閱讀下面的文言文選段，完成8-—11題。（14分）

備由是詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土；劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊益，保其巖阻，撫和戎越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?

1..下列劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（   ）（3分）

閱讀下面的文言文選段，完成8-—11題。（14分）

備由是詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍也。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土；劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊益，保其巖阻，撫和戎越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

1..下列劃線詞意思相同的一項(xiàng)是（   ）（3分）

閱讀下面的文言文（18分）
上梅直講書
蘇 軾
軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠娋??！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！
　　軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。
　　今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！
　《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉！
（選自《蘇軾文集》卷四十八）
【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (    )

A．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。

B．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫，表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。

C．蘇軾在這封信中認(rèn)為周公的富貴實(shí)在比不上孔子的貧賤，因?yàn)橹芄男乃歼B召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。

D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。

閱讀下面的文言文（18分）

上梅直講書

蘇 軾

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且课岷螢橛诖?？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

　　軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。

　　今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！

　《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉！

                                          （選自《蘇軾文集》卷四十八）

    【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (    )

A．回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰        宰：掌管

B．而又有梅公者，從之游          游：出游

C．非左右為之先容                容：介紹，推薦

D．從車騎數(shù)十人                  從：帶領(lǐng)

2.比較下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，選出判斷正確的一項(xiàng) (    )

（1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此

（2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之

（3）夫以召公之賢，以管、蔡之親

（4）而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取

A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同

B．（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同

C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同

D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (    )

A．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。

B．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫，表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。

C．蘇軾在這封信中認(rèn)為周公的富貴實(shí)在比不上孔子的貧賤，因?yàn)橹芄男乃歼B召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。

D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。

4.翻譯和斷句。（9分）

(1)用“/”給本文最后一段劃波浪線的文字?jǐn)嗑洹?3分)

執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉！

5.翻譯下面的句子。(6分)

①夫子之道至大，故天下莫能容。（3分）

②夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴。（3分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

上梅直講①書

蘇軾

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭(shì)》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫難容；雖然不容何??？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回（注：顏淵，名回，字子淵），使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡②之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻（即孟子）、韓愈之徒。而又梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求斗升之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。

今年春，天下之士群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)。而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！

《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲?！眻?zhí)事滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎其道也，軾愿與聞焉！

（選自《蘇軾文集》卷四十八）

注：①梅直講：即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。直講，官名，輔助博士講授經(jīng)學(xué)。        ②管叔、蔡叔：周武王之弟。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是                

A．回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰  宰：掌管   

B．而又有梅公者，從之游    游：出游

C．非左右為之先容          容：介紹，推薦

D．從車騎數(shù)十人            從：帶領(lǐng)

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是           

①夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此

②使閭巷小民，聚觀而贊嘆之

③夫以召公之賢，以管、蔡之親

④皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

A．①和②相同，③和④不同                 B．①和②相同，③和④也相同

C．①和②不同，③和④相同                 D．①和②不同，③和④也不同

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是            

A．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。

B．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫，表明他對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。

C．蘇軾在寫這封信中認(rèn)為周公的富貴實(shí)在比不上孔子的貧賤，因?yàn)橹芄男乃歼B召公這樣的賢人和管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。

D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能追求富貴，也不能守著貧賤，如果讓自己成為賢人，那就十分快樂了。

閱讀下面的文言文，完成下面試題。

上梅直講書

蘇 軾

　　軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且?？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何??？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

　　軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。

　　今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！

　《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉！

  （選自《蘇軾文集》卷四十八）

【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 

A．回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰宰：掌管

B．而又有梅公者，從之游  游：出游

C．非左右為之先容容：介紹，推薦

D．從車騎數(shù)十人  從：帶領(lǐng)

5．比較下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，選出判斷正確的一項(xiàng) 

（1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此

（2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之

（3）夫以召公之賢，以管、蔡之親

（4）而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取

A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同

B．（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同

C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同

D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同

6．下列不能表明蘇軾快樂觀的一項(xiàng)是

A．而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

B．而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。

C．茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之。

D．有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 

A．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。

B．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫，表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。

C．蘇軾在這封信中認(rèn)為周公的富貴實(shí)在比不上孔子的貧賤，因?yàn)橹芄男乃歼B召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。

D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。

8．翻譯和斷句。

(1)用“/”給本文最后一段劃線的文字?jǐn)嗑洹?/p>

執(zhí)事名滿天下而位不過五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無怨言此必有所樂乎斯道也軾愿與聞焉！

(2)翻譯下面的句子。

①夫子之道至大，故天下莫能容。

②則周公誰與樂其富貴。

閱讀材料，回答下列問題。

    材料一2008年是改革開放30周年，在中國(guó)改革開放30年迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)畫卷中，先后出現(xiàn)了“蘇南模式”“珠江模式”和“溫州模式”。這三種模式不僅推動(dòng)了農(nóng)村工業(yè)化和現(xiàn)代化．成就了各自的經(jīng)濟(jì)“神話”，也成為我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化的典范。

 (1)圖c所示地區(qū)的企業(yè)區(qū)位，按投入的要素看，多屬于指向型工業(yè)；該地區(qū)產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占據(jù)相當(dāng)大的份額，同時(shí)在國(guó)際市場(chǎng)也占有重要位置，其主要的優(yōu)勢(shì)是     

(2)近年來，歐美國(guó)家多次發(fā)起針對(duì)我國(guó)的反傾銷調(diào)查，圖c所示地區(qū)商品的出口也受到了影響。請(qǐng)結(jié)合意大利發(fā)展新興工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗摰貐^(qū)應(yīng)該如何發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

    材料二  浦東位于黃浦江和長(zhǎng)江入?？诘慕粎R處，早在1918年，面對(duì)這片荒土，孫中山就曾感慨：“如果浦東發(fā)展到浦西的水平，那中國(guó)就不得了了?！毙轮袊?guó)第一任上海市市長(zhǎng)陳毅也表示了同樣的期待，“浦東是一塊處女地?！?980年初，《解放日?qǐng)?bào)》、頭版頭條刊登了一條新聞《十個(gè)第一和五個(gè)倒數(shù)第一說明了什么?》，一針見血地道出了上海在改革開放初期經(jīng)濟(jì)滯后的窘境，上海“不就像只光下蛋不吃食的老母雞嘛；工業(yè)總產(chǎn)值全國(guó)第一、勞動(dòng)生產(chǎn)率第一、上繳國(guó)家稅收第一……但上海人均道路面積全國(guó)倒數(shù)第一、人均居住面積倒數(shù)第一、三廢污染倒數(shù)第一……”。該報(bào)道在上海引起強(qiáng)烈反響；上到政府高層下到普通市民對(duì)改造上海、振興上海的呼聲越來越高。而振興上海的最好途徑莫過于開發(fā)浦東。當(dāng)時(shí)上海官方和經(jīng)濟(jì)理論界普遍認(rèn)為，開發(fā)浦東至少有兩方面意義，一可為上海城市建設(shè)探索新路，以老區(qū)帶動(dòng)新區(qū)開發(fā)，以新區(qū)帶動(dòng)老區(qū)改造；二可作為上海經(jīng)濟(jì)向外向型轉(zhuǎn)變的重要窗口，加快上海與世界經(jīng)濟(jì)“接軌”。

    材料三  鄧小平曾如此解釋“出牌順序”：“為什么我考慮深圳開放?因它對(duì)著香港；開放珠海，是因?yàn)樗鼘?duì)著澳門；開放廈門，因?yàn)樗鼘?duì)著臺(tái)灣；開放海南、汕頭，因?yàn)樗鼈儗?duì)著東南亞。浦東就不一樣了，浦東面對(duì)的是太平洋，是歐美，是全世界?！薄謻|開發(fā)，不只是浦東的問題．是關(guān)系上海發(fā)展的問題，是利用上海這個(gè)基地發(fā)展長(zhǎng)江三角洲和長(zhǎng)江流域的問題。

    材料四  18年前，浦東不是中國(guó)改革開放的第一個(gè)開發(fā)區(qū)，比深圳晚了10年；開發(fā)時(shí)，中國(guó)正逢經(jīng)濟(jì)的重大轉(zhuǎn)折，國(guó)際輿論對(duì)它投懷疑票；它基礎(chǔ)差，與大上海繁榮的外灘隔，卻是農(nóng)田遍布。18年后，浦東成為“上?，F(xiàn)代化建設(shè)的縮影”和“中國(guó)改革開放的窗口”，成為“中國(guó)改革開放的象征”。

(3)結(jié)合材料二、三、四，概括開發(fā)浦東的背景。并指出開發(fā)浦東存在哪些有利條件?

(4)結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明對(duì)鄧小平“出牌順序”的理解。

(5)結(jié)合上述材料，概括浦東開發(fā)開放的歷史意義。

    材料五我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蘇南模式的特征是以集體經(jīng)濟(jì)為主要體制，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主要手段，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。溫州模式的特征是以個(gè)體經(jīng)濟(jì)家庭經(jīng)營(yíng)為起點(diǎn)，以股份合作制企業(yè)為主體，以市場(chǎng)為核心，以小商品生產(chǎn)為主導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，蘇南模式和溫州模式在啟動(dòng)期其實(shí)是別無選擇的。早在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，蘇南就有搞集體經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)，20世紀(jì)80年代初，上海國(guó)有科研院所和國(guó)有企業(yè)的人才都被本單位鎖在籠子里，蘇、錫、常地區(qū)占盡了上海星期六工程師的便宜，成為上海智力及技術(shù)技能資源的強(qiáng)輻射區(qū)。而作為海防前線的溫州，一無國(guó)家投資，二無集體家底，遠(yuǎn)離大中型工業(yè)城市，連弱輻射的光也沾不到。能吃苦的溫州人只能選擇以家庭作坊和小商品專業(yè)市場(chǎng)的方式發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，以離土不離鄉(xiāng)的家庭工業(yè)和離土又離鄉(xiāng)的千軍萬馬闖市場(chǎng)的自產(chǎn)自銷方式完成了原始資本積累。

    材料六  改革開放三十年來，蘇南、溫州兩個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最具活力的增長(zhǎng)區(qū)其實(shí)一直在不間斷地修正自己原有的不適應(yīng)市場(chǎng)、效益低下的舊模式。在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)日益國(guó)際化的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中政雙脫穎而出，形成了新蘇南、新溫州模式。最近幾年，蘇南、溫州模式被兩地人民不斷地填充新內(nèi)涵——都在轉(zhuǎn)向股份公司為主的現(xiàn)代企業(yè)，都在努力擠占國(guó)際市場(chǎng)份額，都在挺進(jìn)高科技，二者之間差異趨于淡化、模式趨向同化隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型成為趨勢(shì)。

    材料七2008年l2月17日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并原則通過《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，《綱要》指出珠三角地區(qū)要與港澳緊密合作、創(chuàng)新國(guó)際區(qū)域合作機(jī)制，全面提升經(jīng)濟(jì)國(guó)際化水平，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系——打造若干規(guī)模和水平居世界前列的先進(jìn)制造產(chǎn)業(yè)基地，培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的世界級(jí)企業(yè)和品牌——輻射帶動(dòng)能力進(jìn)二步增強(qiáng)，形成以珠三角為中心的資源互補(bǔ)、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、梯度發(fā)展的多層次產(chǎn)業(yè)圈。

(6)材料五與材料六中對(duì)蘇南模式與溫州模式進(jìn)行了比較與分析，試分析其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。

(7)試分析材料七中《綱要》的要求所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)常識(shí)道理。

（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成文后題目。

上梅直講書 蘇 軾

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且课岷螢橛诖?？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠娋??！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎?，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。京師逾年，未嘗窺其門。

今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！

《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。 執(zhí)事名滿天下，而位不過五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。

（選自《蘇軾文集》卷四十八）

【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A．回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰 宰：掌管

B．而又有梅公者，從之游 游：出游

C．非左右為之先容 容：介紹，推薦

D．從車騎數(shù)十人 從：帶領(lǐng) ，使……隨從

2.比較下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，選出判斷正確的一項(xiàng) (3分)

（1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此

（2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之

（3）夫以召公之賢， 以管、蔡之親

（4）而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取

A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同 B．（1）和（2）相同，（ 3）和（4）也相同

C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同 D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同

3.下列不能表明蘇軾快樂觀的一項(xiàng)是 (3分)

A．而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

B．而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。

C．茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之。

D．有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A．本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達(dá)了希望得到進(jìn)一步培養(yǎng)的愿望。

B．蘇軾在這封信中用孔子和他學(xué)生的故事比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫，表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。

C．蘇軾在這封信中認(rèn)為周公的富貴實(shí)在比不上孔子的貧賤，因?yàn)橹芄男乃歼B召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。

D．蘇軾在這封信中認(rèn)為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。

5.把文言材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何?。浚?分）

（2）則周公誰與樂其富貴？（2分）

（3）方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。（4分）

文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來援救這個(gè)陌生人？心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經(jīng)過一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。

　　也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢？又應(yīng)該如何選擇呢？請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

【注意】①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

2002年滿分卷

　　人生是由選擇交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，是由選擇來按碼的天平，孤獨(dú)與互助，自卑與自尊，聽從與自主，怯懦與堅(jiān)毅……一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。

　　因?yàn)橛亚椋撵`選擇了互助，記得約翰·堂恩在《鐘為誰鳴》中寫到：“誰也不可能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，每個(gè)人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼，如果一塊泥被大海沖去，歐洲就會(huì)缺失一隅，這就如整個(gè)海峽。也如同朋友與你自己?！庇亚樽屝撵`選擇了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績(jī)。

　　因?yàn)轵湴?，心靈選擇了自尊。手捧著三毛的《西風(fēng)不相識(shí)》，感慨萬千。在不相識(shí)的國(guó)度里，面臨著異國(guó)人對(duì)中國(guó)異樣的眼光，在“用自由換取一對(duì)美國(guó)夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國(guó)人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因?yàn)橛兄埖膫魅说尿湴粒撵`選擇了自尊……

　　因?yàn)閭€(gè)性的獨(dú)立，我們心靈選擇了自主。個(gè)性的獨(dú)立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個(gè)人的權(quán)利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨(dú)立選擇的心靈完美，記得1999年，報(bào)紙?bào)@爆一個(gè)15歲的少年橫掃股市，賺得百萬的新聞。這少年便是蓋洛普首席顧問丁庭宇之子，他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨(dú)立，放手讓他用20萬臺(tái)幣去嘗試成功。因?yàn)樾撵`選擇了自主，才有了不畏前路迷蒙的勇氣……

　　心靈的選擇，往往拌和著割舍的無奈。也許因?yàn)槟氵x擇了誠(chéng)信，而舍棄了既得利益；也許因?yàn)槟氵x擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎(jiǎng)杯；也許因?yàn)槟氵x擇了規(guī)則，而舍棄了“第一”的寶座……但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標(biāo)，前面一定會(huì)是一奈整飭的勝利之道。

　　仰視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高；平視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)淡泊；俯視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真善美的全貌？

　　于是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉……

　　于是，心靈在人生中選擇了個(gè)體的價(jià)值……

　　在心靈的選擇中呈現(xiàn)心靈的珍寶……

【評(píng)析】

本文被評(píng)為滿分卷的樣卷，即50＋10=60分。從評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)看，“基礎(chǔ)等級(jí)”中的“一等”的幾項(xiàng)要求完全具備，無論是“審題明確”、“內(nèi)容充實(shí)”、“感情真摯”，還是“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”、“語言流暢”、“文體特征明顯”等基礎(chǔ)等級(jí)的要求均已達(dá)到?！鞍l(fā)展等級(jí)”中，內(nèi)容的豐富和文采的飛揚(yáng)，有著明顯的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，它具有語言精警，思辨深刻，內(nèi)容充實(shí)，題旨鮮明的特點(diǎn)。得到滿分無可非議。盡管選材不當(dāng)（15歲少年橫掃股市），故意堆砌材料（其實(shí)兩個(gè)材料就夠了）的毛病。但是瑕不掩瑜，最后還是憑作文真實(shí)的情感，征服了評(píng)卷老師?？梢?，高考作文要得到滿分并不難，只要能達(dá)到評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)的要求即可。

2002年一等卷

浙江考生

　　我已走過的人生，猶如一條長(zhǎng)街。我所經(jīng)歷的一些事情，猶如長(zhǎng)街上的一個(gè)短夢(mèng)。當(dāng)我沿著時(shí)間的走廊向回跑去，沿途我看了許許多多的風(fēng)景，那不就是我的短夢(mèng)嗎？夜色一點(diǎn)一點(diǎn)彌散開來，夢(mèng)，開始了……

　　小學(xué)三年級(jí)的我獨(dú)自佇立在辦公室里，周圍沒有老師，沒有同學(xué)，因?yàn)槭抢蠋煱焉頌檎Z文課代表的我叫去批改同學(xué)們的語文單元試卷。但此時(shí)我一點(diǎn)也不輕松，我緊張地攥著手中的紅筆，眼前有自己的試卷，我非常傷心地發(fā)現(xiàn)，我竟然只有59分！這真是一個(gè)天大的恥辱，我于是想拿起筆在試卷上寫下60分。一分之差，誰會(huì)去細(xì)算呢？一分之差，卻恰恰是我的名譽(yù)，我語文課代表的尊嚴(yán)。但我遲遲沒有下筆，因?yàn)?，此時(shí)我想到了比尊嚴(yán)更可貴的東西誠(chéng)實(shí)。于是我的收藏品中有了一張不及格的試卷。我以此為鑒，拼命努力，不久我參加了區(qū)里舉行的語文競(jìng)賽，獲得了第三名。

　　初中二年級(jí)的我在考場(chǎng)上奮筆疾書，不想，背后有人用筆桿輕輕敲我，然后，一個(gè)很熟悉的聲音傳過來，她是我的后座，一個(gè)文靜的女孩，也是我最要好的朋友。而此刻，她要求我作弊，給她看兩道選擇題。只要我稍稍側(cè)過身子，她就能看到我的答案。想想我們畢竟是朋友，每天一起來上學(xué)。放學(xué)的時(shí)候也是手拉手。再說兩道選擇題也算不了什么，讓她占點(diǎn)便宜吧?？墒沁@樣行嗎？我在心里反復(fù)追問自己，如果我成全了她，實(shí)際上是把她推向了一個(gè)深淵，是實(shí)實(shí)在在地害她。任憑她踢我的凳子，生氣地用筆桿戳我的后背，我也沒有側(cè)過身來。我想，我會(huì)在考完后幫助她補(bǔ)習(xí)，不能因?yàn)樽鞅祝嬲ヒ粋€(gè)朋友。后來，證明了我的選擇使我們成了真正的朋友。

　　短夢(mèng)，還在繼續(xù)，我看到了一個(gè)個(gè)在心靈選擇了的真我。盡管有些選擇是很殘酷的，但是，我的收獲使我問心無愧。

　　如果人生猶如一條長(zhǎng)街，我不愿錯(cuò)過這街上的每一處細(xì)小的風(fēng)景。

　　如果人生不過是長(zhǎng)街上的一個(gè)又一個(gè)的短夢(mèng)，我愿把這夢(mèng)做得生機(jī)盎然。

　　因?yàn)?，我已做出了正確的選擇。

【點(diǎn)評(píng)】

作為樣卷，本文被評(píng)為47＋8＝55分，屬一類作文。本文之所以能得這樣的高分，不是立意的深刻，也不是描寫得生動(dòng)，更不是構(gòu)思的巧妙，完全得益于本文有個(gè)好標(biāo)題。標(biāo)題長(zhǎng)街短夢(mèng)，非常富有詩意，令人賞心悅目。而作文的內(nèi)容都緊緊圍繞著標(biāo)題的兩個(gè)方面，不枝不蔓地娓娓道來，使得全文的條理非常清楚。

2002年二等卷

浙江考生

　　“心”是什么顏色的？或許每個(gè)人都會(huì)不假思索地異口同聲地告訴你：心是紅色的。

　　的確，一般人從生理科學(xué)角度看，每個(gè)人的心都是同種顏色的紅色?？墒牵覀?nèi)魮Q個(gè)角度，從做人的處世原則，從一個(gè)人的道德規(guī)范，品行品德中，從一個(gè)人的理想境界奮斗目標(biāo)中，我們又可找到許多不同顏色。所以說，并非每個(gè)人的心靈也都是同色的。

　　從這則故事中我們可以得出這個(gè)人的心靈是高尚的，在登山中遇到暴風(fēng)雪，這時(shí)已自身難保，生死難尋。每個(gè)人在這樣的生死抉擇中做出不同的決定，特別是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)還有另一人處在生死邊緣，需要幫助的人時(shí)，相信做出的決定也是不同的?？赡蔷偷每匆粋€(gè)人的心靈是什么顏色的了。若是一個(gè)自私的人，他凡事只會(huì)想到自己，哪里會(huì)管別人呢？所以他的心是黑色的，往往這種人也不會(huì)有什么好結(jié)果，若是一個(gè)膽小的人，生來怕這怕那。自己生死未卜已嚇得夠嗆，哪里還注意別人？沒求助于別人已經(jīng)夠“偉大”了，自然也會(huì)對(duì)那人置之不理，所以他的心是黑偏紅。為什么有點(diǎn)紅呢？因?yàn)樗悄懶“?。或許膽大點(diǎn)也會(huì)救一下。

　　若那是一個(gè)貪婪，怕死，小氣的人，就更不用說了。沒一個(gè)人的心靈是紅色的?？隙ㄊ莵y七八糟的黃啊，綠啊，咖啡色等等。

　　很慶幸的是，故事中的那個(gè)人是一個(gè)善良的人。他不顧自己身處險(xiǎn)境，毅然決定幫助更需幫助的人，從而不但讓自己在寒冷中做了熱身運(yùn)動(dòng)，獲得熱量，而且也讓那人度過了難關(guān)。這樣兩個(gè)人互相幫助，從而走出困境。這時(shí)，我不禁想到一句話：好人有好報(bào)。

　　難道不是嗎？?jī)蓚€(gè)人的力量總比一個(gè)人強(qiáng)?？鬃舆€說過：三人行，必有我?guī)?。每個(gè)人的力量有限，互相幫助是少不了的。找準(zhǔn)心的顏色是重要的。所以每個(gè)人都應(yīng)有顆真誠(chéng)，善良的心，有顆紅心，屬于自己真正的，原有的色彩，而不能讓自己的處事或過失等來污染了它。

　　記住，我們要讓每個(gè)人的心靈和心的顏色一樣，是一種熾熱的，紅通的，讓人感到舒適，溫暖的紅色。

　　同學(xué)們，你們都找自己的心靈的顏色了嗎？世界是繽紛多彩的，萬事萬物是五顏六色的，惟獨(dú)我們的心靈有一種，且只有一種顏色的紅色。千萬別選錯(cuò)了哦！

【點(diǎn)評(píng)】

本文得分44＋6＝50分，屬二類上作文試卷。從標(biāo)題看，擬題非常形象，具有較好的質(zhì)感。但是，這篇文章的形象思維的作用并沒有因?yàn)轭}目的亮麗而顯示出它應(yīng)有的風(fēng)采。如果文章從第三節(jié)就心的不同顏色，用形象的內(nèi)容去表現(xiàn)這些不同的心靈，并闡述不同的心靈，是由不同的人生價(jià)值觀的選擇決定的角度立意，文章的形象感會(huì)明顯增強(qiáng)，文章的抒情意味會(huì)得到加強(qiáng)，作者的主觀感受也能得到充分地渲染，最后達(dá)到以情動(dòng)人的目的。

但是，原文卻把作文材料做為論據(jù)，在命題的材料中論是非曲直，缺乏必要的想像和聯(lián)想，文章的內(nèi)容不具體不說，就是這反復(fù)“炒作”作文材料也會(huì)讓人感到?jīng)]有半點(diǎn)新意。給人留下“虎頭蛇尾”的遺憾。但是作者在文章的后三節(jié)把議論和抒情較自然地融合在一起，形成了文章的一個(gè)小小的亮點(diǎn)。正是本文語言的這種抒情色彩，使這篇文章得了6分發(fā)展等級(jí)分。

2002年三等卷

　　我曾看過一部電影，叫做《勞拉快跑》，它講得主要是主人公勞拉去見自己的男友，由于她選擇了不同的方式去，產(chǎn)生了許多不同的結(jié)果。的確，人們不同的選擇，對(duì)自己甚至對(duì)別人都會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果，比如下面這個(gè)故事：

　　小明從小是個(gè)活潑可愛的小孩，他非常開朗，人也很聰明，左鄰右舍都非常喜歡他，認(rèn)為他將來一定會(huì)成為一個(gè)有用的人才，為自己的家爭(zhēng)光。一次媽媽帶著小明去一家超級(jí)市場(chǎng)買東西，超市里擺放著各式各樣、瑯琳滿目的商品，有吃的，有玩的，看得小明眼花繚亂，天真的小明還小，還不知道這些東西要用錢買，他隨后拿了一包糖果放在了口袋里，跟著媽媽在超市里又逛了一會(huì)兒，當(dāng)他們付好錢準(zhǔn)備走出商場(chǎng)時(shí)，電子警報(bào)器響了，一下了圍過來了許多人，這時(shí)從人群里走出了一個(gè)保安，……

　　他徑直走到小明的面前，不由分說地在小明身上搜查，當(dāng)他從小明身上搜出那一小包糖后，更是瞪直了眼睛，破口大罵：“小小年紀(jì)，不學(xué)好的，竟然學(xué)人家偷東西，將來長(zhǎng)大了那還不去搶啊！”罵完之后，就自己走進(jìn)了商店。

　　自從小明被罵之后，天天覺得抬不起來，總認(rèn)為自己是個(gè)壞孩子，從小養(yǎng)成了自卑的性格，最后走上了犯罪的道路。

　　他慢慢走向小明，蹲下來，輕聲問：“小朋友，你是不是拿了什么東西放在口袋里??？”小明從口袋里拿出那包糖，笑著說：“叔叔，請(qǐng)你吃糖”“小朋友，從商店拿東西是要付錢的，如果不付錢，那是偷，知道了嗎？這包糖就算叔叔請(qǐng)你吃，好嗎？”

　　小明拿著糖，高高興興地回到家，從此他知道了什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，并且養(yǎng)成了樂于助人的習(xí)慣。

　　同樣是一個(gè)人，那個(gè)保安所作出的選擇對(duì)一個(gè)小朋友會(huì)有如此大的影響。同樣，那位登山者如果沒去救那位快凍僵的人，其結(jié)果也許是凍死在山上，因此，當(dāng)我們面對(duì)選擇時(shí)，記住，自己的選擇一定要無愧于自己的良心。

【點(diǎn)評(píng)】

本文為三類作文樣卷，得分為36＋4＝40分。評(píng)卷的依據(jù)是“語言流暢”，形式有創(chuàng)新，描寫較生動(dòng)。重心放在選擇的結(jié)果，有游離主題之嫌”。其實(shí)，本文的問題是運(yùn)用類比思維時(shí)出了問題。作文材料有“心靈深處翻江倒海之后，他毅然做出決定”和“最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境”相關(guān)內(nèi)容，這些內(nèi)容只是作文材料的部分內(nèi)容，并不是作文材料故事的概括。然而，這位考生將局部的內(nèi)容提取出來，進(jìn)行類比，形成了“不同的選擇，不同的結(jié)果”的偏離命題意圖的思路，思路的錯(cuò)誤導(dǎo)致選材的錯(cuò)誤，并進(jìn)一步導(dǎo)致文章主旨的錯(cuò)誤。

從文章的內(nèi)容看，材料間關(guān)系也不合邏輯。另外，同一個(gè)人對(duì)同一件事，會(huì)同時(shí)有兩種截然相反的態(tài)度，也是荒謬的，不合邏輯的。作者要表現(xiàn)的是要慎重選擇的立意。但是由于選材上的邏輯錯(cuò)誤，致使連偏離命題主旨的題旨都沒有表現(xiàn)出來。如果說還能得到40分，要?dú)w功于作文形式的變化。否則的話，恐怕還要減去10分才是。

2002年四等卷

　　互幫互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，它使華夏兒女心連心、手牽手，它使中華民族繁榮昌盛，它使精神之花開遍祖國(guó)大地，它使世界人民向和平與進(jìn)步邁進(jìn)……

　　朋友有興趣聽我講個(gè)故事嗎？我暫講無妨：一個(gè)獵人走進(jìn)一個(gè)大森林去看他前幾天設(shè)下的陷阱里有沒有“果實(shí)”，他掀起層樹枝向一個(gè)很深的洞里張望，他驚喜地發(fā)現(xiàn)洞里有一個(gè)狼，他欣喜若狂，但忽略了昨天晚上下的一場(chǎng)大雨，地面很滑，他一不小心滑進(jìn)了洞里，與一只狼同困一個(gè)洞，獵人心想這次沒救了，那只狼瞪著眼睛大聲吼使他毛骨悚然，獵人本能地舉起槍向它開火，但獵人知道因天地潮濕他的槍已不好使，也許是上天有好生之德，那只狼竟“狼心發(fā)現(xiàn)”，沒有向他發(fā)起猛攻。一陣對(duì)峙之后，兩者都冷靜下來。獵人發(fā)現(xiàn)狼一直使勁地向下挖土，“這家伙還挺聰明的”獵人想，于是獵人就把土堆實(shí)增高。沒過多久他們就能望見地面了。狼一跳躍竄出了洞。獵人經(jīng)過掙扎也爬出了洞。當(dāng)獵人使出渾身解數(shù)爬上地面時(shí)猛地發(fā)現(xiàn)那只狼一直盯著他，他拿起槍恐嚇?biāo)?，但并沒有開火。狼的目光變得溫和了，快速地跑了，還回頭望了獵人一眼。

　　獵人和狼死里逃生。

　　面對(duì)危機(jī)狼和獵人都能相互幫助死里逃生，我們?nèi)祟愑趾尾豢赡兀?/P>

　　所以朋友、同學(xué)之間生活、學(xué)習(xí)上相互幫助共同進(jìn)步；富裕的村子和貧困的村子結(jié)對(duì)子；發(fā)達(dá)的地區(qū)幫助不發(fā)達(dá)的地區(qū)以取長(zhǎng)補(bǔ)短……但是精神文明和法制還不是很健全的今天，互相坑害的例子也為數(shù)不少，但是終還是損人害己，所以請(qǐng)你不要做“拋棄將死的陌生的人”的事，為了別人更為了自己。

　　我國(guó)已經(jīng)加入世貿(mào)組織，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我們自己努力的同時(shí)，還呼吁建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)幫助扶持發(fā)展中國(guó)家，加強(qiáng)“南北對(duì)話”，求得全人類的進(jìn)步與發(fā)展，也是互幫互助的精神的體現(xiàn)。

　　有了互幫互助的精神，人與人之間會(huì)感到溫馨，國(guó)與國(guó)之間會(huì)更加和諧。

【點(diǎn)評(píng)】

本文被評(píng)為20分，原因是嚴(yán)重偏題且違背了人們認(rèn)同的審美心理。作者可能本來想用一個(gè)極端的事例，來證明相互幫助的重要性，以達(dá)到發(fā)展等級(jí)深刻的要求。出發(fā)點(diǎn)是好的，但是為什么效果卻非常差？原因就是人與狼的互助，違背了最基本的人倫道德，是人們不能接受的一種審美觀念。也許是這位考生誤把“與狼共舞”當(dāng)作了“與狼互助”，才會(huì)想出這樣一個(gè)極端的事例。所以，創(chuàng)新不是獵奇，不是對(duì)傳統(tǒng)觀念的全盤否定。一旦誤解了創(chuàng)新，這樣的問題還會(huì)出現(xiàn)，對(duì)喜歡“語出驚人”的考生，這是一個(gè)很好的借鑒。

閱讀下面的文字，完成小題。

“睜眼看世界”的先行者——魏源

清王朝自建立以來，為了鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治，對(duì)知識(shí)分子的經(jīng)世思想進(jìn)行殘酷的摧折。知識(shí)分子被迫走上一條逃避現(xiàn)實(shí)的道路，埋頭古籍的考證與整理。而魏源和賀長(zhǎng)齡、陶澍、林則徐等一批敏于時(shí)事的士大夫，在“經(jīng)世致用”的口號(hào)下，率先將視野從故紙堆轉(zhuǎn)向矛盾叢生、危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)世界，興起一股生機(jī)勃勃的經(jīng)世思潮。

魏源關(guān)心社會(huì)，主張經(jīng)世致用，是銳志進(jìn)取的改革家。魏源為江蘇布政使賀長(zhǎng)齡選編《皇朝經(jīng)世文編》，耗時(shí)一年多，從清初至道光五年的各家奏議、文集、方志等文獻(xiàn)中，選錄了“存乎實(shí)用”的文章2 236篇。此書印行后，“數(shù)十年來風(fēng)行海內(nèi)，凡講求經(jīng)濟(jì)者，無不奉此書為矩鑊，幾于家有其書”，經(jīng)世致用之學(xué)漸漸深入人心，空疏之風(fēng)遜減。

道光五年，受江蘇巡撫陶澍、江蘇布政使賀長(zhǎng)齡的委托，魏源籌劃海運(yùn)一事。他反復(fù)調(diào)查論證，以無可辯駁的事實(shí)，闡明漕糧由河運(yùn)改為海運(yùn)，雇商船為糧船，大大減輕了運(yùn)輸成本，是為國(guó)家根除痼疾的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。先后寫成《籌漕篇上》《籌漕篇下》，形成一整套漕運(yùn)改革的理論。道光六年，裝載漕糧的海船從上海吳淞口發(fā)出，共裝載谷米163.3萬石，用商船1 562只。首次海運(yùn)成功，震動(dòng)朝野，不僅在懲治漕運(yùn)腐敗、革除陋規(guī)、減輕人民負(fù)擔(dān)等方面見了成效，而且節(jié)省了大量人力、物力、財(cái)力。魏源還用漕運(yùn)擾官累民及貪污中飽私囊已成百年痼疾的事實(shí)，從反面說明漕運(yùn)不可取，海運(yùn)應(yīng)永行。但由于這項(xiàng)改革侵犯了一部分封建官僚的利益，結(jié)果還是重返故轍，積弊如舊。

道光十二年，兩江總督陶澍采納幕僚魏源的建議，在淮北實(shí)行票鹽制。實(shí)行票鹽的最大優(yōu)點(diǎn)是，任何人都可以購票行鹽，改變了鹽商壟斷鹽利的弊病，而且手續(xù)簡(jiǎn)便，清除了許多陋規(guī)。魏源自始至終參加了淮北鹽政改革?；幢蓖菩衅丙}成效顯著，不僅政府鹽課收入增加，而且百姓可以買到廉價(jià)的食鹽，是利國(guó)、利民、利商、除弊的改革善舉。

道光二十一年，鴉片戰(zhàn)起，清王朝上層集團(tuán)在長(zhǎng)期封閉狀態(tài)下不問世界大勢(shì)、迷信“天朝聲威”可以懾服蠻夷，主戰(zhàn)干將林則徐遭貶斥，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。魏源憂憤交加，隨即開始以文字為武器，為戰(zhàn)勝敵國(guó)、救亡圖存而尋找道路，在道光二十二年完成了他那部探索清代盛衰并為抵抗侵略提供借鑒的發(fā)奮之作——《圣武記》。這一年，林則徐充軍伊犁，途中巧遇老友魏源，鄭重地將自己在廣州主持翻譯的《四洲志》一書的手稿交給他，囑托他進(jìn)一步搜集研究外國(guó)資料，為開啟民智、方便國(guó)人睜眼看世界而編撰《海國(guó)圖志》。此后魏源開始搜集資料，經(jīng)過五個(gè)月的緊張工作，完成五十卷約57萬字的《海國(guó)圖志》并撰序。魏源此書是“為以夷攻夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。魏源在序言中說：“《海國(guó)圖志》五十卷何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志及明以來島志，及近日夷圖、夷語，鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽。”《海國(guó)圖志》較《四洲志》內(nèi)容增加5倍多，它以編排文獻(xiàn)資料、酌加按語的方式，全面介紹了世界各地的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、宗教和民俗文化，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的一部最為詳備的世界史地參考書，是一部劃時(shí)代的睜眼看世界的奇書。冠于全書之首的綱領(lǐng)性文章《籌海篇》，一反根深蒂固的華夷傳統(tǒng)觀念，勇敢提出“師夷以制夷”主張，對(duì)中國(guó)有效地反對(duì)侵略與富國(guó)強(qiáng)兵提出了積極見解，對(duì)近代中國(guó)的國(guó)防、軍事、外交思想具有極其深遠(yuǎn)的意義。

道光二十九年，魏源權(quán)知揚(yáng)州府興化縣事。興化縣是揚(yáng)州府里下河一帶地勢(shì)最為低洼的地方，一到秋天，湖水必漲，威脅堤防。多年來官場(chǎng)腐敗，河費(fèi)多被河官貪污，河堤失修。秋天湖漲，河官便不顧下河附近七縣百姓死活，動(dòng)輒下令啟壩放水，農(nóng)民遭災(zāi)，興化最甚。為下河民生長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，魏源實(shí)地調(diào)查下河水利，并匯查歷年案卷圖說，找出防水患之策是急需培筑運(yùn)河西堤，連續(xù)兩次上書總督陸建瀛，終于獲得批準(zhǔn)，魏源親自負(fù)責(zé)這項(xiàng)工程。這一永久性水利事業(yè)，使下河七縣百姓安居樂業(yè)，《興化縣志》稱贊魏源是“淮陽保障，千載寡儔”。

(摘編自夏劍欽著《魏源傳》)

下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(　　)

A．清代晚期大多數(shù)知識(shí)分子埋頭故紙堆，而魏源、陶澍、賀長(zhǎng)齡等人倡導(dǎo)經(jīng)世致用，并進(jìn)行了一系列興利除弊的改革。

B．在魏源的精心籌劃下，道光六年漕糧由河運(yùn)改為海運(yùn)取得成功，朝野震驚，此后利國(guó)利民的海運(yùn)成為漕糧運(yùn)送的主要方式。

C．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，充滿憂患意識(shí)的林則徐囑托好友魏源編寫《海國(guó)圖志》一書，并將自己編纂的《四洲志》贈(zèng)給魏源。

D．具有前瞻意識(shí)的魏源是當(dāng)時(shí)睜眼看世界的第一人，他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有向西方先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)，才能御侮圖強(qiáng)。

E．本文擷取魏源的人生片段，記述了他關(guān)心社會(huì)民生、國(guó)家命運(yùn)的事跡，塑造了勤于著述、敏于時(shí)事、放眼世界的思想家、改革家的形象。