科目：gzzz 來源： 題型：
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”《菜根譚》中的這句名言從一個側(cè)面表明
A．主觀可以決定一切 B．意識是客觀存在的主觀映象
C．意識能夠正確反映客觀事物 D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
科目：gzzz 來源：2012屆甘肅省高三第一學(xué)期第四階段政治試卷 題型：選擇題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影．君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空．”《菜根譚》中的這句名言從一個側(cè)面反映了：
A.主觀可以決定一切
B.意識能夠正確反映事物
C.運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
D.意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源：2012-2013學(xué)年河北石家莊第二實驗中學(xué)高二上期期中考試政治卷（帶解析） 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！薄恫烁T》中的這句名言從一個側(cè)面表明
| A．意識是客觀存在的主觀映象 | B．主觀可以決定一切 |
| C．意識能夠正確反映客觀事物 | D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 |
科目：gzzz 來源：2011年安徽省高二8月考試政治題 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！薄恫烁T》中的這句名言從一個側(cè)面表明
|
A．主觀可以決定一切 |
B．意識是客觀存在的主觀映象 |
|
C．意識能夠正確反映客觀事物 |
D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 |
科目：gzzz 來源：2014屆河北石家莊第二實驗中學(xué)高二上期期中考試政治卷（解析版） 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！薄恫烁T》中的這句名言從一個側(cè)面表明
A．意識是客觀存在的主觀映象 B．主觀可以決定一切
C．意識能夠正確反映客觀事物 D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
科目：gzzz 來源：20102011學(xué)年江西省高二第一次月考政治卷 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”《菜根譚》中的這句名言從一個側(cè)面表明
A．主觀可以決定一切 B．意識是客觀存在的主觀映象
C．意識能夠正確反映客觀事物 D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
科目：gzzz 來源：浙江省五校2012屆高三第一次聯(lián)考政治試題 題型：013
明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是
思維與存在具有同一性
意識是人腦的機(jī)能
意識對物質(zhì)具有反作用
意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源：浙江省溫州市十校聯(lián)合體2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 題型：013
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！薄恫烁T》中的這句名言從一個側(cè)面表明
意識是客觀存在的主觀映象
主觀可以決定一切
意識能夠正確反映客觀事物
運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式
科目：gzzz 來源： 題型：
明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是
A．思維與存在具有同一性 B．意識是人腦的機(jī)能
C．意識對物質(zhì)具有能動作用 D．意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源：2010-2011學(xué)年江西省白鷺洲中學(xué)高二第一次月考政治卷 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！薄恫烁T》中的這句名言從一個側(cè)面表明
| A．主觀可以決定一切 | B．意識是客觀存在的主觀映象 |
| C．意識能夠正確反映客觀事物 | D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 |
科目：gzzz 來源： 題型：
明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是( )
A．思維與存在具有同一性 B．意識是人腦的機(jī)能
C．意識對物質(zhì)具有能動作用 D．意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源：2011—2012學(xué)年甘肅省天水一中高三第一學(xué)期第四階段政治試卷 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影．君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空．”《菜根譚》中的這句名言從一個側(cè)面反映了：
| A．主觀可以決定一切 |
| B．意識能夠正確反映事物 |
| C．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 |
| D．意識是客觀存在的主觀映象 |
科目：gzzz 來源： 題型：
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁照寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A．意識調(diào)節(jié)控制人體生理活動 B．意識能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
C．意識是客觀存在的主觀映像 D．物質(zhì)與運(yùn)動密切聯(lián)系不可分割
科目：gzzz 來源： 題型：
明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是
A．思維與存在具有同一性 B．意識是人腦的機(jī)能
C．意識對物質(zhì)具有反作用 D．意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源：2011年安徽省蚌埠三中高二8月考試政治卷 題型：單選題
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”《菜根譚》中的這句名言從一個側(cè)面表明
| A．主觀可以決定一切 | B．意識是客觀存在的主觀映象 |
| C．意識能夠正確反映客觀事物 | D．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 |
科目：gzzz 來源： 題型：
明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是
A．思維與存在具有同一性 B．意識是人腦特有的機(jī)能
C．意識對物質(zhì)具有反作用 D．意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源： 題型：
“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”《菜根譚》中這句名言從一個側(cè)面反映出
A．思維與存在具有同一性 B．主觀可以決定一切
C．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 D．意識是客觀存在的主觀映像
科目：gzzz 來源： 題型：
明朝洪應(yīng)明所著《菜根潭》云：“風(fēng)過疏竹，風(fēng)去竹不留聲；雁渡寒潭，雁過潭不留影；故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是
A．思維與存在具有同一性 B．意識是人腦的機(jī)能
C．意識對物質(zhì)具有反作用 D．意識是客觀存在的主觀映象
科目：gzzz 來源： 題型：
“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”《菜根譚》中的這句名言表明：
①人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性 ②意識是客觀存在的主觀映象
③意識能夠正確反映客觀事物 ④運(yùn)動是絕對的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
科目：gzzz 來源： 題型：單選題
國際學(xué)校優(yōu)選 - 練習(xí)冊列表 - 試題列表
違法和不良信息舉報電話：027-86699610 舉報郵箱：58377363@163.com