沒有語病、表意明確的一項(xiàng)是

[　　]

A．和我們祖國一起長大的這一代人，經(jīng)歷了歷史上風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，在目前的四化建設(shè)中正發(fā)揮著重要的作用。

B．加強(qiáng)對青少年的教育，增強(qiáng)青少年識別和抵制各種錯誤傾向的能力，是目前中小學(xué)思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。

C．通過模擬一氧化氮在人腦中信號傳遞的機(jī)制，可以改進(jìn)機(jī)器人“大腦”的設(shè)計(jì)，從而使機(jī)器人變得更加“聰明”。

D．托爾斯泰的記憶力和觀察力是十分驚人的，他能迅速捕捉住形象并長久地儲存在頭腦中，創(chuàng)作需要時，一“呼”即出。

列各句中，沒有語病的一句是 （　 ）

A．和我們祖國一起長大的這一代人，經(jīng)歷了歷史上風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，在目前的現(xiàn)代化建設(shè)中正發(fā)揮著重要的作用。

B．藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗取精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。

C．然而謠言很旺盛，說舉人老爺不但似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。

D．幻想一旦脫離了現(xiàn)實(shí)，神話也就不易廣泛流傳，因?yàn)樾≌f創(chuàng)作，特別是神話創(chuàng)作，要想得到群眾的歡迎，就看它是否立足于現(xiàn)實(shí)。

下列各句中，沒有語病的一句是

    A．和我們祖國一起長大的這一代人，經(jīng)歷了歷史上風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，在目前的現(xiàn)代化建設(shè)中正發(fā)揮著重要的作用。

    B．藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉，去粗取精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。

C．然而謠言很旺盛，說舉人老爺不但似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”。

D．幻想一旦脫離了現(xiàn)實(shí)，神話也就不易廣泛流傳，因?yàn)樾≌f創(chuàng)作，特別是神話創(chuàng)作，要想得到群眾的歡迎，就看它是否立足于現(xiàn)實(shí)。

下列各句中沒有語病、表意明確的一項(xiàng)是

1. A.
   和我們祖國一起長大的這一代人，經(jīng)歷了歷史上風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，在目前的四化建設(shè)中正發(fā)揮著重要的作用。
2. B.
   加強(qiáng)對青少年的教育，增強(qiáng)青少年識別和抵制各種錯誤傾向的能力，是目前中小學(xué)思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。
3. C.
   通過模擬一氧化氮在人腦中信號傳遞的機(jī)制，可以改進(jìn)機(jī)器人“大腦”的設(shè)計(jì)，從而使機(jī)器人變得更加“聰明”。
4. D.
   托爾斯泰的記憶力和觀察力是十分驚人的，他能迅速捕捉住形象并長久地儲存在頭腦中，創(chuàng)作需要時，一“呼”即出。

下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）

下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（   ）

A．相比之下，中式快餐仍處于不溫不火之狀，缺乏自己嚴(yán)格的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與特色，雖然在市場上占有一席之地，卻難與自己的“洋對手”匹敵。

B．關(guān)注青少年心靈成長的《麥田里的守望者》，不僅影響了我們這一代人,還將影響更多代的人，毋庸置疑，這是一部力透紙背的大書。

C．外援和主教練在出場費(fèi)和轉(zhuǎn)會費(fèi)等問題上意見不合，最終琴瑟失調(diào)，不得不分手。

D．達(dá)賴集團(tuán)蓄意制造打砸搶燒暴力事件，嚴(yán)重破壞了西藏安定和諧的政治局面，其結(jié)果必然是火中取栗，自絕于祖國和人民。

下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

1. A.
   相比之下，中式快餐仍處于不溫不火之狀，缺乏自己嚴(yán)格的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與特色，雖然在市場上占有一席之地，卻難與自己的“洋對手”匹敵。
2. B.
   關(guān)注青少年心靈成長的《麥田里的守望者》，不僅影響了我們這一代人,還將影響更多代的人，毋庸置疑，這是一部力透紙背的大書。
3. C.
   外援和主教練在出場費(fèi)和轉(zhuǎn)會費(fèi)等問題上意見不合，最終琴瑟失調(diào)，不得不分手。
4. D.
   達(dá)賴集團(tuán)蓄意制造打砸搶燒暴力事件，嚴(yán)重破壞了西藏安定和諧的政治局面，其結(jié)果必然是火中取栗，自絕于祖國和人民。

  閱讀下面的文段，完成16～18題。

沒有故鄉(xiāng)的人是不幸的

阮殿文

這話本應(yīng)該這么說：沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的。但細(xì)細(xì)一想，覺得這樣說也有道理。

沒有離開過故鄉(xiāng)，沒有感受到故鄉(xiāng)帶來的多重滋味，跟沒有故鄉(xiāng)又有什么兩樣呢？

    身在故鄉(xiāng)，日子久了，你會覺得故鄉(xiāng)是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩，是一百八十層地獄，是每個失眠的夜晚一分一秒數(shù)著過的掙扎。這時的遠(yuǎn)方，則是音樂，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙灘，是海浪，是清風(fēng)，是明月，是細(xì)雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鳥兒的歌唱，是草原的翠綠與遼闊，是你在夢中見到過幾百遍的仙女……

    于是，被你在嬰兒時擱置起來的夢想的翅膀開始展開，開始躍躍欲飛。你要掙脫繩索，你要砸破牢籠，你要離開火焰山離開沼澤地離開這個讓你雖生如死的地獄。你開始背叛和你一起長大的、你現(xiàn)在可以在下面乘涼的小樹，你開始背叛給了你很多樂趣的大白狗，你開始背叛為你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你開始背叛故鄉(xiāng)的人——你一心想遺棄他們，只為走進(jìn)遠(yuǎn)方那個被你編織了千百遍的場景。

    你覺得自己是屬于那個場景的，而不屬于眼前巴掌之地。

    一個天剛蒙蒙亮的清晨，你終于走了，頭也不回，就背一個小包，別的什么也沒帶。似乎這里的一切都不是你想要的，你想要的都在遠(yuǎn)方，且已經(jīng)在遠(yuǎn)方等著你了。

    你走得很干脆，像英雄出征。

    故鄉(xiāng)就這樣輸給了遠(yuǎn)方。

    終于在離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方呆了下來，一個月，兩個月；一年，兩年，再兩年……你終于呆不住了，你終于想起了故鄉(xiāng)，你終于發(fā)覺故鄉(xiāng)離你太遙遠(yuǎn)，你身在故鄉(xiāng)時，遠(yuǎn)方離你都沒有這么遙遠(yuǎn)。你想靠近它，卻早已無法靠近，夢中都很難抵達(dá)。

    這時候，你突然發(fā)覺已身在其中的遠(yuǎn)方是牢籠，是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩，是一百八十層地獄。而此刻的故鄉(xiāng)，則成了你的音樂，你的舞蹈，你的沙灘你的海浪，你的清風(fēng)你的明月，你的細(xì)雨你的彩虹，你的鳥兒的歌唱，你的草原的翠綠與遼闊，你在夢中見到過幾百遍的仙女。

    于是，你準(zhǔn)備展開幫助你離開故鄉(xiāng)的翅膀，準(zhǔn)備在一夜之間——最好是眨眼之間——就飛回那個暖乎乎的地方。而這時，你突然發(fā)現(xiàn)翅膀不在了。你找遍了全身，還是沒有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已經(jīng)面目全非，你已經(jīng)不再是原初的你。

你當(dāng)然不知道翅膀是怎么離開你的，尤其是為什么離開你的。是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的遠(yuǎn)方而無暇照顧，翅膀在黯然神傷中回到了它起飛的地方。因?yàn)樗粚儆诠枢l(xiāng)。

    故鄉(xiāng)是誕生夢想之翅的地方，遠(yuǎn)方則是消解夢想之翅的地方。

    夢想之翅不愿意被消解，就自己回去了。

    你蹲在地上，你哭，你揩著眼角的淚水，誰也看不見。遠(yuǎn)方能讓你盡情地流淚，卻不會為你揩擦淚水。不像在故鄉(xiāng)，那么多的目光看著你，那么多的手伸過來，你還沒發(fā)現(xiàn)自己有淚，就已經(jīng)有人為你擦干了。

    你終于知道了故鄉(xiāng)是什么味兒，也知道了遠(yuǎn)方是什么味兒。于是你開心地笑，覺得自己是個幸福的人。你安慰自己說，不幸福的人，是那些沒有故鄉(xiāng)的人或是沒有失去過故鄉(xiāng)的人。因?yàn)閺膰?yán)格意義上說，他們還不知道故鄉(xiāng)是一種什么樣的味道，除非他們也像你一樣把故鄉(xiāng)丟失。

    此刻，你一下子發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)的每一草一木都是自己的一個親人，隨便抱著故鄉(xiāng)的一棵柳樹，你都會毫不猶豫地叫上一聲娘。甚至那曾經(jīng)傷害過你和你曾經(jīng)傷害過的姑娘，你也一下子想把她們緊緊擁抱，從此不想再放手。

    這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)。

    你終于像個乞討者突然獲得了一塊黃金一樣，在一個無人的夜晚，獨(dú)自向家的方向走去。你想，你的腳就是翅膀，你愿意這樣走回故鄉(xiāng)，哪怕累死在返鄉(xiāng)的路上，也值得。（選自2006年11期《散文》）

16、為什么說“沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的”？結(jié)合文義簡要分析。（4分）

17、作者前面說“故鄉(xiāng)就這樣輸給了遠(yuǎn)方”，后面又說“這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)”。聯(lián)系原文分析故鄉(xiāng)“輸”“贏”的原因。（5分）

18、離開故鄉(xiāng)時“你走得很干脆，像英雄出征”，回故鄉(xiāng)時“你終于像個乞討者突然獲得了一塊黃金一樣，在一個無人的夜晚，獨(dú)自向家的方向走去”，對此，你有什么看法？（6分）

閱讀下文，完成后面小題。

沒有故鄉(xiāng)的人是不幸的   

阮殿文

（1）這話本應(yīng)該這么說：沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的。但細(xì)細(xì)一想，覺得這樣說也有道理。沒有離開過故鄉(xiāng)，沒有感受到故鄉(xiāng)帶來的多重滋味，跟沒有故鄉(xiāng)又有什么兩樣呢？　　

（2）身在故鄉(xiāng)，日子久了，你會覺得故鄉(xiāng)是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩，是每個失眠的夜晚一分一秒數(shù)著過的掙扎。這時的遠(yuǎn)方，則是音樂，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙灘，是海浪，是清風(fēng)，是明月，是細(xì)雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鳥兒的歌唱，是草原的翠綠與遼闊，是你在夢中見到過幾百遍的仙女……　　

（3）于是，被你在嬰兒時擱置起來的夢想的翅膀開始展開，開始躍躍欲飛。你要掙脫繩索，你要砸破牢籠，你要離開火焰山離開沼澤地離開這個讓你雖生如死的地獄。你開始背叛和你一起長大的、你現(xiàn)在可以在下面乘涼的小樹，你開始背叛給了你很多樂趣的大白狗，你開始背叛為你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你開始背叛故鄉(xiāng)的人——你一心想遺棄他們，只為走進(jìn)遠(yuǎn)方那個被你編織了千百遍的場景?！　?/p>

（4）你覺得自己是屬于那個場景的，而不屬于眼前巴掌之地?！　?/p>

（5）一個天剛蒙蒙亮的清晨，你終于走了，頭也不回，就背一個小包，別的什么也沒帶。似乎這里的一切都不是你想要的，你想要的都在遠(yuǎn)方，且已經(jīng)在遠(yuǎn)方等著你了?！　?/p>

（6）你走得很干脆，像英雄出征?！?/p>

（7）故鄉(xiāng)就這樣輸給了遠(yuǎn)方?！　?/p>

（8）終于在離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方呆了下來，一個月，兩個月；一年，兩年，再兩年……你終于呆不住了，你終于想起了故鄉(xiāng)，你終于發(fā)覺故鄉(xiāng)離你太遙遠(yuǎn)，你身在故鄉(xiāng)時，遠(yuǎn)方離你都沒有這么遙遠(yuǎn)。你想靠近它，卻早已無法靠近，夢中都很難抵達(dá)?！　?/p>

（9）這時候，你突然發(fā)覺已身在其中的遠(yuǎn)方是牢籠，是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩。而此刻的故鄉(xiāng)，則成了你的音樂，你的舞蹈，你的沙灘你的海浪，你的清風(fēng)你的明月，你的細(xì)雨你的彩虹，你的鳥兒的歌唱，你的草原的翠綠與遼闊，你在夢中見到過幾百遍的仙女。　　

（10）于是，你準(zhǔn)備展開幫助你離開故鄉(xiāng)的翅膀，準(zhǔn)備在一夜之間——最好是眨眼之間——就飛回那個暖乎乎的地方。而這時，你突然發(fā)現(xiàn)翅膀不在了。你找遍了全身，還是沒有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已經(jīng)面目全非，你已經(jīng)不再是原初的你?！　?/p>

（11）你當(dāng)然不知道翅膀是怎么離開你的，尤其是為什么離開你的，是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的遠(yuǎn)方而無暇照顧，翅膀在黯然神傷中回到了它起飛的地方。因?yàn)樗粚儆诠枢l(xiāng)。　

（12）你蹲在地上，你哭，你揩著眼角的淚水，誰也看不見。遠(yuǎn)方能讓你盡情地流淚，卻不會為你揩擦淚水。不像在故鄉(xiāng)，那么多的目光看著你，那么多的手伸過來，你還沒發(fā)現(xiàn)自己有淚，就已經(jīng)有人為你擦干了?！　?/p>

（13）你終于知道了故鄉(xiāng)是什么味兒，也知道了遠(yuǎn)方是什么味兒。于是你開心地笑，覺得自己是個幸福的人。你安慰自己說，不幸福的人，是那些沒有故鄉(xiāng)的人或是沒有失去過故鄉(xiāng)的人。因?yàn)閺膰?yán)格意義上說，他們還不知道故鄉(xiāng)是一種什么樣的味道，除非他們也像你一樣把故鄉(xiāng)丟失。　　

（14）此刻，你一下子發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)的每一草一木都是自己的一個親人，隨便抱著故鄉(xiāng)的一棵柳樹，你都會毫不猶豫地叫上一聲娘。

（15）這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)?！　?/p>

（16）你終于像個乞討者突然獲得了一塊黃金一樣，在一個無人的夜晚，獨(dú)自向家的方向走去。你想，你的腳就是翅膀，你愿意這樣走回故鄉(xiāng)。

（17）哪怕累死在返鄉(xiāng)的路上，也值得。

1.文章開頭說“沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的”，請結(jié)合原文簡要分析其原因。（4分）

2.如果把文章分成兩個部分，應(yīng)在哪一處分開？請概括這兩個部分各寫了什么？ (5分)

3.文章第（15）自然段說“這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)”，請結(jié)合原文談?wù)勛髡邽槭裁催@樣說。（4分）

4.下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是【     】（2分）

A．文中多次提到的“翅膀”是比喻對理想的追求，對幸福的向往，對成長的渴望以及回歸故鄉(xiāng)的急切心情。

B．故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方遙遠(yuǎn)的距離，強(qiáng)化了作者對遠(yuǎn)方的憧憬，振起了夢想的翅膀，促使作者遺棄故鄉(xiāng)，走進(jìn)“那個被你編織了千百遍的場景”。

C．作者通過離開故鄉(xiāng)時和準(zhǔn)備從遠(yuǎn)方出發(fā)回歸故鄉(xiāng)時的對比，使作者對故鄉(xiāng)的情感變得豐富與復(fù)雜，除了原來的厭棄，還增添了想念與愛戀。

D．在本文中，作者對故鄉(xiāng)的情感態(tài)度由否定到肯定，是一種回歸，更是一種深化與超越。對故鄉(xiāng)情感態(tài)度的變化，使作者感知了故鄉(xiāng)帶來的“多重滋味”。

閱讀下文，完成后面小題。

沒有故鄉(xiāng)的人是不幸的   

阮殿文

（1）這話本應(yīng)該這么說：沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的。但細(xì)細(xì)一想，覺得這樣說也有道理。沒有離開過故鄉(xiāng)，沒有感受到故鄉(xiāng)帶來的多重滋味，跟沒有故鄉(xiāng)又有什么兩樣呢？　　

（2）身在故鄉(xiāng)，日子久了，你會覺得故鄉(xiāng)是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩，是每個失眠的夜晚一分一秒數(shù)著過的掙扎。這時的遠(yuǎn)方，則是音樂，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙灘，是海浪，是清風(fēng)，是明月，是細(xì)雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鳥兒的歌唱，是草原的翠綠與遼闊，是你在夢中見到過幾百遍的仙女……　　

（3）于是，被你在嬰兒時擱置起來的夢想的翅膀開始展開，開始躍躍欲飛。你要掙脫繩索，你要砸破牢籠，你要離開火焰山離開沼澤地離開這個讓你雖生如死的地獄。你開始背叛和你一起長大的、你現(xiàn)在可以在下面乘涼的小樹，你開始背叛給了你很多樂趣的大白狗，你開始背叛為你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你開始背叛故鄉(xiāng)的人——你一心想遺棄他們，只為走進(jìn)遠(yuǎn)方那個被你編織了千百遍的場景?！　?/p>

（4）你覺得自己是屬于那個場景的，而不屬于眼前巴掌之地?！　?/p>

（5）一個天剛蒙蒙亮的清晨，你終于走了，頭也不回，就背一個小包，別的什么也沒帶。似乎這里的一切都不是你想要的，你想要的都在遠(yuǎn)方，且已經(jīng)在遠(yuǎn)方等著你了?！　?/p>

（6）你走得很干脆，像英雄出征。　

（7）故鄉(xiāng)就這樣輸給了遠(yuǎn)方。　　

（8）終于在離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方呆了下來，一個月，兩個月；一年，兩年，再兩年……你終于呆不住了，你終于想起了故鄉(xiāng)，你終于發(fā)覺故鄉(xiāng)離你太遙遠(yuǎn)，你身在故鄉(xiāng)時，遠(yuǎn)方離你都沒有這么遙遠(yuǎn)。你想靠近它，卻早已無法靠近，夢中都很難抵達(dá)。　　

（9）這時候，你突然發(fā)覺已身在其中的遠(yuǎn)方是牢籠，是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩。而此刻的故鄉(xiāng)，則成了你的音樂，你的舞蹈，你的沙灘你的海浪，你的清風(fēng)你的明月，你的細(xì)雨你的彩虹，你的鳥兒的歌唱，你的草原的翠綠與遼闊，你在夢中見到過幾百遍的仙女。　　

（10）于是，你準(zhǔn)備展開幫助你離開故鄉(xiāng)的翅膀，準(zhǔn)備在一夜之間——最好是眨眼之間——就飛回那個暖乎乎的地方。而這時，你突然發(fā)現(xiàn)翅膀不在了。你找遍了全身，還是沒有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已經(jīng)面目全非，你已經(jīng)不再是原初的你。　　

（11）你當(dāng)然不知道翅膀是怎么離開你的，尤其是為什么離開你的，是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的遠(yuǎn)方而無暇照顧，翅膀在黯然神傷中回到了它起飛的地方。因?yàn)樗粚儆诠枢l(xiāng)?！?/p>

（12）你蹲在地上，你哭，你揩著眼角的淚水，誰也看不見。遠(yuǎn)方能讓你盡情地流淚，卻不會為你揩擦淚水。不像在故鄉(xiāng)，那么多的目光看著你，那么多的手伸過來，你還沒發(fā)現(xiàn)自己有淚，就已經(jīng)有人為你擦干了?！　?/p>

（13）你終于知道了故鄉(xiāng)是什么味兒，也知道了遠(yuǎn)方是什么味兒。于是你開心地笑，覺得自己是個幸福的人。你安慰自己說，不幸福的人，是那些沒有故鄉(xiāng)的人或是沒有失去過故鄉(xiāng)的人。因?yàn)閺膰?yán)格意義上說，他們還不知道故鄉(xiāng)是一種什么樣的味道，除非他們也像你一樣把故鄉(xiāng)丟失?！　?/p>

（14）此刻，你一下子發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)的每一草一木都是自己的一個親人，隨便抱著故鄉(xiāng)的一棵柳樹，你都會毫不猶豫地叫上一聲娘。

（15）這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)?！　?/p>

（16）你終于像個乞討者突然獲得了一塊黃金一樣，在一個無人的夜晚，獨(dú)自向家的方向走去。你想，你的腳就是翅膀，你愿意這樣走回故鄉(xiāng)。

（17）哪怕累死在返鄉(xiāng)的路上，也值得。

5．文章開頭說“沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的”，請結(jié)合原文簡要分析其原因。（4分）

6．如果把文章分成兩個部分，應(yīng)在哪一處分開？請概括這兩個部分各寫了什么？ (5分)

7．文章第（15）自然段說“這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)”，請結(jié)合原文談?wù)勛髡邽槭裁催@樣說。（4分）

8．下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是【     】（2分）

A．文中多次提到的“翅膀”是比喻對理想的追求，對幸福的向往，對成長的渴望以及回歸故鄉(xiāng)的急切心情。

B．故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方遙遠(yuǎn)的距離，強(qiáng)化了作者對遠(yuǎn)方的憧憬，振起了夢想的翅膀，促使作者遺棄故鄉(xiāng)，走進(jìn)“那個被你編織了千百遍的場景”。

C．作者通過離開故鄉(xiāng)時和準(zhǔn)備從遠(yuǎn)方出發(fā)回歸故鄉(xiāng)時的對比，使作者對故鄉(xiāng)的情感變得豐富與復(fù)雜，除了原來的厭棄，還增添了想念與愛戀。

D．在本文中，作者對故鄉(xiāng)的情感態(tài)度由否定到肯定，是一種回歸，更是一種深化與超越。對故鄉(xiāng)情感態(tài)度的變化，使作者感知了故鄉(xiāng)帶來的“多重滋味”。

閱讀下面的文字，完成16-18題。

沒有故鄉(xiāng)的人是不幸的

阮殿文

這話本應(yīng)該這么說：沒有失去過故鄉(xiāng)的人是不幸的。但細(xì)細(xì)一想，覺得這樣說也有道理。

沒有離開過故鄉(xiāng)，沒有感受到故鄉(xiāng)帶來的多重滋味，跟沒有故鄉(xiāng)又有什么兩樣呢？

身在故鄉(xiāng)，日子久了，你會覺得故鄉(xiāng)是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地，是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩，是一百八十層地獄，是每個失眠的夜晚一分一秒數(shù)著過的掙扎。這時的遠(yuǎn)方，則是音樂，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙灘，是海浪，是清風(fēng)，是明月，是細(xì)雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鳥兒的歌唱，是草原的翠綠與遼闊，是你在夢中見到過幾百遍的仙女……

于是，被你在嬰兒時擱置起來的夢想的翅膀開始展開，開始躍躍欲飛。你要掙脫繩索，你要砸破牢籠，你要離開火焰山，離開沼澤地，離開這個讓你雖生如死的地獄。你開始背叛和你一起長大的、你現(xiàn)在可以在下面乘涼的小樹，你開始背叛給了你很多樂趣的大白狗，你開始背叛為你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你開始背叛故鄉(xiāng)的人――你一心想遺棄他們，只為走進(jìn)遠(yuǎn)方那個被你編織了千百遍的場景。

你覺得自己是屬于那個場景的，而不屬于眼前巴掌之地。

一個天剛蒙蒙亮的清晨，你終于走了，頭也不回，就背一個小包，別的什么也沒帶。似乎這里的一切都不是你想要的，你想要的都在遠(yuǎn)方，且已經(jīng)在遠(yuǎn)方等著你了。

你走得很干脆，像英雄出征。

故鄉(xiāng)就這樣輸給了遠(yuǎn)方。

終于在離故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方呆了下來，一個月，兩個月；一年，兩年，再兩年……你終于呆不住了，你終于想起了故鄉(xiāng)，你終于發(fā)覺故鄉(xiāng)離你太遙遠(yuǎn)，你身在故鄉(xiāng)時，遠(yuǎn)方離你都沒有這么遙遠(yuǎn)。你想靠近它，卻早已無法靠近，夢中都很難抵達(dá)。

這時候，你突然發(fā)覺已身在其中的遠(yuǎn)方是枷鎖，是牢籠，是火焰山，是沼澤地

是魔鬼放在心上的一塊巨石，是命運(yùn)為你安排的一塊絆腳石，是用火都燒不斷的一根草繩，是一百八十層地獄。而此刻的故鄉(xiāng)，則成了你的音樂，你的舞蹈，你的沙，灘你的海浪，你的清風(fēng)，你的明月，你的細(xì)雨，你的彩虹，你的鳥兒的歌唱，你的草原的翠綠與遼闊，你在夢中見到過幾百遍的仙女……

于是，你準(zhǔn)備展開幫助你離開故鄉(xiāng)的翅膀，準(zhǔn)備在一夜之間――最好是眨眼之間――就飛回那個暖乎乎的地方。而這時，你突然發(fā)現(xiàn)翅膀不在了。你找遍了全身，還是沒有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已經(jīng)面目全非，你已經(jīng)不再是原初的你。

你當(dāng)然不知道翅膀是怎么離開你的，尤其是為什么離開你的。是呀，只因你一沉醉于你已身在其中的遠(yuǎn)方而無暇照顧，翅膀在黯然神傷中回到了它起飛的地方。因?yàn)樗粚儆诠枢l(xiāng)。

故鄉(xiāng)是誕生夢想之翅的地方，遠(yuǎn)方則是消解夢想之翅的地方。

夢想之翅不愿意被消解，就自己回去了。

你蹲在地上，你哭，你揩著眼角的淚水，誰也看不見。遠(yuǎn)方能讓你盡情地流淚，卻不會為你揩擦淚水。不像在故鄉(xiāng)，那么多的目光看著你，那么多的手伸過來，你還沒發(fā)現(xiàn)自己有淚，就已經(jīng)有人為你擦干了。

你終于知道了故鄉(xiāng)是什么味兒，也知道了遠(yuǎn)方是什么味兒。于是你開心地笑，覺得自己是個幸福的人。你安慰自己說，不幸福的人，是那些沒有故鄉(xiāng)的人或是沒有失去過故鄉(xiāng)的人。因?yàn)閺膰?yán)格意義上說，他們還不知道故鄉(xiāng)是一種什么樣的味道，除非他們也像你一樣把故鄉(xiāng)丟失。

此刻，你一下子發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)的一草一木都是自己的一個親人，隨便抱著故鄉(xiāng)的一棵柳樹，你都會毫不猶豫地叫上一聲娘。甚至那曾經(jīng)傷害過你和你曾經(jīng)傷害過的姑娘，你也一下子想把她們緊緊擁抱，從此不想再放手。

這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)。

你終于像個乞討者突然獲得了一塊黃金一樣，在一個無人的夜晚，獨(dú)自向家的方向走去。你想，你的腳就是翅膀，你愿意這樣走回故鄉(xiāng)，哪怕累死在返鄉(xiāng)的路上，也值得。

（選自《散文》2006年第11期）

16.為什么說“沒有失去故鄉(xiāng)的人是不幸的”？結(jié)合文義簡要分析。（4分）

17.作者前面說“故鄉(xiāng)就這樣輸給了遠(yuǎn)方”，后面又說“這一次，遠(yuǎn)方輸給了故鄉(xiāng)”。聯(lián)系原文分析故鄉(xiāng)“輸”和“贏”的原因。（5分）

18.離開故鄉(xiāng)時“你走得很干脆，像英雄出征”，回故鄉(xiāng)時“你終于像個乞討者突然獲得了一塊黃金，在一個無人的夜晚，獨(dú)自向家的方向走去”。對此，你有什么看法？（6分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

聽　　鳥

呂大明

對于自然界山川風(fēng)物的欣賞，都有一定的時辰。過了這時辰，要賞花，花已落；要聽鳥，鳥已杳，再感嘆“花魂點(diǎn)點(diǎn)無情緒，鳥夢癡癡何處驚”也就無可奈何了！

張潮說：“春聽鳥聲?！贝禾煺前嬴B齊鳴的時候，春花雖堪賞玩，但春花過于濃艷，不如秋花淡雅清貴，如論賞花，我認(rèn)為在海棠開后、燕子來時的季節(jié)更適宜。鳥聲則不同，在秋后初冬，鳥語大都絕響；如有，也屬于孤雁、寒鴉，不忍卒聽。杜牧的“寒燈思舊事，斷雁驚愁眠”，李頎的“月照城頭鳥半飛，霜凄萬木風(fēng)入衣”，都已近于悲觀詩人的境界，這時的孤雁、寒鴉，只有徒增凄涼而已！

在春天的早晨，人還在春眠酣沉中，鳥聲已先人而起，樹梢、田野、屋頂、檐下，一片鳥語。鳥的鳴聲只有音樂才能比擬，婉轉(zhuǎn)清脆，而且有高有低有節(jié)有拍。林語堂博士最愛聽鷓鴣的鳴聲，他能分辨雌雄鷓鴣在互相叫喚中，一共有四個音階。百靈鳥、黃鶯、乳燕、鴿子……它們的鳴聲，近于舒伯特樂曲的情韻。而烏鴉、鶴、鴻的鳴聲，總含有幾分長歌當(dāng)哭的意味，所以人們形容它們的鳴聲都以一個“唳”字。聽到它們的鳴聲，自然聯(lián)想到貝多芬和他的《命運(yùn)交響曲》。烏鴉能反哺報恩，所以聲聲的悲鳴，都像重復(fù)著“子欲養(yǎng)而親不在”的感慨。鶴常被稱為仙風(fēng)道骨，崔顥詠黃鶴樓的詩，有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，這里的昔人就是仙人道人之屬。劉長卿的“孤云將野鶴，豈向人間住”也是指鶴的氣質(zhì)：落拓不羈，飄逸灑脫。鴻常與幽人韻客相提并論，前人“云外哀鴻，似替幽人語”的句子就是一例，在孤鴻聲聲哀鳴中，又怎不令人凄然淚下？人在感傷時常借詩詞文章來抒發(fā)哀思，鳥類獨(dú)具天籟。

在各種鳴聲中，我最愛杜鵑。我的故鄉(xiāng)是個僻寂的鄉(xiāng)村，四面山林環(huán)繞，鳥類繁多。我的童年時光，大都是和祖母一起度過的，那時我十分想念遠(yuǎn)方的父母，祖母常常安慰我：當(dāng)春天杜鵑鳥開始叫時，他們就會回來。春天來了，杜鵑鳥叫了，他們還是沒有回來。每個春天，每聲鳥囀，我都要問：“這是不是杜鵑鳥呀？”直到我能分辨出它的鳴聲。杜鵑的鳴聲，最為哀艷，傳說杜鵑花是杜鵑泣血而成，這大概因于它的鳴聲過于凄楚，而在凄楚聲中更蘊(yùn)涵著詩意的美。就是杜鵑花在嫵媚中，不也有幾分冷艷。看到那漫山遍野的“紅”，就讓人聯(lián)想到杜鵑泣血的故事，這種情景和“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”實(shí)在有異曲同工之妙。

人生百歲，終日為利祿而鉆營奔波，對鳥聲充耳不聞，對花月視若無睹，實(shí)在是最可悲的事。蜀國的望帝死后，他的靈魂猶要化做杜鵑。李笠翁也自稱花鳥的知己，在《閑情偶寄》中他說：“夜則后花而眠，朝則先鳥而起，惟恐一聲一色之偶遺也，及至鶯老花殘，輒怏怏如有所失。”這種閑逸的意境，雖不是每個人所能達(dá)到，但清晨早起，放步田疇小徑，讓鳥語代替晨間音樂。在山色昏暗時，聽聽林間的鳥啼，把無限情懷寄于落霞、殘照和自然的天籟?；蛟谛瞧诩偃眨崞疳灨?，到小流溪畔去享受閑暇的片刻，讓水聲鳥語，環(huán)繞周遭，這樣也就不辜負(fù)大好春光了。

(選自《中國當(dāng)代美文三百篇》)

1．下列對本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(　　)

A．“對于自然界山川風(fēng)物的欣賞，都有一定的時辰”這句話引出下文，暗示聽鳥也有一定的時辰，即“春聽鳥聲”。

B．作者引用杜牧的“寒燈思舊事，斷雁驚愁眠”，是為了說明杜牧晚境的凄涼，只能在寒燈下回憶從前，傾聽孤雁的鳴叫。

C．在古人心目中，鶴具有仙風(fēng)道骨、落拓不羈、飄逸灑脫的氣質(zhì)，劉長卿的“孤云將野鶴，豈向人間住”就說明了這一點(diǎn)。

D．在作者看來，李笠翁對花鳥的喜愛過于癡情，不足取。今人無法也不必這樣做，只需每天清早、傍晚時分走進(jìn)大自然就行了。

E．作者巧用古詩句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫”的美感，韻味無窮。

2．本文農(nóng)牧民的是“聽鳥”，可文章即寫了賞花之事，為什么？

答：________________________________________________________________________

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3．聯(lián)系文本探究作者最愛聽杜鵑的鳴聲的原因。

答：________________________________________________________________________

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（1）選出下列詞中加粗字的正確讀音。

[　　]

[　　]

（2）文章第二、三、四自然段中畫橫線的詞語，在文中表示什么？這告訴我們這篇短文是按什么順序?qū)懙模?/font>