到2009年，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)中央中央共發(fā)布了十一個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”。這十一個(gè)“一號(hào)文件”都適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展的需要，記載了這個(gè)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐。“一號(hào)文件”的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（1）運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)十一個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”出臺(tái)的認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放30年以來(lái)，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，乃至前進(jìn)中的每一次失誤，都無(wú)不印證著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一真諦。

（2）根據(jù)材料三，為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?

回顧改革開(kāi)放近30年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，一直貫穿于不同時(shí)期黨和國(guó)家的方針、政策中。從“有水快流”到“又快又好”，到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的“保增長(zhǎng)”。

   （3）針對(duì)材料中我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

到2009年，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)中央中央共發(fā)布了十一個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”。這十一個(gè)“一號(hào)文件”都適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展的需要，記載了這個(gè)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐?！耙惶?hào)文件”的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（1）運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)十一個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”出臺(tái)的認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放30年以來(lái)，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，乃至前進(jìn)中的每一次失誤，都無(wú)不印證著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一真諦。

（2）根據(jù)材料三，為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?

回顧改革開(kāi)放近30年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，一直貫穿于不同時(shí)期黨和國(guó)家的方針、政策中。從“有水快流”到“又快又好”，到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的“保增長(zhǎng)”。

（3）針對(duì)材料中我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

到2009年，改革開(kāi)發(fā)以來(lái)中央中央共發(fā)布了十一個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”。這十一個(gè)“一號(hào)文件”都適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展的需要，記載了這個(gè)農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實(shí)踐證明是成熟的重要認(rèn)識(shí)，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐?！耙惶?hào)文件”的出臺(tái)，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（1）運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)十一個(gè)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的“一號(hào)文件”出臺(tái)的認(rèn)識(shí)。

改革開(kāi)放30年以來(lái)，實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，乃至前進(jìn)中的每一次失誤，都無(wú)不印證著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一真諦。

（2）根據(jù)材料三，為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?

回顧改革開(kāi)放近30年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，一直貫穿于不同時(shí)期黨和國(guó)家的方針、政策中。從“有水快流”到“又快又好”，到“又好又快”，到“好字優(yōu)先”，再到2008年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的“保增長(zhǎng)”。

   （3）針對(duì)材料中我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

如何處理和把握好公平與效率之間的關(guān)系，一直是貫穿于不同時(shí)期黨的方針、政策中的焦點(diǎn)問(wèn)題。自上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，一方面改革使效率大幅提升，另一方面收入差距過(guò)分?jǐn)U大，公平問(wèn)題日益受到人們的關(guān)注。對(duì)公平和效率問(wèn)題，我們黨有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從十五大“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平”到十六大“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到十七大“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。

針對(duì)我們黨對(duì)效率和公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

材料：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，人們呼吁要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。

針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（14分）

（9分）對(duì)公平和效率問(wèn)題，我們黨有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程：從十五大“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平”到十六大“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到十七大“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。
針對(duì)我們黨對(duì)效率與公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（9分）

閱讀材料回答下列問(wèn)題：

材料一：人類(lèi)的生產(chǎn)和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產(chǎn)環(huán)境的好壞對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活有著重大的影響。實(shí)踐證明："黃"化：荒漠化-----生產(chǎn)資源枯竭——貧困化是一種循環(huán)，"綠"化：環(huán)境美化——生態(tài)資源富足----——小康化也是一種循環(huán)。 (1)運(yùn)用唯物論知識(shí)，分析造成材料一中兩種不同循環(huán)的原因是什么。(4分)

材料二：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，人們呼吁要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。

(2)針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(12分)

 1 對(duì)公平和效率問(wèn)題，我們黨有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程：從十五大“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平”到十六大“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到十七大“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。

針對(duì)我們黨對(duì)效率和公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

 對(duì)公平和效率問(wèn)題，我們黨有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程：從十五大“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平”到十六大“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到十七大“初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。

針對(duì)我們黨對(duì)效率與公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

對(duì)公平和效率問(wèn)題，我們黨有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程：從十五大“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平”到十六大“初次分配注重效率、再分配注重公平”再到十七大“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。針對(duì)我們黨對(duì)效率和公平關(guān)系的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程。

有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

從2004年到今年，中央已經(jīng)連續(xù)發(fā)布了九個(gè)以“三農(nóng)”為主題的“一號(hào)文件”，強(qiáng)調(diào)了“三

農(nóng)”問(wèn)題的重要地位，但每年的“一號(hào)文件”都有新論述、新思路、新舉措，今年的主題是加快推

進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力。這表明

   ①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)        ②真理會(huì)因人因時(shí)而變

   ③矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中        ④真理會(huì)不斷地被推翻

   A．①④            B．②④           C．①③             D．②③

閱讀材料回答下列問(wèn)題：
材料一：人類(lèi)的生產(chǎn)和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產(chǎn)環(huán)境的好壞對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活有著重大的影響。實(shí)踐證明："黃"化：荒漠化-----生產(chǎn)資源枯竭——貧困化是一種循環(huán)，"綠"化：環(huán)境美化——生態(tài)資源富足----——小康化也是一種循環(huán)。 (1)運(yùn)用唯物論知識(shí)，分析造成材料一中兩種不同循環(huán)的原因是什么。(4分)
材料二：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，人們呼吁要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。
(2)針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(12分)

回顧改革開(kāi)放30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，從“又快又好”，到“又好又快”、“好字優(yōu)先”，這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明          

    ①認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展

    ②真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

    ③人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

    ④人類(lèi)對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

    A．①②           B．①③           C．②④           D．③④

回顧改革開(kāi)放30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，從“又快又好”，到“又好又快”、“好字優(yōu)先”，這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明            

    ①認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展

    ②真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

    ③人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

    ④人類(lèi)對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

    A．①②    B．①③    C．②④    D．③④

回顧改革開(kāi)放30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，從“又快又好”，到“又好又快”、“好字優(yōu)先”，這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明

①認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展

②真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理

④人類(lèi)對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

A．①②                   B．①③                    C．②④                    D．③④

回顧改革開(kāi)放30年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，從“又快又好”，到“又好又快”、“好字優(yōu)先”，這一認(rèn)識(shí)過(guò)程表明                                                                   
①認(rèn)識(shí)的發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展
②真理相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
③人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
④人類(lèi)對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

回顧改革開(kāi)放30年的歷程，中央領(lǐng)導(dǎo)集體最突出的施政特色，就是“以人為本”；黨中央推出的一系列體恤民生的重大舉措里，無(wú)不閃耀著“以人為本”的鮮明色彩，無(wú)不沁潤(rùn)著“人義關(guān)懷”的濃濃深情。這充分說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨

A.領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是改革開(kāi)放的必然結(jié)果 

B.把維護(hù)人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)

C.始終發(fā)揮總攬全局協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用 

D.堅(jiān)持為人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主

江蘇人在改革開(kāi)放的大潮中形成了許多可貴的精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江蘇人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（    ）

    ①文化影響人們的思維方式     ②先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐

    ③意識(shí)具有能動(dòng)作用           ③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

A．①②    B．①③    C．②③    D．②④