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常香玉的藝術(shù)人生

常香玉原名張妙玲，生在河南鞏縣，家貧如洗，只有半畝薄田。父親張鳳仙是民間藝人。九歲那年，香玉去密縣土煤窯小窩班學(xué)練武功。一年后，一家人開始走村串鄉(xiāng)跑高臺(tái)，香玉邊演邊學(xué)墊戲。后來(lái)張鳳仙去鄭州投奔了周海水的太乙班。香玉在戲班先當(dāng)丫鬟，跑龍?zhí)祝瑵u漸才演起重要角色。

1936年元月，太乙班走進(jìn)開封，演出在醒豫舞臺(tái)。初來(lái)開封，弱小的香玉，只能演墊戲。第一場(chǎng)墊戲名叫《曹莊殺妻》，常香玉主演好吃懶做、對(duì)母不孝的妻子焦氏，是個(gè)彩旦角色。香玉演得幽默活潑，生動(dòng)有趣，贏得了觀眾陣陣喝彩。見香玉是可造之材，戲班前輩都把絕活妙招都傾囊相授，周海水催促?gòu)堷P仙趕快學(xué)新戲。張鳳仙請(qǐng)來(lái)教書先生張丙運(yùn)，為香玉改編了《秦雪梅吊孝》。憑唱此戲，香玉不久就和戲班頭名演員分庭抗禮了。

但戲班的戲沒有幾部，觀眾漸生厭倦，于是周海水去了陜西。張鳳仙沒有同去，他說服張同慶留下，還請(qǐng)來(lái)了“小火鞭”王金玉，又請(qǐng)來(lái)了演小生的馬天德、演武生的徐雙槐、演凈行的韓小丹等優(yōu)秀演員，湊夠一個(gè)戲班，自己當(dāng)了掌班。眾角之中，香玉最受歡迎，自然成了頭牌主演。

豫聲劇院的陳素真，聲名最響。大筆桿子樊粹庭連續(xù)給陳素真編新戲，惹得戲迷像發(fā)狂不止。張鳳仙垂涎欲滴，抓耳撓腮，不料王鎮(zhèn)南竟然主動(dòng)上門，那這令張鳳仙喜不自禁。王振南學(xué)識(shí)淵博，名噪開封。他癡迷戲曲，熱衷戲曲改良。樊粹庭的成功讓他技癢欲試。他相中了香玉的天賦，提出要為香玉編寫新戲。王鎮(zhèn)南為戲班起名“中州戲曲研究社”。劇社成立不久，王鎮(zhèn)南和史樹明根據(jù)王實(shí)甫的《西廂記》編寫了《六部西廂》。

王鎮(zhèn)南深諳京劇，讓香玉的表演揉進(jìn)了京劇方法，觀眾看得如癡如醉，尤其《紅娘》唱段，更是讓常香玉輝煌一生。文人的加盟，使得劇社日益紅火，香玉迅速成為名動(dòng)省城的紅角。

陳素真唱的是“祥符調(diào)”，藝壓群芳?？戳岁愃卣鎿u曳多姿的表演，香玉就想想學(xué)“祥符調(diào)”的唱法。豫劇大致分兩類腔調(diào)：“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”。這兩大唱腔以往是“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”，門禁森嚴(yán)?？墒窍阌衩慨?dāng)唱完戲，都要趕快卸裝，跑去看“祥符調(diào)”、“豫東調(diào)”和京劇。但“偷戲”難窺堂奧。于是，父親請(qǐng)來(lái)“祥符調(diào)”名旦聶良卿。這讓他們背上了“豫劇叛徒”的罵名。但是學(xué)了“祥符調(diào)”之后，香玉的唱腔、表演漸入新境，人生也向大師跨出了一步。1938年春天，醒豫舞臺(tái)門庭若市，十四歲的香玉顯出勢(shì)不可擋之勢(shì)。

1938年戲社離開封，不就戲社返回。當(dāng)時(shí)開封已近淪陷，市民外逃避難，演員也四散而去。張鳳仙一家逃到密縣。三年后的秋天，常香玉就去洛陽(yáng)搭班，不久戲班奔向西安。一路上，香玉邊走邊唱，演唱回響在三秦大地。

1942年，河南大旱，發(fā)生嚴(yán)重饑荒。災(zāi)民流徙西安、寶雞。寶雞河南同鄉(xiāng)會(huì)建設(shè)“河聲劇院”，香玉以義演入股。她還自設(shè)“難民營(yíng)”，提供居住，購(gòu)糧舍粥。次年元宵節(jié)，香玉在西安成功演出黃自芳為她寫的《燈節(jié)緣》，慶祝會(huì)上，香玉芳心春動(dòng)，愛上了寶雞三青團(tuán)書記陳憲章。一年后，夢(mèng)縈魂?duì)俊?944年6月，兩人在西安喜結(jié)良緣。婚后，陳憲章毅然辭職，為香玉服務(wù)。他改編了《花木蘭》、《拷紅》、《白蛇傳》等名戲。

個(gè)人的天分只是火花，讓它成為熊熊火焰的是銳意求進(jìn)。演出的同時(shí)，香玉廣采博納，終成一代大家。她的唱腔藝術(shù)，以豫西調(diào)為基礎(chǔ)，與祥符調(diào)融合，兼容其他，形成了獨(dú)特風(fēng)格。

回開封再演《西廂記》時(shí)，《國(guó)光月刊》評(píng)論說：她的豫劇之歌，“攝取了秦腔的低音，洛陽(yáng)調(diào)的柔音，評(píng)劇的尖團(tuán)音”。

1948年，河南受災(zāi)，難民再次向西安流動(dòng)。香玉舉辦了災(zāi)童豫劇學(xué)校，培養(yǎng)豫劇演員。 “香玉劇?！眲傄粧炫?，就吸引了大批災(zāi)童。劇校教學(xué)正規(guī)，包吃包住，很有吸引力。為適應(yīng)演出需要，“香玉劇?！备臑椤跋阌駝∩纭?。香玉在蘭州演出引起轟動(dòng)。此時(shí)進(jìn)軍西北的號(hào)角吹響，政府要員紛紛西逃。香玉離開蘭州，途徑武威、張掖，來(lái)到酒泉。在那里，常香玉迎來(lái)了解放。

抗美援朝期間，香玉決定捐獻(xiàn)一架戰(zhàn)機(jī)。陳憲章僅用了四天，就改編了京劇《木蘭從軍》。

“香玉劇社號(hào)”在西北、中南、華南各地巡演，僅用半年時(shí)間，成功捐獻(xiàn)了一架戰(zhàn)斗機(jī)，香玉也成為名震全國(guó)的藝術(shù)家。文革期間，常香玉受到迫害，遠(yuǎn)離了舞臺(tái)，2004年6月，常香玉與世長(zhǎng)辭。

（摘編自樊城著《豫劇春秋》）

相關(guān)鏈接

①徐雙槐，主工武生，功夫令人目不暇接，觀眾好評(píng)如潮。常香玉主動(dòng)向徐雙槐學(xué)習(xí)雙搶絕藝，香玉練得風(fēng)雨不透，精絕驚人。（摘編自《豫劇春秋》）

②1938年春，豫劇空前繁榮、“獅吼”的陳素真，豫聲的司鳳英、醒豫的常香玉在開封唱“對(duì)臺(tái)戲”。觀眾評(píng)出豫劇三鼎甲：陳素真是“狀元”，司鳳英市“榜眼”，常香玉是“探花”。

③1941年秋，常香玉洛陽(yáng)演出，家鄉(xiāng)來(lái)人，說老家年年發(fā)水，沖毀了土地，要常香玉捐錢修壩。常香玉為籌善款，募捐演出了十天。堤壩修成后，家鄉(xiāng)人稱堤壩為“香玉堤”。

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

A．常香玉走上豫劇舞臺(tái)，一是因?yàn)榧依镆回毴缦?，謀生艱難，二是因?yàn)楦赣H是個(gè)民間藝人，愿意讓她走向這條人生道路。

B．常香玉學(xué)了受到開封人欣賞搖曳多姿的“祥符調(diào)”之后，她唱腔、表演進(jìn)入了全新的境界，從此走上了豫劇大師之路。

C．常香玉在開封與“獅吼”的陳素真、豫聲的司鳳英唱“對(duì)臺(tái)戲”，說明她與另兩位豫劇名家有著很深的矛盾，水火不容。

D．常香玉舉辦災(zāi)童豫劇學(xué)校，是用新的方式救助災(zāi)民，這種方式讓他們有吃飯的地方，更重要的是給了他們一種謀生手段。

E．常香玉是個(gè)德藝雙馨的豫劇大師，她不僅為家鄉(xiāng)人慷慨解囊，修堤保護(hù)村莊，而且為支援抗美援朝，捐資購(gòu)買戰(zhàn)機(jī)。

2.常香玉的舞臺(tái)演唱持續(xù)受到觀眾歡迎，主要與哪些客觀因素密切相關(guān)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

3.作為一篇以記事為主的傳記，在敘述上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

4.“人的天分只是火花，讓它成為熊熊火焰的是銳意求進(jìn)。”這句話有什么含義？請(qǐng)結(jié)合常香玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勎恼逻@樣說的理由。

閱讀下面的文字，完成后面小題。

命若琴弦 史鐵生

老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女。”滿場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒。”

一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！?/p>

蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。

回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?？”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（有刪改）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）

A．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

B．作者在第四段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

C．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

D．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

E．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

2.小說的第二段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。

閱讀下面文字，完成下列小題

命若琴弦

史鐵生

老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌饋?lái)，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成。”或者：“茶也喝來(lái)煙也吸，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女。”滿場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的沙子揀出來(lái)。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?/p>

一早起來(lái)小瞎子病了，一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回來(lái)。”

蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。“你師爺一輩子才冤呢。他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白了。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾?，您現(xiàn)在看得見了?”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。“記住，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……（有刪改）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

B．作者在第四段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

C．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

D．琴槽里的紙條，本來(lái)是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

2.小說的第二段在全文中的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說中的“老瞎子”有哪些特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目意蘊(yùn)的理解。

閱讀下面的文字，完成小題。

命若琴弦

史鐵生

老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌饋?lái)，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葋?lái)煙也吸，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的沙子揀出來(lái)。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?/p>

一早起來(lái)小瞎子病了，一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可。”晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回來(lái)?！?/p>

蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨?。

回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白了。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾福F(xiàn)在看得見了?”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀。脧棓嘁磺Ф俑??！薄耙磺Ф?”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（有刪改）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

B．作者在第四段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

C．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

D．琴槽里的紙條，本來(lái)是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

E．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

2.小說的第二段在全文中的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說中的“老瞎子”有哪些特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目意蘊(yùn)的理解。

閱讀下面的文字，完成后面題。

老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小 羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。 老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?

一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！?晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。”

蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。 “你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！?天不亮老瞎子就上路了。

回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙。“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾?，您現(xiàn)在看得見了？” 小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根?！?“一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）

A．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是用刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

D．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

（2）小說的第2自然段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。（8分）

閱讀下面的文字，完成文后各題。

①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

②老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成。”或者：“茶也喝煙也吸，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女。”滿場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

③這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

④野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。 老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?/p>

⑤一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！?/p>

⑦蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。 小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。 “你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！?天不亮老瞎子就上路了。

⑧回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

⑨在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾福F(xiàn)在看得見了？” 小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根?！?“一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

⑩莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后。

D．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

（2）小說的第2自然段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題 目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

②老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女。”滿場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

③這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

④野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。 老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?/p>

⑤一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！?/p>

⑦蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。 小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。 “你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。

⑧回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

⑨在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見了？” 小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根?！?“一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

⑩莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后。

D．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

（2）小說的第2自然段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題 目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。

閱讀下面的文字，完成后面的小題目。

命若琴弦

史鐵生

老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌饋?lái)，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葋?lái)煙也吸，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的沙子揀出來(lái)。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?/p>

一早起來(lái)小瞎子病了，一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回來(lái)?！?/p>

蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！碧觳涣晾舷棺泳蜕下妨恕?/p>

回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白了。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙。“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾福F(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф?”“把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（有刪改）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

B．作者在第四段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

C．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

D．琴槽里的紙條，本來(lái)是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

E．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

2.小說的第二段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目意蘊(yùn)的理解。

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。

老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心。”于是聽書的眾人喊起，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小 羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。 老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?

一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！?晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！?

蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。 小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。 “你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根?！?天不亮老瞎子就上路了。

回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾福F(xiàn)在看得見了？” 小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根?！?“一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

（選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）

A．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是用刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

D．小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

（2）小說的第2自然段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題

目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）

命若琴弦

史鐵生

①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。 

②老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参换乜薜归L(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。 

③這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

④野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。 老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒。” 

⑤一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！?#xa0;晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回?！?#xa0;

⑦蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。 小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。 “你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。

⑧回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙。“您別死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”

⑨在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見了？” 小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根。” “一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

 ⑩莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)…… 

（選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）

A． 琴槽里的紙條，本是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

B． 小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C． 作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

D． 小說末段，運(yùn)用了概括和象征的手法，高度濃縮了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與探索。

E． 這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們內(nèi)心對(duì)命運(yùn)不公的憤慨和不平之氣。

2.小說的第2自然段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

3.小說中的“老瞎子”有哪些特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

4.這篇小說的題目叫“命若琴弦”，結(jié)合小說的主旨與情節(jié)等方面，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)題目“命若琴弦”意蘊(yùn)的理解。（8分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分）
命若琴弦
史鐵生
①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。 
②老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌?，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葻熞参?，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。 
③這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處——“羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。
④野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子蹶著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的砂子撿出。 老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處。以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?nbsp;
⑤一早起小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！?nbsp;晚上仍一個(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。
⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。” 
⑦蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。 小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆。 “你師爺一輩子才冤呢。他本能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。” 天不亮老瞎子就上路了。
⑧回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。 老瞎子心里便一切全都明白。 若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了?！闭f這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?br />⑨在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您現(xiàn)在看得見了？” 小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根。” “一千二？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。
⑩莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……     
（選編自史鐵生的《命若琴弦》有刪節(jié)）
【小題1】下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（  ）

閱讀下面的文字，完成小題。

命若琴弦

史鐵生

①老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說不定就在前面的野羊坳。

②老瞎子說書開頭常是這么幾句：“自從盤古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，無(wú)道君王害黎民。輕輕彈響三弦琴，慢慢稍停把歌論，歌有三千七百本，不知哪本動(dòng)人心?！庇谑锹爼谋娙撕捌饋?lái)，老的要聽董永賣身葬父，小的要聽武二郎夜走蜈蚣嶺，女人們想聽秦香蓮。這是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝幾口水，待眾人的吵嚷聲鼎沸，便把琴弦一陣緊撥，唱道：“今日不把別人唱，單表公子小羅成?！被蛘撸骸安枰埠葋?lái)煙也吸，唱一回哭倒長(zhǎng)城的孟姜女?！睗M場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。

③這天晚上，在野羊坳說書。書正說到緊要處—— “羅成回馬再交戰(zhàn)，大膽蘇烈又興兵。蘇烈大刀如流水，羅成長(zhǎng)槍似騰云，好似海中龍吊寶，猶如深山虎爭(zhēng)林。又戰(zhàn)七日并七夜，羅成清茶無(wú)點(diǎn)唇”。老瞎子把琴?gòu)椀萌缬牦E風(fēng)疾，字字句句唱得鏗鏘。小瞎子聽見那小妮子蘭秀站在離他不遠(yuǎn)處尖聲細(xì)氣地說笑，卻心猿意馬，手底下早亂了套數(shù)。

④野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。小瞎子撅著屁股燒火。老瞎子坐在一旁淘米，憑著聽覺他能把米中的沙子揀出來(lái)。老瞎子終于開了腔：“聽我一句話，保準(zhǔn)對(duì)你沒壞處，以后離那妮子遠(yuǎn)點(diǎn)兒?！?/p>

⑤一早起來(lái)小瞎子病了，一連好幾天，老瞎子無(wú)論是燒火、淘米，還是給小瞎子挖藥、煎藥，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個(gè)世界：他無(wú)數(shù)次爬過的山，無(wú)數(shù)次走過的路，無(wú)數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽(yáng)，夢(mèng)想著的藍(lán)天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！蓖砩先砸粋€(gè)人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他幾乎是連跑帶爬地上了野羊嶺，回到小廟里。

⑥“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回來(lái)?！?/p>

⑦蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會(huì)兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。他本來(lái)能彈夠一千根，可他記成了八百。要不然他能彈斷一千根。”天不亮老瞎子就上路了。

⑧回到野羊坳時(shí)已經(jīng)是冬天。小瞎子已經(jīng)走了些日子，村里人都說是在蘭秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白了。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。請(qǐng)了多少個(gè)識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人都說那果真就是一張無(wú)字的白紙?！澳鷦e死，再活幾年，您就能睜眼看一回了。”說這話時(shí)他還是個(gè)孩子。他師父久久不言語(yǔ)，最后說：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！?/p>

⑨在深山里，老瞎子找到了小瞎子?！皫煾福F(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，得彈斷一千二百根?！薄耙磺Ф俊薄鞍涯愕那俳o我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當(dāng)年對(duì)他說的話——咱的命就在這琴弦上。

⑩莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起起伏伏，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……

1.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）

A．作者在第4段寫老瞎子的聽覺，意蘊(yùn)豐富。既說淘米，也說管教徒弟，還在結(jié)構(gòu)上暗聯(lián)著小說前后的情節(jié)。

B．小說詳細(xì)描寫老瞎子彈斷最后一根琴弦前的心理活動(dòng)，目的是刻畫老瞎子的感人至深的藝術(shù)形象。

C．琴槽里的紙條，本來(lái)是一張無(wú)字的白紙，可是瞎子師徒卻認(rèn)為是可以醫(yī)好瞎眼的奇方，還代代相傳，流毒深遠(yuǎn)。

D．小說末段，作者運(yùn)用了象征的一手法，以一老一少高度概括了瞎子藝人們的生命狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)人生的感悟與探索。

E．這篇小說，以瞎子藝人追求睜眼看到光明為內(nèi)容，傾訴了殘疾藝人們對(duì)命運(yùn)不公的憤寸既和不平之氣。

2.小說的第2段在全文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.

3.小說中的“老瞎子”有哪些個(gè)陛特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

“粉墨王侯”譚鑫培

在中國(guó)藝術(shù)史上，“粉墨王侯”譚鑫培對(duì)京劇的貢獻(xiàn)，不僅在于開創(chuàng)了一大流派譚派，更重要的是，他完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。

在譚鑫培之前，盡管京劇在程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)立，但草創(chuàng)時(shí)期的京劇雜有漢（腔）、京（腔）、秦（腔）、昆（曲）、梆（子腔）的特點(diǎn)。至譚氏時(shí)代，他以天縱之資，“聯(lián)絡(luò)五方之音，合為一致”（小鐵笛道人《日下看花記》序），正式確立了以京、漢語(yǔ)音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系。

譚鑫培對(duì)京劇的眾多行當(dāng)都有重要影響，尤以對(duì)老生行的影響最大。譚氏以前，老生行由“老生三杰”——程（長(zhǎng)庚）、余（三勝）、張（二奎）創(chuàng)立了一種兼濟(jì)壯美（氣勢(shì)）、優(yōu)美（韻味）的整體性風(fēng)格。程、余時(shí)代，正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)人在內(nèi)憂外患的形勢(shì)之下，對(duì)慷慨悲壯、充滿陽(yáng)剛之氣的唱腔高度認(rèn)同。因而這一時(shí)期的老生唱腔，古樸簡(jiǎn)練，圓洪莊重，平正無(wú)巧，拉長(zhǎng)聲，翻高唱，放悲音，直腔直調(diào)，激越飽滿。應(yīng)該說，程、余、張完成了京劇唱腔的第一次創(chuàng)制，但總體上仍不出以氣勢(shì)取勝的范圍。隨著京劇自身的演進(jìn)和成熟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)壯美（氣勢(shì)）和優(yōu)美（韻味）分流演進(jìn)的趨勢(shì)。譚鑫培根據(jù)自己的嗓音條件，集長(zhǎng)庚、二奎、九齡等人之長(zhǎng)，廣泛地從小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行旋律、節(jié)奏的巧妙變化，使京劇從“老三杰”諸腔雜陳的階段，走向音韻聲腔統(tǒng)一、“唱念做打”全面發(fā)展、突出人物塑造的成熟時(shí)期，邁出了具有開創(chuàng)性和歷史性的一步，“集眾家之特長(zhǎng)，成一人之絕藝，自皮黃以來(lái)，譚氏一人而已”（陳彥衡<舊劇叢談》），實(shí)在不為過譽(yù)。譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。

從中國(guó)藝術(shù)史的角度考察，譚是繼程長(zhǎng)庚之后奠定京劇國(guó)劇地位的關(guān)鍵人物。程長(zhǎng)庚之前或同時(shí)期的北京舞臺(tái)，既不乏一些名伶名角，同時(shí)也是一個(gè)諸腔雜陳、多派競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，京劇還沒有定型，尚有徽派、漢派、京派之分；同時(shí)昆曲、梆子等劇種也常和京劇同臺(tái)爭(zhēng)勝，還不能說程長(zhǎng)庚身后的京劇就已經(jīng)具備了他派藝術(shù)無(wú)可比擬的宗主地位。但歷史的偶然性賦予了京劇一種歷史的機(jī)緣：在程長(zhǎng)庚身后又出現(xiàn)了一位能將徽、漢、京融于一體的后繼者譚鑫培。譚氏以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使上至太后、皇帝、王公貴族，下至販夫走卒的各個(gè)階層成為京劇的忠實(shí)觀眾。清末的北京街頭，到處是對(duì)譚派唱腔的眾口模仿：“家國(guó)興亡誰(shuí)管得，滿城爭(zhēng)說‘叫天兒’。”此后的百年光景，京劇迎來(lái)了一個(gè)高度普及化和大眾化的新時(shí)代，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。

譚鑫培以其獨(dú)特的人格魅力和社會(huì)影響力，將社會(huì)加于藝人身上的“下賤”意識(shí)大大掃除，有力推進(jìn)了京劇藝術(shù)的職業(yè)化。在譚氏之前，藝人社會(huì)地位很低，藝人群體對(duì)自身社會(huì)地位也缺乏基本的認(rèn)同。如享有盛名20年的郭寶臣終身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自謂“不愿自誤誤人”。即使是有“伶圣”之稱的程長(zhǎng)庚晚年也要讓長(zhǎng)子出京“寄籍正定，事耕讀”，反映出其內(nèi)心也不以演藝為高尚行業(yè)。但譚鑫培卻從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”這是百年前一代文壇驍將梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚鑫培的贊譽(yù)。伴隨著百年來(lái)京劇的發(fā)展和對(duì)世界的影響，“伶界大王”譚鑫培之名，不僅沒有消散于歷史塵埃之中，反而熠熠生輝，至今回響不絕。

相關(guān)鏈接

①譚鑫培早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練，所以無(wú)論演靠把戲、箭衣戲或折子戲，都能做到身段靈活灑脫，干凈洗煉……所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。又能揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，他面形清癯，因此不常演王帽戲；演《定軍山》的黃忠，不戴帥盔而戴扎巾，都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長(zhǎng)。 （百度百科）

②譚鑫培是我國(guó)著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)始的譚派是對(duì)后世影響最大的一個(gè)京劇藝術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國(guó)的第一部電影《定軍山》，在里面表演了自己的京劇拿手片段。 （《北京青年報(bào)》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．文章第一段簡(jiǎn)要概括了譚鑫培對(duì)京劇做出的巨大貢獻(xiàn)——開創(chuàng)流派、使劇種成熟，以及他的人格魅力和社會(huì)影響力，有總領(lǐng)全文的作用。

B．譚鑫培以天縱之資，正式確立了以京、漢語(yǔ)音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系，從而完成了京劇的創(chuàng)立。

C．在“氣勢(shì)”“韻味”兩種風(fēng)格流派分流演進(jìn)的過程中，譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。

D．文章結(jié)尾引用了梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)譚鑫培的贊譽(yù)，梁先生的話不僅贊揚(yáng)了譚鑫培在京劇界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、影響深遠(yuǎn)，而且也增強(qiáng)了文章的說服力。

E．文中大量使用了京劇專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這不僅是行文的需要（從專業(yè)的角度較為詳細(xì)地介紹傳主在京劇方面的建樹），而且也豐富了文章的內(nèi)容。

2.文章多次提到程長(zhǎng)庚，這對(duì)寫譚鑫培有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.譚鑫培在奠定國(guó)劇地位方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

4.你認(rèn)為譚鑫培能夠超越前人，在京劇藝術(shù)方面做出巨大貢獻(xiàn)的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?

閱讀下面的文字，完成小題。

“粉墨王侯”譚鑫培

在中國(guó)藝術(shù)史上，“粉墨王侯”譚鑫培對(duì)京劇的貢獻(xiàn)，不僅在于開創(chuàng)了一大流派譚派，更重要的是，他完成了將徽、漢、昆、梆子諸腔轉(zhuǎn)化為成熟的京劇劇種的任務(wù)。

在譚鑫培之前，盡管京劇在程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎時(shí)代已經(jīng)創(chuàng)立，但草創(chuàng)時(shí)期的京劇雜有漢（腔）、京（腔）、秦（腔）、昆（曲）、梆（子腔）的特點(diǎn)。至譚氏時(shí)代，他以天縱之資，“聯(lián)絡(luò)五方之音，合為一致”（小鐵笛道人《日下看花記》序），正式確立了以京、漢語(yǔ)音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系。

譚鑫培對(duì)京劇的眾多行當(dāng)都有重要影響，尤以對(duì)老生行的影響最大。譚氏以前，老生行由“老生三杰”——程（長(zhǎng)庚）、余（三勝）、張（二奎）創(chuàng)立了一種兼濟(jì)壯美（氣勢(shì)）、優(yōu)美（韻味）的整體性風(fēng)格。程、余時(shí)代，正值鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)人在內(nèi)憂外患的形勢(shì)之下，對(duì)慷慨悲壯、充滿陽(yáng)剛之氣的唱腔高度認(rèn)同。因而這一時(shí)期的老生唱腔，古樸簡(jiǎn)練，圓洪莊重，平正無(wú)巧，拉長(zhǎng)聲，翻高唱，放悲音，直腔直調(diào)，激越飽滿。應(yīng)該說，程、余、張完成了京劇唱腔的第一次創(chuàng)制，但總體上仍不出以氣勢(shì)取勝的范圍。隨著京劇自身的演進(jìn)和成熟，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)壯美（氣勢(shì)）和優(yōu)美（韻味）分流演進(jìn)的趨勢(shì)。譚鑫培根據(jù)自己的嗓音條件，集長(zhǎng)庚、二奎、九齡等人之長(zhǎng)，廣泛地從小生腔、青衣腔、大鼓腔、皮影腔中吸收營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行旋律、節(jié)奏的巧妙變化，使京劇從“老三杰”諸腔雜陳的階段，走向音韻聲腔統(tǒng)一、“唱念做打”全面發(fā)展、突出人物塑造的成熟時(shí)期，邁出了具有開創(chuàng)性和歷史性的一步，“集眾家之特長(zhǎng)，成一人之絕藝，自皮黃以來(lái)，譚氏一人而已”（陳彥衡<舊劇叢談》），實(shí)在不為過譽(yù)。譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了百年京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。

從中國(guó)藝術(shù)史的角度考察，譚是繼程長(zhǎng)庚之后奠定京劇國(guó)劇地位的關(guān)鍵人物。程長(zhǎng)庚之前或同時(shí)期的北京舞臺(tái)，既不乏一些名伶名角，同時(shí)也是一個(gè)諸腔雜陳、多派競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，京劇還沒有定型，尚有徽派、漢派、京派之分；同時(shí)昆曲、梆子等劇種也常和京劇同臺(tái)爭(zhēng)勝，還不能說程長(zhǎng)庚身后的京劇就已經(jīng)具備了他派藝術(shù)無(wú)可比擬的宗主地位。但歷史的偶然性賦予了京劇一種歷史的機(jī)緣：在程長(zhǎng)庚身后又出現(xiàn)了一位能將徽、漢、京融于一體的后繼者譚鑫培。譚氏以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使上至太后、皇帝、王公貴族，下至販夫走卒的各個(gè)階層成為京劇的忠實(shí)觀眾。清末的北京街頭，到處是對(duì)譚派唱腔的眾口模仿：“家國(guó)興亡誰(shuí)管得，滿城爭(zhēng)說‘叫天兒’?！贝撕蟮陌倌旯饩埃﹦∮瓉?lái)了一個(gè)高度普及化和大眾化的新時(shí)代，成為大眾文化生活的重要內(nèi)容。

譚鑫培以其獨(dú)特的人格魅力和社會(huì)影響力，將社會(huì)加于藝人身上的“下賤”意識(shí)大大掃除，有力推進(jìn)了京劇藝術(shù)的職業(yè)化。在譚氏之前，藝人社會(huì)地位很低，藝人群體對(duì)自身社會(huì)地位也缺乏基本的認(rèn)同。如享有盛名20年的郭寶臣終身不灌唱片、不教徒弟、不留影像，自謂“不愿自誤誤人”。即使是有“伶圣”之稱的程長(zhǎng)庚晚年也要讓長(zhǎng)子出京“寄籍正定，事耕讀”，反映出其內(nèi)心也不以演藝為高尚行業(yè)。但譚鑫培卻從不把自己當(dāng)“戲子”，即便是在王公大臣面前也不卑不亢，不以執(zhí)業(yè)梨園為賤，還開創(chuàng)了世家梨園的傳統(tǒng)。“四海一人譚鑫培，聲名卅載轟如雷”這是百年前一代文壇驍將梁?jiǎn)⒊瑢?duì)譚鑫培的贊譽(yù)。伴隨著百年來(lái)京劇的發(fā)展和對(duì)世界的影響，“伶界大王”譚鑫培之名，不僅沒有消散于歷史塵埃之中，反而熠熠生輝，至今回響不絕。

相關(guān)鏈接

①譚鑫培早年曾演武生，武功根底堅(jiān)實(shí)純熟，身手矯健穩(wěn)練，所以無(wú)論演靠把戲、箭衣戲或折子戲，都能做到身段靈活灑脫，干凈洗煉……所演各劇，在劇詞和表演藝術(shù)上多有加工改革之處。又能揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，他面形清癯，因此不常演王帽戲；演《定軍山》的黃忠，不戴帥盔而戴扎巾，都是為了掩其所短而發(fā)揮其所長(zhǎng)。 （百度百科）

②譚鑫培是我國(guó)著名京劇老生表演藝術(shù)家，其創(chuàng)始的譚派是對(duì)后世影響最大的一個(gè)京劇藝術(shù)流派。他親手培育了楊小樓、梅蘭芳、余叔巖三位京劇大師。此外，他還主演了中國(guó)的第一部電影《定軍山》，在里面表演了自己的京劇拿手片段。 （《北京青年報(bào)》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）

A．文章第一段簡(jiǎn)要概括了譚鑫培對(duì)京劇做出的巨大貢獻(xiàn)——開創(chuàng)流派、使劇種成熟，以及他的人格魅力和社會(huì)影響力，有總領(lǐng)全文的作用。

B．譚鑫培以天縱之資，正式確立了以京、漢語(yǔ)音為主，包含湖廣韻、中州調(diào)的“復(fù)合型”京劇音韻體系，從而完成了京劇的創(chuàng)立。

C．在“氣勢(shì)”“韻味”兩種風(fēng)格流派分流演進(jìn)的過程中，譚鑫培完成了京劇由重壯美向重優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，確立了京劇以韻味取勝的主導(dǎo)地位。

D．文章結(jié)尾引用了梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)譚鑫培的贊譽(yù)，梁先生的話不僅贊揚(yáng)了譚鑫培在京劇界聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、影響深遠(yuǎn)，而且也增強(qiáng)了文章的說服力。

E．文中大量使用了京劇專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這不僅是行文的需要（從專業(yè)的角度較為詳細(xì)地介紹傳主在京劇方面的建樹），而且也豐富了文章的內(nèi)容。

2.文章多次提到程長(zhǎng)庚，這對(duì)寫譚鑫培有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.譚鑫培在奠定國(guó)劇地位方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

4.你認(rèn)為譚鑫培能夠超越前人，在京劇藝術(shù)方面做出巨大貢獻(xiàn)的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>