城市既見證了近代中國飽受劫難，又體現(xiàn)了近代中國奮進求索。閱讀下列材料，回答問題。[來源:]

材料一  這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。炮聲震動了中國，也震撼了亞洲。對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀(jì)古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。……結(jié)果是“華夷抗禮靜海寺（今南京城內(nèi)），儼然白犬丹雞盟”，隨后，“夷人中流鼓掌去，三月長江斷行旅”。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

材料二　

材料三  上海是我們中國的領(lǐng)土，在租界之內(nèi)，大多數(shù)做生意的是中國人，納稅的是中國人，勞動的也是中國人，試問中國有沒有人在上海工部局里頭能夠有大發(fā)言權(quán)呢？中國人能不能夠在上海工部局里頭議訂法律來管理上海呢？我們在上海是主人，他們由外國來的都是客人，他們居然反客為主……

材料四  近代上海人是在民族主義背景下，“被污蔑的口岸華人”，盡管租界的統(tǒng)治者是外國人，但租界人口的絕大多數(shù)始終是華人，日常事務(wù)的實際管理大半還是抓在中國人手中，上海是中國人自己創(chuàng)造的城市。中國人在上海已自成社會，發(fā)展出一種獨特的現(xiàn)代中國的生活方式，形成了獨特有力的上海文化。

回答：

（1）   材料一中“界碑”的含義是什么? （2分）據(jù)所學(xué)知識指出這場戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是什么？（2分）

（2）   分別指出材料二中兩幅圖片所反映的重大歷史事件在民主革命進程中的地位。（4分）

（3）   材料三、四對上海租界的看法存在著哪些差異？（4分）站在中國近代化的視野你如何理解近代上海的發(fā)展？（2分）

中國古代幾千年文明發(fā)展歷程中，各民族的經(jīng)濟條件和社會制度存在著千差萬別。現(xiàn)在中國，在一個多民族的國家中，只有承認這種差異，并且制定相應(yīng)的制度和措施，才可能更好地維護各民族的團結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一。

材料一  唐朝疆域空前廣大，統(tǒng)治者總結(jié)前代的經(jīng)驗，認識到如果單純依靠武力，一方面難以征服眾多的邊疆少數(shù)民族政權(quán)；另一方面，對依靠武力征服的地區(qū)難以維持長久和有效的統(tǒng)治。于是他們采取"偃武修文"的方針，對一些較強大的民族政權(quán)，唐政府往往采取冊封的方式以維持友好或臣屬關(guān)系。這些被冊封的首領(lǐng)和政權(quán)，有義務(wù)去長安朝貢，他們的軍隊要接受唐朝的調(diào)遣。在其他民族地區(qū)唐朝則直接建立了大量羈縻府州。唐朝一代，在西域（今新疆與中亞）、東北、嶺南、外蒙古等地共置羈縻府州近千個。羈縻府州的都督和刺史都由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)世襲充任。同時，唐朝又在這些邊疆地區(qū)設(shè)都護府和節(jié)度使來統(tǒng)領(lǐng)這些羈縻府州。

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識指出唐朝大規(guī)模推行"冊封"、"羈縻州"等制度的原因。

材料二  元行省轄區(qū)廣袤，權(quán)力空前，但我們較少看到雙方發(fā)生矛盾沖突的材料，元滅亡也并非亡于地方的分裂割據(jù)......（行?。?quot;不得承制署置屬吏"，"十省之屬自篼庫（保管倉庫的役吏）而上，皆命于朝，非若古藩僚佐得自辟也"；"諸行省用及千定（錠），必咨都省"；"決大獄，質(zhì)疑事，皆中書報可而后行"；軍事上在批準(zhǔn)調(diào)軍程序、委任統(tǒng)軍人選等方面要受中央節(jié)制，布置調(diào)換戍兵、整點軍隊等事宜更是由朝廷直接掌握。御史臺，行御史臺，和各道廉訪司對行省的工作進行嚴(yán)格的監(jiān)察。行省內(nèi)部實行群官負責(zé)和圓署會議制，官員的任用上實行種族交參的原則，這樣就在行省官員內(nèi)部形成互相牽制、分權(quán)制衡的狀態(tài)。在地方區(qū)域設(shè)置上，這一制度人為的使自然區(qū)域隔開，造成犬牙交錯的局面，如"合河南河北為一而黃河之險失，合江南江北為一而長江之險失。"

（2）根據(jù)材料二分析行省制度沒有導(dǎo)致地方割據(jù)的制度因素。

材料三  清朝中央設(shè)有專門負責(zé)邊疆民族事務(wù)管理的機構(gòu)--理藩院。它起初只是管理蒙古事務(wù)，后來隨著疆域的開拓，將新疆、西藏等地區(qū)的事務(wù)也納入其內(nèi)，凡爵祿、朝貢、定界、貿(mào)易、宗教諸政令，并歸管轄。前代的類似機構(gòu)通常為禮部下屬，而清朝的這一機構(gòu)直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)，地位與六部等同，因而在行政上事權(quán)專一，對駐邊大吏有直接指導(dǎo)的權(quán)力，上通下達，效率簡捷。駐邊大吏統(tǒng)領(lǐng)邊區(qū)軍民政務(wù)，其設(shè)置名目因地而異。早在入關(guān)之前，清已經(jīng)頒布《蒙古律書》，行用于蒙古地區(qū)，入關(guān)后不斷修訂，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其內(nèi)容已擴充到12卷，209條。嘉慶年間對其又進行大規(guī)模增補修訂。此外清廷也針對不同邊疆地區(qū)頒布了一些區(qū)域性立法,如《青海善后事宜十三條》、《回疆則例》、《欽定西藏章程》等。

（3）根據(jù)材料三指出理藩院與以往類似機構(gòu)的不同，概括清朝民族立法的主要特點。

材料四  清朝皇帝頻繁的召見邊疆各族王公、活佛、喇嘛、土司等上層人物，其中到承德避暑山莊覲見者，稱為"圍班"。乾隆在《避暑山莊百韻詩》序中寫道："我皇祖建此山莊于塞外，非為一已之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也。"

避暑山莊借助自然和野趣的風(fēng)景，形成了東南湖區(qū)、西北山區(qū)和東北草原的布局，共同構(gòu)成了中國版圖的縮影。這里發(fā)生的一系列重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國多民族統(tǒng)一國家最后形成的歷史見證。宮殿區(qū)制式為縮小的紫禁城，坐北向南，正宮有一條中軸線，全部建筑分九進安排。"麗正門"為正宮中軸線的起點。三字用滿、藏、漢、維、蒙五種文字鐫刻。麗正門后是午門，康熙、乾隆曾在那里多次檢閱侍衛(wèi)的步射技巧，所以又稱作"閱射門"。"普寧寺"建筑融會漢、藏建筑風(fēng)格，又兼容漢、藏兩地佛教的不同理解......

（4）結(jié)合材料四中部分建筑特點，分析清廷"萬世之締構(gòu)"的具體內(nèi)涵。

中國古代幾千年文明發(fā)展歷程中，各民族的經(jīng)濟條件和社會制度存在著千差萬別?，F(xiàn)在中國，在一個多民族的國家中，只有承認這種差異，并且制定相應(yīng)的制度和措施，才可能更好地維護各民族的團結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一。（32分）
材料一  唐朝疆域空前廣大，統(tǒng)治者總結(jié)前代的經(jīng)驗，認識到如果單純依靠武力，一方面難以征服眾多的邊疆少數(shù)民族政權(quán)；另一方面，對依靠武力征服的地區(qū)難以維持長久和有效的統(tǒng)治。于是他們采取"偃武修文"的方針，對一些較強大的民族政權(quán)，唐政府往往采取冊封的方式以維持友好或臣屬關(guān)系。這些被冊封的首領(lǐng)和政權(quán)，有義務(wù)去長安朝貢，他們的軍隊要接受唐朝的調(diào)遣。在其他民族地區(qū)唐朝則直接建立了大量羈縻府州。唐朝一代，在西域（今新疆與中亞）、東北、嶺南、外蒙古等地共置羈縻府州近千個。羈縻府州的都督和刺史都由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)世襲充任。同時，唐朝又在這些邊疆地區(qū)設(shè)都護府和節(jié)度使來統(tǒng)領(lǐng)這些羈縻府州。
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識指出唐朝大規(guī)模推行"冊封"、"羈縻州"等制度的原因。（8分）
材料二  元行省轄區(qū)廣袤，權(quán)力空前，但我們較少看到雙方發(fā)生矛盾沖突的材料，元滅亡也并非亡于地方的分裂割據(jù)......（行省）"不得承制署置屬吏"，"十省之屬自篼庫（保管倉庫的役吏）而上，皆命于朝，非若古藩僚佐得自辟也"；"諸行省用及千定（錠），必咨都省"；"決大獄，質(zhì)疑事，皆中書報可而后行"；軍事上在批準(zhǔn)調(diào)軍程序、委任統(tǒng)軍人選等方面要受中央節(jié)制，布置調(diào)換戍兵、整點軍隊等事宜更是由朝廷直接掌握。御史臺，行御史臺，和各道廉訪司對行省的工作進行嚴(yán)格的監(jiān)察。行省內(nèi)部實行群官負責(zé)和圓署會議制，官員的任用上實行種族交參的原則，這樣就在行省官員內(nèi)部形成互相牽制、分權(quán)制衡的狀態(tài)。在地方區(qū)域設(shè)置上，這一制度人為的使自然區(qū)域隔開，造成犬牙交錯的局面，如"合河南河北為一而黃河之險失，合江南江北為一而長江之險失。"
（2）根據(jù)材料二分析行省制度沒有導(dǎo)致地方割據(jù)的制度因素。（8分）
材料三  清朝中央設(shè)有專門負責(zé)邊疆民族事務(wù)管理的機構(gòu)--理藩院。它起初只是管理蒙古事務(wù)，后來隨著疆域的開拓，將新疆、西藏等地區(qū)的事務(wù)也納入其內(nèi)，凡爵祿、朝貢、定界、貿(mào)易、宗教諸政令，并歸管轄。前代的類似機構(gòu)通常為禮部下屬，而清朝的這一機構(gòu)直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)，地位與六部等同，因而在行政上事權(quán)專一，對駐邊大吏有直接指導(dǎo)的權(quán)力，上通下達，效率簡捷。駐邊大吏統(tǒng)領(lǐng)邊區(qū)軍民政務(wù)，其設(shè)置名目因地而異。早在入關(guān)之前，清已經(jīng)頒布《蒙古律書》，行用于蒙古地區(qū)，入關(guān)后不斷修訂，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其內(nèi)容已擴充到12卷，209條。嘉慶年間對其又進行大規(guī)模增補修訂。此外清廷也針對不同邊疆地區(qū)頒布了一些區(qū)域性立法,如《青海善后事宜十三條》、《回疆則例》、《欽定西藏章程》等。
（3）根據(jù)材料三指出理藩院與以往類似機構(gòu)的不同，（4分）概括清朝民族立法的主要特點。（4分）
材料四  清朝皇帝頻繁的召見邊疆各族王公、活佛、喇嘛、土司等上層人物，其中到承德避暑山莊覲見者，稱為"圍班"。乾隆在《避暑山莊百韻詩》序中寫道："我皇祖建此山莊于塞外，非為一已之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也。"
避暑山莊借助自然和野趣的風(fēng)景，形成了東南湖區(qū)、西北山區(qū)和東北草原的布局，共同構(gòu)成了中國版圖的縮影。這里發(fā)生的一系列重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國多民族統(tǒng)一國家最后形成的歷史見證。宮殿區(qū)制式為縮小的紫禁城，坐北向南，正宮有一條中軸線，全部建筑分九進安排。"麗正門"為正宮中軸線的起點。三字用滿、藏、漢、維、蒙五種文字鐫刻。麗正門后是午門，康熙、乾隆曾在那里多次檢閱侍衛(wèi)的步射技巧，所以又稱作"閱射門"。"普寧寺"建筑融會漢、藏建筑風(fēng)格，又兼容漢、藏兩地佛教的不同理解......

（4）結(jié)合材料四中部分建筑特點，分析清廷"萬世之締構(gòu)"的具體內(nèi)涵。（8分）

中國古代幾千年文明發(fā)展歷程中，各民族的經(jīng)濟條件和社會制度存在著千差萬別?，F(xiàn)在中國，在一個多民族的國家中，只有承認這種差異，并且制定相應(yīng)的制度和措施，才可能更好地維護各民族的團結(jié)，鞏固國家的統(tǒng)一。（32分）

材料一  唐朝疆域空前廣大，統(tǒng)治者總結(jié)前代的經(jīng)驗，認識到如果單純依靠武力，一方面難以征服眾多的邊疆少數(shù)民族政權(quán)；另一方面，對依靠武力征服的地區(qū)難以維持長久和有效的統(tǒng)治。于是他們采取"偃武修文"的方針，對一些較強大的民族政權(quán)，唐政府往往采取冊封的方式以維持友好或臣屬關(guān)系。這些被冊封的首領(lǐng)和政權(quán)，有義務(wù)去長安朝貢，他們的軍隊要接受唐朝的調(diào)遣。在其他民族地區(qū)唐朝則直接建立了大量羈縻府州。唐朝一代，在西域（今新疆與中亞）、東北、嶺南、外蒙古等地共置羈縻府州近千個。羈縻府州的都督和刺史都由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)世襲充任。同時，唐朝又在這些邊疆地區(qū)設(shè)都護府和節(jié)度使來統(tǒng)領(lǐng)這些羈縻府州。

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識指出唐朝大規(guī)模推行"冊封"、"羈縻州"等制度的原因。（8分）

材料二  元行省轄區(qū)廣袤，權(quán)力空前，但我們較少看到雙方發(fā)生矛盾沖突的材料，元滅亡也并非亡于地方的分裂割據(jù)......（行?。?quot;不得承制署置屬吏"，"十省之屬自篼庫（保管倉庫的役吏）而上，皆命于朝，非若古藩僚佐得自辟也"；"諸行省用及千定（錠），必咨都省"；"決大獄，質(zhì)疑事，皆中書報可而后行"；軍事上在批準(zhǔn)調(diào)軍程序、委任統(tǒng)軍人選等方面要受中央節(jié)制，布置調(diào)換戍兵、整點軍隊等事宜更是由朝廷直接掌握。御史臺，行御史臺，和各道廉訪司對行省的工作進行嚴(yán)格的監(jiān)察。行省內(nèi)部實行群官負責(zé)和圓署會議制，官員的任用上實行種族交參的原則，這樣就在行省官員內(nèi)部形成互相牽制、分權(quán)制衡的狀態(tài)。在地方區(qū)域設(shè)置上，這一制度人為的使自然區(qū)域隔開，造成犬牙交錯的局面，如"合河南河北為一而黃河之險失，合江南江北為一而長江之險失。"

（2）根據(jù)材料二分析行省制度沒有導(dǎo)致地方割據(jù)的制度因素。（8分）

材料三  清朝中央設(shè)有專門負責(zé)邊疆民族事務(wù)管理的機構(gòu)--理藩院。它起初只是管理蒙古事務(wù)，后來隨著疆域的開拓，將新疆、西藏等地區(qū)的事務(wù)也納入其內(nèi)，凡爵祿、朝貢、定界、貿(mào)易、宗教諸政令，并歸管轄。前代的類似機構(gòu)通常為禮部下屬，而清朝的這一機構(gòu)直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)，地位與六部等同，因而在行政上事權(quán)專一，對駐邊大吏有直接指導(dǎo)的權(quán)力，上通下達，效率簡捷。駐邊大吏統(tǒng)領(lǐng)邊區(qū)軍民政務(wù)，其設(shè)置名目因地而異。早在入關(guān)之前，清已經(jīng)頒布《蒙古律書》，行用于蒙古地區(qū)，入關(guān)后不斷修訂，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其內(nèi)容已擴充到12卷，209條。嘉慶年間對其又進行大規(guī)模增補修訂。此外清廷也針對不同邊疆地區(qū)頒布了一些區(qū)域性立法,如《青海善后事宜十三條》、《回疆則例》、《欽定西藏章程》等。

（3）根據(jù)材料三指出理藩院與以往類似機構(gòu)的不同，（4分）概括清朝民族立法的主要特點。（4分）

材料四  清朝皇帝頻繁的召見邊疆各族王公、活佛、喇嘛、土司等上層人物，其中到承德避暑山莊覲見者，稱為"圍班"。乾隆在《避暑山莊百韻詩》序中寫道："我皇祖建此山莊于塞外，非為一已之豫游，蓋貽萬世之締構(gòu)也。"

避暑山莊借助自然和野趣的風(fēng)景，形成了東南湖區(qū)、西北山區(qū)和東北草原的布局，共同構(gòu)成了中國版圖的縮影。這里發(fā)生的一系列重要事件、重要遺跡和重要文物，成為中國多民族統(tǒng)一國家最后形成的歷史見證。宮殿區(qū)制式為縮小的紫禁城，坐北向南，正宮有一條中軸線，全部建筑分九進安排。"麗正門"為正宮中軸線的起點。三字用滿、藏、漢、維、蒙五種文字鐫刻。麗正門后是午門，康熙、乾隆曾在那里多次檢閱侍衛(wèi)的步射技巧，所以又稱作"閱射門"。"普寧寺"建筑融會漢、藏建筑風(fēng)格，又兼容漢、藏兩地佛教的不同理解......

（4）結(jié)合材料四中部分建筑特點，分析清廷"萬世之締構(gòu)"的具體內(nèi)涵。（8分）

教育是對個人、民族、國家和社會具有重大影響的事業(yè)。閱讀材料，回答問題。

材料一  王夫之反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”的教育目標(biāo)。主張“有欲斯有理”，“理與欲皆自然而非人為”。他把人們正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益要求，即“人欲”，看作是人類生存所不可缺少的，絕不能滅人欲以求天理，禁欲、窒欲都是阻礙人性發(fā)展的。在這種主張之下的教育，就要重視人性的發(fā)展，滿足人們的欲望，要推己及人，要節(jié)欲而反對滅欲。

----據(jù)李中經(jīng)《論王船山教育思想及其歷史意義》

材料二  福州船政局在1873年第一期合同期滿后，解聘了大批洋人，大部分技術(shù)工作由船政學(xué)堂畢業(yè)的中國技術(shù)人員擔(dān)任，以后又在留學(xué)生魏翰、鄭清濂等人的組織領(lǐng)導(dǎo)下不斷實現(xiàn)了技術(shù)上的進步。再如新式海軍的高級軍官大多是留學(xué)歸來的專門人才。參加甲午黃海海戰(zhàn)的北洋水師12艘艦船的管帶，全部都是新式學(xué)堂畢業(yè)生?！逭脑S多外交官是同文館或廣言方館的畢業(yè)生。

----摘自鄭師渠主編《中國近代史》

材料三  據(jù)統(tǒng)計，1904年全國學(xué)堂總數(shù)為4222所，學(xué)生9萬余人；1909年學(xué)堂總數(shù)猛增為52346所，學(xué)生達156萬人。其中僅武漢地區(qū)，就有一兩萬人。……1900年全國留日學(xué)生不過百多人，1901年后，留日學(xué)生激增，1903年就達1300多人，到1906年前后，又增至8000余人。

----據(jù)董守義等編著《中國近代史教程》整理

材料四  全國科學(xué)大會后不久，4月至5月間，在北京召開全國教育工作會議。鄧小平在會上作了重要講話。……全體代表討論了《1978至1985年全國教育事業(yè)規(guī)劃綱要（草案）》，以及《全國普通高等學(xué)校暫行工作條例》、《全日制中學(xué)暫行工作條例（草案）修改意見（討論稿）》、《全日制小學(xué)暫行工作條例（草案）修改意見（討論稿）》。在全國教育工作會議之后，國務(wù)院批準(zhǔn)教育部在全國恢復(fù)和增設(shè)55所普通高等學(xué)校。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)各高等院校都恢復(fù)了原有職稱，并分批進行了提升和確定教師職稱的工作。

----摘自郭大鈞《中華人民共和國史》

（1）根據(jù)材料一，指出王夫之教育思想的特點，并結(jié)合所學(xué)知識說明它所產(chǎn)生的社會背景。

（2）根據(jù)材料二，概述洋務(wù)派舉辦近代教育的特點和作用。

（3）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料三所述現(xiàn)象出現(xiàn)的政治原因，并分析其主要后果。

（4）根據(jù)所學(xué)知識，指出1978年全國教育工作會議召開的背景，并根據(jù)材料四分析我國新時期教育事業(yè)迅速發(fā)展的原因。

（5）你對我國當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展有何建議？

教育是對個人、民族、國家和社會具有重大影響的事業(yè)。閱讀材料，回答問題。

材料一  王夫之反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”的教育目標(biāo)。主張“有欲斯有理”，“理與欲皆自然而非人為”。他把人們正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益要求，即“人欲”，看作是人類生存所不可缺少的，絕不能滅人欲以求天理，禁欲、窒欲都是阻礙人性發(fā)展的。在這種主張之下的教育，就要重視人性的發(fā)展，滿足人們的欲望，要推己及人，要節(jié)欲而反對滅欲。

----據(jù)李中經(jīng)《論王船山教育思想及其歷史意義》

材料二  福州船政局在1873年第一期合同期滿后，解聘了大批洋人，大部分技術(shù)工作由船政學(xué)堂畢業(yè)的中國技術(shù)人員擔(dān)任，以后又在留學(xué)生魏翰、鄭清濂等人的組織領(lǐng)導(dǎo)下不斷實現(xiàn)了技術(shù)上的進步。再如新式海軍的高級軍官大多是留學(xué)歸來的專門人才。參加甲午黃海海戰(zhàn)的北洋水師12艘艦船的管帶，全部都是新式學(xué)堂畢業(yè)生?！逭脑S多外交官是同文館或廣言方館的畢業(yè)生。

----摘自鄭師渠主編《中國近代史》

材料三  據(jù)統(tǒng)計，1904年全國學(xué)堂總數(shù)為4222所，學(xué)生9萬余人；1909年學(xué)堂總數(shù)猛增為52346所，學(xué)生達156萬人。其中僅武漢地區(qū)，就有一兩萬人。……1900年全國留日學(xué)生不過百多人，1901年后，留日學(xué)生激增，1903年就達1300多人，到1906年前后，又增至8000余人。

----據(jù)董守義等編著《中國近代史教程》整理

材料四  全國科學(xué)大會后不久，4月至5月間，在北京召開全國教育工作會議。鄧小平在會上作了重要講話。……全體代表討論了《1978至1985年全國教育事業(yè)規(guī)劃綱要（草案）》，以及《全國普通高等學(xué)校暫行工作條例》、《全日制中學(xué)暫行工作條例（草案）修改意見（討論稿）》、《全日制小學(xué)暫行工作條例（草案）修改意見（討論稿）》。在全國教育工作會議之后，國務(wù)院批準(zhǔn)教育部在全國恢復(fù)和增設(shè)55所普通高等學(xué)校。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)各高等院校都恢復(fù)了原有職稱，并分批進行了提升和確定教師職稱的工作。

----摘自郭大鈞《中華人民共和國史》

（1）根據(jù)材料一，指出王夫之教育思想的特點，并結(jié)合所學(xué)知識說明它所產(chǎn)生的社會背景。（6分）

（2）根據(jù)材料二，概述洋務(wù)派舉辦近代教育的特點和作用。（10分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料三所述現(xiàn)象出現(xiàn)的政治原因，并分析其主要后果。（6分）

（4）根據(jù)所學(xué)知識，指出1978年全國教育工作會議召開的背景，并根據(jù)材料四分析我國新時期教育事業(yè)迅速發(fā)展的原因。（8分）

（5）你對我國當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展有何建議？（2分）

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國歷史的主旋律。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：

材料一：從1640年到1840年，在200年中，西方已經(jīng)進入了這樣一個時期：“自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行……”與此相比，同一時間里的中國卻景物依舊：成千上萬胼手胝足、轉(zhuǎn)輾溝壑的小農(nóng)背負著一代一代歌謳唐虞盛世、高談名物考據(jù)或性心理義的士人。

                     —— 陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

（1）中國在世界民族之林所處的被動地位，實則開始于鴉片戰(zhàn)爭前的兩個多世紀(jì)。這一時期中西文明發(fā)展的本質(zhì)差異是什么？造成中國落后于西方的最主要原因是什么？

材料二：有學(xué)者認為：中國近代史的發(fā)展進程呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過程，中國社會走出了一條“U”字形路線。在近代中國歷史的前期，其基本特征是 “沉淪”；近代中國歷史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個過渡期，就是“沉淪”的谷底、“上升”的起始時期。

（2）．請概述“沉淪”和 “上升”的含義分別是什么？20世紀(jì)初是中國由“沉淪”到 “上升”的轉(zhuǎn)折時期，推動這一時期中國由“沉淪”到 “上升”的社會因素有哪些？

材料三  抗日戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地，開展了民主政治建設(shè)……1940年毛澤東系統(tǒng)提出新民主主義理論后，他就把陜甘寧邊區(qū)做為一個“試驗區(qū)”，明確指出：“邊區(qū)的方向，就是新 民主主義的方向?，F(xiàn)在全國要辦新民主主義，有沒有一個樣子呢？我講已經(jīng)有了，陜甘寧邊區(qū)就是模范。”時任邊區(qū)政府主席的林伯渠也說：“陜甘寧邊區(qū)是新民主 主義的邊區(qū)。”

——《中國人大》

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括，中共在近代中國的“上升”時期，在民主政治探索過程中有哪些成功的實踐

材料四 中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,總結(jié)實踐經(jīng)驗,創(chuàng)造性地提出了"社會主義政治文明"的概念和三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想,拓展了馬克思主義文明觀;創(chuàng)立了人民民主理論,深化了馬克思主義政治民主的內(nèi)涵;開辟了人類文明的新途徑,為科學(xué)社會主義政治文明理論發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗.

——《中央社會主義學(xué)報》

（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識概括新中國民主政治的本質(zhì)特點，并結(jié)合史實說明。

在農(nóng)耕文明發(fā)達的古代中國，封建城市的繁榮水平遠遠超過同時期的西歐，但在近代這種優(yōu)勢逐漸喪失。閱讀材料，回答問題：

材料一 在明清時期的中國城市中，人口規(guī)模超過100萬的有3個，另外還有十個左右的區(qū)域性中心城市的人口規(guī)模在50至100萬之間。與之相比較，封建時代的西歐，城市人口規(guī)模要小得多?！柋八股矫}以北的整個西歐地區(qū)，只有巴黎、科隆和倫敦三座人口超過5萬的大城市。那些著名的工商業(yè)中心城市，……都不過只有兩三萬人。中國封建時代的城市發(fā)展較之西方乃至世界可謂是一枝獨秀。      ——張冠增《中世紀(jì)西歐城市的商業(yè)壟斷》

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括指出農(nóng)耕文明發(fā)達的明清時期城市發(fā)展“一枝獨秀”的原因。（6分）

材料二 西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中國和西方的城市后認為：中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性。相比之下，歐洲的城市則更為自治和獨立。大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強大得多。而中國城市工商業(yè)中，國家起了主導(dǎo)作用，諸如國家制鐵廠和皇家陶瓷廠（官窯），食鹽貿(mào)易的許可證制度等等。 

——A．麥迪森《中國經(jīng)濟的長期表現(xiàn)》

（2）“盡管中世紀(jì)的西歐城市發(fā)展水平遠遠不及中國，但已經(jīng)出現(xiàn)了推動這一局面發(fā)生變化的因素”。請依據(jù)材料二概括說明這一觀點。（4分）

材料三 漢口開埠以后，江漢關(guān)以下地段開辟了租界區(qū)。外國人在漢口有自己的碼頭貨棧，興建了工廠公司，開辦了航運業(yè)。漢口的商業(yè)中心，從沿河一帶向沿江一帶轉(zhuǎn)移。漢正街的繁華盛景，逐漸被六渡橋、江漢路以及租界濱江商業(yè)區(qū)所取代。漢口人的日常用語中，除了洋船之外，多了洋火、洋油、洋蠟、洋布、洋鐵、洋油燈等一系列洋字號的名詞。在洋街的影響下，漢口向近代城市邁進的腳步緩慢地移動了。1871年冬，清政府在漢口設(shè)立招商局。 1889年，洋務(wù)派人物張之洞調(diào)任湖廣總督以后，創(chuàng)辦了漢陽鐵廠、湖北織布局，加速了漢口前進的歲伐。

（3）以材料三的漢口為例，概括指出中國近代城市的主要特點。（3分）

材料四 《19世紀(jì)中期西歐主要國家與中國城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計表》

（4）根據(jù)材料四，分別指出我國近代和20世紀(jì)90年代以來城市化的特點。（2分）并結(jié)合所學(xué)知識，說明上述變化所反映的實質(zhì)問題是什么？（2分）

（18分）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國歷史的主旋律。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：

材料一：從1640年到1840年，在200年中，西方已經(jīng)進入了這樣一個時期：“自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行……”與此相比，同一時間里的中國卻景物依舊：成千上萬胼手胝足、轉(zhuǎn)輾溝壑的小農(nóng)背負著一代一代歌謳唐虞盛世、高談名物考據(jù)或性心理義的士人。

—— 陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》

（1）中國在世界民族之林所處的被動地位，實則開始于鴉片戰(zhàn)爭前的兩個多世紀(jì)。這一時期中西文明發(fā)展的本質(zhì)差異是什么？造成中國落后于西方的最主要原因是什么？（4分）

材料二：有學(xué)者認為：中國近代史的發(fā)展進程呈現(xiàn)出由“沉淪”到“上升”的發(fā)展過程，中國社會走出了一條“U”字形路線。在近代中國歷史的前期，其基本特征是 “沉淪”；近代中國歷史的后期，其基本特征是“上升”。在“沉淪”與“上升”中間有一個過渡期，就是“沉淪”的谷底、“上升”的起始時期。

（2）．請概述“沉淪”和 “上升”的含義分別是什么？（4分）20世紀(jì)初是中國由“沉淪”到 “上升”的轉(zhuǎn)折時期，推動這一時期中國由“沉淪”到 “上升”的社會因素有哪些？（3分）

材料三 抗日戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地，開展了民主政治建設(shè)……1940年毛澤東系統(tǒng)提出新民主主義理論后，他就把陜甘寧邊區(qū)做為一個“試驗區(qū)”，明確指出：“邊區(qū)的方向，就是新 民主主義的方向。現(xiàn)在全國要辦新民主主義，有沒有一個樣子呢？我講已經(jīng)有了，陜甘寧邊區(qū)就是模范?！睍r任邊區(qū)政府主席的林伯渠也說：“陜甘寧邊區(qū)是新民主 主義的邊區(qū)。”

——《中國人大》

（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識概括，中共在近代中國的“上升”時期，在民主政治探索過程中有哪些成功的實踐 (3分)

材料四 中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,總結(jié)實踐經(jīng)驗,創(chuàng)造性地提出了"社會主義政治文明"的概念和三個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想,拓展了馬克思主義文明觀;創(chuàng)立了人民民主理論,深化了馬克思主義政治民主的內(nèi)涵;開辟了人類文明的新途徑,為科學(xué)社會主義政治文明理論發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗.

——《中央社會主義學(xué)報》

（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識概括新中國民主政治的本質(zhì)特點，并結(jié)合史實說明。（4分）

（32分）教育是對個人、民族、國家和社會具有重大影響的事業(yè)。閱讀材料，回答問題。

材料一  王夫之反對理學(xué)家“存天理，滅人欲”的教育目標(biāo)。主張“有欲斯有理”，“理與欲皆自然而非人為”。他把人們正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益要求，即“人欲”，看作是人類生存所不可缺少的，絕不能滅人欲以求天理，禁欲、窒欲都是阻礙人性發(fā)展的。在這種主張之下的教育，就要重視人性的發(fā)展，滿足人們的欲望，要推己及人，要節(jié)欲而反對滅欲。

----據(jù)李中經(jīng)《論王船山教育思想及其歷史意義》

材料二  福州船政局在1873年第一期合同期滿后，解聘了大批洋人，大部分技術(shù)工作由船政學(xué)堂畢業(yè)的中國技術(shù)人員擔(dān)任，以后又在留學(xué)生魏翰、鄭清濂等人的組織領(lǐng)導(dǎo)下不斷實現(xiàn)了技術(shù)上的進步。再如新式海軍的高級軍官大多是留學(xué)歸來的專門人才。參加甲午黃海海戰(zhàn)的北洋水師12艘艦船的管帶，全部都是新式學(xué)堂畢業(yè)生?！逭脑S多外交官是同文館或廣言方館的畢業(yè)生。

----摘自鄭師渠主編《中國近代史》

材料三  據(jù)統(tǒng)計，1904年全國學(xué)堂總數(shù)為4222所，學(xué)生9萬余人；1909年學(xué)堂總數(shù)猛增為52346所，學(xué)生達156萬人。其中僅武漢地區(qū)，就有一兩萬人?！?900年全國留日學(xué)生不過百多人，1901年后，留日學(xué)生激增，1903年就達1300多人，到1906年前后，又增至8000余人。

----據(jù)董守義等編著《中國近代史教程》整理

材料四  全國科學(xué)大會后不久，4月至5月間，在北京召開全國教育工作會議。鄧小平在會上作了重要講話?！w代表討論了《1978至1985年全國教育事業(yè)規(guī)劃綱要（草案）》，以及《全國普通高等學(xué)校暫行工作條例》、《全日制中學(xué)暫行工作條例（草案）修改意見（討論稿）》、《全日制小學(xué)暫行工作條例（草案）修改意見（討論稿）》。在全國教育工作會議之后，國務(wù)院批準(zhǔn)教育部在全國恢復(fù)和增設(shè)55所普通高等學(xué)校。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)各高等院校都恢復(fù)了原有職稱，并分批進行了提升和確定教師職稱的工作。

----摘自郭大鈞《中華人民共和國史》

（1）根據(jù)材料一，指出王夫之教育思想的特點，并結(jié)合所學(xué)知識說明它所產(chǎn)生的社會背景。（6分）

（2）根據(jù)材料二，概述洋務(wù)派舉辦近代教育的特點和作用。（10分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，說明材料三所述現(xiàn)象出現(xiàn)的政治原因，并分析其主要后果。（6分）

（4）根據(jù)所學(xué)知識，指出1978年全國教育工作會議召開的背景，并根據(jù)材料四分析我國新時期教育事業(yè)迅速發(fā)展的原因。（8分）

（5）你對我國當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展有何建議？（2分）

中國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是關(guān)系我國經(jīng)濟和社會發(fā)展全局的重大問題。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，解決三農(nóng)問題是“十一五”綱要的重點，也是今后政府工作的重中之重。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

    材料一  當(dāng)時，唐王朝制定出非常出色的土地政策和賦稅制度，使黃河流域的土地開發(fā)規(guī)模達到了空前的水平。唐朝創(chuàng)造出了前所未有的農(nóng)業(yè)奇跡，迎來了夢幻般的“盛唐景象”。然而黃河中下游地區(qū)在唐朝的大規(guī)模開發(fā)下，終于達到了地力的極限。

材料二  如果把北宋看作小麥經(jīng)濟和水稻經(jīng)濟的分水嶺，我們會發(fā)現(xiàn)，水稻接掌中國農(nóng)業(yè)后，中國統(tǒng)一王朝的更迭周期比過去延長了。

從歷史上的人口數(shù)據(jù)來看，北宋以前中國人口從未超過六千萬、但是北宋以后人口急劇增加，到清朝末年達到了4億。

    北宋以前的3000余年間，中國的人口、經(jīng)濟集中在黃河流域，中原地區(qū)社會經(jīng)濟繁榮，相對于北方游牧民族具有相當(dāng)大的優(yōu)勢，因此游牧民族雖然屢次南侵，卻始終不能深入到帝國的縱深地帶。但北宋以后，由于經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到了長江流域，黃河流域的人口大量南遷，使中原地巨變得空虛起來，給了游牧民族入主中原的機會。北宋與遼、南宋與金的恩怨就是這種狀況的寫照。隨后，蒙古和滿族也都先后成了中國的統(tǒng)治者。

    我們似乎很幸運，在我們的文明面臨生存危機的時候，我們利用水稻這種植物成功地應(yīng)付下來，使歷史發(fā)展回到了原來的軌道上。我們始終守著最讓人感覺踏實的農(nóng)業(yè)，無論商業(yè)還是工業(yè)都顯得沒什么必要，甚至是不務(wù)正業(yè)。于是，機會在貧瘠的小麥田隴中到來，很快又從肥沃的水稻溝渠中流走了。

          ——以上材料均摘自《大科技·百科探索》之張博文《小麥與水稻的接力賽》

    材料三  2005年12月29日下午，十屆全國人大常委會第十九次會議以162票贊成，0票反對，1票棄權(quán)的表決結(jié)果．決定：一屆全國人大常委會第九十六次會議于1958年6月3日通過的《農(nóng)業(yè)稅條例》自2006年1月1日起廢止。這樣，從2006年1月1日起，中國取消了農(nóng)業(yè)稅。延續(xù)了2600年的“皇糧國稅”從2006年成為歷史。

                                   ——據(jù)2005年12月29日新華社電訊編寫

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出唐王朝為創(chuàng)造“農(nóng)業(yè)奇跡”和“盛唐景象“．制定的農(nóng)業(yè)政策和賦稅制度是什么?在大規(guī)模開發(fā)土地資源方面，唐王朝采取的措施是什么?

（2）根據(jù)材料二，概括指出水稻經(jīng)濟代替小麥經(jīng)濟掌握農(nóng)業(yè)后產(chǎn)生的歷史作用。

（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識指出20世紀(jì)70年代末以來中國政府為減輕農(nóng)民負擔(dān)而采取的兩大舉措。

（26分）思想的進步推動歷史的發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題：

材料一 公元前600年～公元前300年是人類文明的“軸心時代”。這一時期東西方都出現(xiàn)了杰出的思想家，西方有蘇格拉底，東方有孔子，他們的思想照亮人類前進的道路。

材料二 梁啟超對“歐洲舊思想、中國舊思想、歐洲新思想”的比較表（原文節(jié)選）

——選自梁啟超《國家思想變遷異同論》（1901年10月）

材料三 魏源提出：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……竊其所長，奪其所恃”。他又強調(diào)“勢變道不變”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從”……后來為洋務(wù)派所承接，發(fā)展為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。……如十九世紀(jì)七十年代早期資產(chǎn)階級改良派思想家王韜說“當(dāng)默深(魏源)先生時，與洋人交際未深，未能洞見其肺腑，然師長一說，實倡先聲”。

——曾樂山《中西文化和哲學(xué)爭論史》

（1）材料一的兩幅圖片反映出古代中西方不同的教學(xué)形式。圖片表現(xiàn)出的差異有哪些?分別概述兩種不同的教學(xué)形式所體現(xiàn)的時代特征。（8分）

（2）材料二中的丙與甲乙相比，其思想新在什么地方?結(jié)合所學(xué)知識，你認為梁啟超是在怎樣的社會背景下作出上述比較的?其意圖是什么?（12分）

（3）根據(jù)材料三指出魏源在中西文化關(guān)系問題上的主要觀點，并思考王韜稱魏源“師長一說，實倡先聲”的原因。(6分)

在歷史上，貨幣的統(tǒng)一是一定時期政治、經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，同時又促進了這一時期政治、經(jīng)濟和社會的發(fā)展，對人類文明作出了巨大的貢獻。

請閱讀以下材料，并回答以下問題。

材料一

材料二   憲宗以錢少，復(fù)禁用銅器。時商賈至京師，委錢諸道進奏院(各道設(shè)在京城的辦事機構(gòu))及諸軍、諸使富家，以輕裝趨四方，合券乃取之，號“飛錢”。

                                                         ——《新唐書卷54??食貨志》

材料三   會子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢。真宗時，張詠鎮(zhèn)蜀，患蜀人鐵錢重，不便貿(mào)易，設(shè)質(zhì)劑（古時貿(mào)易用的契券）之法，一交一緡（貫），以三年為一界而換之，六十五年為二十二界，謂之交子，富民十六戶主之。后富民貲(資)稍衰，不能償所負，爭訟不息。轉(zhuǎn)運使薛田、張若谷請置益州交子務(wù)，以榷其出入，私造者禁之……

                                         ——[元]脫脫等《宋史．食貨志下三．會子》

材料四   票莊經(jīng)營，為山西極有系統(tǒng)的商業(yè)，創(chuàng)始于前清中葉。當(dāng)乾隆、嘉慶間，有雷君履泰者，平遙縣人，領(lǐng)本縣達蒲村李姓之資本，在天津開設(shè)日升昌顏料鋪。所販顏料中，有銅綠一種，出四川省，因自行重慶府制造銅綠，運至天津，以備銷售，亦甚獲利。日升昌顏料鋪之名，遂喧傳四川、天津各處，尚無所謂票莊也。爾時各省買賣貨物，往來皆系現(xiàn)銀，運輸之際，少數(shù)由商人自行攜帶，多數(shù)則由鏢號護送，故保鏢事業(yè)，厥時甚盛，精拳術(shù)者，亦大有用。蓋沿途不靖，各商轉(zhuǎn)運現(xiàn)銀，時被劫奪。雖有保鏢武士，一遇多人，則寡不敵眾，運輸于是不靈。夫銀錢之收交，關(guān)于商家之信用，乃萑符多盜，埂塞路道，銀錢之收交爽期．商業(yè)之信用將墮，故為各商所深憂。而才智明敏之雷履泰。出乎其間，乃發(fā)明斯業(yè)，為金融業(yè)開一新紀(jì)元焉。雷君時為日升昌號執(zhí)事，慨運款之不便，憫多商之束手，遂創(chuàng)興匯兌一法。凡往來銀錢，無論大宗小款，皆攬收該鋪，代為收交。此響彼應(yīng)，無需應(yīng)現(xiàn)，抵煩一信之通．出納不爽毫厘。.w.^w.k.&s.5*u.c.#om.

————

——嚴(yán)慎修《晉商盛衰記》

材料五：明代中葉后，白銀成為主要貨幣。據(jù)研究，16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，歐洲各國與中國的貿(mào)易以中國的絲綢為主角，被西方學(xué)者概括為“絲—銀”對流。中國通過““絲—銀”貿(mào)易，獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，總量達到7000噸至10000噸。這種趨勢一直持續(xù)到18世紀(jì)末。

請回答：

（1）材料一圖片信息反映什么歷史事件？結(jié)合所學(xué)知識回答這一事件的歷史意義？

（2）根據(jù)材料二指出唐朝飛錢的功能。它的出現(xiàn)對商業(yè)的發(fā)展有何作用?

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析北宋交子出現(xiàn)的原因，并指出交子與飛錢相比有何新功能?

（4）根據(jù)材料四歸納票號的功能，并指出票號的出現(xiàn)有何作用?

（5）據(jù)材料五說明“絲—銀”貿(mào)易出現(xiàn)的國際背景和國內(nèi)社會經(jīng)濟條件。