9．先進(jìn)的思想文化對社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。
    材料一（如圖1）
    樊遲問仁，子曰：“愛人?！?br />    顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?br />--摘自《論語》
（1）材料一中的人物是誰？依據(jù)材料概括其思想的核心。
    材料二  諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。
--摘自《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br />（2）材料二反映出董仲舒的主要主張是什么？誰采納了他的這一主張，使儒家學(xué)說成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？
    材料三（如圖2）

（3）材料三中的圖片與歐洲歷史上的哪次思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)？圖片體現(xiàn)的核心思想是什么？
    材料四  為批判當(dāng)代法國社會(huì)，伏爾泰提倡自然權(quán)利學(xué)說……他說：“本身自由，周圍的人與自己平等──這才是真正的生活，人們的自然生活”。
--吳于廑、齊世榮《世界史•近代史編》（上）
（4）依據(jù)材料四，概括伏爾泰的思想主張。
    材料五  一批接觸過西方現(xiàn)代化思想的中國知識分子清醒地認(rèn)識到，要從根本上改造中國，使中國走向現(xiàn)代化，首先必須使國民在思想文化上有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。為此，必須要向中國兩千多年的封建傳統(tǒng)文化發(fā)起革命性的攻擊。
--鄭麗平《思想解放與20世紀(jì)中國現(xiàn)代化》
（5）中國知識分子為“發(fā)起革命性的攻擊”掀起了什么運(yùn)動(dòng)？聯(lián)系材料四，指出近代以來中國與西方思想宣傳的共同點(diǎn)。

閱讀下列材料：

       材料一　樊遲問仁，子曰：“愛人?！薄仠Y問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄釉唬骸坝薪虩o類?！薄拔曳巧撸霉?，敏以求之者也。”                          

  ——孔子《論語》

       材料二　吾將以教主尊孔子……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?！逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子…政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過一國……不過百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國，可以善2 000年迄今之中國……

       材料三　孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。在不到兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個(gè)國家和地區(qū)。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?91所孔子學(xué)院和孔子課堂?！艾F(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學(xué)爭著要辦，擋都擋不住。”全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1所的速度增加。

  ——中國國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

       請回答：

       (1)據(jù)材料一，概括孔子的主要思想主張。

       (2)材料二從哪些方面評價(jià)了孔子？指出作者評價(jià)的主要依據(jù)。

       (3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，說明孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)對中國和世界的發(fā)展產(chǎn)生哪些積極影響？

閱讀下列材料：

材料一 《論語·顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。又“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇帧缎l(wèi)靈公》：“子曰：‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。’”……子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！?/p>

材料二  仲舒復(fù)對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民之所從矣”。 對既畢，天子以仲舒為江都相。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料三  至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易。唯古之圣人為能盡之，而其所言所行，無不可為天下后世不易之大法。

——朱熹

材料四  前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。

——李贄

請回答：

（1） 根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張，指出兩種主張的不同結(jié)局并分析原因。（4分）

（2） 據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同？（4分）

（3） 結(jié)合前三則材料和所學(xué)知識，指出孔子、董仲舒和朱熹思想對儒學(xué)形成和發(fā)展所產(chǎn)生的影響。（3分）

（4） 儒家學(xué)說后來成為中國2000多年封建文化的正統(tǒng)，主要原因是什么？對于儒家思想，我們今天應(yīng)該采取什么態(tài)度？（4分）

 

先進(jìn)的思想文化對社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。

材料一

樊遲問仁，子曰:“愛人?！?/p>

顏淵問仁，子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！薄釉?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

——摘自《論語》

（1）材料一中的人物是誰？依據(jù)材料概括其思想的核心。（4分）

材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。

——摘自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（2）材料二反映出董仲舒的主要主張是什么？誰采納了他的這一主張，使儒家學(xué)說成為我國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？（4分）

材料三

（3）材料三中的圖片與歐洲歷史上的哪次思想解放運(yùn)動(dòng)有關(guān)？圖片體現(xiàn)的核心思想是什么？（4分）

材料四 為批判當(dāng)代法國社會(huì)，伏爾泰提倡自然權(quán)利學(xué)說……他說：“本身自由，周圍的人與自己平等──這才是真正的生活，人們的自然生活”。

——吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》（上）

（4）依據(jù)材料四，概括伏爾泰的思想主張。（2分）

材料五 一批接觸過西方現(xiàn)代化思想的中國知識分子清醒地認(rèn)識到，要從根本上改造中國，使中國走向現(xiàn)代化，首先必須使國民在思想文化上有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變。為此，必須要向中國兩千多年的封建傳統(tǒng)文化發(fā)起革命性的攻擊。

——鄭麗平《思想解放與20世紀(jì)中國現(xiàn)代化》

（5）中國知識分子為“發(fā)起革命性的攻擊”掀起了什么運(yùn)動(dòng)？聯(lián)系材料四，指出近代以來中國與西方思想宣傳的共同點(diǎn)。（4分）

閱讀下列材料：

材料一  （子張問仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！罢垎栔痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄ǚt問仁）子曰：“愛人?！?/p>

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！?/p>

——《論語》

材料二 除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合二為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸祿祿之徒，必須排除出去。否則的話……對國家甚至我想對全人類都將禍害無窮，永無寧日。

只有當(dāng)你能為你們未來的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國家更善的生活時(shí)，你才可能有一個(gè)管理得好的國家。因?yàn)椋挥性谶@種國家才能有真正的富人來統(tǒng)治。當(dāng)然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。

——柏拉圖《理想國》

材料三  國家就是家庭與村坊結(jié)合成為一種完美自足的生活，所謂完美自足的生活就是說幸福與榮譽(yù)的生活。政治社會(huì)的存在是為了高貴的行為，而不是僅僅為了單純的共同相處。

——亞里士多德《政治學(xué)》

請回答，

（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想。請直接引用原文中的關(guān)鍵詞。（3分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出柏拉圖的政治主張。（4分）他是如何實(shí)踐自己的政治主張的?（1分）

（3）據(jù)材料三，歸納亞里士多德關(guān)于政治的思想主張。（4分）

（4）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這三位東西方先哲政治思想的相似之處。（2分）

 

閱讀下列材料：

材料一（子路問仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”“請問之”。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄ǚt問仁）子曰：“愛人?！?/p>

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子?！?/p>

——《論語》

材料二 除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，是政治權(quán)力和哲學(xué)理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則……我們的國家就永遠(yuǎn)得不到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難。

——柏拉圖《理想國》

請回答：

1.根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想主張。（3分）

2.根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概述柏拉圖的政治主張。指出孔子與柏拉圖政治思想的相似之處。（10分）

 

閱讀下列材料：

材料一（子路問仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄ǚt問仁）子曰：“愛人?！?/p>

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。

齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！?/p>

                                                ——《論語》

材料二  除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，是政治權(quán)力和哲學(xué)理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無為之輩排斥出去，否則……我們的國家就永遠(yuǎn)得不到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難。

                                        ——柏拉圖《理想國》

請回答：

（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想主張。

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概述柏拉圖的政治主張。指出孔子與柏拉圖政治思想的相似之處。

儒家思想是中國古代文化的主流思想，它既有積極的一面，也有消極的一面。正確的批判繼承，仍然具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識回答問題。（共12分）

材料一  樊遲問仁。子曰：“愛人”。                          ——《論語.顏淵》

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄墩撜Z.顏淵》

材料二  儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用……當(dāng)國家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國民能夠形成集團(tuán)協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)……正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。                                    ——王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊(yùn)》

（1）材料一中反映了孔子的哪些思想主張？

（2）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？

（3）根據(jù)材料二，指出儒學(xué)對韓國的影響。

儒家思想是中國古代文化的主流思想，它既有積極的一面，也有消極的一面。正確的批判繼承，仍然具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識回答問題。（共12分）

材料一  樊遲問仁。子曰：“愛人”。                         ——《論語.顏淵》

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄墩撜Z.顏淵》

材料二  儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用……當(dāng)國家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國民能夠形成集團(tuán)協(xié)力組織，大規(guī)模地開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)……正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。     ——王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊(yùn)》

（1）材料一中反映了孔子的哪些思想主張？（4分）

（2）孔子及儒家思想在近代中國的歷史命運(yùn)如何？（5分）

（3）根據(jù)材料二，指出儒學(xué)對韓國的影響。（3分）

 

儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一

樊遲問仁，子曰:“愛人?！?/p>

顏淵問仁，子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”……子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄浴墩撜Z》

圖

(1)圖中的人物是誰?(1分)概括材料一中其思想的核心。(2分)

材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！浴稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

(2)材料二反映出董仲舒的主要主張是什么?(2分)

材料三 要擁護(hù)那德先生(民主)，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生(科學(xué))，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！惇?dú)秀

(3)根據(jù)上述材料，概括指出儒家思想地位的變化。(2分〕

(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓σ匀寮宜枷霝榇淼闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識。(3分)

 

(10分)儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，既是中華民族的精神財(cái)富，也極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展，成為人類文明的重要組成部分。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一

樊遲問仁，子曰:“愛人?！?/p>

顏淵問仁，子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！薄釉?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

——摘自《論語》

(1)圖中的人物是誰?(1分)概括材料一中其思想的核心。(2分)

材料二 諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。

—摘自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

(2)材料二反映出董仲舒的主要主張是什么?(2分)

材料三 要擁護(hù)那德先生(民主)，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生(科學(xué))，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀

(3)根據(jù)上述材料，概括指出儒家思想地位的變化。(2分〕

(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓σ匀寮宜枷霝榇淼闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識。(3分)

[中外歷史人物評說](10分)閱讀下列材料：

材料一 （子張問仁于孔子）子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！罢垎栔痹唬骸肮А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄ǚt問仁）子曰：“愛人?！睘檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星拱之。齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

——《論語》

材料二 除非哲學(xué)家成為我們這些國家的國王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合二為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸祿祿之徒，必須排除出去。否則的話……對國家甚至我想對全人類都將禍害無窮，永無寧日。只有當(dāng)你能為你們未來的統(tǒng)治者找到一種比統(tǒng)治國家更善的生活時(shí)，你才可能有一個(gè)管理得好的國家。因?yàn)?，只有在這種國家才能有真正的富人來統(tǒng)治。當(dāng)然他們不是富有黃金，而是富有幸福所必需的那種善和智慧的生活。

——柏拉圖《理想國》

材料三 國家就是家庭與公民結(jié)合成為一種完美自足的生活，所謂完美自足的生活就是說幸福與榮譽(yù)的生活。政治社會(huì)的存在是為了高貴的行為，而不是僅僅為了單純的共同相處。

——亞里士多德《政治學(xué)》

請回答，

（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治思想。請直接引用原文中的關(guān)鍵詞。（3分）

（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出柏拉圖的政治主張。（3分）

（3）據(jù)材料三，歸納亞里士多德關(guān)于政治的思想主張。（2分）

（4）綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這三位東西方先哲政治思想的相似之處。（2分）

2011年1月11日，在位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北門廣場，矗立起一座孔子雕像。許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠地祭拜著“一代圣賢”孔子。2000多年前他是魯國人，500年后成為中國人，又過了500年成了東亞人，現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料，回答問題。

材料一：樊遲問仁。子曰：愛人。

——《論語·顏淵》

“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

——《論語·雍也》

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：其‘恕，乎！己所不欲，勿施于人?！?

——《論語·衛(wèi)靈公》

材料二：（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注重于教育，開中國史上民間自由講學(xué)之第一聲。

——錢穆：《國史大綱》

材料三：“吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟（等待）百世而不惑也。

——梁啟超：《世界偉人》

（1）據(jù)材料一，指出孔子思想的核心是什么？援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張？

（2）你認(rèn)為孔子的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能否實(shí)現(xiàn)？為什么？

（3）結(jié)合材料二，談?wù)効鬃釉诮逃矫孀鞒隽四男┴暙I(xiàn)？請列舉一例孔子在教育方面的名言。

（4）材料三中梁啟超是怎樣評價(jià)孔子的？概括指出其評價(jià)的主要依據(jù)。