閱讀下面的文字，完成小題。

從圖畫到“念念有詞”

呂叔湘

①自從有了人類，就有了語言。世界上還沒有發(fā)現(xiàn)過任何一個民族或者部落是沒有語言的。至于文字，那就不同了。文字是在人類的文化發(fā)展到一定階段的時候才出現(xiàn)的，一般是在具有國家的雛形的時候。直到現(xiàn)在，世界上還有很多語言是沒有文字的，也可以說，沒有文字的語言比有文字的語言還要多些。最早的文字也只有幾千年的歷史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也還是限于少數(shù)人。

②文字起源于圖畫。最初是整幅的畫，這種畫雖然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，應(yīng)該怎么理解取決于具體環(huán)境，例如畫在什么地方，是誰畫的，畫給誰看的，等等。這種圖畫一般都比較復(fù)雜，這里設(shè)想一個簡單的例子來說明。比如畫一個井，里邊畫三只兔子。如果是一個獵人畫在一棵樹上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后邊來的伙伴處理。如果是畫在居住的洞壁上的，就可能表示獵人們的愿望，這種畫有法術(shù)的作用，那里邊的三只兔子就不是確實數(shù)目而只是許多兔子的意思。

③圖畫發(fā)展成為文字，就必須具備這樣一些特點：（1）把整幅的畫拆散成個別的圖形，一個圖形跟語言里的一個詞相當(dāng)。（2）這些圖形必得作線性排列，按照語言里的詞序。比如光畫一個井，再畫三個直道兒或橫道兒，再畫一個兔子，代表“阱三兔”這樣一句話。如果把三個道兒畫在井的前邊，就變成三個陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，語言里有字眼，不能直接畫出來，得用轉(zhuǎn)彎抹角的辦法來表示。比如畫一只右手代表“有”，把它畫在井的后邊，就成為“阱有三兔”。這種文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是說，已經(jīng)跟語言掛上鉤，成為語言的視覺形式了。

④到了這個階段以后，為了便于書寫，圖形可以大大簡化（圖案化，線條化，筆畫化），絲毫不損害原來的意思。從漢字形體變化的歷史來看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已經(jīng)不太像，隸書、楷書就更不用說了。但是從本質(zhì)上看，象形文字和表意畫有原則上的區(qū)別，而象形文字和后來的筆畫化的文字則純粹是字形上的變化，實質(zhì)完全相等。

⑤圖畫一旦變成文字，就和語言結(jié)上不解之緣。一個字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相聯(lián)系；表示抽象意思的字，筆畫化了的字，就更加離不開字音了。這樣，語言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一個人的語言里的“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夾在一個井和三只兔子中間是什么意思。

⑥文字發(fā)展到了這種“詞的文字”之后，仍然有可能進一步發(fā)展成純粹表音的文字，這將來再談。這里所要強調(diào)的是：盡管文字起源于圖畫，圖畫是與語言不相干的獨立的表意系統(tǒng)，只有在圖畫向語言靠攏，被語言吸收，成為語言的一種形式（用圖形或筆畫代替聲音）之后，才成為真正的文字。

⑦文字必須通過語言才能表達意義；一個形體必須同一定的語音有聯(lián)系，能讀出來，才成為文字。如果一個形體能夠不通過語音的聯(lián)系直接表達意義，那就還是圖畫，不是文字。代表語言，也就是能讀出來，這是文字的本質(zhì)，至于寫的時候和看的時候讀出或者不讀出聲音來，那是不關(guān)乎文字的本質(zhì)的。事實上，教兒童認(rèn)字總是要首先教給他讀音；不通過語言而能夠?qū)W會文字的方法是沒有的。粗通文字的人看書的時候總是要“念念有詞”，哪怕聲音很小，小到你聽不見，你仍然可以看見他的嘴唇在那兒一動一動。完全不念，只用眼睛看（所謂“默讀”），是要受過相當(dāng)訓(xùn)練才能做到的。

（選自《語文漫談》，有刪節(jié)）

1、2小題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（1小題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）

1.下列關(guān)于圖畫、文字、語言三者關(guān)系的說法，符合文意的兩項是（5分）

A．從人類歷史來看，語言先于文字而存在，至今仍有很多沒有文字的語言。

B．圖畫是文字的起源，只要有具體環(huán)境幫助理解，圖畫即可發(fā)展成為文字。

C．圖畫變成文字后，從最象形的字到表示抽象意思的字，都離不開字音。

D．圖畫與語言相對獨立，兩者相互融合之后，圖畫才能成為真正的文字。

E．文字必須通過語言才能表達意義，但也存在不通過語音的聯(lián)系直接表達意義的文字。

2.下列說法符合文意的一項是（3分）

A．畫一個井，里邊畫三只兔子。這幅畫在不同環(huán)境中的理解大致相同。

B．語言不同的人看不懂彼此的文字，這是因為彼此文字的起源圖畫不同。

C．從甲骨文到小篆、隸書、楷書，這純粹是字形上的變化，不損害原來的意思。

D．一般人看書必定要“念念有詞”，默讀是要受過相當(dāng)訓(xùn)練才能做到的。

3.從全文看，圖畫要經(jīng)歷哪些變化和過程，才能成為真正的文字？（4分）

4.阿拉伯?dāng)?shù)字“l(fā)，2，3……”在各種語言里通用，但“l(fā)，2，3”在漢語中需要讀成“一，二，三”，在英語中需要讀成“one,two,three”，這樣才能被說各自語言的人所理解。請結(jié)合文章觀點分析這些數(shù)字是否能超脫語言而存在。（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。
從圖畫到“念念有詞”
呂叔湘
①自從有了人類，就有了語言。世界上還沒有發(fā)現(xiàn)過任何一個民族或者部落是沒有語言的。至于文字，那就不同了。文字是在人類的文化發(fā)展到一定階段的時候才出現(xiàn)的，一般是在具有國家的雛形的時候。直到現(xiàn)在，世界上還有很多語言是沒有文字的，也可以說，沒有文字的語言比有文字的語言還要多些。最早的文字也只有幾千年的歷史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也還是限于少數(shù)人。
②文字起源于圖畫。最初是整幅的畫，這種畫雖然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，應(yīng)該怎么理解取決于具體環(huán)境，例如畫在什么地方，是誰畫的，畫給誰看的，等等。這種圖畫一般都比較復(fù)雜，這里設(shè)想一個簡單的例子來說明。比如畫一個井，里邊畫三只兔子。如果是一個獵人畫在一棵樹上的，就可能是表示附近的陷阱里有三只兔子，要后邊來的伙伴處理。如果是畫在居住的洞壁上的，就可能表示獵人們的愿望，這種畫有法術(shù)的作用，那里邊的三只兔子就不是確實數(shù)目而只是許多兔子的意思。
③圖畫發(fā)展成為文字，就必須具備這樣一些特點：（1）把整幅的畫拆散成個別的圖形，一個圖形跟語言里的一個詞相當(dāng)。（2）這些圖形必得作線性排列，按照語言里的詞序。比如光畫一個井，再畫三個直道兒或橫道兒，再畫一個兔子，代表“阱三兔”這樣一句話。如果把三個道兒畫在井的前邊，就變成三個陷阱里都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，語言里有字眼，不能直接畫出來，得用轉(zhuǎn)彎抹角的辦法來表示。比如畫一只右手代表“有”，把它畫在井的后邊，就成為“阱有三兔”。這種文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是說，已經(jīng)跟語言掛上鉤，成為語言的視覺形式了。
④到了這個階段以后，為了便于書寫，圖形可以大大簡化（圖案化，線條化，筆畫化），絲毫不損害原來的意思。從漢字形體變化的歷史來看，甲骨文最富于象形的味道，小篆已經(jīng)不太像，隸書、楷書就更不用說了。但是從本質(zhì)上看，象形文字和表意畫有原則上的區(qū)別，而象形文字和后來的筆畫化的文字則純粹是字形上的變化，實質(zhì)完全相等。
⑤圖畫一旦變成文字，就和語言結(jié)上不解之緣。一個字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相聯(lián)系；表示抽象意思的字，筆畫化了的字，就更加離不開字音了。這樣，語言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一個人的語言里的“有”和“右”不同音，他就不懂一只手夾在一個井和三只兔子中間是什么意思。
⑥文字發(fā)展到了這種“詞的文字”之后，仍然有可能進一步發(fā)展成純粹表音的文字，這將來再談。這里所要強調(diào)的是：盡管文字起源于圖畫，圖畫是與語言不相干的獨立的表意系統(tǒng)，只有在圖畫向語言靠攏，被語言吸收，成為語言的一種形式（用圖形或筆畫代替聲音）之后，才成為真正的文字。
⑦文字必須通過語言才能表達意義；一個形體必須同一定的語音有聯(lián)系，能讀出來，才成為文字。如果一個形體能夠不通過語音的聯(lián)系直接表達意義，那就還是圖畫，不是文字。代表語言，也就是能讀出來，這是文字的本質(zhì)，至于寫的時候和看的時候讀出或者不讀出聲音來，那是不關(guān)乎文字的本質(zhì)的。事實上，教兒童認(rèn)字總是要首先教給他讀音；不通過語言而能夠?qū)W會文字的方法是沒有的。粗通文字的人看書的時候總是要“念念有詞”，哪怕聲音很小，小到你聽不見，你仍然可以看見他的嘴唇在那兒一動一動。完全不念，只用眼睛看（所謂“默讀”），是要受過相當(dāng)訓(xùn)練才能做到的。
（選自《語文漫談》，有刪節(jié)）
【小題1】和【小題2】題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答?！拘☆}3】選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）
【小題4】下列關(guān)于圖畫、文字、語言三者關(guān)系的說法，符合文意的兩項是（5分）

                                            數(shù)字時代，我們的大腦被改變了

                                                               曉輝

      ① 我們知道人類的大腦是可塑的，當(dāng)人類生活方式改變時，大腦也可能會發(fā)生變化。從遠古人類 首次發(fā)現(xiàn)如何使用工具開始，人類的大腦就受到迅速而明顯的影響。數(shù)字時代，我們的生活方式發(fā)生 了巨大的變化。當(dāng)我們每天離不開網(wǎng)絡(luò)、離不開手機時，我們的大腦是否也被改變了？

     ② 科學(xué)家認(rèn)為，對網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴，改變了人類的思維方式。這在閱讀時表現(xiàn)得最為明顯。對 書籍的深閱讀與在網(wǎng)頁上那種為了獲取信息而進行的淺閱讀是不一樣的。美國技術(shù)專家尼古拉斯•卡爾 在《網(wǎng)絡(luò)也有黑暗一面》一書中寫道：“過去幾年中我一直有一種不舒服的感覺，覺得某些人或某些東 西正在改變我的大腦，我目前的思考方式與過去相比已經(jīng)截然不同，當(dāng)我閱讀時，能最為強烈地感覺到 這一點。持久地閱讀一本書或一篇長文，曾經(jīng)易如反掌，我曾耗費數(shù)個小時徜徉在長長的文字里，我的大腦能夠抓住敘述的演進或論點的轉(zhuǎn)折，從而進行思考。但如今不再如此，往往閱讀兩三頁后我的注 意力就開始漂移了，我感覺我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書本。”

    ③ 對書籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。以微博為例，瀏覽一個微博頁面只要 幾分鐘，眼睛在每條微博上停留的時間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、搜尋自己感興趣的關(guān)鍵詞、點擊 閱讀——這個過程因為信息的豐富、多樣而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優(yōu)秀的圖書通常 是有內(nèi)在的邏輯框架的，只有進入這一邏輯框架，才能說是閱讀。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交 媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當(dāng)然談不上邏輯了。互聯(lián)網(wǎng)在給人們提供信息盛宴的同時，也 使我們的思維“碎片化”。

    ④ 數(shù)字時代，人類的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機已經(jīng)滲入到日常生活中，人們對觸摸屏h有獨鐘。一些人因為在智能手機上面頻繁敲敲打打而被戲稱為“拇指族”。但是，就是這樣一種看似簡單的重復(fù)運動卻在王里塑造著人們的大腦。在一項實驗中，瑞士蘇黎世大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家邀 邊37位手機重度用戶參與實驗，其中26人用智能觸屏手機，11人用普適接鍵手機。他們將電擊連接在這些參與者頭部，測試他的主旨、食指和中指在使用手機時，大腦皮層的反應(yīng)?？茖W(xué)家記錄下這些 與者10天的活動。結(jié)果顯示•腦皮層中拇指控制相關(guān)區(qū)域活躍度更高的署用觔屁豐奴的人而估觸屏手機的次數(shù)越多，大腦皮層相應(yīng)區(qū)域就更加活躍。在數(shù)字時 代長大的“數(shù)字原住民因長時間用拇指上網(wǎng)和操控智能手機，從而改變了大腦形成神經(jīng)通路的方式。

   ⑤教字時代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但在現(xiàn)實生活中與人交往的能力卻越來越弱。多 動癥、自閉癥、抑郁癥、躁動癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病，與過度上網(wǎng)和玩視頻游戲等有著密切的關(guān)系。

 (摘自《百科知識》2015.03A. 有刪改)

1.閱讀全文，說說數(shù)字時代給我們的大腦帶來了哪些改變。

2. 文章第②段畫線句子能體現(xiàn)“深閱讀”特點的兩個詞語是、 。(4分)

3. 文章第④段畫線部分用了多種說明方法，指出其中一種并分析其作用。(3分)

4. 聯(lián)系上下文，分析下列句子中畫線詞語的作用。(5分)

(1) 對書錯的 >采閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀勘稱“耐心殺手”。(3分)

(2) 但是，就是這樣一種看似簡單的重復(fù)運動卻在不斷塑造著人們的大腦。(2分)

5. 下列對文章內(nèi)容理解正確的一項是(4分) (   ）

   A. 卡爾說，他在翻閱網(wǎng)頁時，往往閱讀兩三頁后注意力就開始漂移，需要很大的努力才能把大腦拽 回去。

    B.人們閱讀微博時，不斷掃視、瀏覽、搜尋，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯框架，跳躍性閱讀就不可 避免。

   C. 數(shù)字時代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但現(xiàn)實生活中與人交往的能力日益下降。

    D.多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁動癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病是由過度上網(wǎng)和玩視頻游戲引發(fā)的。

                                         數(shù)字時代，我們的大腦被改變了

                                                       曉輝

   ①我們知道，人類的大腦是可塑的，當(dāng)人類生活方式發(fā)生改變時，大腦也可能發(fā)生變化。從遠古人類首次發(fā)現(xiàn)如何使用工具開始，人類的大腦就受到迅速而明顯的影響。數(shù)字時代，我們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我 們每天離不開網(wǎng)絡(luò)、離不開手機時，我們的大腦是否也被改變了？

   ②科學(xué)家認(rèn)為，對網(wǎng)絡(luò)科技的深度依賴，改變了人們的思維方式 。這在閱讀時表現(xiàn)得最為明顯。對書籍的深閱讀與 在網(wǎng)頁上那種為了獲取信息而進行的淺閱讀是不一樣的。美國技術(shù)專家尼古拉斯.卡爾在《網(wǎng)絡(luò)也有黑暗一面二辜中 寫道:“過去幾年中，我一直有一種不舒服的感覺，覺得某些人.或某些東西正在改變我的大腦，我目前的思考方式與過去相比已經(jīng)截然不同，當(dāng)我閱讀時，能最為強烈地感覺到這一點。持久地閱讀一本書或一篇長文，曾經(jīng)易如反掌，我曾耗費 數(shù)個小時徜徉在長長的文字里，我的大腦能夠抓住敘述的演進或論點的轉(zhuǎn)折，從而進行思考。但如今不再如此，往往閱讀兩三頁后我的注意力就開始漂移了，我感覺我一直在試圖將自己任性的大腦拽回到書本?！?/p>

   ③ 對書籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱”耐心殺手“?！晕⒉槔?，瀏覽一個微博頁面只要幾分鐘，眼睛在每條微博上停留的時間只有幾秒。不斷地掃視、瀏覽、金專感興趣的關(guān)鍵詞、點擊閱讀-這個過程因為信息的豐富、多樣而足夠刺激，但顯然不足以鍛煉耐心。一本優(yōu)秀的圖書通常是有內(nèi)在的邏輯框架的，只有進入這一邏輯 框架，才能說是閱讀。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容特別是微博這樣的社交媒體每一條都互不關(guān)聯(lián)，跳躍性的閱讀當(dāng)然談不上邏輯 了?；ヂ?lián)網(wǎng)在給人們提供信息盛宴的同時，也使我們的思維“碎片化”。

    ④ 數(shù)字時代，人類的大腦結(jié)構(gòu)也被改變了。由于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機已經(jīng)滲入到曰常生活中，人們對觸摸屏情有獨鐘。一些人因為在智能手機上面頻繁敲敲打打而被戲稱為“拇指族”，但是，就是這樣一種看似簡單的重復(fù)運動在不斷塑造著人們的大腦。在一項實驗中，瑞士蘇黎世大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家邀請37位手機重度用戶參與實驗，其中26人能觸屏手機，11人用普通按鍵手機。他們將電極連接在這些參與者頭部，測試他們的拇指、食指和中指 在使用手機時，大腦皮層的反應(yīng)?？茖W(xué)家記錄下這些參與者10天的活動。結(jié)果顯示，大腦皮層中拇指控制相關(guān)區(qū) 域活躍度更高的是用觸屏手機的人，而使用按鍵手機的則沒有明顯變化。使用觸屏手機的次數(shù)越多，大腦皮層相 應(yīng)域更加活躍。在數(shù)字時代長大的“數(shù)字原住民”，因長時間用拇指上網(wǎng)和操控智能手機，從而改變了大腦形成 神經(jīng)通路的方式。

    ⑤ 數(shù)字時代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但在現(xiàn)實生活中與人交往的能力卻越來越弱。多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁狂癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病，與過度上網(wǎng)和玩視頻游戲等有著密切的關(guān)系。

                                                 (選自《百科知識》2015 • 03A.有刪改)

16.閱讀全文，說說數(shù)字時代給我們的大腦帶來了哪些改變。(3分)

答:

17.文章第②段畫線句子能體現(xiàn)“深閱讀”特點的兩個詞語是 、 。(2分)

18. 文章第④段畫線部分用了多種說明方法，指出其中一種并分析其作用。 ₍₃分)

答:

19.聯(lián)系上下文，分析下列句子中加點詞語的作用。(4分)

(1) 對書籍的深閱讀需要耐心，而數(shù)字閱讀堪稱“耐心殺手”。(2分)

答：

（2）但是，就是這樣一種看似簡單的重復(fù)運動在不印塑造著人們的大腦。(2分)

答：

20. 下面對文章內(nèi)容理解正確的一項是(3分) （   ）

   A. 卡爾說，他在翻閱網(wǎng)頁時，往往閱讀兩三頁后注意力就開始漂移，需要很大的努力才能把大腦拽回去。

    B.人們閱讀微博時，不斷掃視、瀏覽、搜尋，導(dǎo)致閱讀內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯框架，跳躍性閱讀就不可避免。

   C. 數(shù)字時代，人們更加善于利用社交網(wǎng)絡(luò)與人交往，但現(xiàn)實生活中與人交往的能力日益下降。

   D. 多動癥、自閉癥、抑郁癥、躁狂癥和多任務(wù)癖好等現(xiàn)代疾病是由于過度上網(wǎng)和玩視頻游戲引發(fā)的。