閱讀下文，完成第1－5題。

公民是個普世的概念

（1）一個人，為什么要做公民？因為他或她，不能當臣民，也不能做“順民”。

（2）在中國，“公民”意識的缺位，來自沿襲千百年的臣民、順民、子民觀念。辛亥革命以來，我們經(jīng)歷了從“子民”到“國民”的進步；然后又從“國民”改入“人民”的行列，一圈圈轉(zhuǎn)磨，卻滋生出更多的順民、愚民甚至于“文革”暴民。雖然“公民”一詞自建國始已進入國家憲法，卻始終沒有真正進入中國人的社會生活。這一步看似近在咫尺，歷經(jīng)近一個世紀仍然步履艱難。

（3）翻開“五四”的頁面，一批文化精英錢玄同、陳獨秀、蔡元培、李大釗等憑借獨立思考之理性精神，勇于探索社會出路之責(zé)任意識，積極投入到挽救國家危亡的行動中。當時無論是工商界的罷市罷工，還是各個階層的抵制日貨行動，甚至是底層勞動者抗擊自身卑微地位的斗爭，整個社會都在試圖尋求“獨立人格”與“個性解放”。在這樣的現(xiàn)實語境下，以青年知識精英為首倡導(dǎo)的自由、平等、民主、責(zé)任等意識，實際已悄然在社會肌理中生根發(fā)芽，“公民社會”的雛形開始具備。從這個層面來說，當今社會倡導(dǎo)的“公民意識”、“公民精神”實質(zhì)正脫胎于“五四”。

（4）然而，由于戰(zhàn)亂、運動、傳統(tǒng)慣性等種種原因，中國的公民社會一直不發(fā)達，一直不足以影響政府決策，中國社會治理模式也一直沒有完成從自上而下到自下而上的根本轉(zhuǎn)換。近幾年，“五四”所倡導(dǎo)的公民精神終于獲得了成長的機會。2007年，政治學(xué)者俞可平以一句常識性的“民主是個好東西”名震四海；財經(jīng)作家吳曉波，在《激蕩三十年》中闡述中國市場上國營、民營、外資三股力量在此消彼長、相互博弈的過程中對公民社會成長產(chǎn)生的積極作用；乙肝病毒攜帶者雷闖，因為“反乙肝歧視”，當選為“2009年度中國十大法制人物”……

（5）是的，他們都是公民。作為公民，地位有高下，名氣有大小，但公民的義務(wù)和責(zé)任是相同的。我很佩服兩位中國公民：韓寒與郝勁松。作家韓寒積極對公共事務(wù)發(fā)表看法，其獨立的精神、自由的思想、智慧的言說和理性的態(tài)度，樹立了一個公民樣板，“公民韓寒”成為一個蘊含著青春和寄托了希望的流行稱謂。作為法律工作者，公民郝勁松揮舞“法律斧頭”，以“不服從”的勁頭，勇敢地站出來，依法理性維權(quán)，成為一個“勇于用法護法的公民”表率。一位網(wǎng)友說：“對游戲規(guī)則的尊重，對民意的謙卑，正是公民社會一個獲得理性光照的公民的高貴舉止?！?/p>

（6）公民要“說話”。公民表達是為了公共利益。作家鄢烈山把自己的寫作稱為“公民寫作”，說“首先得把自己當成公民，表達是最基本的權(quán)利”；攝影師盧廣用照片“說話”，以《關(guān)注中國污染》的專題攝影呼吁政府與民眾保護環(huán)境；中國綠眼睛保護組織，以“野生動物與自然保護”為使命，用眼睛“說話”。2009年廣東番禺“反垃圾焚燒行動”被視為公民用行動“說話”、理性維權(quán)、官民良性互動的樣本。這一事件最終獲得了多贏的局面：居民保護了自己的切身利益，公眾增強了社區(qū)意識和環(huán)保意識，媒體堅守了新聞操守，政府學(xué)會了協(xié)商與對話，體現(xiàn)了中國公民社會發(fā)展所具有的空間和潛力，也表明中國公民社會在各種進步力量的合力作用下促成并逐漸成長起來。

（7）公民是人，公民的生存生活環(huán)境是“公民社會”。公民社會，應(yīng)該是尊重公民權(quán)利、公民自我做主的社會，是市場經(jīng)濟和民主政治的必然產(chǎn)物。而“身體維權(quán)”，則是2009年公民在尊嚴遭踐踏、利益被侵害的時候，公民以一己之力絕地反擊的一曲悲歌。無論是工人張海超被逼無奈開胸驗肺，最終推動了職業(yè)病相關(guān)法規(guī)改良；還是司機孫中界為尊嚴一怒斷指表清白，揭開上海釣魚案黑幕，無不顯示公民維護個人尊嚴和權(quán)利付出的高昂代價，以及當下中國社會與一個成熟的公民社會之間的距離。

（8）公民權(quán)利是國家的底盤，而“公民”本身更是一個普世的概念。我看到一個很有意思的國際新聞：美國總統(tǒng)奧巴馬任命首位變性人阿曼達·辛普森為商務(wù)部工業(yè)安全局高級技術(shù)顧問。是啊，變性人也是人，也是公民，也有平等參政的權(quán)利。公民社會，哪有那么多的身份禁錮呢。

1．第（2）段中的“這一步”是指       。

2．對文中各段列舉的事例理解分析不正確的兩項是   

A．第（4）段，“民主是個好東西”能名震四海表明當時的中國需要公民精神

B．第（5）段，韓寒與郝勁松的言與行代表了公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任

C．第（6）段幾則事例表明，公民用不同形式“說話”，切身利益必定能得到保障

D．第（7）段，“身體維權(quán)”雖是悲歌，但一定程度上推動了中國公民社會的成長

E．第（8）段“變性人”事例表明中國在對“公民”的認識上與美國存在差距 

3．本文在列舉的人名前都冠上人物身份的用意是       。

4．聯(lián)系全文，概述中國“公民社會”成長的軌跡。（100字左右）

5．結(jié)合第⑶段加點詞的理解，從《我所認識的蔡孑民先生》一文中舉例評析蔡元培先生人格或辦學(xué)上體現(xiàn)的公民精神。