閱讀下面的選文，完成小題。
快樂王子
［英］王爾德
快樂王子的雙眼充滿了淚水，淚珠順著他金黃的臉頰淌了下來。王子的臉在月光下美麗無比，小燕子頓生憐憫之心。
“你是誰？”他問對方。
“我是快樂王子?！?br />“那么你為什么哭呢？”燕子又問，“你把我的身上都打濕了。”
“以前在我有顆人心而活著的時(shí)候”，雕像開口說道，“我并不知道眼淚是什么東西，因?yàn)槟菚r(shí)我住在逍遙自在的王宮里，那是個(gè)哀愁無法進(jìn)去的地方。白天人們伴著我在花園里玩，晚上我在大廳里領(lǐng)頭跳舞。沿著花園有一堵高高的圍墻，可我從沒想到圍墻那邊有什么東西，我身邊的一切太美好了。我的臣仆們都叫我快樂王子，的確，如果歡愉就是快樂的話，那我真是快樂無比。我就這么活著，也這么死去。而眼下我死了，他們把我這么高高地立在這兒，使我能看見自己城市中所有的丑惡和貧苦，盡管我的心是鉛做的，可我還是忍不住要哭?！?br />“?。‰y道他不是鐵石心腸的金像？”燕子對自己說。
“遠(yuǎn)處”，雕像用低緩而悅耳的聲音繼續(xù)說，“遠(yuǎn)處的一條小街上住著一戶窮人。一扇窗戶開著，透過窗戶我能看見一個(gè)女人坐在桌旁。她那瘦削的臉上布滿了倦意，一雙粗糙發(fā)紅的手上到處是針眼，因?yàn)樗且粋€(gè)裁縫。她正在給緞子衣服繡上西番蓮花，這是皇后最喜愛的宮女準(zhǔn)備在下一次宮廷舞會上穿的。在房間角落里的一張床上躺著她生病的孩子。孩子在發(fā)燒，嚷著要吃桔子。他的媽媽除給他喂幾口河水外什么也沒有，因此孩子老是哭個(gè)不停。燕子，燕子，小燕子，你愿意把我劍柄上的紅寶石取下來送給她嗎？我的雙腳被固定在這基座上，不能動(dòng)彈?！?br />“伙伴們在埃及等我”，燕子說，“他們正在尼羅河上飛來飛去，同朵朵大蓮花說著話兒，不久就要到偉大法老的墓穴里去過夜?！?br />“燕子，燕子，小燕子”，王子又說，“你肯做我的信使嗎？那個(gè)孩子太饑渴了，他的母親傷心極了?！?br />“我不喜歡小孩”，燕子回答說，“去年夏天，我到過一條河邊，有兩個(gè)頑皮的孩子，是磨坊主的兒子，他們老是扔石頭打我。當(dāng)然，他們永遠(yuǎn)也別想打中我，我們燕子飛得多快呀，再說，我出身于一個(gè)以快捷出了名的家庭；可不管怎么說，這是不禮貌的行為?！?br />可是快樂王子的滿臉愁容叫小燕子的心里很不好受?！斑@兒太冷了”，他說，“不過我愿意做你的信使?！?br />“謝謝你，小燕子”，王子說。
于是燕子從王子的寶劍上取下那顆碩大的紅寶石，用嘴銜著，越過城里一座連一座的屋頂，朝遠(yuǎn)方飛去。
他飛過了河流，看見了高掛在船桅上的無數(shù)燈籠。他飛過了猶太區(qū)，看見猶太老人們在彼此討價(jià)還價(jià)地做生意，還把錢幣放在銅制的天平上稱重量。最后他來到了那個(gè)窮人的屋舍，朝里面望去。發(fā)燒的孩子在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，母親已經(jīng)睡熟了，因?yàn)樗＞肓?。他跳進(jìn)屋里，將碩大的紅寶石放在那女人的桌子上。隨后他又輕輕地繞著床飛了一圈，用羽翅扇著孩子的前額?！拔矣X得好涼爽”，孩子說，“我一定是好起來了。”說完就沉沉地進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。
然后，燕子回到快樂王子的身邊，告訴他自己做過的一切?！澳阏f怪不怪”，他接著說，“雖然天氣很冷，可我現(xiàn)在覺得好暖和。”
（選自《世界著名童話作品集》有刪改）
【小題1】讀完全文，我們了解到：以前，“快樂王子”的快樂是                     ；死后，“快樂王子”的快樂是                        。（用自己的話概括）（2分）
【小題2】文章開篇說“快樂王子的雙眼充滿了淚水”，快樂王子為什么哭了？請引用文中的句子回答。（2分）
【小題3】在文中，找出燕子心理發(fā)展變化的軌跡，完成下面的梳理。（2分）
驚訝（??！難道他不是鐵石心腸的金像？）→           （伙伴們在埃及等我）→心里很不好受→                   。
【小題4】文中的快樂王子和小燕子，各有怎樣的性格特點(diǎn)，請任選其中一個(gè)進(jìn)行概括。（3分）
【小題5】除了快樂王子、燕子，文章還寫到了一位婦人和她生病的孩子，有什么作用？（2分）
【小題6】童話大都充滿了豐富的想象力，本文最富于想象的情節(jié)是什么？請任舉一例進(jìn)行說明。（3分）
【小題7】閱讀這篇童話，你受到什么啟示？請結(jié)合生活實(shí)例談一談。（2分）

閱讀下面的選文，完成小題。

快樂王子

［英］王爾德

快樂王子的雙眼充滿了淚水，淚珠順著他金黃的臉頰淌了下來。王子的臉在月光下美麗無比，小燕子頓生憐憫之心。

“你是誰？”他問對方。

“我是快樂王子?！?/p>

“那么你為什么哭呢？”燕子又問，“你把我的身上都打濕了?！?/p>

“以前在我有顆人心而活著的時(shí)候”，雕像開口說道，“我并不知道眼淚是什么東西，因?yàn)槟菚r(shí)我住在逍遙自在的王宮里，那是個(gè)哀愁無法進(jìn)去的地方。白天人們伴著我在花園里玩，晚上我在大廳里領(lǐng)頭跳舞。沿著花園有一堵高高的圍墻，可我從沒想到圍墻那邊有什么東西，我身邊的一切太美好了。我的臣仆們都叫我快樂王子，的確，如果歡愉就是快樂的話，那我真是快樂無比。我就這么活著，也這么死去。而眼下我死了，他們把我這么高高地立在這兒，使我能看見自己城市中所有的丑惡和貧苦，盡管我的心是鉛做的，可我還是忍不住要哭?！?/p>

“啊！難道他不是鐵石心腸的金像？”燕子對自己說。

“遠(yuǎn)處”，雕像用低緩而悅耳的聲音繼續(xù)說，“遠(yuǎn)處的一條小街上住著一戶窮人。一扇窗戶開著，透過窗戶我能看見一個(gè)女人坐在桌旁。她那瘦削的臉上布滿了倦意，一雙粗糙發(fā)紅的手上到處是針眼，因?yàn)樗且粋€(gè)裁縫。她正在給緞子衣服繡上西番蓮花，這是皇后最喜愛的宮女準(zhǔn)備在下一次宮廷舞會上穿的。在房間角落里的一張床上躺著她生病的孩子。孩子在發(fā)燒，嚷著要吃桔子。他的媽媽除給他喂幾口河水外什么也沒有，因此孩子老是哭個(gè)不停。燕子，燕子，小燕子，你愿意把我劍柄上的紅寶石取下來送給她嗎？我的雙腳被固定在這基座上，不能動(dòng)彈?！?/p>

“伙伴們在埃及等我”，燕子說，“他們正在尼羅河上飛來飛去，同朵朵大蓮花說著話兒，不久就要到偉大法老的墓穴里去過夜?！?/p>

“燕子，燕子，小燕子”，王子又說，“你肯做我的信使嗎？那個(gè)孩子太饑渴了，他的母親傷心極了。”

“我不喜歡小孩”，燕子回答說，“去年夏天，我到過一條河邊，有兩個(gè)頑皮的孩子，是磨坊主的兒子，他們老是扔石頭打我。當(dāng)然，他們永遠(yuǎn)也別想打中我，我們燕子飛得多快呀，再說，我出身于一個(gè)以快捷出了名的家庭；可不管怎么說，這是不禮貌的行為?！?/p>

可是快樂王子的滿臉愁容叫小燕子的心里很不好受?！斑@兒太冷了”，他說，“不過我愿意做你的信使?！?/p>

“謝謝你，小燕子”，王子說。

于是燕子從王子的寶劍上取下那顆碩大的紅寶石，用嘴銜著，越過城里一座連一座的屋頂，朝遠(yuǎn)方飛去。

他飛過了河流，看見了高掛在船桅上的無數(shù)燈籠。他飛過了猶太區(qū)，看見猶太老人們在彼此討價(jià)還價(jià)地做生意，還把錢幣放在銅制的天平上稱重量。最后他來到了那個(gè)窮人的屋舍，朝里面望去。發(fā)燒的孩子在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，母親已經(jīng)睡熟了，因?yàn)樗＞肓?。他跳進(jìn)屋里，將碩大的紅寶石放在那女人的桌子上。隨后他又輕輕地繞著床飛了一圈，用羽翅扇著孩子的前額?！拔矣X得好涼爽”，孩子說，“我一定是好起來了?！闭f完就沉沉地進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。

然后，燕子回到快樂王子的身邊，告訴他自己做過的一切。“你說怪不怪”，他接著說，“雖然天氣很冷，可我現(xiàn)在覺得好暖和。”

（選自《世界著名童話作品集》有刪改）

1.讀完全文，我們了解到：以前，“快樂王子”的快樂是                     ；死后，“快樂王子”的快樂是                        。（用自己的話概括）（2分）

2.文章開篇說“快樂王子的雙眼充滿了淚水”，快樂王子為什么哭了？請引用文中的句子回答。（2分）

3.在文中，找出燕子心理發(fā)展變化的軌跡，完成下面的梳理。（2分）

驚訝（??！難道他不是鐵石心腸的金像？）→           （伙伴們在埃及等我）→心里很不好受→                   。

4.文中的快樂王子和小燕子，各有怎樣的性格特點(diǎn)，請任選其中一個(gè)進(jìn)行概括。（3分）

5.除了快樂王子、燕子，文章還寫到了一位婦人和她生病的孩子，有什么作用？（2分）

6.童話大都充滿了豐富的想象力，本文最富于想象的情節(jié)是什么？請任舉一例進(jìn)行說明。（3分）

7.閱讀這篇童話，你受到什么啟示？請結(jié)合生活實(shí)例談一談。（2分）

閱讀下面的文章，完成小題。

圓

[美]愛默生

眼睛是第一個(gè)圓，眼睛所見的地平線是第二個(gè)圓，圓這一基本圖形在自然界無處不在，不勝枚舉。圓最能象征世界所蘊(yùn)含的密碼。圣?奧古斯丁曾將上帝的本質(zhì)描繪為一個(gè)圓，圓心無處不在，而圓周無處可覓。我們窮盡一生之力領(lǐng)會作為圖形本原的圓的豐富含義。人們 的任何行為都可以被超越。我們的一生都在探尋真理，圍繞每一個(gè)圓都可以繪出另一個(gè)圓； 自然界沒有終極，每一個(gè)終點(diǎn)都是一個(gè)起點(diǎn)；每一處底部下面都另有一個(gè)更深的底部。

世上任何事物都不會是永恒不變的。宇宙是運(yùn)動(dòng)變化的?！坝篮恪敝皇且粋€(gè)表示不同程度的概念。我們的文化也不過是一種占支配地位的理念。只要我們的理念轉(zhuǎn)變了，它們就會隨之消亡。古希臘雕刻早已不復(fù)存在，像冰雕一樣消融殆盡，只剩下一些零星孤獨(dú)的斷 片，好似六七月間陰谷的石縫中零零散散的殘雪。開辟新事物的天才又創(chuàng)造了別的東西。 希臘字母流傳得更久遠(yuǎn)一些，但也同樣避免不了要遭受厄運(yùn)，最終掉進(jìn)新思想為所有的舊 思想設(shè)置的不可逆轉(zhuǎn)的深淵里。新大陸在這個(gè)古老的星球廢墟上建立；新的物種在前代腐 化的尸體上孕育；新藝術(shù)占據(jù)舊藝術(shù)的地位，鐵路的發(fā)明讓公路和運(yùn)河相形見絀；蒸汽機(jī) 取代了船帆，隨即電動(dòng)機(jī)又應(yīng)運(yùn)而生。

開啟每個(gè)人心靈的鑰匙是他的思想。盡管看似桀驁不馴，他仍然有他遵循的舵輪。只有向他展示一個(gè)支配他原有觀念的新觀念，才能使他脫胎換骨。人生是一個(gè)自我進(jìn)化的圓， 從一個(gè)微乎其微的小圓永無止境地向四周擴(kuò)展成新的更大的圓。．這種圓的一輪接一輪的生成幅度取決于個(gè)人心靈的力量。因?yàn)槊糠N思想在形成之后，這種思想的惰性力量使其自身停滯在圓脊上，不斷凝固僵化、自我禁閉。但是，如果心靈反應(yīng)敏捷，力量強(qiáng)大，它將沖 破這一閾限，向四周蔓延，在更深處擴(kuò)展形成另一個(gè)軌道。

人人都是下一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者。每一個(gè)成果都遭到緊隨其后的成果的挑戰(zhàn)和審視。新的觀念總是遭到舊觀念的忌恨。但是人的目光很快就能適應(yīng)新觀念，因?yàn)槿说哪抗夂托掠^念是同一原因的不同結(jié)果。在這之后，新觀念的有益無害漸漸被人認(rèn)識。不用對新的歸納 概括心懷畏懼。不要抵制它，因?yàn)樗鼘⑼晟?、提升你的物質(zhì)理論，正如它將完善、提升你 的精神理論一樣。

沒有激情，便不會成就驚天動(dòng)地的宏圖偉業(yè)。生活是精彩紛呈的，精彩源自放縱激情。 歷史上的輝煌時(shí)刻都是憑借思想的力量游刃有余地完成事業(yè)，如天才的杰作和宗教的傳播。我們永不滿足、不懈追求的是忘卻自我、感受震驚、喪失對永恒的記憶，不知所以地去開展事業(yè)；簡而言之，去勾畫出一個(gè)新的圓。

（選自《流行哲理小品（外國卷)》，有刪改）

1.文中說“圓最能象征世界所蘊(yùn)含的密碼”，聯(lián)系全文，概括“圓”蘊(yùn)含哪些豐富的密碼。 (6分）

2.請簡要分析文章第二段的論述層次。（6分）

3.文中說“人生是一個(gè)自我進(jìn)化的圓”，聯(lián)系全文，請說說怎樣才能使人生不斷進(jìn)化？（6 分）

閱讀下面的文章，完成小題。
圓
[美]愛默生
眼睛是第一個(gè)圓，眼睛所見的地平線是第二個(gè)圓，圓這一基本圖形在自然界無處不在，不勝枚舉。圓最能象征世界所蘊(yùn)含的密碼。圣?奧古斯丁曾將上帝的本質(zhì)描繪為一個(gè)圓，圓心無處不在，而圓周無處可覓。我們窮盡一生之力領(lǐng)會作為圖形本原的圓的豐富含義。人們 的任何行為都可以被超越。我們的一生都在探尋真理，圍繞每一個(gè)圓都可以繪出另一個(gè)圓； 自然界沒有終極，每一個(gè)終點(diǎn)都是一個(gè)起點(diǎn)；每一處底部下面都另有一個(gè)更深的底部。
世上任何事物都不會是永恒不變的。宇宙是運(yùn)動(dòng)變化的?！坝篮恪敝皇且粋€(gè)表示不同程度的概念。我們的文化也不過是一種占支配地位的理念。只要我們的理念轉(zhuǎn)變了，它們就會隨之消亡。古希臘雕刻早已不復(fù)存在，像冰雕一樣消融殆盡，只剩下一些零星孤獨(dú)的斷 片，好似六七月間陰谷的石縫中零零散散的殘雪。開辟新事物的天才又創(chuàng)造了別的東西。 希臘字母流傳得更久遠(yuǎn)一些，但也同樣避免不了要遭受厄運(yùn)，最終掉進(jìn)新思想為所有的舊 思想設(shè)置的不可逆轉(zhuǎn)的深淵里。新大陸在這個(gè)古老的星球廢墟上建立；新的物種在前代腐 化的尸體上孕育；新藝術(shù)占據(jù)舊藝術(shù)的地位，鐵路的發(fā)明讓公路和運(yùn)河相形見絀；蒸汽機(jī) 取代了船帆，隨即電動(dòng)機(jī)又應(yīng)運(yùn)而生。
開啟每個(gè)人心靈的鑰匙是他的思想。盡管看似桀驁不馴，他仍然有他遵循的舵輪。只有向他展示一個(gè)支配他原有觀念的新觀念，才能使他脫胎換骨。人生是一個(gè)自我進(jìn)化的圓， 從一個(gè)微乎其微的小圓永無止境地向四周擴(kuò)展成新的更大的圓。．這種圓的一輪接一輪的生成幅度取決于個(gè)人心靈的力量。因?yàn)槊糠N思想在形成之后，這種思想的惰性力量使其自身停滯在圓脊上，不斷凝固僵化、自我禁閉。但是，如果心靈反應(yīng)敏捷，力量強(qiáng)大，它將沖 破這一閾限，向四周蔓延，在更深處擴(kuò)展形成另一個(gè)軌道。
人人都是下一個(gè)時(shí)代的預(yù)言者。每一個(gè)成果都遭到緊隨其后的成果的挑戰(zhàn)和審視。新的觀念總是遭到舊觀念的忌恨。但是人的目光很快就能適應(yīng)新觀念，因?yàn)槿说哪抗夂托掠^念是同一原因的不同結(jié)果。在這之后，新觀念的有益無害漸漸被人認(rèn)識。不用對新的歸納 概括心懷畏懼。不要抵制它，因?yàn)樗鼘⑼晟?、提升你的物質(zhì)理論，正如它將完善、提升你 的精神理論一樣。
沒有激情，便不會成就驚天動(dòng)地的宏圖偉業(yè)。生活是精彩紛呈的，精彩源自放縱激情。 歷史上的輝煌時(shí)刻都是憑借思想的力量游刃有余地完成事業(yè)，如天才的杰作和宗教的傳播。我們永不滿足、不懈追求的是忘卻自我、感受震驚、喪失對永恒的記憶，不知所以地去開展事業(yè)；簡而言之，去勾畫出一個(gè)新的圓。
（選自《流行哲理小品（外國卷)》，有刪改）
【小題1】文中說“圓最能象征世界所蘊(yùn)含的密碼”，聯(lián)系全文，概括“圓”蘊(yùn)含哪些豐富的密碼。 (6分）
【小題2】請簡要分析文章第二段的論述層次。（6分）
【小題3】文中說“人生是一個(gè)自我進(jìn)化的圓”，聯(lián)系全文，請說說怎樣才能使人生不斷進(jìn)化？（6 分）

閱讀下面的文字，完成小題。

春秋戰(zhàn)國上下五百余載，是中國歷史上充滿活力的黃金時(shí)代，是個(gè)“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴；高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。依今人之說，那是個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起，從而社會整體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，即由青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，由隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)模式向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，由聯(lián)邦制國體向中央集權(quán)國體的轉(zhuǎn)型。所有這些，都使得那個(gè)時(shí)代的人——不管是政治家、思想家，還是軍事家、教育家，是俠、是士，其生命狀態(tài)都是飽滿昂揚(yáng)的，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。

那是個(gè)講究謀略的陰謀時(shí)代，所以智慧叢生色彩斑斕；那是個(gè)本色人生的時(shí)代，所以仕學(xué)爭鳴俠隱飄逸，搖唇鼓舌皆成風(fēng)流；那是個(gè)實(shí)力競爭的時(shí)代，所以以強(qiáng)國富民為本，虛偽的文過飾非的理論無法泛濫；那是個(gè)深刻思索、產(chǎn)生思想、研究學(xué)問、鑄造精神的時(shí)代，是中國文化的原生代，所以出現(xiàn)了各種學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象。

在我們耳熟能詳?shù)闹袊鴤ト酥?，有一半多的偉人屬于那個(gè)輝煌的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化……幾乎所有基本領(lǐng)域，都在那個(gè)時(shí)代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族的最高經(jīng)典，不僅成為我們中華民族文明文化的源頭，而且當(dāng)之無愧地進(jìn)入了人類文化的殿堂。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國歷史上政治變革最為活躍的時(shí)代，五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰，此起彼伏。在那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代里，教育從戎與祀中掙脫出來，孔子私學(xué)，稷下學(xué)官，最終實(shí)現(xiàn)“以法為教”、 “以吏為師”的學(xué)吏教育制度；文學(xué)形成了中國古典文學(xué)史上第一個(gè)黃金時(shí)代。這時(shí)期有《楚辭》的鋪陳抒情，浪漫想像；有《論語》《孟子》的雍容和順、靈活善譬；有《莊子》的想像豐富，奇氣襲人；有《韓非子》的鋒利峭刻，辯理透徹，林林總總。詩歌、辭賦、小說、散文皆為后世之濫觴；藝術(shù)更見洋洋大觀，青銅器絢爛多彩，金玉精琢嘆為觀止，銘文風(fēng)韻為篆刻藝術(shù)之典范；宋音楚舞，邊磬編鐘，宮殿廓城，髹漆彩繪無一不在世界藝術(shù)史上熠熠生輝。科學(xué)技術(shù)可謂燦爛輝煌。陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，可以說當(dāng)時(shí)的“科技成就絕對領(lǐng)先于世界；當(dāng)時(shí)的爭霸戰(zhàn)已經(jīng)是車步兵聯(lián)合作戰(zhàn)，水陸軍協(xié)同爭先的大規(guī)模戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中誕生了偉大的軍事家孫武、司馬穰苴、吳起、孫臏、尉繚等等，他們的集古代兵家大成之作，奠定了中國古代軍事科學(xué)的理論基礎(chǔ)，對世界各國軍事理論產(chǎn)生了巨大影響。

原生文化是一個(gè)民族的根基。是這個(gè)民族精神生命的源泉。當(dāng)我們被各種復(fù)雜的問題困惑時(shí)，當(dāng)我們在浮華喧囂的歷史泡沫面前迷失或不知所措時(shí)，我們應(yīng)該去向我們民族的原生文化寶庫尋求再生的動(dòng)力。

兩千多年過去了，那個(gè)民族文化原生代所創(chuàng)造的瑰寶，風(fēng)采依舊！

梳理春秋戰(zhàn)國500多年風(fēng)云變幻及國家強(qiáng)弱興袁之演變軌跡，窺探中國文化原生代的恢弘博大與燦爛輝煌，再現(xiàn)當(dāng)年諸子百家和俠客名士的神采風(fēng)流，以求我們在新的民族競爭面前，在國家民族的轉(zhuǎn)型期把握住富民強(qiáng)國、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)，是本叢書出版之目的。

（選自安然《原生文化是民族精神生命之源》）

1.下列對“原生文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．“原生文化”主要產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期那個(gè)既有大毀滅又有大創(chuàng)造、既有大沉淪又有大崛起的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代在社會整體上是大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。

B．“原生文化”由于時(shí)代的劇烈變化，體現(xiàn)了飽滿昂揚(yáng)、奮進(jìn)向上的生命狀態(tài)，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。

C．“原生文化”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化等幾乎所有基本領(lǐng)域，成為中華民族文化的源頭。

D．“原生文化”是民族精神生命的源，對后世有著重要影響，如孫武、司馬穰苴等偉大軍事家的理論，時(shí)至今日對世界各國軍事理論依然產(chǎn)生著巨大影響。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．春秋戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)崇尚實(shí)力的時(shí)代，重視強(qiáng)國富民，追求競爭優(yōu)勢，所以，那些虛偽的文過飾非的理論沒有產(chǎn)生的土壤。

B．春秋戰(zhàn)國時(shí)代能夠出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象，是因?yàn)槟鞘莻€(gè)深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學(xué)問、鑄造精神的時(shí)代，是中華文化的原生代。

C．春秋戰(zhàn)國時(shí)代政治紛爭不斷，如五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰等，此起彼伏，體現(xiàn)了那一時(shí)期政治變革的活躍。

D．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就在當(dāng)時(shí)遙遙領(lǐng)先于世界，這不僅表現(xiàn)在光學(xué)物理、陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等方面，也表現(xiàn)在軍事科學(xué)方面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推理不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．孔子私學(xué)，稷下學(xué)宮，到最終“以法為教”、“以吏為師”的學(xué)吏教育制度的實(shí)現(xiàn)，表明教育已從戎與祀的禮制中掙脫出來。

B．社會大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，往往也是造就偉人的時(shí)代，幾乎所有基本領(lǐng)域，都在春秋戰(zhàn)國那個(gè)充滿活力的黃金時(shí)代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典。

C．原生文化是一個(gè)民族的根基，其體現(xiàn)的精神沒有因?yàn)榻?jīng)歷了兩千多年就逐漸消退，當(dāng)各種復(fù)雜的問題困擾我們的時(shí)候，每個(gè)人都能從中尋找到再生的動(dòng)力。

D．了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史和文化，就是了解我們民族精神的生命之源，有助于在今天這個(gè)國家轉(zhuǎn)型期把握住富國強(qiáng)民、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)。

閱讀下面的文言文，完成小題。
辛仲甫傳
辛仲甫，字之翰，汾州孝義人。仲甫少好學(xué)，及長，能吏事，偉姿儀，器局沉厚。周廣順中，郭崇掌親軍，署仲甫掌書記。顯德初，出鎮(zhèn)澶淵，仍署舊職。崇所親吏為廂虞候，部民有被劫者，訴陰識賊魁，即捕盜吏也，官不敢詰。仲甫請自捕逮，鞫之，吏故稽其獄。仲甫曰：“民被寇害而使自誣服②，蠹政甚矣，焉用僚佐為？”請易吏以雪冤憤。崇悟，移鞫之，乃得實(shí)狀。
太祖受命，以崇為監(jiān)軍。陳思誨密奏崇有奸狀，上怒且疑，遣中使馳往驗(yàn)之。未至，崇憂懣失據(jù)，謂賓佐日：“茍主人不察，為之奈何?”皆愕相視。仲甫曰：“皇帝膺運(yùn)，公首效節(jié)，軍民處置，率循常度，且何以加辭？第遠(yuǎn)偵使者，率僚屬盡郊迎禮，聽彼伺察，久當(dāng)自辨矣?！背缛缙溲?。使者至，視崇無他意，還奏，上大喜，歸罪于思誨。
乾德五年，入拜右補(bǔ)闕，出知光州。州有橫河與城直，會霖潦暴疾，水溢潰廬舍。仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟(jì)。六年，移知彭州。州卒誘營兵及諸屯戍，謀以長春節(jié)宴集日為亂。屬春初，仲甫出城巡視，見壕中草深，意可藏伏，命燒薙①之。兇黨疑謀泄，有自首者。禽百余人，盡斬之。先是州少種樹，暑無所休。仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補(bǔ)闕柳”。
太平興國初，遷起居舍人，奉使契丹。遼主問：“黨進(jìn)③何如人？如進(jìn)之比有幾？”仲甫曰：“國家名將輩出，如進(jìn)鷹犬材耳，何足道哉！”遼主欲留之，仲甫曰：“信以成命，義不可留，有死而已。”遼主竟不能屈。使還，以刑部郎中知成都府。既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤，政尚寬簡，蜀人安之。八年，加右諫議大夫。時(shí)彭州盜賊連結(jié)為害，詔捕未獲。仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去。
淳化二年，出知陳州。代歸，會蜀有寇，以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。
（節(jié)選自《宋史·卷二六六》）
注： ①薙：剃，除去。
②使自誣服：讓百姓無辜服罪。
③黨進(jìn)（927年～977年）北宋初年軍事將領(lǐng)。朔州馬邑 (今山西朔縣)人。后周時(shí)為鐵騎都虞侯。宋太祖乾德五年，領(lǐng)彰信軍節(jié)度兼侍衛(wèi)步軍都指揮使。開寶中，從征太原有功。太宗太平興國二年，出為忠武軍節(jié)度使。
【小題1】對下列劃線字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

閱讀下面的文言文，完成小題。

辛仲甫傳

辛仲甫，字之翰，汾州孝義人。仲甫少好學(xué)，及長，能吏事，偉姿儀，器局沉厚。周廣順中，郭崇掌親軍，署仲甫掌書記。顯德初，出鎮(zhèn)澶淵，仍署舊職。崇所親吏為廂虞候，部民有被劫者，訴陰識賊魁，即捕盜吏也，官不敢詰。仲甫請自捕逮，鞫之，吏故稽其獄。仲甫曰：“民被寇害而使自誣服②，蠹政甚矣，焉用僚佐為？”請易吏以雪冤憤。崇悟，移鞫之，乃得實(shí)狀。

太祖受命，以崇為監(jiān)軍。陳思誨密奏崇有奸狀，上怒且疑，遣中使馳往驗(yàn)之。未至，崇憂懣失據(jù)，謂賓佐日：“茍主人不察，為之奈何?”皆愕相視。仲甫曰：“皇帝膺運(yùn)，公首效節(jié)，軍民處置，率循常度，且何以加辭？第遠(yuǎn)偵使者，率僚屬盡郊迎禮，聽彼伺察，久當(dāng)自辨矣?！背缛缙溲浴Ｊ拐咧?，視崇無他意，還奏，上大喜，歸罪于思誨。

乾德五年，入拜右補(bǔ)闕，出知光州。州有橫河與城直，會霖潦暴疾，水溢潰廬舍。仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟(jì)。六年，移知彭州。州卒誘營兵及諸屯戍，謀以長春節(jié)宴集日為亂。屬春初，仲甫出城巡視，見壕中草深，意可藏伏，命燒薙①之。兇黨疑謀泄，有自首者。禽百余人，盡斬之。先是州少種樹，暑無所休。仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補(bǔ)闕柳”。

太平興國初，遷起居舍人，奉使契丹。遼主問：“黨進(jìn)③何如人？如進(jìn)之比有幾？”仲甫曰：“國家名將輩出，如進(jìn)鷹犬材耳，何足道哉！”遼主欲留之，仲甫曰：“信以成命，義不可留，有死而已。”遼主竟不能屈。使還，以刑部郎中知成都府。既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤，政尚寬簡，蜀人安之。八年，加右諫議大夫。時(shí)彭州盜賊連結(jié)為害，詔捕未獲。仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去。

淳化二年，出知陳州。代歸，會蜀有寇，以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。

（節(jié)選自《宋史·卷二六六》）

注： ①薙：剃，除去。

②使自誣服：讓百姓無辜服罪。

③黨進(jìn)（927年～977年）北宋初年軍事將領(lǐng)。朔州馬邑 (今山西朔縣)人。后周時(shí)為鐵騎都虞侯。宋太祖乾德五年，領(lǐng)彰信軍節(jié)度兼侍衛(wèi)步軍都指揮使。開寶中，從征太原有功。太宗太平興國二年，出為忠武軍節(jié)度使。

1.對下列劃線字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

2.下列句子中最能表現(xiàn)辛仲甫“能吏事”的一項(xiàng)是

①請易吏以雪冤憤

②使者至，視崇無他意，還奏，上大喜

③仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟(jì)

④既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤

⑤仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人

⑥以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫

3.下列對原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是

4.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）請易吏以雪冤憤。崇悟，移鞫之，乃得實(shí)狀。（5分）

（2）信以成命，義不可留，有死而已。（5分）

專題與名著閱讀。

1.古典章回小說常常以詩詞引出人物和故事?！端疂G傳》就通過下面的詩引出了一個(gè)故事。請用簡潔的語言概述出這個(gè)故事的情節(jié)。

天理昭昭不可誣，莫將奸惡作良圖。若非風(fēng)雪沽村酒，定將焚燒化朽枯。

自謂冥中施計(jì)毒，誰知暗里有神扶。最憐萬死逃生地，真是瑰奇?zhèn)フ煞颉?

2.下列有關(guān)名著的表述完全正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，姨媽讓哈克貝利和湯姆刷墻。湯姆一心想著玩，就變著法子讓其他孩子替他來刷墻。孩子們?yōu)榈玫剿Φ臋C(jī)會，送給他蘋果或其他各種小玩意。

B．格列佛當(dāng)了“羚羊號”船長，第三次外出航海，他的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在艙里，后來又把他拋棄在了小人國。

C．《五猖會》里的父親責(zé)令我在去看五猖會前背書，讓我無比沮喪；《無?！分?，我在鄉(xiāng)間迎神會上最愿見的是活無常。

D．《西游記》中，為試探師徒四人的禪心是否堅(jiān)定，鐵扇公主假意要招他們?yōu)榉蛐觥Ｌ粕粸樗鶆?dòng)，悟空識破真相，沙僧一心跟隨師父，八戒卻動(dòng)了凡心。

閱讀下文，完成后面題目。（9分，每小題3分）

春秋戰(zhàn)國上下五百余載，是中國歷史上充滿活力的黃金時(shí)代，是個(gè)“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴；高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。依今人之說，那是個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大崛起，從而社會整體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，即由青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，由隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)模式向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，由聯(lián)邦制國體向中央集權(quán)國體的轉(zhuǎn)型的時(shí)代。所有這些，都使得那個(gè)時(shí)代的人——不管是政治家、思想家，還是軍事家、教育家，是俠、是士，其生命狀態(tài)都是飽滿昂揚(yáng)的，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。

那是個(gè)講究謀略的陰謀時(shí)代，所以智慧叢生色彩斑斕；那是個(gè)本色人生的時(shí)代，所以仕學(xué)爭鳴俠隱飄逸，搖唇鼓舌皆成風(fēng)流；那是個(gè)實(shí)力競爭的時(shí)代，所以以強(qiáng)國富民為本，虛偽的文過飾非的理論無法泛濫；那是個(gè)深刻思索、產(chǎn)生思想、研究學(xué)問、鑄造精神的時(shí)代，是中國文化的原生代，所以出現(xiàn)了各種學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象。

在我們耳熟能詳?shù)闹袊鴤ト酥校幸话攵嗟膫ト藢儆谀莻€(gè)輝煌的時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化……幾乎所有基本領(lǐng)域，都在那個(gè)時(shí)代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族的最高經(jīng)典，不僅成為我們中華民族文明文化的源頭，而且當(dāng)之無愧地進(jìn)入了人類文化的殿堂。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國歷史上政治變革最為活躍的時(shí)代，五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰，此起彼伏。在那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代里，教育從戎與祀中掙脫出來，孔子私學(xué)，稷下學(xué)宮，最終實(shí)現(xiàn)“以法為教”、 “以吏為師”的學(xué)吏教育制度。文學(xué)形成了中國古典文學(xué)史上第一個(gè)黃金時(shí)代。這時(shí)期有《楚辭》的鋪陳抒情，浪漫想象；有《論語》《孟子》的雍容和順、靈活善譬；有《莊子》的想像豐富，奇氣襲人；有《韓非子》的鋒利峭刻，辯理透徹，林林總總。詩歌、辭賦、小說、散文皆為后世之濫觴。藝術(shù)更見洋洋大觀，青銅器絢爛多彩，金玉精琢嘆為觀止，銘文風(fēng)韻為篆刻藝術(shù)之典范；宋音楚舞，邊磬編鐘，宮殿廓城，髹漆彩繪無一不在世界藝術(shù)史上熠熠生輝?？茖W(xué)技術(shù)可謂燦爛輝煌。陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說，可以說當(dāng)時(shí)的“科技成就絕對領(lǐng)先于世界；當(dāng)時(shí)的爭霸戰(zhàn)已經(jīng)是車步兵聯(lián)合作戰(zhàn)、水陸軍協(xié)同爭先的大規(guī)模戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中誕生了偉大的軍事家孫武、司馬穰苴、吳起、孫臏、尉繚等等，他們的集古代兵家大成之作，奠定了中國古代軍事科學(xué)的理論基礎(chǔ)，對世界各國軍事理論產(chǎn)生了巨大影響。

原生文化是一個(gè)民族的根基。是這個(gè)民族精神生命的源泉。當(dāng)我們被各種復(fù)雜的問題困惑時(shí)，當(dāng)我們在浮華喧囂的歷史泡沫面前迷失或不知所措時(shí)，我們應(yīng)該去向我們民族的原生文化寶庫尋求再生的動(dòng)力。

兩千多年過去了，那個(gè)民族文化原生代所創(chuàng)造的瑰寶，風(fēng)采依舊！

梳理春秋戰(zhàn)國500多年風(fēng)云變幻及國家強(qiáng)弱興衰之演變軌跡，窺探中國文化原生代的恢弘博大與燦爛輝煌，再現(xiàn)當(dāng)年諸子百家和俠客名士的神采風(fēng)流，以求我們在新的民族競爭面前，在國家民族的轉(zhuǎn)型期把握住富民強(qiáng)國、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)。

（選自安然《原生文化是民族精神生命之源》）

1.下列對“原生文化”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．“原生文化”主要產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期那個(gè)既有大毀滅又有大創(chuàng)造、既有大沉淪又有大崛起的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代在社會整體上是大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。

B．“原生文化”由于時(shí)代的劇烈變化，體現(xiàn)了飽滿昂揚(yáng)、奮進(jìn)向上的生命狀態(tài)，充溢著一種不可遏止的進(jìn)取精神和非凡的創(chuàng)造力。

C．“原生文化”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、教育、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、神秘文化等幾乎所有基本領(lǐng)域，成為中華民族文化的源頭。

D．“原生文化”是民族精神生命的源泉，對后世有著重要影響，如孫武、司馬穰苴等偉大軍事家的理論，時(shí)至今日對世界各國軍事理論依然產(chǎn)生著巨大影響。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A．春秋戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)崇尚實(shí)力的時(shí)代，重視強(qiáng)國富民，追求競爭優(yōu)勢，所以，那些虛偽的文過飾非的理論沒有產(chǎn)生的土壤。

B．春秋戰(zhàn)國時(shí)代能夠出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的燦爛輝煌的景象，是因?yàn)槟鞘莻€(gè)深刻思索、創(chuàng)造思想、成就學(xué)問、鑄造精神的時(shí)代，是中華文化的原生代。

C．春秋戰(zhàn)國時(shí)代政治紛爭不斷，如五霸迭興，三家分晉，田氏代齊，七雄興衰等，此起彼伏，體現(xiàn)了那一時(shí)期政治變革的活躍。

D．春秋戰(zhàn)國時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就在當(dāng)時(shí)遙遙領(lǐng)先于世界，這不僅表現(xiàn)在陰陽五行、染色麻織、灌溉堤防、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等方面，也表現(xiàn)在軍事科學(xué)方面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．孔子私學(xué)，稷下學(xué)宮，到最終“以法為教”、“以吏為師”的學(xué)吏教育制度的實(shí)現(xiàn)，表明教育已從戎與祀的禮制中掙脫出來。

B．社會大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，往往也是造就偉人的時(shí)代，幾乎所有基本領(lǐng)域，都在春秋戰(zhàn)國那個(gè)充滿活力的黃金時(shí)代開山立宗并創(chuàng)造了我們民族精神的最高經(jīng)典。

C．原生文化是一個(gè)民族的根基，其體現(xiàn)的精神沒有因?yàn)榻?jīng)歷了兩千多年就逐漸消退，當(dāng)各種復(fù)雜的問題困擾我們的時(shí)候，每個(gè)人都能從中尋找到再生的動(dòng)力。

D．了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史和文化，就是了解我們民族精神的生命之源，有助于在今天這個(gè)國家轉(zhuǎn)型期把握住富國強(qiáng)民、團(tuán)結(jié)奮斗的主調(diào)。

　　①在2003年舉行的全國青少年科技創(chuàng)新大賽上，一個(gè)名叫聶利的12歲小學(xué)生（zhuàn）________寫的科學(xué)論文《蜜蜂不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)音》榮獲大賽優(yōu)秀科技項(xiàng)目和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。

　?、诿鄯渲荒芸砍岚虻恼駝?dòng)來發(fā)聲——生物學(xué)界一直這么認(rèn)為，我們的各種教科書也一直是這樣寫的。但12歲的聶利推翻了這一似乎鐵定的“真理”。她通過認(rèn)真的實(shí)驗(yàn)，仔細(xì)的觀察，用事實(shí)證明：蜜蜂不是靠翅膀的振動(dòng)發(fā)聲的，它有自己的發(fā)聲器官。

　?、?U>一個(gè)小學(xué)生何以能取得如此大的成績呢？為什么那么多的專家、學(xué)者都沒有發(fā)現(xiàn)“蜜蜂有自己的發(fā)聲器官”這樣一個(gè)事實(shí)，小聶利卻發(fā)現(xiàn)了呢？這恐怕與聶利具有一種懷疑與創(chuàng)新的精神有關(guān)。12歲的她大概還沒有受到太多僵化的所謂“標(biāo)準(zhǔn)”的束縛，她還有屬于自己的一片天空，敢于懷疑“大人”不敢懷疑的科學(xué)定律。正因?yàn)槿绱?，她才憑著自己的聰明、智慧以及善于懷疑、勇于創(chuàng)新的精神發(fā)現(xiàn)了這一真正的“真理”。

　　⑤“初生牛犢不怕虎。”聶利的發(fā)現(xiàn)給我們的教育提了一個(gè)醒：教育需要培養(yǎng)懷疑精神，需要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。前國際數(shù)學(xué)教育委員會主席古斯曼說：“傳統(tǒng)教育的諸因素在小學(xué)的最初幾年里，就（yì）________制了兒童身上先天的創(chuàng)造能力，在差不多四年的將他們的思想納入成人軌道的努力之后，到了十歲，在許多兒童身上，那種思考的自發(fā)性，那些閃光的想法以及對未知事物的興趣，都已經(jīng)消失了?！彼f得非常對，在我們的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩的束縛下，有時(shí)候孩子們身上迸發(fā)出的懷疑、創(chuàng)新的火花也會被大人所謂的“權(quán)威”撲滅。

（1）根據(jù)拼音寫漢字

①zhu4n________寫

②y@_______制

（2）根據(jù)文章內(nèi)容，說說“給孩子一片空間”這句話的含義。

（3）文章第③段的畫線部分有什么作用？

（4）從全文看，12歲的小學(xué)生聶利為什么能有這么重大的發(fā)現(xiàn)？

（5）文章第④段論述的內(nèi)容是什么？請用簡練的語言概括出來。

（6）文章第⑤段中引用古斯曼的話有什么作用？

（7）“雪融化了是春天”“傾聽蠶寶寶的呼嚕聲”這些充滿美妙想像的語言多么富有詩意。請你也發(fā)揮想像，寫出一個(gè)這樣的語句。

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閱讀下面的文字，回答后面的問題。

章智偉

　?、僭?003年舉行的全國青少年科技創(chuàng)新大賽上，一個(gè)名叫聶利的12歲小學(xué)生（zhu4n）________寫的科學(xué)論文《蜜蜂不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)音》榮獲大賽優(yōu)秀科技項(xiàng)目和高士其科普專項(xiàng)獎(jiǎng)。

　　②蜜蜂只能靠翅膀的振動(dòng)來發(fā)聲——生物學(xué)界一直這么認(rèn)為，我們的各種教科書也一直是這樣寫的。但12歲的聶利推翻了這一似乎鐵定的“真理”。她通過認(rèn)真地實(shí)驗(yàn)，仔細(xì)地觀察，用事實(shí)證明：蜜蜂不是靠翅膀的振動(dòng)發(fā)聲的，它有自己的發(fā)聲器官。

　　③一個(gè)小學(xué)生何以能取得如此大的成績呢？為什么那么多的專家學(xué)者都沒有發(fā)現(xiàn)“蜜蜂有自己的發(fā)聲器官”這樣一個(gè)事實(shí)，小聶利卻發(fā)現(xiàn)了呢？這恐怕與聶利具有一種懷疑與創(chuàng)新的精神有關(guān)。12歲的她大概還沒有受到太多僵化的所謂“標(biāo)準(zhǔn)”的束縛，她還有屬于自己的一片天空，敢于懷疑“大人”不敢懷疑的科學(xué)定律。正因?yàn)槿绱?，她才憑著自己的聰明、智慧以及善于懷疑、勇于創(chuàng)新的精神發(fā)現(xiàn)了這一真正的“真理”。

　?、芪覀儌鹘y(tǒng)的教育中，有太多的規(guī)矩、太多的標(biāo)準(zhǔn)束縛著學(xué)生思維的翅膀，學(xué)生常常是被動(dòng)地接受老師的指令。在老師的“精心調(diào)教”下，一個(gè)個(gè)都如從模具中澆鑄出來的模型一樣，標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)，規(guī)規(guī)矩矩。在這樣的教育環(huán)境中，大多數(shù)孩子應(yīng)有的童趣、想像力早已消磨殆盡，許多孩子根本不會甚至不愿意開動(dòng)腦筋去積極思考，更談不上去懷疑、去創(chuàng)新了。

　?、荨俺跎俨慌禄ⅰ！甭櫪陌l(fā)現(xiàn)給我們的教育提了一個(gè)醒：教育需要培養(yǎng)懷疑精神，需要培養(yǎng)創(chuàng)新精神。前國際數(shù)學(xué)教育委員會主席古斯曼說：“傳統(tǒng)教育的諸因素在小學(xué)的最初幾年里，就（y@）________制了兒童身上先天的創(chuàng)造能力，在差不多四年的將他們的思想納入成人軌道的努力之后，到了十歲，在許多兒童身上，那種思考的自發(fā)性，那些閃光的想法以及對未知事物的興趣，都已經(jīng)消失了?！彼f的非常對，在我們的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩的束縛下，有時(shí)候孩子們身上迸發(fā)出的懷疑、創(chuàng)新的火花也會被大人所謂的“權(quán)威”撲滅。

　　⑥雪融化了是春天——多么美妙的想像?。A聽蠶寶寶的呼嚕聲——多么富有創(chuàng)意的構(gòu)想??！這是孩子用他們特有的眼光看到的，特有的耳朵聽到的。這是大人們所沒有的“特異功能”——童眼、童耳、童心！

　?、呶覀兂Ｕf，“授之以魚不如授之以漁?！逼鋵?shí)，在“授之以漁”的基礎(chǔ)上還要授之以漁場，給孩子一片空間。這樣，他們將會用他們的童眼、童耳、童心，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)奇跡?。ㄟx文有改動(dòng)）

（1）根據(jù)注音寫出漢字。

（2）根據(jù)文章內(nèi)容，說說“給孩子一片空間”這句話的含義。

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（3）文章第③段的畫線部分有什么作用？

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（4）從全文來看，12歲的小學(xué)生聶利為什么會有這么重大的發(fā)現(xiàn)？

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（5）文章第④段論述的內(nèi)容是什么？請用簡練的語言概括出來。

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（6）文章第⑤段中引用古斯曼的話有什么作用？

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（7）“雪融化了是春天”“傾聽蠶寶寶的呼嚕聲”這些充滿美妙想像的語言多么富有詩意。請你也發(fā)揮想像，寫出一個(gè)這樣的語句。

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