閱讀下面的文章，完成后面各題。

人可以大體分為兩類。一類人慣于對外界的影響（包括別人的思想）起強(qiáng)烈的反應(yīng)。一類人則消極被動(dòng)地接受一切事物。前一類人甚至在孩提時(shí)期就對別人教給自己的一切提出疑問，并往往叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)和習(xí)俗。他們富有好奇心，要自己去探索事物。第二類人更容易適應(yīng)生活，而且在其他條件相同的情況下，更能積累正規(guī)教育所傳授的知識(shí)。后一類人的頭腦充滿了公認(rèn)的觀點(diǎn)和固定的看法，而反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變。當(dāng)然，并不是每一個(gè)人，都可按照這兩個(gè)極端來劃分，從而隸屬于某一種，但顯然，接近被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

怎樣選擇有前途的人來從事科學(xué)研究工作，或是判斷自己是否適宜，這是個(gè)難題。列出一連串所需的品格條件對解決問題并無多大幫助，因?yàn)槟壳斑€沒有一種客觀的手段來衡量所列出的特點(diǎn)。然而，心理學(xué)家有一天也許會(huì)解決這個(gè)問題。例如，可以設(shè)計(jì)一種實(shí)驗(yàn)，來測驗(yàn)人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴闹R(shí)。這可以衡量人們好奇心和觀察力的大小，即他“發(fā)現(xiàn)”周圍環(huán)境中事物的成功率，因?yàn)樯罹褪且粋€(gè)不斷的發(fā)現(xiàn)過程。還可以設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)，來檢驗(yàn)人們概括的能力以及能否提出與已知資料相適應(yīng)的假說的能力。也許對科學(xué)的熱愛可這樣來考察：看他們在獲知科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)時(shí)是高興還是相反，據(jù)此進(jìn)行判斷。

普通的考試并不足以說明學(xué)生研究能力的強(qiáng)弱，因?yàn)榭荚囃欣诜e累知識(shí)的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃里希完全是靠著考官們的好心而通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)榭脊賯兒苡幸娮R(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生在積累知識(shí)方面很有可能處在不利的地位。

我注意到，在英國許多生物學(xué)或非生物科學(xué)方面的研究人員都是博物學(xué)家或者在青年時(shí)期曾是博物學(xué)愛好者。年輕人愛好博物學(xué)的某一學(xué)科，進(jìn)行深入研究，這也許是一種可貴的跡象，說明他有研究的才能。這表明他從研究自然現(xiàn)象中得到興趣，并很想親自通過觀察來認(rèn)識(shí)事物。

目前，挑選有前途的、有研究才能的人，也就是勞斯所說的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)者”的唯一方法是：給候選人以機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來作科學(xué)研究的嘗試。除非年輕科學(xué)家確實(shí)表現(xiàn)了研究方面的能力，否則最好不要給他永久性的研究職位。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度不僅關(guān)系到科學(xué)家未來的物質(zhì)生活和幸福，而且對研究機(jī)構(gòu)也有好處。大學(xué)生在校期間最后一年應(yīng)有機(jī)會(huì)涉足研究，因?yàn)檫@有助于初步證明某人是否適于做研究工作。一個(gè)年輕的畢業(yè)生如果采取措施謀求一個(gè)研究工作的職位，那就表明他有從事科學(xué)研究的真誠愿望，換言之，最優(yōu)秀的研究人員往往自己挑選自己。

不管科學(xué)研究究竟需要何種智力條件，總之大家公認(rèn)：并不是人人都能從事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一樣。然而，缺乏這些條件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。

（選自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）
1. 從原文看，下列關(guān)于“性格”與“研究工作”的關(guān)系表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變，能成為研究工作者。

B．消極被動(dòng)地接受一切事物，這種被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

C．每一個(gè)人并不絕對隸屬于“反應(yīng)型“”被動(dòng)型”中的一種，所以難以判斷是否適宜研究工作。

D．人的性格對研究工作有著重要的影響，但對科學(xué)的熱愛永遠(yuǎn)是最基本的品格之一。
2. 下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．人們根據(jù)好奇心和觀察力的大小準(zhǔn)確判斷自己是否適宜從事科學(xué)研究工作。

B．普通的考試并不足以說明學(xué)生的研究能力，出色的考生只擅長考試，不擅長于研究工作。

C．年輕科學(xué)家研究方面的能力不強(qiáng)，可變因素較大，最好不要給他永久性的研究職位。

D．不是人人都能從事研究工作，從事研究工作是有條件的，但缺乏這些條件的人并不妨礙在其他方面做得很出色。
3.下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．擅長于研究工作的人，也許在其他方面的能力并不比別人高，這表明他們在其他方面的智力和能力有缺陷。

B．接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生更容易受老師的歡迎；善于思考、勇于批判的學(xué)生往往處在不利的地位。

C．挑選適合研究的人的好方法之一是給候選人有足夠的機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來做科學(xué)研究的嘗試，這有助于初步證明其是否適于做研究工作。

D．富有好奇心，要自己去探索事物，有從事科學(xué)研究的真誠愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。

閱讀下面的文章，完成后面的問題。

人可以大體分為兩類。一類人慣于對外界的影響（包括別人的思想）起強(qiáng)烈的反應(yīng)。一類人則消極被動(dòng)地接受一切事物。前一類人甚至在孩提時(shí)期就對別人教給自己的一切提出疑問，并往往叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)和習(xí)俗。他們富有好奇心，要自己去探索事物。第二類人更容易適應(yīng)生活，而且在其他條件相同的情況下，更能積累正規(guī)教育所傳授的知識(shí)。后一類人的頭腦充滿了公認(rèn)的觀點(diǎn)和固定的看法，而反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變。當(dāng)然，并不是每一個(gè)人，都可按照這兩個(gè)極端來劃分，從而隸屬于某一種，但顯然，接近被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

怎樣選擇有前途的人來從事科學(xué)研究工作，或是判斷自己是否適宜，這是個(gè)難題。列出一連串所需的品格條件對解決問題并無多大幫助，因?yàn)槟壳斑€沒有一種客觀的手段來衡量所列出的特點(diǎn)。然而，心理學(xué)家有一天也許會(huì)解決這個(gè)問題。例如，可以設(shè)計(jì)一種實(shí)驗(yàn)，來測驗(yàn)人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴闹R(shí)。這可以衡量人們好奇心和觀察力的大小，即他“發(fā)現(xiàn)”周圍環(huán)境中事物的成功率，因?yàn)樯罹褪且粋€(gè)不斷的發(fā)現(xiàn)過程。還可以設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)，來檢驗(yàn)人們概括的能力以及能否提出與已知資料相適應(yīng)的假說的能力。也許對科學(xué)的熱愛可這樣來考察：看他們在獲知科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)時(shí)是高興還是相反，據(jù)此進(jìn)行判斷。

普通的考試并不足以說明學(xué)生研究能力的強(qiáng)弱，因?yàn)榭荚囃欣诜e累知識(shí)的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃里希完全是靠著考官們的好心而通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)榭脊賯兒苡幸娮R(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生在積累知識(shí)方面很有可能處在不利的地位。

我注意到，在英國許多生物學(xué)或非生物科學(xué)方面的研究人員都是博物學(xué)家或者在青年時(shí)期曾是博物學(xué)愛好者。年輕人愛好博物學(xué)的某一學(xué)科，進(jìn)行深入研究，這也許是一種可貴的跡象，說明他有研究的才能。這表明他從研究自然現(xiàn)象中得到興趣，并很想親自通過觀察來認(rèn)識(shí)事物。

目前，挑選有前途的、有研究才能的人，也就是勞斯所說的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)者”的唯一方法是：給候選人以機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來作科學(xué)研究的嘗試。除非年輕科學(xué)家確實(shí)表現(xiàn)了研究方面的能力，否則最好不要給他永久性的研究職位。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度不僅關(guān)系到科學(xué)家未來的物質(zhì)生活和幸福，而且對研究機(jī)構(gòu)也有好處。大學(xué)生在校期間最后一年應(yīng)有機(jī)會(huì)涉足研究，因?yàn)檫@有助于初步證明某人是否適于做研究工作。一個(gè)年輕的畢業(yè)生如果采取措施謀求一個(gè)研究工作的職位，那就表明他有從事科學(xué)研究的真誠愿望，換言之，最優(yōu)秀的研究人員往往自己挑選自己。

不管科學(xué)研究究竟需要何種智力條件，總之大家公認(rèn)：并不是人人都能從事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一樣。然而，缺乏這些條件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。

（選自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）

1.從原文看，下列關(guān)于“性格”與“研究工作”的關(guān)系表述，不正確的一項(xiàng)是(     )

A．反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變，能成為研究工作者。

B．消極被動(dòng)地接受一切事物，這種被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

C．每一個(gè)人并不絕對隸屬于“反應(yīng)型“”被動(dòng)型”中的一種，所以難以判斷是否適宜研究工作。

D．人的性格對研究工作有著重要的影響，但對科學(xué)的熱愛永遠(yuǎn)是最基本的品格之一。

2.下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(     )

A．人們根據(jù)好奇心和觀察力的大小準(zhǔn)確判斷自己是否適宜從事科學(xué)研究工作。

B．普通的考試并不足以說明學(xué)生的研究能力，出色的考生只擅長考試，不擅長于研究工作。

C．年輕科學(xué)家研究方面的能力不強(qiáng)，可變因素較大，最好不要給他永久性的研究職位。

D．不是人人都能從事研究工作，從事研究工作是有條件的，但缺乏這些條件的人并不妨礙在其他方面做得很出色。

3.下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是(     )

A．擅長于研究工作的人，也許在其他方面的能力并不比別人高，這表明他們在其他方面的智力和能力有缺陷。

B．接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生更容易受老師的歡迎；善于思考、勇于批判的學(xué)生往往處在不利的地位。

C．挑選適合研究的人的好方法之一是給候選人有足夠的機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來做科學(xué)研究的嘗試，這有助于初步證明其是否適于做研究工作。

D．富有好奇心，要自己去探索事物，有從事科學(xué)研究的真誠愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。

 

閱讀下面的文章，完成后面的問題。
人可以大體分為兩類。一類人慣于對外界的影響（包括別人的思想）起強(qiáng)烈的反應(yīng)。一類人則消極被動(dòng)地接受一切事物。前一類人甚至在孩提時(shí)期就對別人教給自己的一切提出疑問，并往往叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)和習(xí)俗。他們富有好奇心，要自己去探索事物。第二類人更容易適應(yīng)生活，而且在其他條件相同的情況下，更能積累正規(guī)教育所傳授的知識(shí)。后一類人的頭腦充滿了公認(rèn)的觀點(diǎn)和固定的看法，而反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變。當(dāng)然，并不是每一個(gè)人，都可按照這兩個(gè)極端來劃分，從而隸屬于某一種，但顯然，接近被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。
怎樣選擇有前途的人來從事科學(xué)研究工作，或是判斷自己是否適宜，這是個(gè)難題。列出一連串所需的品格條件對解決問題并無多大幫助，因?yàn)槟壳斑€沒有一種客觀的手段來衡量所列出的特點(diǎn)。然而，心理學(xué)家有一天也許會(huì)解決這個(gè)問題。例如，可以設(shè)計(jì)一種實(shí)驗(yàn)，來測驗(yàn)人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴闹R(shí)。這可以衡量人們好奇心和觀察力的大小，即他“發(fā)現(xiàn)”周圍環(huán)境中事物的成功率，因?yàn)樯罹褪且粋€(gè)不斷的發(fā)現(xiàn)過程。還可以設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)，來檢驗(yàn)人們概括的能力以及能否提出與已知資料相適應(yīng)的假說的能力。也許對科學(xué)的熱愛可這樣來考察：看他們在獲知科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)時(shí)是高興還是相反，據(jù)此進(jìn)行判斷。
普通的考試并不足以說明學(xué)生研究能力的強(qiáng)弱，因?yàn)榭荚囃欣诜e累知識(shí)的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃里希完全是靠著考官們的好心而通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)榭脊賯兒苡幸娮R(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生在積累知識(shí)方面很有可能處在不利的地位。
我注意到，在英國許多生物學(xué)或非生物科學(xué)方面的研究人員都是博物學(xué)家或者在青年時(shí)期曾是博物學(xué)愛好者。年輕人愛好博物學(xué)的某一學(xué)科，進(jìn)行深入研究，這也許是一種可貴的跡象，說明他有研究的才能。這表明他從研究自然現(xiàn)象中得到興趣，并很想親自通過觀察來認(rèn)識(shí)事物。
目前，挑選有前途的、有研究才能的人，也就是勞斯所說的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)者”的唯一方法是：給候選人以機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來作科學(xué)研究的嘗試。除非年輕科學(xué)家確實(shí)表現(xiàn)了研究方面的能力，否則最好不要給他永久性的研究職位。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度不僅關(guān)系到科學(xué)家未來的物質(zhì)生活和幸福，而且對研究機(jī)構(gòu)也有好處。大學(xué)生在校期間最后一年應(yīng)有機(jī)會(huì)涉足研究，因?yàn)檫@有助于初步證明某人是否適于做研究工作。一個(gè)年輕的畢業(yè)生如果采取措施謀求一個(gè)研究工作的職位，那就表明他有從事科學(xué)研究的真誠愿望，換言之，最優(yōu)秀的研究人員往往自己挑選自己。
不管科學(xué)研究究竟需要何種智力條件，總之大家公認(rèn)：并不是人人都能從事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一樣。然而，缺乏這些條件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。
（選自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）
【小題1】從原文看，下列關(guān)于“性格”與“研究工作”的關(guān)系表述，不正確的一項(xiàng)是(     )

A．反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變，能成為研究工作者。

B．消極被動(dòng)地接受一切事物，這種被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

C．每一個(gè)人并不絕對隸屬于“反應(yīng)型“”被動(dòng)型”中的一種，所以難以判斷是否適宜研究工作。

D．人的性格對研究工作有著重要的影響，但對科學(xué)的熱愛永遠(yuǎn)是最基本的品格之一。

【小題2】下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(     )

A．人們根據(jù)好奇心和觀察力的大小準(zhǔn)確判斷自己是否適宜從事科學(xué)研究工作。

B．普通的考試并不足以說明學(xué)生的研究能力，出色的考生只擅長考試，不擅長于研究工作。

C．年輕科學(xué)家研究方面的能力不強(qiáng)，可變因素較大，最好不要給他永久性的研究職位。

D．不是人人都能從事研究工作，從事研究工作是有條件的，但缺乏這些條件的人并不妨礙在其他方面做得很出色。

【小題3】下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是(     )

A．擅長于研究工作的人，也許在其他方面的能力并不比別人高，這表明他們在其他方面的智力和能力有缺陷。

B．接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生更容易受老師的歡迎；善于思考、勇于批判的學(xué)生往往處在不利的地位。

C．挑選適合研究的人的好方法之一是給候選人有足夠的機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來做科學(xué)研究的嘗試，這有助于初步證明其是否適于做研究工作。

D．富有好奇心，要自己去探索事物，有從事科學(xué)研究的真誠愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。

閱讀下面的文章，完成小題。（9分）

人可以大體分為兩類。一類人慣于對外界的影響（包括別人的思想）起強(qiáng)烈的反應(yīng)。一類人則消極被動(dòng)地接受一切事物。前一類人甚至在孩提時(shí)期就對別人教給自己的一切提出疑問，并往往叛逆?zhèn)鹘y(tǒng)和習(xí)俗。他們富有好奇心，要自己去探索事物。第二類人更容易適應(yīng)生活，而且在其他條件相同的情況下，更能積累正規(guī)教育所傳授的知識(shí)。后一類人的頭腦充滿了公認(rèn)的觀點(diǎn)和固定的看法，而反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變。當(dāng)然，并不是每一個(gè)人，都可按照這兩個(gè)極端來劃分，從而隸屬于某一種，但顯然，接近被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

怎樣選擇有前途的人來從事科學(xué)研究工作，或是判斷自己是否適宜，這是個(gè)難題。列出一連串所需的品格條件對解決問題并無多大幫助，因?yàn)槟壳斑€沒有一種客觀的手段來衡量所列出的特點(diǎn)。然而，心理學(xué)家有一天也許會(huì)解決這個(gè)問題。例如，可以設(shè)計(jì)一種實(shí)驗(yàn)，來測驗(yàn)人們?nèi)粘Ｉ罘矫娴闹R(shí)。這可以衡量人們好奇心和觀察力的大小，即他“發(fā)現(xiàn)”周圍環(huán)境中事物的成功率，因?yàn)樯罹褪且粋€(gè)不斷的發(fā)現(xiàn)過程。還可以設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)，來檢驗(yàn)人們概括的能力以及能否提出與已知資料相適應(yīng)的假說的能力。也許對科學(xué)的熱愛可這樣來考察：看他們在獲知科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)時(shí)是高興還是相反，據(jù)此進(jìn)行判斷。

普通的考試并不足以說明學(xué)生研究能力的強(qiáng)弱，因?yàn)榭荚囃欣诜e累知識(shí)的人，而不利于思想家。出色的考生并不一定擅長于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃里希完全是靠著考官們的好心而通過醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)榭脊賯兒苡幸娮R(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生在積累知識(shí)方面很有可能處在不利的地位。

我注意到，在英國許多生物學(xué)或非生物科學(xué)方面的研究人員都是博物學(xué)家或者在青年時(shí)期曾是博物學(xué)愛好者。年輕人愛好博物學(xué)的某一學(xué)科，進(jìn)行深入研究，這也許是一種可貴的跡象，說明他有研究的才能。這表明他從研究自然現(xiàn)象中得到興趣，并很想親自通過觀察來認(rèn)識(shí)事物。

目前，挑選有前途的、有研究才能的人，也就是勞斯所說的“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)者”的唯一方法是：給候選人以機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來作科學(xué)研究的嘗試。除非年輕科學(xué)家確實(shí)表現(xiàn)了研究方面的能力，否則最好不要給他永久性的研究職位。這種謹(jǐn)慎的態(tài)度不僅關(guān)系到科學(xué)家未來的物質(zhì)生活和幸福，而且對研究機(jī)構(gòu)也有好處。大學(xué)生在校期間最后一年應(yīng)有機(jī)會(huì)涉足研究，因?yàn)檫@有助于初步證明某人是否適于做研究工作。一個(gè)年輕的畢業(yè)生如果采取措施謀求一個(gè)研究工作的職位，那就表明他有從事科學(xué)研究的真誠愿望，換言之，最優(yōu)秀的研究人員往往自己挑選自己。

不管科學(xué)研究究竟需要何種智力條件，總之大家公認(rèn)：并不是人人都能從事研究工作而有所成就，正如并非人人都有作曲的才能一樣。然而，缺乏這些條件的人并不等于在其他方面的智力和能力有缺陷。

（選自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）

1.從原文看，下列關(guān)于“性格”與“研究工作”的關(guān)系表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A． 反應(yīng)型的人則具有較少的固定觀念，他們的思想更自由、更可變，能成為研究工作者。

B． 消極被動(dòng)地接受一切事物，這種被動(dòng)型的人是不適于從事研究工作的。

C． 每一個(gè)人并不絕對隸屬于“反應(yīng)型“”被動(dòng)型”中的一種,所以難以判斷是否適宜研究工作。

D． 人的性格對研究工作有著重要的影響，但對科學(xué)的熱愛永遠(yuǎn)是最基本的品格之一。

2.下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A．人們根據(jù)好奇心和觀察力的大小準(zhǔn)確判斷自己是否適宜從事科學(xué)研究工作。

B．普通的考試并不足以說明學(xué)生的研究能力，出色的考生只擅長考試，不擅長于研究工作。

C．年輕科學(xué)家研究方面的能力不強(qiáng)，可變因素較大，最好不要給他永久性的研究職位。

D．不是人人都能從事研究工作，從事研究工作是有條件的，但缺乏這些條件的人并不妨礙在其他方面做得很出色。

【小題 3】下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是

A．擅長于研究工作的人，也許在其他方面的能力并不比別人高，這表明他們在其他方面的智力和能力有缺陷。

B．接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生更容易受老師的歡迎；善于思考、勇于批判的學(xué)生往往處在不利的地位。

C．挑選適合研究的人的好方法之一是給候選人有足夠的機(jī)會(huì)，至少有一兩年的時(shí)間來做科學(xué)研究的嘗試，這有助于初步證明其是否適于做研究工作。

D．富有好奇心，要自己去探索事物，有從事科學(xué)研究的真誠愿望，他一定是最有前途的、有研究才能的人。

 

因?yàn)榭荚嚳荚伊?，媽媽滿臉怒色地用手指著卷子，訓(xùn)斥了“我”一番。據(jù)此回答下列小題。

1.媽媽的話（ ）

①表明她只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，不關(guān)心孩子的健康成長

②體現(xiàn)了她望子成龍的急切心情

③缺乏對孩子的尊重，容易引起家庭沖突

④體現(xiàn)對孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)心和重視，但是言辭過激

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.面對媽媽的訓(xùn)斥，你反駁道：“成績差就差，作業(yè)難看就難看，我不是小孩子了，不用你管，作業(yè)我也不做了……”這說明（ ）

A.父母不尊重自己的言行，做子女的要敢于表達(dá)自己的意見

B.父母與我們產(chǎn)生矛盾和代溝是很正常的

C.如果我們處理不好與父母的矛盾就容易發(fā)生沖突

D.生活中兒女要全部聽父母的，不要做出過激的行為

3.假如媽媽與你最后成功化解了沖突，給你的啟示是（ ）

①我們要理解、體諒父母的一片苦心

②要努力做到換位思考

③只要我們同樣以愛的方式對待父母，溝通的障礙就會(huì)大大減少

④在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較

A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

 

(2013·高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。
吳良鏞：筑夢人生
①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”的理想。
②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實(shí)際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。
③“自古太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案?！毕鄬τ诖蟛鸫蠼ǎ瑓橇肩O提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。
④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個(gè)夢想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學(xué)生說：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開的，而每個(gè)時(shí)代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠?！?br />⑤針對日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。
⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個(gè)國家，說起中國建筑，大家都會(huì)說起吳良鏞?！敝袊鴥稍涸菏俊?011年度國家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”
(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)

A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵(lì)志性相統(tǒng)一。

B．青少年時(shí)期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。

C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過，這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位。

D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊?，將?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。

E．本文寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。
【小題2】本文第⑥段有何作用？請簡要分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小題3】吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請結(jié)合全文概括說明。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小題4】在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?br />答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

(2013·高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。

吳良鏞：筑夢人生

①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹立起“謀萬人居”的理想。

②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國的研讀深造，投身于新中國建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國實(shí)際問題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。

③“自古太守多詩人。”在吳良鏞看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩人的情懷、史學(xué)家的淵博。“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。”他不辭辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。

④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個(gè)夢想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學(xué)生說：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開的，而每個(gè)時(shí)代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠。”

⑤針對日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。

⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。

⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個(gè)國家，說起中國建筑，大家都會(huì)說起吳良鏞。”中國兩院院士、2011年度國家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術(shù)，我覺得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”

(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》)

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)

A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當(dāng)，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵(lì)志性相統(tǒng)一。

B．青少年時(shí)期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學(xué)界的領(lǐng)軍者。

C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上通過，這標(biāo)志著中國的建筑理論開始在世界上占主導(dǎo)地位。

D．吳良鏞認(rèn)為，較之電影藝術(shù)，建筑是更為遺憾的藝術(shù)。因?yàn)楹笳咄瓿珊?，將?huì)矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。

E．本文寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學(xué)養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學(xué)家形象。

2.本文第⑥段有何作用？請簡要分析。

答：________________________________________________________________________

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3.吳良鏞在建筑領(lǐng)域取得了哪些方面的成就？請結(jié)合全文概括說明。

答：________________________________________________________________________

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4.在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應(yīng)包括詩人的情懷和史學(xué)家的品格與學(xué)識(shí)。請結(jié)合全文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

答：________________________________________________________________________

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清華大學(xué)學(xué)生食堂的張立勇師傅是一位自強(qiáng)不息的人。他邊做工邊學(xué)習(xí)，“托?！笨荚嚳剂?30分的高分，還在努力考取北大國際貿(mào)易專業(yè)的大學(xué)文憑。清華學(xué)生在“水木清華”BBS論壇上將他比作《天龍八部》中那位深藏不露的少林“掃地僧”。張立勇的經(jīng)歷告訴我們

1. A.
   自尊是人人都需要的
2. B.
   人生難免有挫折
3. C.
   清華大學(xué)里職工的水平也很高，進(jìn)了清華大學(xué)的人都能成功
4. D.
   自強(qiáng)是通向成功的階梯

學(xué)者易中天在央視《百家講壇》開講為期一年的《品三國》，迅速成為2006年的首個(gè)值得關(guān)注的文化熱點(diǎn)。易中天先生將站在平民立場，通過現(xiàn)代視角，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，揭開疑云重重的帷幕，帶您走入那段波瀾壯闊的歷史，給人以耳目一新的感覺。易中天的火與超女的火有異曲同工之妙，年近60的“超級(jí)教授“易中天也有一批忠實(shí)的擁躉，他們自稱“易粉”、“乙醚”，還自發(fā)地在百度貼吧里為偶像建起了一個(gè)“易中天吧“?！栋偌抑v壇》比較好地解決了學(xué)術(shù)品位和形式大眾化的關(guān)系問題。據(jù)此回答下面試題。

21、一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。易中天在《百家講壇》上《品三國》，“以歷史文化，以文化說人性”的視角來品評歷史人物，給我們的啟示是( )

①文化需要通過一定的物質(zhì)載體和形式表現(xiàn)出來

②人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

③我們要用文化感悟人生,用學(xué)術(shù)品味文化

④我們閱讀書籍可以從中透視人們的精神世界，看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，有利于文化的傳承和發(fā)展

A.①③ B.①②③ C.①②④ D.①③④

22、易中天得到很多封號(hào)“學(xué)術(shù)明星”、“學(xué)術(shù)超男” ……不過，對于這些，他都不認(rèn)同。他糾正說：“其實(shí)，我講的是‘蘿卜史學(xué)’。所謂蘿卜，一，它是草根的;二，它是很健康的，有益身體的;三，它可生吃熟吃葷吃素吃，雅俗共賞，老少咸宜?！边@留給人們的思考

A、大眾文化沒有雅俗之分 B、要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ( )

C、要尊重文化的多樣性 D、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的唯一手段