科目:czls 來源:2016-2017學(xué)年江蘇省東臺(tái)市第六教育聯(lián)盟初一上第二次月考?xì)v史試卷(解析版) 題型:綜合題
材料一:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯割據(jù)紛爭(zhēng),社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對(duì)
治理國(guó)家的問題提出自己的主張,進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)。
材料二:樊遲問仁。子曰:“愛人?!?/p>
——《論語.顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?/p>
——《論語.雍也》
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
——《論語·衛(wèi)靈公》
材料三:吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國(guó)人,
雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?!逃也蛔阋员M孔子。教育
家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。
——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/p>
請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料一,指出“激烈論爭(zhēng)”出現(xiàn)的背景。這種“激烈論爭(zhēng)”的局面被稱為什么?
(2)根據(jù)材料二,指出孔子的核心主張是什么?援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?
(3)材料三中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔
子的?結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)孔子的學(xué)說對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。
科目:czls 來源:2016屆江蘇省蘇州市相城區(qū)九年級(jí)上學(xué)期期末考試歷史試卷(解析版) 題型:綜合題
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯割據(jù)紛爭(zhēng),社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問題提出自己的主張,各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng),出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
材料二 樊遲問仁。子曰:“愛人?!?/p>
——《論語·顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?/p>
——《論語·雍也》
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
——《論語·衛(wèi)靈公》
材料三 夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之不足,而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。
——《韓非子》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問題。
(2)據(jù)材料二,指出孔子的核心主張是什么?找出材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?
(3)據(jù)材料三中韓非子的思想主張是什么?后來秦始皇依據(jù)他的理論首創(chuàng)的一套政治制度是什么?
科目:czls 來源:2016-2017學(xué)年江蘇張家港第二中學(xué)七年級(jí)上期期中歷史試卷(解析版) 題型:綜合題
閱讀下列材料,回答問題。
材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯割據(jù)紛爭(zhēng),舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰,新的社會(huì)制度逐步確立。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問題提出自己的主張;各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng),出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
材料二 樊遲問仁。子曰:“愛人?!?——《論語.顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。” ——《論語.雍也》
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”——《論語·衛(wèi)靈公》
材料三 夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也?!嵋允敲魅柿x愛惠之不 足,而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?!俄n非子》
請(qǐng)回答:
(1) 根據(jù)材料一,指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問題。
(2) 據(jù)材料二,指出孔子的核心主張是什么? 援引材料二中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn) 這一主張?
(3) 材料三中韓非子的思想主張是什么?他的主張后來在哪個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)?
科目:czls 來源: 題型:材料題
科目:czls 來源: 題型:解答題
科目:gzls 來源:甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué)2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 題型:066
“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性,另一方面又有具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性,它無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人,為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn),在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里,時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在?!遍喿x下列材料,回答問題。
材料一
樊遲問仁,子曰:
“愛人。”——《論語·顏淵》
子曰:泛愛眾,而親(親,接近)仁。
——《論語·學(xué)而》
子曰:己所不欲,勿施于人。
——《論語·顏淵》
子曰:仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
——《論語·述而》
(1)“仁”是孔子思想的核心部分。依據(jù)材料一理解孔子“仁”的含義。
材料二 美事召美類,惡事召惡類。……帝王之將興,其美祥亦先見(同現(xiàn));其將亡也,妖孽亦先見(同現(xiàn))。
——《春秋繁露》
(2)材料二體現(xiàn)了董仲舒的哪一學(xué)說?
材料三 朱熹說:
“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”,“天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。(3)依據(jù)材料三,指出朱熹的主張,并談?wù)勀銓?duì)這一主張的看法。
材料四 李贄認(rèn)為,千百年來
“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”。提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”。“市井小夫,身履是事,口便說是事,作生產(chǎn)者但說生產(chǎn),力田者便說力田。鑿鑿有味,真有德之言”。“商賈亦何可鄙之有?”(4)根據(jù)材料四,概括明朝李贄的思想觀點(diǎn)。(不得照抄原文)
(5)“傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn),在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里,時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在。”試舉例說明。
科目:gzls 來源: 題型:閱讀理解
“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的代代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則,一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性,另一方面又有具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性,它無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國(guó)人,為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn),在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里,時(shí)時(shí)刻刻都能感覺到它的存在?!遍喿x下列材料,回答問題。
材料一
樊遲問仁,子曰:“愛人?!?-----《論語·顏淵》
子曰:泛愛眾,而親(親,接近)仁。------《論語·學(xué)而》
子曰:己所不欲,勿施于人。------《論語·顏淵》
子曰:仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。------《論語·述而》
(1)“仁”是孔子思想的核心部分。依據(jù)材料一理解孔子“仁”的含義。
材料二 美事召美類,惡事召惡類?!弁踔畬⑴d,其美祥亦先見(同現(xiàn));其將亡也,妖孽亦先見(同現(xiàn))。 ------《春秋繁露》
(2)材料二體現(xiàn)了董仲舒的哪一學(xué)說?
材料三 朱熹說:“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”,“天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。
(3)依據(jù)材料三,指出朱熹的主張,并談?wù)勀銓?duì)這一主張的看法。
材料四 李贄認(rèn)為,千百年來“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”。提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”?!笆芯》?,身履是事,口便說是事,作生產(chǎn)者但說生產(chǎn),力田者便說力田。鑿鑿有味,真有德之言”。“商賈亦何可鄙之有?”
(4)根據(jù)材料四,概括明朝李贄的思想觀點(diǎn)。(不得照抄原文)
(5)“傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn),在現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)勁脈搏里,時(shí)時(shí)刻刻都能感 覺到它的存在。”試舉例說明。
科目:czls 來源:2014-2015學(xué)年江蘇太倉(cāng)市昆山市七年級(jí)上期期末聯(lián)考?xì)v史試卷(解析版) 題型:綜合題
位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門廣場(chǎng),矗立著一座孔子哦許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠(chéng)地祭拜著一代圣賢……孔子是魯國(guó)人,500年后成為中國(guó)人,又過了 500年成了東亞人,現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料:
材料一 樊遲問仁。子日“愛人?!?
——《論語·顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?
——《論語·雍也》
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?“子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
材料二 《春秋》大一統(tǒng),天地之常經(jīng),古今之通誼(義)也。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。
——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 ……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。
——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/p>
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,指出孔子的核心主張是什么?援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?(2分)
(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出董仲舒提出了什么主張?該主張產(chǎn)生了什么影響?(2分)
(3)材料三中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?根據(jù)材料指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(2分)
科目:czls 來源: 題型:解答題
科目:czls 來源:江蘇中考真題 題型:材料題
科目:czls 來源: 題型:閱讀理解
2011年1月11日,在位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門廣場(chǎng),矗立起一座孔子雕像。許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠(chéng)地祭拜著:一代圣賢……孔子是魯國(guó)人,500年后成為中國(guó)人,又過了 500年成了東亞人,現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料:
材料一 樊遲問仁。子曰:愛人?!?nbsp; ——《論語·顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?nbsp; ——《論語·雍也》
子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?”子曰:其‘恕,乎!己所不欲,勿施于人?!?
——《論語•衛(wèi)靈公》
材料二 《春秋》大一統(tǒng),天地之常經(jīng),古今之通誼(義)也?!加抟詾橹T不在六藝 之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所 從矣。 ——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信 徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?!逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/p>
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,指出孔子的核心主張是什么?援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?(2分)
(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出董仲舒提出了什么主張?該主張產(chǎn)生了什么影響?(2分)
(3)材料三中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(2分)
科目:czls 來源:2015-2016學(xué)年廣西欽州港開發(fā)區(qū)中學(xué)七年級(jí)上期中歷史試卷(解析版) 題型:問答題
2011年1月11日,在位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門廣場(chǎng),矗立起一座孔子雕像。許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠(chéng)地祭拜著“一代圣賢”孔子。2000多年前他是魯國(guó)人,500年后成為中國(guó)人,又過了500年成了東亞人,現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:樊遲問仁。子曰:愛人。
——《論語·顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?/p>
——《論語·雍也》
子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:其‘恕,乎!己所不欲,勿施于人。”
——《論語·衛(wèi)靈公》
材料二:(他)因抱改革天下之宏愿,故政治活動(dòng)之外更注重于教育,開中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。
——錢穆:《國(guó)史大綱》
材料三:“吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子?!逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。
——梁?jiǎn)⒊骸妒澜鐐ト恕?
(1)據(jù)材料一,指出孔子思想的核心是什么?援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?
(2)你認(rèn)為孔子的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能否實(shí)現(xiàn)?為什么?
(3)結(jié)合材料二,談?wù)効鬃釉诮逃矫孀鞒隽四男┴暙I(xiàn)?請(qǐng)列舉一例孔子在教育方面的名言。
(4)材料三中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。
科目:gzls 來源:2011-2012學(xué)年云南省高三第一次月考?xì)v史卷 題型:綜合題
公元前7世紀(jì)至公元前3世紀(jì),東西方都出現(xiàn)了思想文化活躍的局面,一些思想家開始深入思考人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系問題。
材料一 至于神,我們既然無法真切地感受他們是否存在,也不知道他們到底長(zhǎng)成什么樣子,有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的。
人是萬物的尺度,是存在的實(shí)物存在的尺度,也是不存在的實(shí)物不存在的尺度。
——普羅泰格拉
材料二 樊遲問之,子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!眴柸?,曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣?!?/p>
——《論語》
公元17、18世紀(jì),東西方歷史上出現(xiàn)了許多相似之處,反映在思想方面,都出現(xiàn)了一批杰出的思想家,他們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上,提出了一些寶貴的思想主張。
材料三 天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂?!壏蛱煜轮螅且蝗酥苤?,而分治之以群工。故我之出而仕也,為天下也,非為君也;為萬民也,非為一姓也。
——黃宗羲《原君》
材料四 ……君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行,永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓,而君王只不過是一個(gè)集體的人,他除了他自己之外,誰也代替不了?!趪?guó)家里沒有什么基本法不能廢除,社會(huì)契約本身也不例外,因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s,無疑地這將是合法的破壞。
為了使社會(huì)公約不至于成為一紙空文,它就默契地包含著這樣一種規(guī)定——唯有這一規(guī)定才能使其他規(guī)定具有力量——即任何人拒不服從公意的,全體就要迫使他服從公意……這就是造成政治機(jī)器靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的條件,并且也唯有它才是使社會(huì)規(guī)約成其為合法的條件;沒有這一條件,社會(huì)規(guī)約便會(huì)是荒謬的,暴政的,并且會(huì)遭到最嚴(yán)重的濫用。
——盧梭《社會(huì)契約論》
(注:“公意”是指代表全民的共同利益和愿望的意見)
(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí),概括普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)。分析這一思想產(chǎn)生的背景,并評(píng)價(jià)其積極意義。
(2)材料二中,孔子主要談?wù)摰氖鞘裁磫栴}?孔子這一思想有何積極意義?
(3)根據(jù)材料三、四,概括兩位思想家政治主張的共同點(diǎn)。
(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說明黃宗羲和盧梭身處不同國(guó)家,卻能夠產(chǎn)生相似思想的原因。
(5)黃宗羲、盧梭的主張是否得到了實(shí)施?請(qǐng)闡明原因。
科目:gzls 來源:不詳 題型:綜合題
科目:czls 來源: 題型:解答題
科目:czls 來源: 題型:閱讀理解
(6分)2011年1月11日,在位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門廣場(chǎng),矗立起一座孔子雕像。許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠(chéng)地祭拜著:一代圣賢……孔子是魯國(guó)人,500年后成為中國(guó)人,又過了 500年成了東亞人,現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料:
材料一 樊遲問仁。子曰:愛人?!?——《論語·顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!?nbsp; ——《論語·雍也》
子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?”子曰:其‘恕,乎!己所不欲,勿施于人?!?nbsp;
——《論語•衛(wèi)靈公》
材料二 《春秋》大一統(tǒng),天地之常經(jīng),古今之通誼(義)也?!加抟詾橹T不在六藝 之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所 從矣。
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/p>
材料三 吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信 徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。 ——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕?/p>
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料一,指出孔子的核心主張是什么?援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?(2分)
(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出董仲舒提出了什么主張?該主張產(chǎn)生了什么影響?(2分)
(3)材料三中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(2分)
科目:czls 來源:2014-2015學(xué)年陜西師范大學(xué)附中七年級(jí)上期中歷史試卷(解析版) 題型:綜合題
(14分)2011年1月11日,在位于天安門廣場(chǎng)東側(cè)的國(guó)家博物館北門廣場(chǎng),矗立起一座孔子雕像。許多海內(nèi)外華人在雕像前虔誠(chéng)地祭拜著“一代圣賢”孔子。2000多年前他是魯國(guó)人,500年后成為中國(guó)人,又過了500年成了東亞人,現(xiàn)在要讓孔子成為世界人。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:樊遲問仁。子曰:愛人。
——《論語·顏淵》
“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。”
——《論語·雍也》
子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:其‘恕,乎!己所不欲,勿施于人?!?/p>
——《論語·衛(wèi)靈公》
材料二:(他)因抱改革天下之宏愿,故政治活動(dòng)之外更注重于教育,開中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。
——錢穆:《國(guó)史大綱》
材料三:“吾將以教主尊孔子。……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國(guó)人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時(shí)代、一社會(huì),而孔子之教育,則措四海而皆準(zhǔn),俟(等待)百世而不惑也。
——梁?jiǎn)⒊骸妒澜鐐ト恕?
(1)據(jù)材料一,指出孔子思想的核心是什么?(1分)援引材料一中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一主張?(2分)
(2)你認(rèn)為孔子的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能否實(shí)現(xiàn)?(1分)為什么?(2分)
(3)結(jié)合材料二,談?wù)効鬃釉诮逃矫孀鞒隽四男┴暙I(xiàn)?(3分)請(qǐng)列舉一例孔子在教育方面的名言。(1分)
(4)材料三中梁?jiǎn)⒊窃鯓釉u(píng)價(jià)孔子的?(2分)概括指出其評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。(2分)
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