哲學(xué)家培根在隨筆《論求知》中說：“讀史可以使人明智，讀詩可以使人靈秀，倫理學(xué)可以使人莊重，修辭學(xué)可以使人善辯，邏輯學(xué)可以使人敏銳，凡有所學(xué)皆成性格。”材料說明                   (    )

①書籍是文化傳播的主要途徑

②文化潛移默化地對人產(chǎn)生影響

③閱讀優(yōu)秀的書籍可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

④參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑  

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！边@表明(　　)

A．事物內(nèi)部都存在矛盾

B．矛盾雙方各有其共同之處

C．矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點

D．矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)

培根說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。由此可見
①知識可以提高人的素養(yǎng) ②看書學(xué)習(xí)是獲得知識的重要途徑
③知識是前人經(jīng)驗的傳承 ④能力的提高僅來自于書本知識

培根說："讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辨。"這表明（）

A事物內(nèi)部都存在矛盾                     B矛盾雙方各有其共同之處

C矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點        D矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)

“辯證法的宇宙觀，主要就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！被卮?8～40題。
【小題1】培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”不同學(xué)科對人產(chǎn)生的不同影響說明

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。這說明(　　)

①文化塑造人生?、谖幕瘺Q定一個人的性格　③文化對人的影響是有形的、強制的?、軆?yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②  B．①④

C．①③  D．②④

培根說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。由此可見

①知識可以提高人的素養(yǎng)

②看書學(xué)習(xí)是獲得知識的重要途徑 

③知識是前人經(jīng)驗的傳承

④能力的提高僅來自于書本知識

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯” 、“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于國民的閱讀趣味，一個政權(quán)的視野遠(yuǎn)見在于官員群體的閱讀水平?！边@共同說明（　　）

①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展 

②民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分

③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 

④閱讀促使人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀

A、①②                B、②③                  C、①③                  D、③④

培根說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。由此可見

①知識可以提高人的素養(yǎng)     ②看書學(xué)習(xí)是獲得知識的重要途徑

③知識是前人經(jīng)驗的傳承     ④能力的提高僅僅來自于書本知識

A. ①②     B. ②③                C. ②④            D. ③④

“辯證法的宇宙觀，主要就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”回答38～40題。

1.培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！辈煌瑢W(xué)科對人產(chǎn)生的不同影響說明

    A. 矛盾是普遍存在的 B. 事物都是一分為二的

    C. 矛盾具有特殊性   D. 矛盾的特殊性寓于普遍性中

2.39. 下列表述中，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是

    A. 對癥下藥，量體裁衣 B. 欲擒故縱，聲東擊西

    C. 物極必反，相輔相成 D. 頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳

3.矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是

A. 整體與部分的關(guān)系   B. 多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系

    C. 原因與結(jié)果的關(guān)系   D. 一般與個別的關(guān)系

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，

邏輯修辭之學(xué)使人善變，凡有所學(xué)，皆成性格?！边@告訴我們，要提高自身的文化修養(yǎng)，必

須 （   ）

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。數(shù)學(xué)使人精密．哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明

A．事物內(nèi)部都存在矛盾           B．矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點

C．矛盾雙方各有其共同之處   D．矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”這一論述表明

A.文化保證了人的全面發(fā)展

B.文化激發(fā)了人的精神力量

C.文化能夠豐富人的精神世界，塑造人的健全人格

D.人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”這告訴我們，要提高自身的文化修養(yǎng)，必須（            ）

A.重視對社會生活的體驗

B.積極參加社會實踐

C.自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識

D.把讀書學(xué)習(xí)和社會實踐結(jié)合起來

培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯”。由此可見

①知識可以提高人的素養(yǎng)　　?、诳磿鴮W(xué)習(xí)是獲得知識的重要途徑

③知識是前人經(jīng)驗的傳承　　?、苣芰Φ奶岣邇H僅來自于書本知識

A．①②    B．②③　Ｃ．②④    D．③④

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明（    ）

A．矛盾的特殊性規(guī)定事物的特殊本質(zhì)       B．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終

C．任何事物內(nèi)部都存在著矛盾             D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！边@表明：（  ）

Ａ．事物內(nèi)部都存在矛盾    　　　　     Ｂ．矛盾雙方各有其共同之處

C．矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點    Ｄ．矛盾的特殊性規(guī)定了事物的特殊本質(zhì)

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”培根的這一段話表明

A．矛盾具有特殊性?????????

B．矛盾是普遍存在的

C．普遍性存在于特殊性之中  ?????????

D．矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”這表明（    ）

A．矛盾的特殊性規(guī)定事物的特殊本質(zhì)       B．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終

C．任何事物內(nèi)部都存在著矛盾             D．矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

培根說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。由此可見
①知識可以提高人的素養(yǎng) ②看書學(xué)習(xí)是獲得知識的重要途徑
③知識是前人經(jīng)驗的傳承 ④能力的提高僅來自于書本知識

1. A.
   ①②
2. B.
   ②③
3. C.
   ②④
4. D.
   ③④