我們生活在聲音的海洋里，鳥語、流水潺潺、琴聲悠悠等，這些聲音都是由于物體的而產(chǎn)生的．音調(diào)是指聲音的，音調(diào)的高低由決定，越高，音調(diào)越高．

我們生活在聲音的世界里，鳥語，流水潺潺，琴聲悠悠，讓人心曠神怡，這些聲音都是由于物體的而產(chǎn)生的，這些聲音可以傳入我們的耳中，是靠來傳播．

24、意大利科學家伽利略（1564-1642）是物理學的偉大先驅(qū)．他在比薩大學讀書的時候?qū)[動規(guī)律的研究，是他第一個重要的科學發(fā)現(xiàn)．某個星期天，伽利略在比薩大教堂參加活動．教室拱頂上掛著的吊燈因為風吹而不停的擺動．伽利略被擺動的節(jié)奏性吸引住了．因為，盡管吊燈的擺動幅度越來越小，但每一次擺動的時間似乎相等．
他決定仔細的觀察．他知道脈搏的跳動是有規(guī)律的于是便按著脈搏注視著燈的擺動，發(fā)現(xiàn)每一次往返擺動的時間都相同．這使他又冒出一個疑問：假如吊燈受到強風吹動，擺得高了一些，每一次擺動的時間還相等嗎？
他首先進行了猜想：可能擺動的角越大，擺球的質(zhì)量越大、擺球的繩越長擺動的時間越長．回到宿舍，他用長越1米的線繩和鐵球制成一個擺（即單擺，如圖），在偏角小于5度的情況下，測出它振動的次數(shù)（例如50次）所用的時間．然后再在更小的偏角下測定單擺振動相同次數(shù)所用的時間．比較兩次的測定結果就會發(fā)現(xiàn)，單擺在不同偏角下振動相同的次數(shù)所用的時間是相同的．這就是說，幅度（即振幅）雖然改變了．單擺的周期（即：往復擺動一次的時間）卻沒有變．事實上，只要保持足夠小的偏角，無論怎樣改變單擺的幅度，它的振動周期都是不變的，這在物理學中叫做“擺的等時性原理”．取兩個大小相同，質(zhì)量不等的擺球，拴在兩條等長的細線上，制成兩個等長的單擺，再來測定它們的振動周期．可以看到，兩個擺的擺球質(zhì)量雖然不同，它們的振動周期卻是相同的．取不同長度的單擺測定它們的振動周期，發(fā)現(xiàn)擺長越長，振動周期也就越長．
閱讀了以上這段材料后，請回答下面幾個問題：
（1）單擺振動的周期與什么因素有關？
單擺振動的周期與、無關，與有關，關系是：．
（2）一座擺鐘走的慢了，要把它調(diào)準，應該怎樣改變它的擺長？為什么？
答：．
（3）這一結論在日常生活中有什么應用？請舉2例．
①；②．

下面是小紅和小華探究凸透鏡成像規(guī)律的過程：
（1）在探究前，小紅將三個凸透鏡分別正對太陽光，調(diào)節(jié)凸透鏡和光屏問的距離，使太陽光在光屏上會聚一點，量得凸透鏡到光屏的距離分別為48cm、15cm和4cm．小紅選擇了15cm的那個凸透鏡進行實驗，其他兩個凸透鏡則不在本實驗中使用．你認為小紅這樣做有必要嗎？為什么？說出你的看法：．
（2）凸透鏡和光屏都是有支架的，凸透鏡中心離桌面的高度約6cm，光屏中心離桌面的高度約7cm，還有一個蠟燭臺，用來固定蠟燭的，小紅將一支新買來的較長蠟燭一下切成了兩段，只把其中一段插在蠟燭臺上，你覺得這樣做有必要嗎？
說出你的理由：．
（3）小紅開始實驗時，把蠟燭放在離凸透鏡盡可能遠的位置上，此時光屏應大約放在什么位置上來承接蠟燭的實像？應該放在．得到實像后，把蠟燭向凸透鏡靠近一些，這時光屏應向哪個方向移動才能重新承接到實像？應該向
方向移動．
（4）當燭焰移動到離凸透鏡的距離只有12cm時，光屏放在凸透鏡的另一側（對蠟燭而言），不管怎樣移動位置都承接不到實像，這時把光屏放在蠟燭的同側是否有可能承接到蠟燭的像？，因為：．
（5）若遮住凸透鏡的下半部分，則燭焰在光屏上的成像情況是．（選填“完整的像”、“一半的像”或“無法成像”）
（6）由于蠟燭的燃燒，燭焰的高度逐漸降低，燭焰在光屏上的像將會少許偏向光屏的方（選填“上”或“下”）．要使像繼續(xù)成在光屏中央，可將凸透鏡適當向（填“上”或“下”）調(diào)節(jié)．
（7）若把凸透鏡看作眼睛的晶狀體，光屏看作視網(wǎng)膜，給“眼睛”戴上遠視眼鏡，使燭焰在“視網(wǎng)膜”上成一清晰的像．若取下遠視眼鏡，則清晰的像會成在光屏的（選填“前面”或“后面”）．