5．材料分析題
和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇和有利條件。
材料一：我們正在經(jīng)歷著世界近代歷史上第三次重大的力量轉(zhuǎn)移。第一次轉(zhuǎn)移是15世紀(jì)前后西方世界的崛起，由此推動(dòng)了科學(xué)和技術(shù)、商業(yè)和資本主義、工業(yè)和農(nóng)業(yè)革命。第二次轉(zhuǎn)移是發(fā)生在19世紀(jì)末的美國(guó)崛起，其迅速成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。第三次就是正在發(fā)生著的世界的崛起，即“后美國(guó)時(shí)代”。在產(chǎn)業(yè)、金融、社會(huì)、文化等其他方面，世界力量的分配正在發(fā)生著轉(zhuǎn)移，正在偏離美國(guó)的統(tǒng)治地位。這不是一個(gè)美國(guó)衰落的世界，而是一個(gè)其他國(guó)家崛起的世界，一個(gè)由許多地方和許多人定義的世界。
--美國(guó)著名學(xué)者法里德•扎卡里亞（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“15世紀(jì)前后西方世界的崛起”受哪兩個(gè)重大歷史事件的影響？指出這兩個(gè)重大歷史事件的主要作用。
（2）請(qǐng)指出材料一中提到的“19世紀(jì)末美國(guó)崛起”的原因，請(qǐng)從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面回答。
材料二：經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，傳播于世界各地的新聞?dòng)?0%以上為美國(guó)和西方國(guó)家所壟斷，其中又有70%由跨國(guó)公司壟斷。在第三世界國(guó)家的電視節(jié)目中有60%--80%來(lái)自美國(guó)，而在美國(guó)的電視中，外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%--2%，在全世界跨國(guó)流通的100本書(shū)中，有85本是由發(fā)達(dá)國(guó)家流向發(fā)展中國(guó)家的。
（3）從材料二可以看出濟(jì)全球化過(guò)程中，誰(shuí)是最大受益者？面對(duì)這一現(xiàn)象作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)應(yīng)該具備怎樣的正確的態(tài)度？
材料三：目前的多極化趨勢(shì)成為未來(lái)世界新秩序的基礎(chǔ)。多極化為各國(guó)提供了機(jī)會(huì)，使它們能夠在國(guó)際社會(huì)表達(dá)自己的意愿、希望及雄心。只有通過(guò)國(guó)家間持續(xù)的對(duì)話，交流觀點(diǎn)，才有可能促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，而國(guó)際關(guān)系的民主化，則是世界和平的基礎(chǔ)。
--前聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)加利（4）材料三告訴我們當(dāng)前世界政治格局的發(fā)展方向是什么？
材料四：北京時(shí)間2014年3月4日凌晨消息，在全世界關(guān)注烏克蘭危機(jī)升級(jí)的同時(shí)，投資者和全球領(lǐng)導(dǎo)人也在考慮當(dāng)?shù)氐牟环€(wěn)定將會(huì)如何擾亂世界經(jīng)濟(jì)。
材料五：中新社聯(lián)合國(guó)3月1日電 （記者 李洋），聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文當(dāng)?shù)貢r(shí)間1日在紐約聯(lián)合國(guó)總部通過(guò)其發(fā)言人發(fā)表聲明，強(qiáng)烈譴責(zé)云南昆明嚴(yán)重暴力恐怖事件。
（5）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，你認(rèn)為我國(guó)該如何應(yīng)對(duì)？

4．美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出，漢朝之后的1000年，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)偉大的黃金時(shí)代。閱讀材料，回答問(wèn)題
【繁榮與開(kāi)放的社會(huì)】
材料一  唐朝被中國(guó)和西方許多歷史學(xué)家稱為最輝煌的朝代。對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)，除蒙古人的元朝這段短暫的時(shí)期外，唐朝比其他任何時(shí)期都更加開(kāi)放。世界上與唐朝交往的國(guó)家有七十多個(gè)。絲綢之路上和平的使團(tuán)、商隊(duì)絡(luò)繹不絕。中國(guó)文化那時(shí)就傳播到了東羅帝國(guó)、阿拉伯國(guó)家，同時(shí)唐代的舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、食品、服裝、宗教也吸納了外來(lái)文化的精華，將中華文明推向一個(gè)新的高峰。
（1）依據(jù)材料一，從范圍、內(nèi)容、兼容等的角度概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。
【耕田人與牧羊人的沖撞與交融】
材料二  觀點(diǎn)：暴力沖撞與和平交流是古代文明之間交往的主要方式。而暴力沖撞既有血與火的災(zāi)難，又在客觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用。
（2）根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，把下面四個(gè)事件進(jìn)行分類。
唐與吐蕃“合同為一家”靖康之變    岳飛抗金    宋金和議
和平交流：宋金和議；唐與吐蕃“合同為一家”     暴力沖撞：靖康之變；岳飛抗金
【傳統(tǒng)的儒家文明】
材料三  中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)?！性S多游牧部族侵入中國(guó)，甚至還取某些王朝而代之；但是，不是中國(guó)人被迫接受入侵者的語(yǔ)言、習(xí)俗或畜牧經(jīng)濟(jì)，相反，是入侵者自己是被迅速、完全中國(guó)化。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（3）材料三認(rèn)為中華文明有何特點(diǎn)？據(jù)元時(shí)期的史實(shí)舉一例說(shuō)明“入侵者自己總是被迅速、完全地中國(guó)化”。

[耕田人與牧羊人的沖撞與交融]

材料一觀點(diǎn)：暴力沖撞與和平交流是古代文明之間交 往的主要方式。而暴力沖撞既有血與火的災(zāi)難，又在客 觀上起到了傳播文化、擴(kuò)展文明的作用。

材料二中國(guó)文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)。......曾有許多游牧部族侵入中國(guó)，甚至還取某些王朝而代之；但是， 不是中國(guó)人被迫接受入侵者的語(yǔ)言、習(xí)俗或畜牧經(jīng)濟(jì)， 相反，是入侵者自己總是被迅速、完全地中國(guó)化。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

[問(wèn)題探究]

(1) 根據(jù)材料一的觀點(diǎn)，把下面四個(gè)事件進(jìn)行分類。

靖康之變 岳飛抗金 宋金和議 金朝變革 女真習(xí)俗 

和平交流：

暴力沖撞：

(2) 材料二認(rèn)為中華文明有何特點(diǎn)？據(jù)元明清時(shí)期的史 實(shí)舉一例說(shuō)明“人侵者自己總是被迅速、完全地中國(guó)化”。

                  

(3) 歷史啟迪：民族政權(quán)的并立帶來(lái)了民族融合的發(fā)展，在元朝時(shí)達(dá)到高潮，其標(biāo)志是一個(gè)新民族的形成。這是 哪一民族？民族融合的史實(shí)給我們什么啟示？

                       

（16分）儒家思想博大精深，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 孔子和孟子都是民主的倡導(dǎo)者……孔子總是引用堯和舜的話，因?yàn)樗麄儾话训蹏?guó)據(jù)為自己的世襲財(cái)產(chǎn)。雖然他們的政府名義上是君主專制的，但事實(shí)上卻是民主的，這就是孔子為什么要贊譽(yù)他們的原因。

——孫中山

（1）據(jù)材料一，指出孔子贊譽(yù)堯舜統(tǒng)治的原因，（2分）并簡(jiǎn)要指出孔子的治國(guó)主張。（2分）

材料二 孔子認(rèn)為稟賦在中等水平以上的人，可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)，稟賦在中等以下水平的人，則不宜講授高深的學(xué)問(wèn)。他主張根據(jù)學(xué)生才智、性格、特點(diǎn)等不同情況實(shí)施不同的教育。

（2）材料二反映了孔子在教育上的什么主張？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析孔子被譽(yù)為大教育家的原因。（2分）

材料三 著名學(xué)著余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)首先當(dāng)然要感謝孔子，其次西漢的一個(gè)皇帝的功勞卻是不能抹殺的”。

（3）請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)說(shuō)明“其次西漢的一個(gè)皇帝的功勞卻是不能抹殺的”的含義。（4分）

材料四 孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動(dòng)中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。

（4）據(jù)材料三，談?wù)勗诋?dāng)今社會(huì)弘揚(yáng)儒學(xué)教育的主要目的。(2分)