭四下搜尋，只見身旁一個(gè)大男孩正在沖我得意地笑。

⑸我沖他喊道：“把獎(jiǎng)品還給我！”

⑹他邊走邊嚷：“每個(gè)人都有獎(jiǎng)票，誰能搶到就是誰的，憑什么還給你！”我拽住他的衣角，近乎哀求：“我先拿到的，給我吧?！?/p>

⑺他猛地推開我，沒想到竟使我趔趄在地，他一溜煙跑掉了。

⑻從地上爬起來，我再也忍不住委屈大哭起來。我邊哭邊走向辦公區(qū)，這時(shí)我本能地想到了母親，她是這所學(xué)校極有權(quán)威的老師，她一定能幫我！

⑼母親聽我哭哭啼啼敘述完一切，沉默了半晌才說：“孩子，先系好你的鞋帶吧?！蔽业皖^一看，真的，鞋帶不知什么時(shí)候已松開了。我迅速系好鞋帶，然后期待母親幫我要回獎(jiǎng)品，沒想到她卻平靜地說：“走吧，我們回家……”

⑽這件事早已過去，我始終沒能要回那份本該屬于我的獎(jiǎng)品，為此，我心里不止一次埋怨過母親。然而，隨著漸漸長大，十多年來曾經(jīng)有過許多成敗與得失的現(xiàn)在的我才恍然明白，當(dāng)年的母親是多么用心良苦！

⑾她讓我系好鞋帶，她在我因得不到獎(jiǎng)品而懊惱的時(shí)候，讓我系好鞋帶，因?yàn)椋掖_實(shí)應(yīng)該這樣做。

⑿如果母親任由我哭鬧，我可能會(huì)一輩子對此事耿耿于懷，無法釋然。生活中本來就有好多我們想要的東西卻無法得到，我們又怎可以要求自己每次都能被滿足呢？母親這樣做其實(shí)是想讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)——當(dāng)生活不能如愿以償或者不盡人意時(shí)，不是一味地計(jì)較和埋怨，而是一如既往地做自己應(yīng)該做的事，保持一份恬淡的心情對待生活。

⒀我知道，命運(yùn)給予我們的磨難將遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是失去一份獎(jiǎng)品；我同樣知道，對待磨難也并非系好鞋帶就能解決這么簡單，但我明白生活的真諦就在于此——無論發(fā)生了什么事，不氣餒，不自怨自艾，永遠(yuǎn)做自己應(yīng)該做的事，永遠(yuǎn)向前看，總有一天，我能用生命的帶子系住幸福。

1.概括敘述文章內(nèi)容。                                                              

                                                                  （2分）

2.第⑷段中“我感覺手心沉甸甸的”是因?yàn)?u>                             ，“又感到手里輕飄飄的”是因?yàn)?                                 。（2分）

3.讀完本文，你有什么感受？請聯(lián)系實(shí)際簡要談?wù)?。?分）

閱讀下面文章，完成題。（15分）
眼界與讀書
趙 暢
⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。
⑵眼界決定了讀書的目的歸宿。周總理讀書時(shí)，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書，讀好書，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，提醒自己，因?yàn)椤爸腥A之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報(bào)國之志，更要有報(bào)國之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個(gè)學(xué)問家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點(diǎn)，對讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學(xué)問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當(dāng)作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。
　?、茄劢缫矝Q定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實(shí)踐出發(fā)，形成適合每個(gè)人自己的讀書方式?？梢钥隙?，有著高眼界的讀書人，一定會(huì)結(jié)合實(shí)踐去讀那些更富價(jià)值的書籍。一個(gè)擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中，從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時(shí)代使命的高度自信并篤行之。
　?、茸x書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進(jìn)行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實(shí)上，對生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時(shí)地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學(xué)作品；我國數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學(xué)。也許對自然科學(xué)家來說，了解文、史、哲方面的知識(shí)，會(huì)有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專家如能多讀一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時(shí)候，往往也能夠更加深刻。
⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際，不從書籍中思考點(diǎn)什么、采取點(diǎn)什么、解決點(diǎn)什么，那么我們讀書做什么？
⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。
（選自2011年3月29日《人民日報(bào)》，有刪改）
【小題1】閱讀全文，說說作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（3分）
                                     ▲                                       
【小題2】第⑵段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）
                                     ▲                                       
【小題3】第⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？（4分）
                                     ▲                                       
【小題4】聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。（4分）
                                     ▲                                       

（二）閱讀下面文章，完成16-20題

番薯

龍應(yīng)臺(tái)

　　洋蔥、花菜、胡蘿卜、青椒……一籃一籃蔬菜水洗過的青翠。我拎起一個(gè)沾了土的番薯，心里一陣喜悅：十個(gè)月大的孩子今天將吃他生命中第一口番薯，世界上有這么多甜美的東西等著他一件一件去發(fā)現(xiàn)，真好——

　　“你們怎么處理番薯的？”有人在背后問我。

　　是個(gè)五十幾歲的婦人，帶著謙和的微笑。不等我回答，又繼續(xù)說：“我只會(huì)放在水里煮一煮．你們東方人一定有比較高明的吃法……”　　也許，但是我這個(gè)東方人只會(huì)把番薯丟在水里煮一煮。實(shí)話實(shí)說，她顯得相當(dāng)失望。

　　“我是以色列人，在蘇黎世住二十幾年了。不，我不喜歡瑞士！”

　　不喜歡這個(gè)多少人夢寐以求的國度？為什么？

　　“工業(yè)高度的發(fā)展，環(huán)境都被破壞了，你看，樹也被砍了，草原上蓋房子，大自然愈縮愈小……”她抱怨著，我心里在說：婦人，你簡直人在福中不知福，在瑞士說環(huán)境污染？

我看到的湖，清得可以數(shù)水中的水草石頭，雪白的天鵝、黑色的野鴨在霧中若隱若現(xiàn)，栗子落進(jìn)湖里幾聲滴答。我看到一里又一里的草原，草原邊有郁郁的森林，林中有潮濕長著果莓的小徑。蘋果樹扎根在草坡上，熟透的紅蘋果滾下坡來，被花白的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的鈴鐺在風(fēng)里叮當(dāng)叮當(dāng)傳得老遠(yuǎn)。

　　而她在抱怨大自然的破壞？

　　“我比較向往你們中國；人與大自然和諧的共存，尊敬大自然，體認(rèn)人的渺小……”

　　我忍不住笑起來。又是一個(gè)向往東方文明的西方人！她大概在書店里買了兩本封面優(yōu)雅的介紹東方哲學(xué)的書，用空靈的畫與空靈的文字談禪家、說老莊。她怎么不知道哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的距離呢？或者曾經(jīng)有個(gè)中國人熱切地告訴她，中國是如何如何地與天地為一體，她顯然不知道洞庭湖三十年來縮小了一半，也不知道這五年來，天然林面積每年在減少，更不知道臺(tái)灣的民眾日日在呼吸污染的空氣，在幾近“死亡”的河流中捕捉含重金屬的魚，山林缺少水土保持，水災(zāi)頻發(fā)……

　　“我也不喜歡瑞士人的物質(zhì)主義，一心一意只是錢、錢、錢。他們根本忘記了如何簡單地去生活。你們中國人就不會(huì)這么功利，你們比較講究精神性靈上的追求，對不對？”

　　望著她熱切的眼睛，我尷尬著不知說什么好。

　　“而且，在瑞士，人的心很冷，人與人的距離很遠(yuǎn)。每個(gè)人都守著自己美麗的房子、昂貴的汽車、漂亮的花園，可是人與人之間沒有溫情，房子越大，人越寂寞。你們中國人很講感情的，不是嗎？”

　　“是的?！蔽液芸隙ǖ鼗卮?，她開心地笑了?？墒牵覜]有辦法對她解釋中國人與瑞士人一個(gè)重要的不同：中國人對“自己人”講感情、重道義，對陌生人卻可以輕易踐踏。瑞士人或許對“自己人”非常冷漠，但他們對“陌生人”卻顯得相當(dāng)“溫情”；我若牽著幼兒的手出去，一副“婦孺狀”，一路上不斷有人幫我開門、關(guān)門、提菜籃、推嬰兒車；連公共汽車都會(huì)在開動(dòng)之后又特別為我停下來。

　　“住上幾年你就會(huì)知道，”婦人握著我的手道別，“瑞士實(shí)在不可愛！你一定會(huì)想念中國的?！?/p>

　　我已經(jīng)在想念中國了，可是我想念的中國不是她包裝精美的東方幻想國，而是一個(gè)一身病痛但生命力強(qiáng)韌的地方。

拎著番薯回家，要放在水里煮一煮。

（摘自《人在歐洲》，三聯(lián)書店，1994年3月，有刪改）

1.．本文以“番薯”為題，但寫“番薯”的內(nèi)容卻很少?！胺怼痹谖闹杏泻稳斡茫?分）答：                                      

2.．文中的婦人和作者對瑞士和中國有不同的認(rèn)識(shí)。請根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的表格（6分）

3.．結(jié)合語境，根據(jù)提示品味下列語句。（4分）

（1）她顯然不知道洞庭湖三十年來縮小了一半，也不知道這五年來，天然林面積每年在減少，更不知道臺(tái)灣的民眾日日在呼吸污染的空氣，在幾近“死亡”的河流中捕捉含重金屬的魚。（提示：“不知道……也不知道……更不知道……”這一句式有何表達(dá)效果？）

答：                                      

（2）　望著她熱切的眼睛，我尷尬著不知說什么好。（提示：“我”為什么會(huì)感尷尬？）

答：                                      

4.．文中畫線句子蘊(yùn)含著作者對中國怎親的認(rèn)識(shí)和情感？（4分）

答：                                        

5.．面對文中婦人對中國的這些認(rèn)識(shí)，請聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕母邢?。?分）

答：                                      

閱讀《醉翁亭記》選段，回答下列各題。（共9分）
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
【小題1】解釋下列語句中加點(diǎn)的詞語。（2分）
（1） 樹林陰翳     翳：
（2） 太守謂誰     謂：
【小題2】用現(xiàn)代漢語解釋下列語句。（2分）
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
【小題3】“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！斌w現(xiàn)了太守的什么思想？（2分）
【小題4】你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，回答文后題目（10分）

白手起家，不能手無寸鐵

魯先圣

①我們常常說，“人可以白手起家，但不能手無寸鐵”。這里的“鐵”，就是一個(gè)人立身處世的資本和能耐，也可以說是你創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

②哈佛大學(xué)教授哈思曼曾經(jīng)這樣說：即使你再贏弱、再貧窮、再普通，你仍然擁有別人羨慕的優(yōu)勢。對于夢想難成真的人來說，不是缺少才能，而是缺少對自己才能的發(fā)現(xiàn)。缺少于自己人生價(jià)值的開發(fā)利用。

③美國人馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說領(lǐng)域取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)和演說大師。但是，在他選擇文學(xué)和演說之前，他曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開發(fā)打印機(jī)?；ㄙM(fèi)了整整3年的時(shí)間，最后把千辛萬苦借來的5萬美元全部賠光了。他又發(fā)現(xiàn)出版商因?yàn)榘l(fā)行他的著作而賺了大錢。他很不服氣。心想，我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤不都是自己的嗎?為何不自己開一個(gè)出版公司呢?他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經(jīng)商是截然不同的兩回事，他很快就因?yàn)閭鶆?wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)當(dāng)中。

④經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的無能。他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭。痛定思痛，他發(fā)現(xiàn)自己沒有找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，自己有寫作和演講的才能，而自己卻沒有很好地使用。到全國巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫聲名大嗓，成為美國知名的演說家；膾炙人口的作品也迅速走紅。

⑤美國政治家富蘭克林說：“寶貝放錯(cuò)了地方就是廢物?！瘪R克·吐溫開始經(jīng)商的經(jīng)歷就是把寶貝放錯(cuò)了地方。尺有所短，寸有所長。你也許興趣廣泛，掌握多種技能，但是，在所有的長處中，總是有你的強(qiáng)項(xiàng)。成功者的原別是：去選擇最能夠使自己全力以赴的、最能夠使自己的品格和長處得以充分發(fā)揮的職業(yè)。因?yàn)椋ㄓ谐浞掷昧俗约旱拈L處，才能夠讓自己的人生增值；相反，你總是選擇自己的短處，你的人生就只能貶值了。

⑥很顯然，一個(gè)人的成功，來自于對自己優(yōu)勢的發(fā)現(xiàn)，來自于對自己所從事的事業(yè)的專注和投入，來自于對自己事業(yè)的無怨無悔!而這些，正是一個(gè)成功者必備的人生之“鐵”。

⑦當(dāng)你發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了自己的手中之“鐵”的時(shí)候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果實(shí)。

（選自《意林》2011第5期）

1.作者由“人可以白手起家，但不能手無寸鐵”這…俗語說起，以“鐵”喻___________；接著用馬克·吐溫的事例及______________。闡釋了一個(gè)成功者必備的人生之“鐵”是________，_________，________。（5分）

2.本文在論述過程中，舉了馬克·吐溫投資齊發(fā)打印機(jī)失敗的事例之后，又舉了投資出版公司失敗的事例，這看似多余，其實(shí)并非如批，為什么?（3分）

3.讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖叨蝿澗€句的感悟聯(lián)想。（50字左右）（2分）

______________________________________________________________________

  昂首與低頭的智慧（胡安運(yùn)）

人處世間，總免不了兩種行動(dòng)姿態(tài)：昂首與低頭。昂首，給自己希望；低頭，讓自己思想；昂首，是向上的激情；低頭，則是謙卑的風(fēng)度。

為人處世，首先要學(xué)會(huì)昂首。

“仰天大笑出門去”，昂首，彰顯的是人生的自信，抒寫的是生命的豪邁。也許你身無半文，但也不妨心憂天下；也許你身處陋室，但同樣可以激揚(yáng)文字；讓靈魂飛離俗塵，心游萬仞，笑對天外云卷云舒。

在思想上的昂首，就是精神上的獨(dú)立，就是心靈上的自由，就是人格上的尊嚴(yán)。自古就有“寧可站著死，不愿跪著生”的箴言，就有“不為五斗米折腰”的佳話，就有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪言。嚴(yán)峻的生活，有時(shí)就需要挺胸昂首，就需要“橫眉冷對”，就需要不屈不撓。

世界有風(fēng)雨，人生有坎坷，昂首，就是無論何時(shí)你都要給自己一個(gè)希望，經(jīng)受風(fēng)雨才能看見彩虹，踏過坎坷你才能迎接成功。你需要把痛苦的種子埋在心底，昂首向前幸福地活著。海倫•凱勒、邰麗華、史鐵生……他們的名字已經(jīng)幻化成神圣的星辰，永遠(yuǎn)在你我的心底閃亮。須知，任何坎坷和磨難都是上天對一個(gè)生命和心靈的考驗(yàn)。所以，我們都應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)定不移的信心和毅力，戰(zhàn)勝自我，超越自我，感動(dòng)自我，從而感動(dòng)別人，讓滿世界的風(fēng)雨，把自己磨煉成一棵執(zhí)著昂首的向日葵，一棵“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的泰山松。

然而，在你昂首向上的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適時(shí)保持生命的另一種姿態(tài)：低頭。

在印度，據(jù)說凡是報(bào)考孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過去，必須彎腰低頭。進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。

富蘭克林在談起成功之道時(shí)，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時(shí)候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，一進(jìn)門，額頭重重地撞在門框上，疼得他哭笑不得。老前輩笑了笑說：“很疼吧?你知道嗎?這是你今天最大的收獲?！?/p>

富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。

是的，謙卑處世同樣是一種人生的智慧。在人生道路上，不可能處處是康莊大道、陽光明媚，肯定有很多泥濘和陰霾，會(huì)遭遇挫折和困難。面對人生路上的種種小門，橫沖直撞只會(huì)落得頭破血流。這時(shí)你不妨彎個(gè)腰，側(cè)個(gè)身，低個(gè)頭，說不定，一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，前面就是“柳暗花明”的美好境界。

低頭，就是大智若愚的養(yǎng)晦之術(shù)；低頭，就是修煉自己的黃金法則；低頭，就是為人處世的平和心態(tài)；低頭，就是容納世界的寬廣胸懷。當(dāng)你高調(diào)做事的時(shí)候，不妨低調(diào)做人；當(dāng)你昂首前進(jìn)的時(shí)候，何妨低頭看路；當(dāng)你登上事業(yè)的峰巔，不要忘記低頭看清身后的大地。

記住，你不是太陽，你不是超人，人生于世都離不開別人的關(guān)心與幫助，只有懂得低頭讓步，才能贏得他人的親睞與資助，才能讓你的理想生長飛翔的翅膀。

所以說，昂首與低頭，是人生金幣的兩面，是人生大樹的兩枚閃光的金果。為人做事，掌握了二者的尺度，也就掌握了人生的金鑰匙。                                     （選自《思維與智慧•上旬刊》2011年第12期）

1.這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？（4分）

2.“然而，在你昂首向上的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適時(shí)保持生命的另一種姿態(tài)：低頭”這句話在文中有什么作用？簡要分析。（3分）

3.文中提到了海倫•凱勒、邰麗華、史鐵生等人，作者這樣寫的目的是什么？（3分）

4.富蘭克林年輕時(shí)去拜訪一位老前輩，進(jìn)門時(shí)額頭被撞在門框上，老前輩卻說富蘭克林有大收獲。想想，富蘭克林有什么收獲？（4分）

5.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓Ρ疚淖詈笠欢蔚睦斫?。?分）

醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1.解釋下列語句中劃線的詞語。（4分）

（1）醉翁之意不在酒 意   （2）得之心而寓之酒也 寓      

（3）野芳發(fā)而幽香  發(fā)      （4）太守之樂其樂也   樂      

2.用現(xiàn)代漢語解釋下列語句。（4分）

（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（2）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

3.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，醉翁之意僅在于山水之間嗎?結(jié)合全文說說你的理解。（4分）

4.你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）