閱讀《送東陽(yáng)馬生序》，完成下面題目（10分）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1.解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）

①走送之　 （        ） ②碩師　　 （        ）

③援疑質(zhì)理 （        ） ④卒獲有所聞（        ）

2.第一自然段著重?cái)⑹隽俗约旱那髮W(xué)經(jīng)歷，作者是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng)造條件讀書(shū)的。（1分）

3.據(jù)你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什么？（1分）

4.作者“缊袍敝衣“處在“被錦繡……燁然若神人”的同學(xué)中間，卻“略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。對(duì)此你有何評(píng)價(jià)。（1分）

5.認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的共同感受。宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，習(xí)以為常。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。(2分)

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》，完成下面題目（10分）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【小題1】解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）
①走送之　 （        ） ②碩師　　 （        ）
③援疑質(zhì)理 （        ） ④卒獲有所聞（        ）
【小題2】第一自然段著重?cái)⑹隽俗约旱那髮W(xué)經(jīng)歷，作者是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng)造條件讀書(shū)的。（1分）
【小題3】據(jù)你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什么？（1分）
【小題4】作者“缊袍敝衣“處在“被錦繡……燁然若神人”的同學(xué)中間，卻“略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。對(duì)此你有何評(píng)價(jià)。（1分）
【小題5】認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的共同感受。宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，習(xí)以為常。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。(2分)

有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)

①幾乎所有的人都察覺(jué)到，這個(gè)世界的節(jié)拍越來(lái)越快了。不停奔走的現(xiàn)代人已經(jīng)收不攏腳步，這個(gè)世界早就變成了一個(gè)匆匆趕路的意象。

②快，有快的好處?？焖侔l(fā)展的高科技，快速更新的各種信息。寬帶網(wǎng)的口號(hào)是“極速世界”。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)今人們每天的信息量相當(dāng)于古人一年的所見(jiàn)所聞——這不是多活出幾輩子了嗎？

③然而，人們很快又發(fā)現(xiàn)，一味的加快速度顯然是不行的。到處是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的閱讀、快餐式的家庭生活……還有那快餐式的心情！草草地掠過(guò)生活，往往會(huì)把細(xì)節(jié)當(dāng)做累贅拋掉，生活便僅僅剩下了梗概。

④有時(shí)，我們確實(shí)需要將腳步放慢一點(diǎn)。

⑤將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能盡情領(lǐng)略大自然之美?，F(xiàn)代人旅行，從海南島到哈爾濱，波音757只要幾個(gè)小時(shí)。旅行感都還來(lái)不及出現(xiàn)，旅客已經(jīng)從夏季飛進(jìn)了冬季?？墒?，呼嘯的飛行既看不清長(zhǎng)江，也看不清泰山。古人騎一頭毛驢上路，歇歇停停地走了三個(gè)月。他們不在乎哪一天抵達(dá)目的地，但他們說(shuō)得出哪里草長(zhǎng)馬肥，哪里風(fēng)高雪厚。小橋流水，黃土高坡，只有一程一程地慢慢走過(guò)，人們才可能真正認(rèn)識(shí)江山。否則，我們只不過(guò)認(rèn)識(shí)一張地圖罷了。

⑥將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能潛心閱讀，品嘗文學(xué)經(jīng)典的醇香。忙忙碌碌的現(xiàn)代人，在滾滾紅塵中，離“心清自得詩(shī)書(shū)味”的境界越來(lái)越遠(yuǎn)了。然而，閱讀就像與一位慢條斯理的智者交談，是急躁不得的。讀一本巨著是如此，讀一篇美文、一首好詩(shī)亦是如此。不細(xì)細(xì)品味，你如何能讀出“煮酒論英雄”的那份豪情與智慧？不跟隨陶淵明一路尋覓，你如何到達(dá)寧?kù)o優(yōu)美的“世外桃源”？不讓心靈帶著想像的翅膀翱翔，你如何領(lǐng)略得到“春風(fēng)又綠江南岸”的詩(shī)韻？

⑦將腳步放慢一點(diǎn)，我們才能聽(tīng)到別人的心聲和自我靈魂的獨(dú)白。沒(méi)有人會(huì)把自己的內(nèi)心世界完全暴露給別人，也沒(méi)有人能夠不讓自己的愿望從言語(yǔ)中流露出來(lái)。因此，與他人溝通的最好方式就是傾聽(tīng)。然而，傾聽(tīng)是需要一種定力的?！案呱搅魉曛簟保賻煵琅c樵夫鐘子期演繹了千古知音情。倘若鐘子期當(dāng)時(shí)步履匆匆，就不可能聽(tīng)清楚，更談不上欣賞伯牙彈奏的“高山流水”了。心浮氣躁的人，既無(wú)暇聽(tīng)清別人的心聲，也很難靜心聆聽(tīng)自我靈魂的獨(dú)白。孫子曰“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！逼鋵?shí)，“知彼”難，“知己”更難。因此，我們不妨將腳步放慢一點(diǎn)，多多聆聽(tīng)心靈的激情呼喚或喃喃低語(yǔ)。

⑧親愛(ài)的朋友，處在爭(zhēng)先恐后的浮囂塵世里，我們不要只顧手忙腳亂地往前飛奔?！八餍牟桓?jìng)”，有時(shí)將腳步放慢一點(diǎn)，溫習(xí)另一個(gè)久違的世界，我們會(huì)漸漸地平靜，甚至大徹大悟。

1、通讀全文后，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛髡呔唧w是從哪幾方面告訴我們“有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)”的？

2、認(rèn)真閱讀《有時(shí)，我們需要將腳步放慢一點(diǎn)》這篇文章，找出本文的中心論點(diǎn)。

3、第七段所要論述的問(wèn)題是什么？

4、第③段提及“快餐式的閱讀”。請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容和生活體驗(yàn)，用自己的話解釋一下什么叫做“快餐式的閱讀”？

5、細(xì)讀第⑦段，具體說(shuō)說(shuō)作者引用“高山流水”的典故有何作用？

6、本文作者認(rèn)為“一味的加快速度顯然是不行的”，“有時(shí)，我們確實(shí)需要將腳步放慢一點(diǎn)”。但也有人認(rèn)為“現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，慢就意味著會(huì)被時(shí)代拋棄，快才是制勝的法寶”。你是怎樣看待“快”與“慢”的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和生活感悟具體談?wù)劇?/p>

閱讀《送東陽(yáng)馬生序》，完成下面題目（10分）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1.解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。（4分）

①走送之　 （        ） ②碩師　　 （        ）

③援疑質(zhì)理 （        ） ④卒獲有所聞（        ）

2.第一自然段著重?cái)⑹隽俗约旱那髮W(xué)經(jīng)歷，作者是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng)造條件讀書(shū)的。（1分）

3.據(jù)你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什么？（1分）

4.作者“缊袍敝衣“處在“被錦繡……燁然若神人”的同學(xué)中間，卻“略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。對(duì)此你有何評(píng)價(jià)。（1分）

5.認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的共同感受。宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，習(xí)以為常。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。(2分)