它中西交往的一條重要通路。在工業(yè)化到來(lái)的時(shí)刻，完成了它的使命。它已被東起連云港，西至荷蘭鹿特丹的10900公里國(guó)際鐵路線所取代。但是，它仍有可開(kāi)發(fā)的新價(jià)值。由此推論，“它”指的是（    ）

A. 東西文化交流古道—絲綢之路

B．中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊—茶馬古道

C．“船艙馬背”— 湖南安化洞市茶馬古道

D.中國(guó)境內(nèi)第一條鐵路—滬淞鐵路

它中西交往的一條重要通路。在工業(yè)化到來(lái)的時(shí)刻，完成了它的使命。它已被東起連云港，西至荷蘭鹿特丹的10900公里國(guó)際鐵路線所取代。但是，它仍有可開(kāi)發(fā)的新價(jià)值。由此推論，“它”指的是

1. A.
   東西文化交流古道—絲綢之路
2. B.
   中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊—茶馬古道
3. C.
   “船艙馬背”— 湖南安化洞市茶馬古道
4. D.
   中國(guó)境內(nèi)第一條鐵路—滬淞鐵路

閱讀《福船》回答問(wèn)題。

福船

跨越遙遠(yuǎn)時(shí)空的海上絲綢之路上，一個(gè)名叫“福船”的文化符號(hào)歷久彌新。福船作為木質(zhì)時(shí)代風(fēng)帆動(dòng)力遠(yuǎn)洋船只中的佼佼者，成就了明代鄭和、戚繼光、鄭成功等人的偉大壯舉，為中國(guó)乃至世界航海史寫(xiě)下了璀璨的一頁(yè)。

福船，福建沿海一帶尖底古海船的統(tǒng)稱，上闊下窄，首尖尾寬兩頭翹，復(fù)原模型圖如圖所示。其甲板平坦，龍骨厚實(shí)，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固；吃水深，容量多，善于裝載，穩(wěn)定性好，抗風(fēng)力強(qiáng)，適于遠(yuǎn)洋。

與指南針對(duì)航海貢獻(xiàn)相媲美的“水密隔艙福船制造技藝”，是中國(guó)對(duì)世界航海發(fā)展史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的另一項(xiàng)偉大發(fā)明。 2010年11月15日，《中國(guó)水密隔艙福船制造技藝》被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。所謂“水密隔艙”，就是用厚實(shí)的隔艙板把船艙層層隔斷，分隔成互不透水的一個(gè)一個(gè)艙區(qū)。在航行過(guò)程中，如果有一個(gè)或兩個(gè)艙意外破損，海水進(jìn)不到其他艙中，從船整體看，仍然保持有足夠的浮力，不至沉沒(méi)。“水密隔艙”技術(shù)大大提高了船舶的整體抗沉性。另外隔艙板與船殼板緊密連接, 使船體結(jié)構(gòu)也更加堅(jiān)固。分成隔艙, 還便利貨物存放管理。水密隔艙福船制造技術(shù)，對(duì)于遠(yuǎn)洋航海史研究有著不可替代的重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

南京靜海寺《鄭和殘碑》記載：“永樂(lè)三年（1405年），將領(lǐng)官軍乘駕二千料海船并八櫓船……”。經(jīng)學(xué)術(shù)界考證，與北京天壇齊名的二千料海船就是福船。“料”是當(dāng)時(shí)流行的用來(lái)表示舟船大小的一種計(jì)量單位。二千料海船總長(zhǎng)61.2米，最大寬13.8米，型深4.89米；滿載時(shí)，水線長(zhǎng)53米，水線寬13米，吃水3.9米。帆裝、給養(yǎng)、武器、人員、貨物等及船自身質(zhì)量總共可達(dá)1170噸。鄭和下西洋是人類海洋文明史的重要組成部分，是世界航海史上時(shí)間最早、規(guī)模最大的洲際航?；顒?dòng)。比哥倫布到達(dá)美洲大陸航海早了87年，比達(dá)·伽馬過(guò)好望角到達(dá)印度的航海早了92年，比麥哲倫的環(huán)球航海早了114年。鄭和下西洋時(shí)的中國(guó)船舶制造、天文航海、地文航海、季風(fēng)運(yùn)用和航海氣象預(yù)測(cè)等方面的技術(shù)和航海知識(shí)，在當(dāng)時(shí)均處于世界領(lǐng)先地位。

重啟海上絲綢之路的今天，“福船”這個(gè)珍貴的文化符號(hào)成為新興文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)里重要的創(chuàng)作靈感，依然在啟迪人們不斷去開(kāi)拓創(chuàng)新。

（1）福船采用了 技術(shù)大大提高了船舶的整體抗沉性。請(qǐng)你展開(kāi)想象，就福船的這一技術(shù)設(shè)計(jì)理念，舉例說(shuō)明還可應(yīng)用在哪些方面： 。

（2）排水量是衡量造船能力的重要指標(biāo)。小輝查資料得知：哥倫布遠(yuǎn)航美洲時(shí)，最大的那艘船的滿載排水量為233t后，他想知道鄭和遠(yuǎn)洋時(shí)的二千料海船的排水量m。他根據(jù)上文中二千料海船的信息計(jì)算出排水體積V=53m×13m×3.9m=2687.1m3，估算出排水量約為2687t。請(qǐng)寫(xiě)出這種估算方法不合理的理由，并寫(xiě)出合理的估算方法。

3．閱讀材料，完成下列要求。
    材料一   唐王朝時(shí)是絲綢之路交往的繁榮鼎盛時(shí)期。大食、東羅馬帝國(guó)也不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安與中國(guó)相通。國(guó)際考古學(xué)界在埃及、兩河流域、伊朗高原、中亞細(xì)亞等地，出土過(guò)大量絲綢織品的文物，有的至今仍保存完好。自那時(shí)期，能種桑飼蠶的地方，已開(kāi)始大量注意引進(jìn)中國(guó)的絲紡技術(shù)。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和廣州等地，出現(xiàn)了大量的胡商。他們從制售胡餅到珠寶、樂(lè)器，開(kāi)了不少店鋪，有的多年不歸，把中國(guó)看成他們的第二故鄉(xiāng)。唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化交流，對(duì)以后相互的社會(huì)和民族意識(shí)形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響，這種思想文化的交流，是與宗教密切相關(guān)的。
--摘編自趙宏《“絲綢之路”的起源與發(fā)展》    材料二   15世紀(jì)奧斯曼土耳其人崛起后，加大了對(duì)絲路貿(mào)易苛捐雜稅的征收，迫使利益受損的商人逐漸放棄絲路，歐洲在尋找新絲路通道中進(jìn)入了大航海時(shí)代。近代技術(shù)工業(yè)的誕生和發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)商品也產(chǎn)生了極大沖擊。中國(guó)是一個(gè)自給自足的封建傳統(tǒng)國(guó)家，由于社會(huì)分工的制約以及生產(chǎn)力的低下，農(nóng)民不可能生產(chǎn)更多的商品進(jìn)入流通。當(dāng)歐洲在中世紀(jì)后開(kāi)始覺(jué)醒，工業(yè)革命浪潮席卷歐洲各國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)商品再也難以與各種工業(yè)產(chǎn)品相競(jìng)爭(zhēng)，逐漸被機(jī)械化生產(chǎn)的商品所替代。缺少了商品的交易和流動(dòng)，作為商道的絲路便失去了傳統(tǒng)的意義與價(jià)值，而遭到遺棄。
--摘編自耿翔、賀小巍《絲綢之路的歷史地理學(xué)解讀》（1）根據(jù)材料一，概括指出唐朝時(shí)絲綢之路興盛帶來(lái)的積極影響。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析15世紀(jì)以后絲綢之路逐漸衰落的原因。

20．閱讀《福船》回答問(wèn)題．
福船
跨越遙遠(yuǎn)時(shí)空的海上絲綢之路上，一個(gè)名叫“福船”的文化符號(hào)歷久彌新．福船作為木質(zhì)時(shí)代風(fēng)帆動(dòng)力遠(yuǎn)洋船只中的佼佼者，成就了明代鄭和、戚繼光、鄭成功等人的偉大壯舉，為中國(guó)乃至世界航海史寫(xiě)下了璀璨的一頁(yè)．
福船，福建沿海一帶尖底古海船的統(tǒng)稱，上闊下窄，首尖尾寬兩頭翹，復(fù)原模型圖如圖所示．其甲板平坦，龍骨厚實(shí)，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固；吃水深，容量多，善于裝載，穩(wěn)定性好，抗風(fēng)力強(qiáng)，適于遠(yuǎn)洋．
與指南針對(duì)航海貢獻(xiàn)相媲美的“水密隔艙福船制造技藝”，是中國(guó)對(duì)世界航海發(fā)展史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的另一項(xiàng)偉大發(fā)明． 2010年11月15日，《中國(guó)水密隔艙福船制造技藝》被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”．所謂“水密隔艙”，就是用厚實(shí)的隔艙板把船艙層層隔斷，分隔成互不透水的一個(gè)一個(gè)艙區(qū)．在航行過(guò)程中，如果有一個(gè)或兩個(gè)艙意外破損，海水進(jìn)不到其他艙中，從船整體看，仍然保持有足夠的浮力，不至沉沒(méi)．“水密隔艙”技術(shù)大大提高了船舶的整體抗沉性．另外隔艙板與船殼板緊密連接，使船體結(jié)構(gòu)也更加堅(jiān)固．分成隔艙，還便利貨物存放管理．水密隔艙福船制造技術(shù)，對(duì)于遠(yuǎn)洋航海史研究有著不可替代的重要學(xué)術(shù)價(jià)值．
南京靜海寺《鄭和殘碑》記載：“永樂(lè)三年（1405年），將領(lǐng)官軍乘駕二千料海船并八櫓船…”．經(jīng)學(xué)術(shù)界考證，與北京天壇齊名的二千料海船就是福船．“料”是當(dāng)時(shí)流行的用來(lái)表示舟船大小的一種計(jì)量單位．二千料海船總長(zhǎng)61.2米，最大寬13.8米，型深4.89米；滿載時(shí)，水線長(zhǎng)53米，水線寬13米，吃水3.9米．帆裝、給養(yǎng)、武器、人員、貨物等及船自身質(zhì)量總共可達(dá)1170噸．鄭和下西洋是人類海洋文明史的重要組成部分，是世界航海史上時(shí)間最早、規(guī)模最大的洲際航?；顒?dòng)．比哥倫布到達(dá)美洲大陸航海早了87年，比達(dá)•伽馬過(guò)好望角到達(dá)印度的航海早了92年，比麥哲倫的環(huán)球航海早了114年．鄭和下西洋時(shí)的中國(guó)船舶制造、天文航海、地文航海、季風(fēng)運(yùn)用和航海氣象預(yù)測(cè)等方面的技術(shù)和航海知識(shí)，在當(dāng)時(shí)均處于世界領(lǐng)先地位．
重啟海上絲綢之路的今天，“福船”這個(gè)珍貴的文化符號(hào)成為新興文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)里重要的創(chuàng)作靈感，依然在啟迪人們不斷去開(kāi)拓創(chuàng)新．
請(qǐng)根據(jù)上述材料，回答下列問(wèn)題：
（1）福船采用了水密隔艙技術(shù)大大提高了船舶的整體抗沉性．請(qǐng)你展開(kāi)想象，就福船的這一技術(shù)設(shè)計(jì)理念，舉例說(shuō)明還可應(yīng)用在哪些方面：潛艇的排水艙可以使用水密隔艙技術(shù)．
（2）排水量是衡量造船能力的重要指標(biāo)．小輝查資料得知：哥倫布遠(yuǎn)航美洲時(shí)，最大的那艘船的滿載排水量為233t后，他想知道鄭和遠(yuǎn)洋時(shí)的二千料海船的排水量m．他根據(jù)上文中二千料海船的信息計(jì)算出排水體積V=53m×13m×3.9m=2687.1m³，估算出排水量約為2687t．請(qǐng)寫(xiě)出這種估算方法不合理的理由，并寫(xiě)出合理的估算方法．

（13分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 唐王朝時(shí)是絲綢之路交往的繁榮鼎盛時(shí)期。大食、東羅馬帝國(guó)也不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安與中國(guó)相通。國(guó)際考古學(xué)界在埃及、兩河流域、伊朗高原、中亞細(xì)亞等地，出土過(guò)大量絲綢織品的文物，有的至今仍保存完好。自那時(shí)期，能種桑飼蠶的地方，已開(kāi)始大量注意引進(jìn)中國(guó)的絲紡技術(shù)。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和廣州等地，出現(xiàn)了大量的胡商。他們從制售胡餅到珠寶、樂(lè)器，開(kāi)了不少店鋪，有的多年不歸，把中國(guó)看成他們的第二故鄉(xiāng)。唐代絲綢之路的暢通繁榮，也進(jìn)一步促進(jìn)了東西方思想文化交流，對(duì)以后相互的社會(huì)和民族意識(shí)形態(tài)發(fā)展，產(chǎn)生了很多積極、深遠(yuǎn)的影響，這種思想文化的交流，是與宗教密切相關(guān)的。

——摘編自趙宏《“絲綢之路”的起源與發(fā)展》

材料二 15世紀(jì)奧斯曼土耳其人崛起后，加大了對(duì)絲路貿(mào)易苛捐雜稅的征收，迫使利益受損的商人逐漸放棄絲路，歐洲在尋找新絲路通道中進(jìn)入了大航海時(shí)代。近代技術(shù)工業(yè)的誕生和發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)商品也產(chǎn)生了極大沖擊。中國(guó)是一個(gè)自給自足的封建傳統(tǒng)國(guó)家，由于社會(huì)分工的制約以及生產(chǎn)力的低下，農(nóng)民不可能生產(chǎn)更多的商品進(jìn)入流通。當(dāng)歐洲在中世紀(jì)后開(kāi)始覺(jué)醒，工業(yè)革命浪潮席卷歐洲各國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)商品再也難以與各種工業(yè)產(chǎn)品相競(jìng)爭(zhēng)，逐漸被機(jī)械化生產(chǎn)的商品所替代。缺少了商品的交易和流動(dòng)，作為商道的絲路便失去了傳統(tǒng)的意義與價(jià)值，而遭到遺棄。

——摘編自耿翔、賀小巍《絲綢之路的歷史地理學(xué)解讀》

（1）根據(jù)材料一，概括指出唐朝時(shí)絲綢之路興盛帶來(lái)的積極影響。（5分）

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析15世紀(jì)以后絲綢之路逐漸衰落的原因。（8分）

（14分）政府工作報(bào)告（摘錄）

摘錄一：①大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。繼續(xù)化解過(guò)剩產(chǎn)能，鋼鐵、水泥等15個(gè)重點(diǎn)行業(yè)淘汰落后產(chǎn)能年度任務(wù)如期完成。加強(qiáng)霧霾治理，淘汰黃標(biāo)車和老舊車指標(biāo)超額完成。②著力打通科技成果轉(zhuǎn)化通道，擴(kuò)大中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)試點(diǎn)政策實(shí)施范圍，推進(jìn)科技資源開(kāi)放共享，科技人員創(chuàng)新活力不斷釋放。超級(jí)計(jì)算機(jī)、探月工程、衛(wèi)星應(yīng)用等重大科研項(xiàng)目取得新突破，我國(guó)自主研制的支線客機(jī)飛上藍(lán)天。大國(guó)外交穩(wěn)中有進(jìn)，周邊外交呈現(xiàn)新局面，同發(fā)展中國(guó)家合作取得新進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)外交成果顯著。③推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)，籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金。我們與各國(guó)的交往合作越來(lái)越緊密，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上負(fù)責(zé)任大國(guó)形象日益彰顯。

（1）摘錄一中分別涉及到我國(guó)① 基本國(guó)策、

② 戰(zhàn)略 ③ 基本國(guó)策

（2）青少年在國(guó)家實(shí)施的上述①國(guó)策中應(yīng)當(dāng)怎么做？

摘錄二：積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)重大文化惠民項(xiàng)目建設(shè)，廣播電視“村村通”工程向“戶戶通”升級(jí)。實(shí)施文藝精品戰(zhàn)略，完善現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。群眾健身活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，成功舉辦南京青奧會(huì)。

（3）說(shuō)明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義要加強(qiáng) 建設(shè)。

摘錄三：一年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)?！胺€(wěn)”的主要標(biāo)志是，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行處于合理區(qū)間。增速穩(wěn)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到63.6萬(wàn)億元，比上年增長(zhǎng)7.4%，在世界主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。人民生活有新的改善，全國(guó)居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)8%，快于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；農(nóng)村居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)9.2%，快于城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)；農(nóng)村貧困人口減少1232萬(wàn)人；6600多萬(wàn)農(nóng)村人口飲水安全問(wèn)題得到解決；出境旅游超過(guò)1億人次。

①請(qǐng)結(jié)合課本知識(shí)點(diǎn)，談?wù)勎覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)中有進(jìn)的原因？

摘錄四：我們既要看到成績(jī)，更要看到前進(jìn)中的困難和挑戰(zhàn)。投資增長(zhǎng)乏力，新的消費(fèi)熱點(diǎn)不多，國(guó)際市場(chǎng)沒(méi)有大的起色，穩(wěn)增長(zhǎng)難度加大，一些領(lǐng)域仍存在風(fēng)險(xiǎn)隱患。工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格持續(xù)下降，生產(chǎn)要素成本上升，小微企業(yè)融資難融資貴問(wèn)題突出，部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式比較粗放，創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題突出，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。群眾對(duì)醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、交通、教育、收入分配、食品安全、社會(huì)治安等還有不少不滿意的地方。

②摘錄四說(shuō)明我國(guó)什么樣的基本國(guó)情？

摘錄五：非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。注重發(fā)揮企業(yè)家才能，全面落實(shí)促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施，增強(qiáng)各類所有制經(jīng)濟(jì)活力，讓各類企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)依法得到保護(hù)。

③摘錄五指出我國(guó)對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)采取什么政策？

摘錄六：新的一年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的開(kāi)局之年，也是穩(wěn)增長(zhǎng)調(diào)結(jié)構(gòu)的緊要之年。

（4）作為青少年你如何承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

閱讀下面的作品，完成后面小題。

天下一輪春秋月

①當(dāng)今世界，亂云飛渡，危機(jī)四伏，人類仿佛在踢一場(chǎng)找不到球門(mén)的球賽。悵然回首，那一瀑穿越了兩千多年混沌、彷徨與蒼涼的月華，從孔子誕生地尼山的上空靜靜地流淌下來(lái)，幾分清朗，幾分暖意。

②2500多歲的孔子老得像一尊雕塑，拱手靜候在思想隧道的最幽深處。他比蘇格拉底年長(zhǎng)82歲，比柏拉圖年長(zhǎng)124歲，比亞里士多德年長(zhǎng)167歲。這意味著，中國(guó)的孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步，接舉了人類文明的圣火。

③孔子是中國(guó)的，也是世界的。

④“和”是孔子思想的核心之一，“和諧社會(huì)”、“太平盛世”、“大同世界”，是歷代儒家的共同理想，是中國(guó)夢(mèng)的濫觴。以“和”為□，中華文明與其它文明友好接駁，沒(méi)有古希臘文明進(jìn)程中希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的暴風(fēng)驟雨，沒(méi)有羅馬天主教十字軍東征的腥風(fēng)血雨，也沒(méi)有歐洲“五月花”號(hào)的凄風(fēng)苦雨；以“和”為□，儒家主張平等，反對(duì)使用武力，中華帝國(guó)曾成為調(diào)停紛爭(zhēng)、震懾強(qiáng)梁，維護(hù)世界和平的力量；以“和”為□，張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，海上絲路、唐蕃古道，絲綢之路、……海上生明月，儒香傳萬(wàn)里；以“和”為□，中華文明雄峙瀚海，引渡異域文明的夜航，馬可·波羅、利瑪竇、遣唐使踏浪而來(lái)。“協(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。

⑤孔子是人類的慧根。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開(kāi)辟了世界文明的東方原點(diǎn)?？鬃訋熛热宥歇?dú)創(chuàng)，集大成而有深造，尊古但不守舊，堅(jiān)守卻能應(yīng)變，創(chuàng)新與包容的稟賦優(yōu)勢(shì)成就了儒學(xué)的博大精深。其后，孟子、荀子、漢唐經(jīng)學(xué)、程朱理學(xué)……直至現(xiàn)代新儒，儒家文明蔚為大觀。在東方，它傳播到朝鮮、日本等地；在西部，它與佛教文明、伊斯蘭文明相生相榮。大約400年前，《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典就譯為法文、英文、拉丁文，影響伏爾泰、馬克思等一大批西方思想家；儒家思想在與外來(lái)佛教、基督教的碰撞中借鑒吸收，以超強(qiáng)的內(nèi)斂能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中華文化的主流主體，為形成和接續(xù)世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。

⑥近年來(lái)，西方一些機(jī)構(gòu)評(píng)選“十大思想家”、“100位影響歷史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些國(guó)家矗立起孔子雕像，建立了儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)；美國(guó)聯(lián)邦最高法院的東門(mén)上方，孔子與猶太人先知摩西、古希臘政治家梭倫的雕像并列鑲嵌以作為公平正義的象征；幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾聚首巴黎，呼吁“以中國(guó)孔子的智慧幫助全人類應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)”……

⑦面對(duì)差異與分歧、沖突與動(dòng)蕩，面對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義災(zāi)難頻仍、人道主義危機(jī)紅燈頻閃的當(dāng)今世界，孔子的公平、博愛(ài)、和諧理念，能否成為人類的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹(shù)能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭？

⑧孔子是世界的，但首先是中國(guó)的。

⑨先秦時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)只是受到某些統(tǒng)治者的親睞，孔子也只是因?yàn)閭€(gè)人才干卓越而受到器重，其主張并沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想。他只是一勾新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍。

⑩但光芒自有力量，哪怕微弱。歷代仕儒們堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍，以微風(fēng)細(xì)雨滋心潤(rùn)物的方式點(diǎn)化冥頑、教化蒼生，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”，厚德載物、自強(qiáng)不息，凝成古代君子的品格，塑成中華民族的性格，如長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。

⑪兩千多年來(lái)的時(shí)間打造出仁、義、禮、孝、德等諸多儒家元素，寫(xiě)進(jìn)我們的課本，嵌入我們的名字，鐫刻在廣袤神州樓閣宅院的門(mén)聯(lián)匾額上，約定在古老國(guó)度的家訓(xùn)族規(guī)鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，流進(jìn)我們的血液，成為民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛(ài)觀，“見(jiàn)利思義”的義利觀，“仁義忠信，樂(lè)善不倦”的道德觀，“和實(shí)生物，同則不繼”的和諧觀等，使中華民族的精神家園綠葉蔥蘢。

⑫光必有影，豐碑的背后有影隨形。

⑬孔子對(duì)周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對(duì)復(fù)古循舊的固守，儒家對(duì)官本位、權(quán)力等級(jí)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)禁錮了人的能動(dòng)性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對(duì)人性的束縛和扼殺；“愛(ài)親”之仁與“利國(guó)”之仁往往存在矛盾，以德治國(guó)與依法治國(guó)常常出現(xiàn)兩難，孔子編經(jīng)，秦人滅經(jīng)，漢人尊經(jīng)，唐人注經(jīng)，宋人疑經(jīng)，被焚毀、被打倒、被尊奉、被揚(yáng)棄，儒家學(xué)說(shuō)命運(yùn)多舛。許多要素被發(fā)揚(yáng)光大，一些精華被毀滅殆盡，不少糟粕被渲染放大，各種唯心成分如雜草叢生。經(jīng)過(guò)兩千年長(zhǎng)途旅行的古老儒學(xué)，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一撣陳年的積垢。

⑭儒學(xué)是人學(xué)不是神學(xué)，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞臺(tái)的要角，但不是政治舞臺(tái)的主角，更不是歷史舞臺(tái)的長(zhǎng)角，許多文化責(zé)任不能由儒家獨(dú)擔(dān)，更不能讓孔子全部買(mǎi)單?？鬃铀枷胧侨寮宜枷氲暮诵牡皇侨?，儒家文明是中華文明的主體但不是全體。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子。

⑮中國(guó)是孔子的故園、儒家的搖籃，馬克思主義中國(guó)化的歷程，就是與中國(guó)文化融合的過(guò)程。當(dāng)代中國(guó)所遵循的創(chuàng)新理論之所以生機(jī)勃勃，是因?yàn)槠渲袊?guó)文化底蘊(yùn)深厚，這就是中國(guó)特色。如何在波瀾壯闊的科技浪潮中綻放思想的光芒，在此起彼伏的戰(zhàn)爭(zhēng)狼煙中發(fā)出文明的信號(hào)，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立道德的標(biāo)桿，在全球化進(jìn)程中建立起精神的里程碑與靈魂的紅綠燈，這是儒家的新?lián)?dāng)。文過(guò)飾非與吹毛求疵，都是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。如果把孔子思想從我們的血管、骨骼中抽空，中華民族就會(huì)思想貧血、精神缺鈣，中華文明就沒(méi)有了生命的底色。

⑯青史不泯，經(jīng)典不老。我們應(yīng)該高聲吟誦民族的經(jīng)典，就像基督徒讀《圣經(jīng)》、穆斯林背《古蘭經(jīng)》。一個(gè)心中沒(méi)有神圣的民族是沒(méi)有尊嚴(yán)的民族，一個(gè)不珍視自己經(jīng)典的民族是沒(méi)有力量的民族。

⑰揣一本《論語(yǔ)》在胸口，人在長(zhǎng)河中行進(jìn)，心在長(zhǎng)天里漂洗?；仡^看月，淡云輕拂，那玉盤(pán)上分明寫(xiě)著四個(gè)字：光而不耀【1】。

（取材于劉漢俊同名散文）

注釋：【1】語(yǔ)出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀”。

1.在第④段中口處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．旗媒舟燈 B．燈媒旗舟

C．煤旗舟燈 D．舟旗燈媒

2.解釋第15段中加橫線成語(yǔ)在文中的含義。

文過(guò)飾非：

吹毛求疵：

3.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

A．第②段寫(xiě)孔子比“古希臘三賢”年長(zhǎng)，表明了孔子及其倡導(dǎo)的儒學(xué)是人類文明的源頭。

B．第⑥段列舉諸多事例意在說(shuō)明孔子的公平、博愛(ài)、和諧等理念已經(jīng)成為人類的普世價(jià)值。

C．第⑬段寫(xiě)儒家學(xué)說(shuō)命運(yùn)多舛，是為了證明儒家思想本身存在著不足，必須要消污去垢。

D．第⑯段以《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》類比，表明儒家經(jīng)典在當(dāng)今應(yīng)當(dāng)?shù)玫絿?guó)人的尊重與診視。

4.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．“絲綢之路”是指古代由中國(guó)經(jīng)波斯到歐洲的商路，為溝通中西文化作出了巨大貢獻(xiàn)。

B．“和而不同”指表面能與人和睦相處，但心里卻不茍同，是儒家處理問(wèn)題的重要原則之一。

C．“程朱理學(xué)”，指宋代程顥、程頤、朱熹為代表的理學(xué)學(xué)派，有“存天理、滅人欲”等主張。

D．“老子”即《師說(shuō)》中提到的老聃，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》也稱《老子》。

5.請(qǐng)以本文題目為上聯(lián)，根據(jù)文章內(nèi)容，試對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：天下一輪春秋月。 下聯(lián)：

6.本文語(yǔ)言富于表現(xiàn)力，請(qǐng)對(duì)文中畫(huà)線的語(yǔ)句加以賞析。

①“協(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教”。

②他只是一鉤新月，孤獨(dú)地發(fā)著清輝，甚至只是一炳燭光，只能照亮近處，溫暖周圍。

7.有人認(rèn)為從行文的角度看，應(yīng)先寫(xiě)“孔子是中國(guó)的，后寫(xiě)“孔子是世界的”。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。