閱讀下面這段文字，完成5―7題

記憶超人

美國一家電臺的播音員布拉德?威廉斯記得過去40年來的每個細(xì)節(jié)，回答聽眾問題的速度比谷歌的搜索引擎還要快。他的記憶力超常，再現(xiàn)往事對他來說毫不費力。和他共事多年的一名同事稱他為一本“活百科全書”，只要是他經(jīng)歷的、聽到的甚品嘗過的，“他就會像電腦一樣牢牢記住”。布拉德沒想到自己會被診斷為一種聞所未聞的恐怖病癥“超常記憶綜合癥”患者。當(dāng)然，布拉德不可能將所有的事情都記住。他不記得5歲前發(fā)生的事情，如果某一天實在沒發(fā)生什么特別的事情，他也記不住那個日子。

無獨有偶，一個叫吉爾?普賴斯的美國中年婦女，她記得1974年以來經(jīng)歷的所有事情。你可以問她任何一件歷史大事的日期，她能迅速給出正確答案。她的家人和朋友稱她為“活日歷”。生活中無論快樂還是悲傷的往事，她都記得清清楚楚，為此她感到痛苦不堪，決定向科學(xué)家求助。麥高等人在加利福尼亞對她進(jìn)行了長達(dá)6年的研究，發(fā)現(xiàn)她的大腦至少有十幾個區(qū)域大于常人，并決定用“超常記憶綜合癥”來定義吉爾?普賴斯的癥狀。吉爾?普賴斯常常會犯偏頭痛，目前她正在接受抗焦慮癥的治療。

2006年6月，神經(jīng)學(xué)家開始對布拉德的大腦進(jìn)行研究，他們希望能夠找出他擁有超強記憶力的原因，從而找到增強記憶力的方法。到目前為止，研究人員尚未得出一個準(zhǔn)確的答案。但是有一個線索，吉爾?普賴斯和布拉德都有強迫性的性格。吉爾?普賴斯和布拉德都不是孤獨癥患者，可他們像某些孤獨癥中的專才一樣對日期有著非同一般的興趣。麥高說：“這兩個人都知道日歷，說明這里面有注意力和關(guān)于日歷的知識問題?！绷硗饧獱?普賴斯保持了32年記日記的習(xí)慣，并且說她“一直需要有這個秩序”。她和布拉德都有好幾年收集電視節(jié)目表的習(xí)慣。這些強迫性的策略可能幫助他們組織和加強這些記憶，這意味著他們不必特別去記憶，也不容易忘記。

英國人丹尼爾?塔梅特能在5個多小時內(nèi)背誦圓周率小數(shù)點后22514位數(shù)。他無需紙筆就能進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)學(xué)運算，他賦予數(shù)字不同的顏色、形狀和聲音。他說：“1是亮白色的，就好像有人用手電照著你。5就像海浪拍打巖石的聲音?！钡つ釥栐谝恢艿臅r間內(nèi)就學(xué)會了冰島語，卻不會獨立乘坐公交車，他覺得買車票是件過于復(fù)雜的事。

今天，科學(xué)成果告訴我們，遺忘和讓過去變得甜蜜是件好事，是讓我們的生活更有意義所必不可少的手段，它能讓我們變得樂觀，將不幸的影響減至最低程度。當(dāng)我們慢慢老去，逐漸忘記某張臉或某個具體的日期，但養(yǎng)成了通過思考來歸納事件的習(xí)慣，學(xué)會了根據(jù)重要性來整理記憶中的信息，那么我們才真正擁有了智慧。

吉爾?普賴斯的超常記憶也可以用一種大腦策略的失敗來解釋。哈佛大學(xué)的施艾特說：“忘記是我們大腦發(fā)育出來的清除無關(guān)或過時信息的一種策略。有效的忘記正是擁有一個完善功能性記憶的關(guān)鍵部分?！?/p>

美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校精神病專家華金?富斯特說：“幸福就是健康、富有加上壞記性。我們正在研究專門的藥物來限制痛苦記憶對人的影響?！?/p>

還有一個細(xì)節(jié)值得注意。磁共振圖像顯示，當(dāng)我們只保存有用的信息時，負(fù)責(zé)搜索記憶信息的大腦前額葉皮層的活動就會減少。也就是說，如果我們忘記那些沒用的東西，那么想起那些我們認(rèn)為有價值的記憶就更快更便捷。

5．下面不屬于“超常記憶綜合癥”的表現(xiàn)的一項是

A．吉爾?普賴斯被稱為“活日歷”，對于歷史大事的日期，她能迅速給出正確答案。

B．丹尼爾?塔梅特?zé)o需紙筆就能進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)學(xué)運算。

C．吉爾?普賴斯大腦有10個以上的區(qū)域比平常的人大。

D．能夠在短時間內(nèi)快速掌握一門外語，但無法處理比如獨立乘坐公交車這樣的生活瑣事。

6．下列各項的表述符合原文意思的一項是

A．布拉德?威廉斯和吉爾?普賴斯的超常記憶是由一種大腦策略失敗導(dǎo)致的，這使他們的大腦不能清除無關(guān)或過時的信息。

B．超常記憶未必都是好事，為了不讓痛苦記憶影響人的正常生活，美國的一些專家正在進(jìn)行相應(yīng)的藥物研究。

C．吉爾?普賴斯和布拉德?威廉斯都有強迫性的性格，而這些強迫性的策略完全可以幫助他們組織和加強記憶，所以記東西不易忘。

D．一個人如果想生活得有意義和擁有智慧，必須學(xué)會忘記，尤其忘記那些令人痛苦的往事、人、日期。

7．根據(jù)原文信息，下列推斷不正確的是

A．絕大多數(shù)“超常記憶綜合癥”患者經(jīng)常會犯偏頭痛。

B．事實上，記憶超人們的生活可能并沒有我們想象中那樣幸福。

C．當(dāng)我們只保存有用的信息時，負(fù)責(zé)搜索記憶信息的大腦前額葉皮層的活動就會減少。

D．神經(jīng)學(xué)家對布拉德?威廉斯的大腦進(jìn)行研究，并未達(dá)到他們預(yù)期的目的。

閱讀下面一段文字，完成1—4題。

打水漂背后的物理學(xué)

　　側(cè)身彎腰，用力甩你的手腕，手中的石子沿水面飄蕩出去……有誰小時候沒玩過打水漂呢?這種游戲規(guī)則相當(dāng)簡單：看誰的石子在水面跳躍的次數(shù)多。

　　直覺似乎告訴人們，使用扁平略圓的石塊拋向水面，越用力就越能讓石子在水面有更多彈跳；而且石塊在拋擲時必須旋轉(zhuǎn)，同時石塊要盡可能以較小掠射水面的角度沿水面飛行。這里面有沒有物理學(xué)呢?

　　第一次對打水漂背后的物理學(xué)感興趣來源于科學(xué)家博凱與他8歲兒子的對話。兒子問他，怎樣打水漂可以打得更遠(yuǎn)呢?像千千萬萬回答兒子問題的父親一樣，博凱博士將自己小時候就精通的打水漂游戲親自示范給兒子?？粗瘔K在水面留下的漣漪，物理學(xué)家冒出一個離奇的想法：為什么不用物理知識把打水漂的過程搞清楚呢?于是這位物理學(xué)家開始了艱苦的研究，后來這位物理學(xué)家的業(yè)余愛好變成了一組研究打水漂的方程式。根據(jù)他的研究，要想達(dá)到麥吉創(chuàng)造的吉尼斯記錄的頂峰——38下，要求一塊石頭以25英里/小時（約每小時40公里）、每秒14轉(zhuǎn)的方式拋出。而真正的秘訣在于你扔的石頭應(yīng)當(dāng)以20度的“黃金角度”撞擊水面。

　　博凱的研究還表明，石塊彈跳，只有在拋擲的初速度超過某個臨界值時才會發(fā)生，旋轉(zhuǎn)的石塊能使飛行穩(wěn)定，并且提高彈跳幾率；而且彈跳次數(shù)多寡取決于入射水面的速度，當(dāng)然，這也取決于石塊拋擲的初速度。但實際上彈跳次數(shù)受角度不穩(wěn)定因素限制，角度不穩(wěn)定因素與運動速度無關(guān)，因而彈跳次數(shù)取決于對繼續(xù)飛行至關(guān)重要的第一次彈跳。

　　格蘭尼特和他的學(xué)生利用自動投擲機將直徑5厘米、厚度2.75毫米的鋁制圓片投入2米長的水池，用以模擬打水漂的過程，并用高速相機把整個實驗記錄下來——圓片接觸水面的時間通常不到百分之一秒。實驗印證了博凱的發(fā)現(xiàn)是正確的。實驗證明：石頭是否旋轉(zhuǎn)、速度、石頭的觸水角度都會影響石頭的彈跳次數(shù)，其中旋轉(zhuǎn)的程度是打水漂的關(guān)鍵因素之一，研究者發(fā)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)可以穩(wěn)定石塊在空中的飛行姿態(tài)，使其更容易反彈。而角度則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，當(dāng)石塊沿著與水面20度夾角飛行的時候，石塊總是能夠跳躍很遠(yuǎn)，當(dāng)石塊入水的角度小于20度時，石頭就會在接觸水面的過程中很快消耗掉動能，當(dāng)入水角度大于45度時，石塊無論如何也不能再往前彈，而是直接掉到水里了，而石頭的觸水角度若能保持在20度左右，不僅能以最小的速率（2.5米/秒）打出水漂，還可以使石頭與水面碰觸的時間降到最低，這代表因碰撞消耗的能量較小，有更多的能量保留做后續(xù)的彈跳。

　　這個實驗有十分重要的意義。它可以幫助物理學(xué)家模擬航天器重返地球時進(jìn)入大氣層的過程：當(dāng)航天器從空氣稀薄的太空重返地球，進(jìn)入“濃密的”大氣層時，它的運動形式就與打水漂有幾分類似，也有一個“彈跳”的過程。若航天器與大氣層接觸的角度太小，航天器會像水漂一樣被彈回太空。舉例來說，飛船的返回艙在返回過程中，到一定的高度，就會進(jìn)入一個所謂的科學(xué)上叫“黑障區(qū)”的階段，這是因為飛船返回艙在以高速度進(jìn)入大氣層時會產(chǎn)生激波，形成溫度高達(dá)幾千攝氏度的高溫區(qū)。高溫區(qū)內(nèi)的氣體和返回艙表面材料的分子被分解和電離，形成一個等離子區(qū)。它像一個套鞘似的包裹著返回艙。因為等離子體能吸收和反射電波，會使返回艙與外界的無線電通信衰減，直至中斷。這時返回艙靠自身的控制系統(tǒng)，按照一定的程序返回地面；再到一定高度以后，就可恢復(fù)測控，地面就可以和航天員建立通訊聯(lián)系。因此打水漂實驗將幫助物理學(xué)家更準(zhǔn)確地模擬航天器回收過程，根據(jù)模擬的結(jié)果更精確地設(shè)定航天器進(jìn)入大氣層的角度和速度，降低“黑障區(qū)”階段的系統(tǒng)風(fēng)險，提高回收的成功率?？磥硇⌒〉拇蛩?，蘊藏的學(xué)問還真不小。

　　1．通俗地解釋打水漂石子彈跳多的條件，正確的一項是（  ）

　　A．使用扁平略圓的石子，旋轉(zhuǎn)著拋出，這是關(guān)鍵條件之一。

　　B. 用最大力氣，石子旋轉(zhuǎn)著拋出后，末勢強勁有力，是又一個關(guān)鍵條件。

　　C．石子與水面的夾角盡可能的小，使石子沿水面飛行時彈跳最多。

　　D．石子的形態(tài)，拋出的力度，旋轉(zhuǎn)的程度，石子與水面的夾角，都是不可缺少的條件。

　　2．對法國科學(xué)家研究的打水漂的方程式的理解，不正確的一項是（  ）

　　A．石頭以20度的“黃金角度”撞擊水面，是彈跳多的秘訣。

　　B．提高彈跳的次數(shù)，必須使初速度超過臨界值。

　　C．彈跳次數(shù)與角度不穩(wěn)定因素有關(guān)，與運動速度無關(guān)，完全取決于第一次彈跳。

　　D．石頭以每秒14轉(zhuǎn)的方式拋出，拋出的速度不低于25英里/小時，與水面形成20度夾角就能達(dá)到38下的吉尼斯記錄。

　　3．打水漂的成功秘訣之一就是石塊旋轉(zhuǎn)，“旋轉(zhuǎn)”的作用是什么?（不超過10個字）

　　答：______________________________________________________________________

　　__________________________________________________________________________

　　4．打水漂理論的實際意義是什么?（一點即可，不超過20個字）

　　答：______________________________________________________________________

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打水漂背后的物理學(xué)

　　側(cè)身彎腰，用力甩你的手腕，手中的石子沿水面飄蕩出去……有誰小時候沒玩過打水漂呢?這種游戲規(guī)則相當(dāng)簡單：看誰的石子在水面跳躍的次數(shù)多。

　　直覺似乎告訴人們，使用扁平略圓的石塊拋向水面，越用力就越能讓石子在水面有更多彈跳；而且石塊在拋擲時必須旋轉(zhuǎn)，同時石塊要盡可能以較小掠射水面的角度沿水面飛行。這里面有沒有物理學(xué)呢?

　　第一次對打水漂背后的物理學(xué)感興趣來源于科學(xué)家博凱與他8歲兒子的對話。兒子問他，怎樣打水漂可以打得更遠(yuǎn)呢?像千千萬萬回答兒子問題的父親一樣，博凱博士將自己小時候就精通的打水漂游戲親自示范給兒子?？粗瘔K在水面留下的漣漪，物理學(xué)家冒出一個離奇的想法：為什么不用物理知識把打水漂的過程搞清楚呢?于是這位物理學(xué)家開始了艱苦的研究，后來這位物理學(xué)家的業(yè)余愛好變成了一組研究打水漂的方程式。根據(jù)他的研究，要想達(dá)到麥吉創(chuàng)造的吉尼斯記錄的頂峰——38下，要求一塊石頭以25英里/小時（約每小時40公里）、每秒14轉(zhuǎn)的方式拋出。而真正的秘訣在于你扔的石頭應(yīng)當(dāng)以20度的“黃金角度”撞擊水面。

　　博凱的研究還表明，石塊彈跳，只有在拋擲的初速度超過某個臨界值時才會發(fā)生，旋轉(zhuǎn)的石塊能使飛行穩(wěn)定，并且提高彈跳幾率；而且彈跳次數(shù)多寡取決于入射水面的速度，當(dāng)然，這也取決于石塊拋擲的初速度。但實際上彈跳次數(shù)受角度不穩(wěn)定因素限制，角度不穩(wěn)定因素與運動速度無關(guān)，因而彈跳次數(shù)取決于對繼續(xù)飛行至關(guān)重要的第一次彈跳。

　　格蘭尼特和他的學(xué)生利用自動投擲機將直徑5厘米、厚度2.75毫米的鋁制圓片投入2米長的水池，用以模擬打水漂的過程，并用高速相機把整個實驗記錄下來——圓片接觸水面的時間通常不到百分之一秒。實驗印證了博凱的發(fā)現(xiàn)是正確的。實驗證明：石頭是否旋轉(zhuǎn)、速度、石頭的觸水角度都會影響石頭的彈跳次數(shù)，其中旋轉(zhuǎn)的程度是打水漂的關(guān)鍵因素之一，研究者發(fā)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)可以穩(wěn)定石塊在空中的飛行姿態(tài)，使其更容易反彈。而角度則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，當(dāng)石塊沿著與水面20度夾角飛行的時候，石塊總是能夠跳躍很遠(yuǎn)，當(dāng)石塊入水的角度小于20度時，石頭就會在接觸水面的過程中很快消耗掉動能，當(dāng)入水角度大于45度時，石塊無論如何也不能再往前彈，而是直接掉到水里了，而石頭的觸水角度若能保持在20度左右，不僅能以最小的速率（2.5米/秒）打出水漂，還可以使石頭與水面碰觸的時間降到最低，這代表因碰撞消耗的能量較小，有更多的能量保留做后續(xù)的彈跳。

　　這個實驗有十分重要的意義。它可以幫助物理學(xué)家模擬航天器重返地球時進(jìn)入大氣層的過程：當(dāng)航天器從空氣稀薄的太空重返地球，進(jìn)入“濃密的”大氣層時，它的運動形式就與打水漂有幾分類似，也有一個“彈跳”的過程。若航天器與大氣層接觸的角度太小，航天器會像水漂一樣被彈回太空。舉例來說，飛船的返回艙在返回過程中，到一定的高度，就會進(jìn)入一個所謂的科學(xué)上叫“黑障區(qū)”的階段，這是因為飛船返回艙在以高速度進(jìn)入大氣層時會產(chǎn)生激波，形成溫度高達(dá)幾千攝氏度的高溫區(qū)。高溫區(qū)內(nèi)的氣體和返回艙表面材料的分子被分解和電離，形成一個等離子區(qū)。它像一個套鞘似的包裹著返回艙。因為等離子體能吸收和反射電波，會使返回艙與外界的無線電通信衰減，直至中斷。這時返回艙靠自身的控制系統(tǒng)，按照一定的程序返回地面；再到一定高度以后，就可恢復(fù)測控，地面就可以和航天員建立通訊聯(lián)系。因此打水漂實驗將幫助物理學(xué)家更準(zhǔn)確地模擬航天器回收過程，根據(jù)模擬的結(jié)果更精確地設(shè)定航天器進(jìn)入大氣層的角度和速度，降低“黑障區(qū)”階段的系統(tǒng)風(fēng)險，提高回收的成功率。看來小小的打水漂，蘊藏的學(xué)問還真不小。

　　1．通俗地解釋打水漂石子彈跳多的條件，正確的一項是（  ）

　　A．使用扁平略圓的石子，旋轉(zhuǎn)著拋出，這是關(guān)鍵條件之一。

　　B. 用最大力氣，石子旋轉(zhuǎn)著拋出后，末勢強勁有力，是又一個關(guān)鍵條件。

　　C．石子與水面的夾角盡可能的小，使石子沿水面飛行時彈跳最多。

　　D．石子的形態(tài)，拋出的力度，旋轉(zhuǎn)的程度，石子與水面的夾角，都是不可缺少的條件。

　　2．對法國科學(xué)家研究的打水漂的方程式的理解，不正確的一項是（  ）

　　A．石頭以20度的“黃金角度”撞擊水面，是彈跳多的秘訣。

　　B．提高彈跳的次數(shù)，必須使初速度超過臨界值。

　　C．彈跳次數(shù)與角度不穩(wěn)定因素有關(guān)，與運動速度無關(guān)，完全取決于第一次彈跳。

　　D．石頭以每秒14轉(zhuǎn)的方式拋出，拋出的速度不低于25英里/小時，與水面形成20度夾角就能達(dá)到38下的吉尼斯記錄。

　　3．打水漂的成功秘訣之一就是石塊旋轉(zhuǎn)，“旋轉(zhuǎn)”的作用是什么?（不超過10個字）

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　　4．打水漂理論的實際意義是什么?（一點即可，不超過20個字）

　　答：______________________________________________________________________

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打水漂背后的物理學(xué)

　　側(cè)身彎腰，用力甩你的手腕，手中的石子沿水面飄蕩出去……有誰小時候沒玩過打水漂呢?這種游戲規(guī)則相當(dāng)簡單：看誰的石子在水面跳躍的次數(shù)多。

　　直覺似乎告訴人們，使用扁平略圓的石塊拋向水面，越用力就越能讓石子在水面有更多彈跳；而且石塊在拋擲時必須旋轉(zhuǎn)，同時石塊要盡可能以較小掠射水面的角度沿水面飛行。這里面有沒有物理學(xué)呢?

　　第一次對打水漂背后的物理學(xué)感興趣來源于科學(xué)家博凱與他8歲兒子的對話。兒子問他，怎樣打水漂可以打得更遠(yuǎn)呢?像千千萬萬回答兒子問題的父親一樣，博凱博士將自己小時候就精通的打水漂游戲親自示范給兒子?？粗瘔K在水面留下的漣漪，物理學(xué)家冒出一個離奇的想法：為什么不用物理知識把打水漂的過程搞清楚呢?于是這位物理學(xué)家開始了艱苦的研究，后來這位物理學(xué)家的業(yè)余愛好變成了一組研究打水漂的方程式。根據(jù)他的研究，要想達(dá)到麥吉創(chuàng)造的吉尼斯記錄的頂峰——38下，要求一塊石頭以25英里/小時（約每小時40公里）、每秒14轉(zhuǎn)的方式拋出。而真正的秘訣在于你扔的石頭應(yīng)當(dāng)以20度的“黃金角度”撞擊水面。

　　博凱的研究還表明，石塊彈跳，只有在拋擲的初速度超過某個臨界值時才會發(fā)生，旋轉(zhuǎn)的石塊能使飛行穩(wěn)定，并且提高彈跳幾率；而且彈跳次數(shù)多寡取決于入射水面的速度，當(dāng)然，這也取決于石塊拋擲的初速度。但實際上彈跳次數(shù)受角度不穩(wěn)定因素限制，角度不穩(wěn)定因素與運動速度無關(guān)，因而彈跳次數(shù)取決于對繼續(xù)飛行至關(guān)重要的第一次彈跳。

　　格蘭尼特和他的學(xué)生利用自動投擲機將直徑5厘米、厚度2.75毫米的鋁制圓片投入2米長的水池，用以模擬打水漂的過程，并用高速相機把整個實驗記錄下來——圓片接觸水面的時間通常不到百分之一秒。實驗印證了博凱的發(fā)現(xiàn)是正確的。實驗證明：石頭是否旋轉(zhuǎn)、速度、石頭的觸水角度都會影響石頭的彈跳次數(shù)，其中旋轉(zhuǎn)的程度是打水漂的關(guān)鍵因素之一，研究者發(fā)現(xiàn)旋轉(zhuǎn)可以穩(wěn)定石塊在空中的飛行姿態(tài)，使其更容易反彈。而角度則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，當(dāng)石塊沿著與水面20度夾角飛行的時候，石塊總是能夠跳躍很遠(yuǎn)，當(dāng)石塊入水的角度小于20度時，石頭就會在接觸水面的過程中很快消耗掉動能，當(dāng)入水角度大于45度時，石塊無論如何也不能再往前彈，而是直接掉到水里了，而石頭的觸水角度若能保持在20度左右，不僅能以最小的速率（2.5米/秒）打出水漂，還可以使石頭與水面碰觸的時間降到最低，這代表因碰撞消耗的能量較小，有更多的能量保留做后續(xù)的彈跳。

　　這個實驗有十分重要的意義。它可以幫助物理學(xué)家模擬航天器重返地球時進(jìn)入大氣層的過程：當(dāng)航天器從空氣稀薄的太空重返地球，進(jìn)入“濃密的”大氣層時，它的運動形式就與打水漂有幾分類似，也有一個“彈跳”的過程。若航天器與大氣層接觸的角度太小，航天器會像水漂一樣被彈回太空。舉例來說，飛船的返回艙在返回過程中，到一定的高度，就會進(jìn)入一個所謂的科學(xué)上叫“黑障區(qū)”的階段，這是因為飛船返回艙在以高速度進(jìn)入大氣層時會產(chǎn)生激波，形成溫度高達(dá)幾千攝氏度的高溫區(qū)。高溫區(qū)內(nèi)的氣體和返回艙表面材料的分子被分解和電離，形成一個等離子區(qū)。它像一個套鞘似的包裹著返回艙。因為等離子體能吸收和反射電波，會使返回艙與外界的無線電通信衰減，直至中斷。這時返回艙靠自身的控制系統(tǒng)，按照一定的程序返回地面；再到一定高度以后，就可恢復(fù)測控，地面就可以和航天員建立通訊聯(lián)系。因此打水漂實驗將幫助物理學(xué)家更準(zhǔn)確地模擬航天器回收過程，根據(jù)模擬的結(jié)果更精確地設(shè)定航天器進(jìn)入大氣層的角度和速度，降低“黑障區(qū)”階段的系統(tǒng)風(fēng)險，提高回收的成功率。看來小小的打水漂，蘊藏的學(xué)問還真不小。

　　1．通俗地解釋打水漂石子彈跳多的條件，正確的一項是（  ）

　　A．使用扁平略圓的石子，旋轉(zhuǎn)著拋出，這是關(guān)鍵條件之一。

　　B用最大力氣，石子旋轉(zhuǎn)著拋出后，末勢強勁有力，是又一個關(guān)鍵條件。

　　C．石子與水面的夾角盡可能的小，使石子沿水面飛行時彈跳最多。

　　D．石子的形態(tài)，拋出的力度，旋轉(zhuǎn)的程度，石子與水面的夾角，都是不可缺少的條件。

　　2．對法國科學(xué)家研究的打水漂的方程式的理解，不正確的一項是（  ）

　　A．石頭以20度的“黃金角度”撞擊水面，是彈跳多的秘訣。

　　B．提高彈跳的次數(shù)，?

匭朧鉤跛俁瘸??俳韁怠?/span>

　　C．彈跳次數(shù)與角度不穩(wěn)定因素有關(guān)，與運動速度無關(guān)，完全取決于第一次彈跳。

　　D．石頭以每秒14轉(zhuǎn)的方式拋出，拋出的速度不低于25英里/小時，與水面形成20度夾角就能達(dá)到38下的吉尼斯記錄。

　　3．打水漂的成功秘訣之一就是石塊旋轉(zhuǎn)，“旋轉(zhuǎn)”的作用是什么?（不超過10個字）

　　答：______________________________________________________________________

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　　4．打水漂理論的實際意義是什么?（一點即可，不超過20個字）

　　答：______________________________________________________________________

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閱讀下面一段文字，回答文后問題。

　　十娘推開公子在一邊，向?qū)O富罵道：“我與李郎備嘗艱苦，不是容易到此；汝以奸淫之意，巧為讒說，一旦破人姻緣，斷人恩愛，乃我之仇人，我死而有知，必當(dāng)訴之神明！”又對李甲道：“妾風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之際，假托眾姊妹相贈，箱中蘊藏百寶，不下萬金。將潤色郎君之裝，歸見父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無憾。誰知郎君相信不深，惑于浮議，中道見棄，負(fù)妾一片真心。今日當(dāng)眾目之前，開箱出視，使郎君知區(qū)區(qū)千金，未為難事。妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠。命之不辰，風(fēng)塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，共作證明，妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳！”

　　于是眾人聚觀者，無不流涕，都唾罵李公子負(fù)心薄倖。公子又羞又苦，且悔且泣。方欲向十娘謝罪，十娘抱持寶匣，向江心一跳。眾人急呼撈救，但見云暗江心，波濤滾滾，杳無蹤影?？上б粋€如花似玉的名姬，一旦葬于江魚之腹。

當(dāng)時旁觀之人，皆咬牙切齒，爭欲拳毆李甲和那孫富?！?/P>

（1）解釋下列詞語意思。

收佐中饋：________________________________________________________

惑于浮議：________________________________________________________

困瘁：____________________________________________________________

（2）杜十娘自遇李甲，“山盟海誓，白首不渝”，其私蓄之事為何臨死方才相告？

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（3）李甲與杜十娘備嘗艱苦，好不容易走到一起。為何李甲最終對十娘中道而棄？

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（4）杜十娘沉百寶自盡，旁觀之人，“皆咬牙切齒，爭欲拳毆李甲和那孫富”。作者這樣寫，表明了怎樣的思想感情？

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（5）杜十娘向李甲展示百寶箱的內(nèi)容，一次次將百寶拋擲江中，又義正辭嚴(yán)地斥責(zé)孫李二人，展示珍寶是對李甲________，對孫富的________；其行動表明________。她的死證實了①________；②________。

（6）杜十娘在沉江前對李甲說的一席話表現(xiàn)了她怎樣的心理狀態(tài)和思想活動，選出不準(zhǔn)確的一項

[　　]

A．表現(xiàn)了她對幸福生活的熱烈追求和這種理想破滅后的痛心。

B．表現(xiàn)她對“眼內(nèi)無珠”和“負(fù)心薄幸”的李甲的鄙視和忿恨。

C．表現(xiàn)她對自己錯誤委身和“命之不辰”的無限感慨。

D．表現(xiàn)她對命運不公的強烈憤慨和控訴。

（7）文中寫李甲“大悔、慟哭”，“又羞又苦，且悔且泣”，這對于表現(xiàn)杜十娘的形象有何作用（多項選擇）

[　　]

A．這表現(xiàn)了李甲庸懦無能的性格特征，而杜十娘的勇敢、熱情和智慧則通過與之對比襯托得更為明朗。

B．李甲的后悔和痛哭是因為不知杜十娘有不下萬金的財寶而拋棄了她，這說明杜十娘在此之前不在李甲面前露富的做法是非常聰明的。

C．這塑造出了李甲是一個充滿內(nèi)心矛盾和自私的形象，更突出了杜十娘的勇往直前的崇高形象。

D．李甲的后悔和痛哭說明他從杜十娘的行動和指責(zé)中已猛醒過來，認(rèn)識到拋棄杜十娘是錯誤的，同時也真正了解了杜十娘的可貴品質(zhì)。

閱讀下面一段文字，完成①∽③（14分）

 山居雜綴

                戴望舒

窗外，隔著夜的帡幪，迷茫的山嵐大概已把整個峰巒籠罩住了吧。冷冷的風(fēng)從山上吹下來，帶著潮濕，帶著太陽的氣味，或是帶著幾點從山洞中飛濺出來的水，來叩我的玻璃窗了。

     敬禮啊，山風(fēng)！我敞開門窗歡迎你，我敞開衣襟歡迎你。

     撫過云的邊緣，撫過崖邊的小花，撫過有野獸躺過的巖石，撫過緘默的泥土，撫過歌唱的泉流，你現(xiàn)在來輕輕地?fù)嵛伊?。說啊，山風(fēng)，你是否從我胸頭感到了云的飄忽，花的寂廖，巖石的堅實，泥土的沉郁，泉流的活潑？你會不會說，這是一個奇異的生物！

     雨停止了，檐溜還是叮叮地響著，給夢拍著柔和的拍子，好像在江南的一只烏蓬船中一樣?！按核倘缣欤嫶犛昝摺?，韋在的詞句又浮到腦中來了。奇跡也許突然發(fā)生了吧，也許我已被魔法移到言溪或是西湖的小船中了吧……

    離門前不遠(yuǎn)的地方，本來有棵合歡樹，去年秋天，我也還采過那長長的莢果給我的女兒玩。它曾經(jīng)停停地站立在那里；高高地張開它的青翠的華蓋一般的葉子，寄托了我們的夢想，又給我們以清陰。而現(xiàn)在，我們卻只能在虛空之中，在浮著云片的青空的背景上，徒然地描著它的青翠之姿了。像這樣夏天的早晨，它的鮮綠的葉子和火紅照眼的花，會給我們怎樣的一種清新之感??！它的濃陰之中藏著雛鳥的小小的啼聲，會給我們怎樣的一種喜悅??！想想吧，它的消失對于我是怎樣地可悲啊。

     抱著幼小的孩子，我又走到那棵合歡樹的樹根邊來了。鋸痕已由淡黃變成黝黑了，然而年輪卻還是清清楚楚的，并沒有給苔辭或是藝菌侵蝕去。我無聊地數(shù)著這一圈圈的年輪；四十二圈！正是我的年齡。它和我度過了同樣的歲月，這可憐的合歡樹！

     樹啊，誰更不幸一點，是你呢，還是我？

     跋涉的掛慮使我失去了眼界的遼闊和余暇的寄托。我的意思是說，自從我怕走漫漫的長途而移居到這中區(qū)的最高一條街以來，我便不再能天天望見大海，不再擁有一個小圃了。屋子后面是高樓，前面是更高的山，門臨街路，一點隙地也沒有。從此，我便對山面壁而居，而最使我悵惆的，特別是舊居中的那一片小小的園子，那一片由我親手拓荒，耕耘，施肥，播種，灌溉，收獲過的貧瘠的土地。那園子臨著海，四周是蒼翠的松樹，每當(dāng)耕倦了，拋下鋤頭，坐到松樹下面去，迎著從遠(yuǎn)處漁帆上吹來的風(fēng)，望著遼闊的海，就已經(jīng)使人心醉了。何況它又按著季節(jié)，給我們以意外豐富的收獲呢。

     可是搬到這里以后，一切都改變了，載在火車上和書籍一同搬來的耕具：鋤頭，鐵把，鏟子，尖鋤，除草粑，移植鏟，灌溉壺等等，都冷落地被拋棄在天臺上，而且生了銹。這些可憐的東西！它們應(yīng)該像我一樣地寂莫吧。

     好像是本能地，我不時想著：“現(xiàn)在是種蕃茄的時候了”，或是“現(xiàn)在玉蜀黍可以收獲了”，或是“要是我能從家鄉(xiāng)弄到一點蠶豆種就好了”！我把這種思想告訴了妻，于是她就提議說：‘哦們要不要像鄰居那樣，叫人挑泥到天臺上去，在那里開一個園地？”可是我立刻反對，因為天臺是那么小，而且陽光也那么少，給四面的高樓遮住了。于是這計劃打消了，而舊園的夢想?yún)s仍舊繼續(xù)著。

     大概看到我常常為這種思想困惱著吧，妻在偷偷的活動著。于是，有一天，她高高興興地來對我說：“你可以有一個真正的園子了。你不看見我們對鄰有一片空地嗎？他們?nèi)松?，種不了許多地，我已和他們商量好，劃一部分地給我們種，水也很方便?，F(xiàn)在，你說什么時候開始吧?！?/p>

她一定以為會給我一個意外的喜悅的，可是我卻含糊地應(yīng)著，心里想：“那不是我的園地，我要我自己的園地?！笨墒菫榱瞬灰蛊尢y堪，我期期地回答她：“你不是勸我不要太疲勞嗎？你的話是對的，我需要休息。我們把這種地的計劃打消了吧?！?/p>

 文章的標(biāo)題是“山居雜綴”，統(tǒng)觀全文，說說作者是圍繞山居生活的哪幾個內(nèi)容來寫的。（4分）

 作者對合歡樹特別思念有哪些原因？（4分）

 請分析作者為什么要放棄妻為他找來的園地而思念原來的園地？（6分）

閱讀下面一段文字，完成下面試題。

收藏幸福

池莉

①一個人宣稱自己幸福的時候，那不一定是真的幸福。去年秋天，我在中央電視臺參加一個節(jié)目的拍攝，遇上一個少女。在演播開始之前，我們都坐在演播室外面的走廊里，惟有她坐不住。她興奮得雙眼炯炯、手足無措，不斷地對我們說：“我真是幸福!我太幸福了!”她為生平第一次被中央電視臺邀請而感到幸福，更為即將被某部領(lǐng)導(dǎo)接見而感到幸福。

②我再次見到這個少女是前不久的事情。在北京的一個讀者俱樂部里，她靜靜地坐著，年輕的臉上布滿過分凝重的沉穩(wěn)。后來，她十分滄桑地告訴我：“我是多么幼稚可笑啊!那天我簡直就是小丑!當(dāng)然，我再也不會那么傻了。哪里有什么幸福?狗屁!” 

③大約前后也就是一年光陰吧，那少女就全盤否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上發(fā)生了什么故事。但是，在我看來，她健康地活著，她年輕漂亮，她還有閱讀文學(xué)作品的熱情，她身上掛著激光隨身聽，她喝茶的時候嘴唇有力而充滿渴望，她的皮鞋光潔如新。這就夠了。這就證明她完全有可能遭遇幸福。不過自古少年多激憤，常常喜歡為賦新詞強說愁。這個樣子的少女也是不奇怪的。

④幸福到底有沒有?當(dāng)然是有的。只是幸福肯定沒有那么簡單和表淺。新鮮感和興奮感都不能當(dāng)做幸福。新鮮感和興奮感都不過是一種燃燒，注定會轉(zhuǎn)瞬即逝。幸福則是另外一種東西，它直接與我們自已的心靈有關(guān)，而與世俗的一切、與物質(zhì)的一切沒有什么必然聯(lián)系。所以，受到某個領(lǐng)導(dǎo)的接見，或某種規(guī)格的邀請，獲得某種榮譽，得到某種獎賞，被某個人賞識，到達(dá)某種地位，甚至所有這一切的發(fā)生都是世界性的，它們也不一定就是幸福。要知道，所謂世界性也都是一群人在熱鬧而已。有太多的因素隨時會擊碎人為構(gòu)造的熱鬧和光榮。這種游戲，人類已經(jīng)在反復(fù)操練。

⑤關(guān)鍵的是自己的心靈，它是否在那一瞬間沖破肉體的層層屏障，直接接受那極度欣悅之感，并且把那欣悅之感攫取回來種植在我們的感覺之中，然后，就有一股甘泉開始在我們的血管里緩緩流淌，長久不衰地滋潤著我們的生命：無論在我們?nèi)松哪囊粋€階段，只要想起它，它就會流淌和滋潤。這才是幸福。

⑥說實在的，人的短暫一生，幸福并不多見。它是需要我們精心收藏的。當(dāng)你埋頭工作了許多時日，終于在某一時刻圓滿地完成了預(yù)想的工作，你站起身來，推開窗去，恰好這一天外面是藍(lán)天白云，花香草也香，那么，深深地呼吸吧，放眼遠(yuǎn)望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于結(jié)束這一刻，不要忽略了這一刻，這就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。當(dāng)你獨自在機場候機，你的班機一再延誤，你煩躁的眼睛在茫然的游動中突然被另一雙煩躁的眼睛所理解，你們不由自主地相視一笑，都在同情和安慰對方，如果你的心情忽然就熨帖了一點點，這就是幸福!當(dāng)你正在痛苦的時刻接到朋友的電話，這個朋友僅僅從你輕輕的一聲“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心態(tài)，那么，這也就是人生的一種幸福，你應(yīng)該感恩并且好好收藏它。因為此時此刻與你同在這個世界上的人，大家都很忙碌，都分別在各自的磁場中，而聽你一聲動靜就可以進(jìn)入你的心情，實在是非常非常難得的。你孩子夢囈中呼喚你，這就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他幾步的時候，搜尋你的目光中閃現(xiàn)出一絲失落的張皇，這就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。

⑦不要以為幸福直接等于金錢，不要以為幸福直接等于情愛，不要以為幸福直接就是香車寶馬、功名利祿，不要以為幸福直接就是隨心所欲、無法無天。幸福是另外的東西，是有靈性的東西，是需要有微妙對應(yīng)的東西。只有懂得收藏才會懂得品味，只有懂得品味才會抓住幸福。幸福這東西，拿起來與放開去是大不一樣的。就如我認(rèn)識的那個少女，她一旦放棄就發(fā)現(xiàn)幸福全都溜走了，她只好認(rèn)為幸福是狗屁。但我們誰都明白幸福不是狗屁，人生需要它，否則，我們活著為了什么?

19．文章開頭寫一個少女的經(jīng)歷有何用意？

20．閱讀第⑥段，作者認(rèn)為在我們生命當(dāng)中應(yīng)當(dāng)收藏哪幾個方面的幸福？請簡要概括。

21．文中說“幸福這東西，拿起來與放開去是大不一樣的”，其中“拿起來”與“放開去”的具體內(nèi)涵是什么？結(jié)合全文分析。

22．作者看來什么是真正的幸福？為什么說要收藏幸福？請結(jié)合全文分析。

閱讀下面一段文字，完成小題。
附耳細(xì)說 （畢淑敏）
韓國的古書，說過一個小故事。
一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息，瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細(xì)氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你干嗎用這么小的聲音說話？農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
無論多么聰明的牛，都不會比一個發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評判他人的人，是不是經(jīng)常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴(yán)，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。
人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區(qū)。批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發(fā)出挺進(jìn)的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈賁張，意氣風(fēng)發(fā)，噴薄出向上的豪情。
但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應(yīng)。更不消說領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的，當(dāng)著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評和表揚永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達(dá)的道路，使得我們快速向前。使用得不當(dāng)，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。
我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。
人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大不必過多地表揚或批評。夸獎這個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學(xué)習(xí)，把別人的優(yōu)點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨怒，使那受表揚者繁殖出莫名的優(yōu)越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。
批評和表揚的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評價態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經(jīng)過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……
不宜的批評和表揚，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細(xì)膩，他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復(fù)的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學(xué)會附在耳邊，輕輕地說……
（選自《畢淑敏散文精品賞析》）
【小題1】文章開篇引述的韓國古書上的小故事，對文章有何作用？（4分）
【小題2】解釋下面兩句話在文章中的含意。（4分）
（1）能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。（2分）
（2）批評和表揚的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。（2分）
【小題3】文章最后說：“山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學(xué)會附在耳邊，輕輕地說……”請結(jié)合本文，聯(lián)系實際，談?wù)勥@一段文字給你的啟示。（5分）

閱讀下面一段文字，完成小題。
想到人類歷史，你一定會輕而易舉地想到許多黑暗的場景：沖突、流血、暴動、自殺……公平總是理所當(dāng)然的，不公正的事卻長久縈繞于心，時而讓你寢食難安。難怪人本主義心理學(xué)家馬斯洛先生當(dāng)年會這樣感慨：所謂人類歷史，不過是一個寫滿人性壞話的記事本。而事實上，這世界不只有血流成河，不只有征戰(zhàn)殺戮，無論世事怎樣變遷，陽光依舊在溫暖我們的身骨，草木應(yīng)季生長。
那么新聞呢？只要稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)新聞一樣在不斷說著人性的壞話：某位官員腐敗了；某地有人自殺了，而且是幾連跳；某地有人自焚了，有人推倒他家的房屋。而你對此無能為力…
天天都有這樣的新聞，你難免會心生絕望：我所處的世界、時代就是這樣的嗎？當(dāng)然，這樣的絕望時間通常不會很長，常常轉(zhuǎn)瞬即逝，至少我是這樣。因為我知道，新聞不是生活的全部，而且新聞是免不了要說人性的壞話的。就像我們現(xiàn)在通常說的“要在生活中維權(quán)，不要在維權(quán)中生活”，那好，也請你不要活在新聞里。
這實際上關(guān)系到一個媒介素養(yǎng)的問題。所謂媒介素養(yǎng)，說到底就是受眾接受、解讀媒介信息的一種能力。就個人而言，如果能積極獨立地思考，通常都不會天真地以為新聞旦的“壞人壞事”，就是我們生活的全部，并由此得出“形勢一片大壞”的結(jié)論，正如當(dāng)年“形勢一片大好”的宣傳不能遮蔽現(xiàn)實的困境一樣；就新聞事件本身而言，好也罷，壞也罷，都只是對生活的取景，對現(xiàn)實的斷章取義；就政府而言，負(fù)面新聞并不意味著對其工作的全盤否定，更不意味著媒體包藏惡意。
一個人在生活上有潔癖，人們多會同情之理解之，畢竟，那也算是個人自治的一部分，其他人無權(quán)干涉；但如果帶著潔癖去看新聞，難免脫離實際。生活不是童話，童話里也有大灰狼。必須承認(rèn)的是，媒體報道“說人性壞話的新聞”，除了商業(yè)上的考慮，還因為媒體肩負(fù)了一種責(zé)任，即社會需要通過它了解社會運行是否正常。
最近自殺案與惡性殺人事件接連出現(xiàn)，人們在討論一個問題，即媒體報道是否起了推波助瀾的作用。在這方面，有些媒體著實需要省思。在過去的報道中，我的確看到許多媒體總是不厭其煩地描述殺人過程與殺人現(xiàn)場，唯恐讀者不能身臨其境。另一方面，過度批評媒體的負(fù)面報道，難免有苛責(zé)之嫌。
作為平衡，其實重要的是改變受眾的觀念：一方面，需要提高受眾的媒介素養(yǎng)——媒體報道遠(yuǎn)處的一場火災(zāi)，你卻因此燒毀自家的房屋，不理智的顯然不是媒體，而是縱火者；另一方面，全社會更要直面已經(jīng)發(fā)生的不幸事件，以求徹底改造，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。幼兒園不安全，要加強保安，更要消除“澡層次原因”；有人自殺了，更要查找究竟是什么導(dǎo)致其走上絕路。
一個理性的社會，應(yīng)該給那些潛在的自殺者，以繼續(xù)活下去的希望，而不是前仆后繼的勇氣。說一個人以死“喚醒社會”，實在是輕賤了人的生命，因為誰都應(yīng)該好好活著；如果這種死不能讓社會了解背后更實在的原因，而停留于指責(zé)是媒體起了壞作用，并加以討伐，實在是用錯了力。
（選自2010年5月22日《新京報》，有刪改）
【小題1】對作者在文中引用劃線句的用意，理解正確的一項是（3分）   （   ）

閱讀下面一段文字，完成小題。

想到人類歷史，你一定會輕而易舉地想到許多黑暗的場景：沖突、流血、暴動、自殺……公平總是理所當(dāng)然的，不公正的事卻長久縈繞于心，時而讓你寢食難安。難怪人本主義心理學(xué)家馬斯洛先生當(dāng)年會這樣感慨：所謂人類歷史，不過是一個寫滿人性壞話的記事本。而事實上，這世界不只有血流成河，不只有征戰(zhàn)殺戮，無論世事怎樣變遷，陽光依舊在溫暖我們的身骨，草木應(yīng)季生長。

那么新聞呢？只要稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)新聞一樣在不斷說著人性的壞話：某位官員腐敗了；某地有人自殺了，而且是幾連跳；某地有人自焚了，有人推倒他家的房屋。而你對此無能為力…

天天都有這樣的新聞，你難免會心生絕望：我所處的世界、時代就是這樣的嗎？當(dāng)然，這樣的絕望時間通常不會很長，常常轉(zhuǎn)瞬即逝，至少我是這樣。因為我知道，新聞不是生活的全部，而且新聞是免不了要說人性的壞話的。就像我們現(xiàn)在通常說的“要在生活中維權(quán)，不要在維權(quán)中生活”，那好，也請你不要活在新聞里。

這實際上關(guān)系到一個媒介素養(yǎng)的問題。所謂媒介素養(yǎng)，說到底就是受眾接受、解讀媒介信息的一種能力。就個人而言，如果能積極獨立地思考，通常都不會天真地以為新聞旦的“壞人壞事”，就是我們生活的全部，并由此得出“形勢一片大壞”的結(jié)論，正如當(dāng)年“形勢一片大好”的宣傳不能遮蔽現(xiàn)實的困境一樣；就新聞事件本身而言，好也罷，壞也罷，都只是對生活的取景，對現(xiàn)實的斷章取義；就政府而言，負(fù)面新聞并不意味著對其工作的全盤否定，更不意味著媒體包藏惡意。

一個人在生活上有潔癖，人們多會同情之理解之，畢竟，那也算是個人自治的一部分，其他人無權(quán)干涉；但如果帶著潔癖去看新聞，難免脫離實際。生活不是童話，童話里也有大灰狼。必須承認(rèn)的是，媒體報道“說人性壞話的新聞”，除了商業(yè)上的考慮，還因為媒體肩負(fù)了一種責(zé)任，即社會需要通過它了解社會運行是否正常。

最近自殺案與惡性殺人事件接連出現(xiàn)，人們在討論一個問題，即媒體報道是否起了推波助瀾的作用。在這方面，有些媒體著實需要省思。在過去的報道中，我的確看到許多媒體總是不厭其煩地描述殺人過程與殺人現(xiàn)場，唯恐讀者不能身臨其境。另一方面，過度批評媒體的負(fù)面報道，難免有苛責(zé)之嫌。

作為平衡，其實重要的是改變受眾的觀念：一方面，需要提高受眾的媒介素養(yǎng)——媒體報道遠(yuǎn)處的一場火災(zāi)，你卻因此燒毀自家的房屋，不理智的顯然不是媒體，而是縱火者；另一方面，全社會更要直面已經(jīng)發(fā)生的不幸事件，以求徹底改造，而不是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。幼兒園不安全，要加強保安，更要消除“澡層次原因”；有人自殺了，更要查找究竟是什么導(dǎo)致其走上絕路。

一個理性的社會，應(yīng)該給那些潛在的自殺者，以繼續(xù)活下去的希望，而不是前仆后繼的勇氣。說一個人以死“喚醒社會”，實在是輕賤了人的生命，因為誰都應(yīng)該好好活著；如果這種死不能讓社會了解背后更實在的原因，而停留于指責(zé)是媒體起了壞作用，并加以討伐，實在是用錯了力。

（選自2010年5月22日《新京報》，有刪改）

1.對作者在文中引用劃線句的用意，理解正確的一項是（3分）   （   ）

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）   （   ）

3.請結(jié)合文本，簡述個人和政府對待新聞應(yīng)具備怎樣的“媒介素養(yǎng)”。（4分）

閱讀下面一段文字，完成小題。

附耳細(xì)說 （畢淑敏）

韓國的古書，說過一個小故事。

一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農(nóng)田，坐下來休息，瞧見農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農(nóng)夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢？農(nóng)夫看著他，一言不發(fā)。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細(xì)氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你干嗎用這么小的聲音說話？農(nóng)夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音里分辯出來的我評論，那頭雖然盡了力，但仍不夠優(yōu)秀的牛，心里會很難過……

由此想到人，想到孩子，想到青年。

無論多么聰明的牛，都不會比一個發(fā)育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農(nóng)夫，世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評判他人的人，是不是經(jīng)常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰？

父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。這樣的父母，實在是想錯了。

能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮心理折磨中喪失了尊嚴(yán)，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大危機。

人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區(qū)。批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發(fā)出挺進(jìn)的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈賁張，意氣風(fēng)發(fā)，噴薄出向上的豪情。

但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及到同時聆聽的他人的反應(yīng)。更不消說領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數(shù)人的無言鞭策。至于做父母的，當(dāng)著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。

批評和表揚永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好，犀利無比，斬出一條通達(dá)的道路，使得我們快速向前。使用得不當(dāng)，就可能傷了自己也傷了他人，滴下一串串淋漓的鮮血。

我想，對于孩子來說，凡是隸屬天分的那一部分，無論是表揚還是批評，都不必過多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱，都有濃重的不可抵擋的天意蘊藏其中，無論其個體如何努力，可改變的幅度不會很大，甚至絲毫無補。玫瑰花絕不會變成綠色，小草也永無芬芳。

人也一樣。我們有許多與生俱來的特質(zhì)，每個人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如氣力的大小，比如智商的高低……在這一范疇里，都大不必過多地表揚或批評?？洫勥@個小孩子是如何美麗，那個又是如何聰明，不但無助于他人有的放矢地學(xué)習(xí)，把別人的優(yōu)點化為自己的長處，反倒會使沒有受表揚的孩子滋生出滿腔的怨怒，使那受表揚者繁殖出莫名的優(yōu)越。批評也是一樣，奚落這個孩子笨，嘲笑那個孩子傻，他們自己無法選擇換一副大腦或是神經(jīng)，只會悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評中無端地得了傲視他人的資本，便可能沾沾自喜起來，松懈了努力。

批評和表揚的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評價態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評孩子的懶散，而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。我們可以表揚女孩把手帕洗得潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評臨陣脫逃的怯懦無能，卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表揚經(jīng)過鍛煉的強壯機敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……

不宜的批評和表揚，如同太冷的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈，更為精巧細(xì)膩，他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復(fù)的印跡，每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。

山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學(xué)會附在耳邊，輕輕地說……

（選自《畢淑敏散文精品賞析》）

1.文章開篇引述的韓國古書上的小故事，對文章有何作用？（4分）

2.解釋下面兩句話在文章中的含意。（4分）

（1）能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。（2分）

（2）批評和表揚的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。（2分）

3.文章最后說：“山野中的一個農(nóng)夫，對他的牛，都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此無論表揚還是批評，讓我們學(xué)會附在耳邊，輕輕地說……”請結(jié)合本文，聯(lián)系實際，談?wù)勥@一段文字給你的啟示。（5分）