2012年是中英文化交流的標(biāo)志性年份，2月17日，2012倫敦時(shí)裝周開幕，開場(chǎng)節(jié)目“山水-2012中國(guó)時(shí)裝秀”驚艷亮相，成為最大亮點(diǎn)。2月22日，李云迪鋼琴音樂會(huì)在中國(guó)駐英國(guó)大使館舉辦。4月，中國(guó)將作為主賓國(guó)參加倫敦國(guó)際書展，屆時(shí)，更多的表演和展覽將向英國(guó)民眾呈現(xiàn)中國(guó)豐富多彩的文化藝術(shù)。據(jù)此冋答題

1.英國(guó)舉辦中國(guó)文化年有利于

①中英文化平等交流、相互借鑒           ②增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的歸屬感

③中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力    ④使中華文化成為世界文化不可缺少的色彩

A.①②③  B.①③           C.①②④      D.③④

2.李云迪演奏會(huì)中特別獻(xiàn)上了由中國(guó)作曲家專門改編的京劇《皮黃》和青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》。京劇和民歌以鋼琴曲的形式出現(xiàn)，讓現(xiàn)場(chǎng)的英國(guó)聽眾感到耳目一新。這說明,文化創(chuàng)新

①能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

②應(yīng)處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系

③表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中

④應(yīng)在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的交匯點(diǎn)上博釆眾長(zhǎng)

A.①③      B.①②③      C.②③④      D.①②③④

2012年是中英文化交流的標(biāo)志性年份，2月17日，2012倫敦時(shí)裝周開幕，開場(chǎng)節(jié)目“山水-2012中國(guó)時(shí)裝秀”驚艷亮相，成為最大亮點(diǎn)。2月22日，李云迪鋼琴音樂會(huì)在中國(guó)駐英國(guó)大使館舉辦。4月，中國(guó)將作為主賓國(guó)參加倫敦國(guó)際書展，屆時(shí)，更多的表演和展覽將向英國(guó)民眾呈現(xiàn)中國(guó)豐富多彩的文化藝術(shù)。據(jù)此冋答問題

1.英國(guó)舉辦中國(guó)文化年有利于
①中英文化平等交流、相互借鑒        ②增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的歸屬感
③中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力   ④使中華文化成為世界文化不可缺少的色彩

1. A.
   ①②③
2. B.
   ①③
3. C.
   ①②④
4. D.
   ③④

2.李云迪演奏會(huì)中特別獻(xiàn)上了由中國(guó)作曲家專門改編的京劇《皮黃》和青海民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》。京劇和民歌以鋼琴曲的形式出現(xiàn)，讓現(xiàn)場(chǎng)的英國(guó)聽眾感到耳目一新。這說明,文化創(chuàng)新
①能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
②應(yīng)處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
③表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中
④應(yīng)在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的交匯點(diǎn)上博釆眾長(zhǎng)

1. A.
   ①③
2. B.
   ①②③
3. C.
   ②③④
4. D.
   ①②③④

下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，正確的一項(xiàng)是（）

A．市場(chǎng)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，應(yīng)依靠市場(chǎng)的力量解決，而不是靠政府權(quán)力的恣意介入，否則，不僅往往不能解決問題，反而是問題產(chǎn)生的源頭。

B．在新設(shè)頻道的新聞發(fā)布會(huì)上，有領(lǐng)導(dǎo)說：“湖南電視臺(tái)都市頻道在鐘靈毓秀的麓山之側(cè)、湘水之濱橫空出世，是面向都市人群、地面輻射的唯一綜合頻道?！?/p>

C臺(tái)灣知名網(wǎng)絡(luò)作家柯景騰最初并沒接受任何寫作訓(xùn)練，為了賺錢和鼓勵(lì)患癌的母親才開始寫作，從此便一發(fā)不可收拾，曾一年寫了14本書，成為臺(tái)灣最暢銷的小說家。

D．國(guó)家工信部今日召集技術(shù)專家級(jí)校車制造企業(yè)技術(shù)負(fù)責(zé)人，對(duì)我國(guó)校車新標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審定，相信不日我國(guó)校車新國(guó)標(biāo)將呼之欲出。

(9分，每小題3分)
在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并有專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上是新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，。市井小民日常生活中的事件也不是新聞。
而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。
約翰·費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端；主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目，擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者爭(zhēng)電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力．與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)聞的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。
在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性．此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保訌的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得英報(bào)道的公正性又懸上加懸．但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，鍛博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，一不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂  的客觀世界的最好注腳。
【小題1】下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

(9分，每小題3分)

在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并有專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上是新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，。市井小民日常生活中的事件也不是新聞。

而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。

約翰·費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端；主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目，擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者爭(zhēng)電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力．與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)聞的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。

在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性．此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保訌的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得英報(bào)道的公正性又懸上加懸．但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，鍛博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，一不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂  的客觀世界的最好注腳。

1.下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

2.下列對(duì)“微博”與“新聞”關(guān)系的說法，符合原文意思的一項(xiàng)是

3.下列根據(jù)原文信息所做的推斷，合理的一項(xiàng)是

閱讀下文，完成小題。
在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并有專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上是新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，。市井小民日常生活中的事件也不是新聞。   
而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。
約翰·費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端；主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目，擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者爭(zhēng)電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力．與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)聞的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。
在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性．此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保訌的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得英報(bào)道的公正性又懸上加懸．但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，鍛博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，一不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂  的客觀世界的最好注腳。
【小題1】下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

閱讀下文，完成小題。

   在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并有專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上是新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，。市井小民日常生活中的事件也不是新聞。   

   而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。

   約翰·費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端；主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目，擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者爭(zhēng)電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力．與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)聞的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。

   在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性．此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保訌的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得英報(bào)道的公正性又懸上加懸．但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，鍛博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，一不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂   的客觀世界的最好注腳。

1.下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

A．在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，新聞是報(bào)紙和廣播電視的專利，必須由職業(yè)記者報(bào)道，由專

門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布。

B．新聞報(bào)道的真實(shí)性是有等級(jí)差異的，新聞機(jī)構(gòu)因賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性

而處于真實(shí)性等級(jí)的最高端

C．在傳統(tǒng)和慣例中，處在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的目擊者盡管所言真實(shí)，其講述也只能作為新聞來源的

素材，不可能直接作為新聞被社會(huì)認(rèn)可。

D．新聞機(jī)構(gòu)和記者報(bào)道新聞時(shí)其實(shí)是有自己的立場(chǎng)和傾向的，‘但此時(shí)將其隱藏了起來，

因此新聞機(jī)構(gòu)“公眾代言人”的身份和記者“客觀公正”的形象深入人心。

2.下列對(duì)“微博”與“新聞”關(guān)系的說法，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．微博改變了新聞的形態(tài)，普通百姓日常生活中發(fā)生的事件、他們之間傳遞的消息都可以成為新聞， 每一個(gè)人只要上微博，就成了新聞發(fā)布者。

B．微博新聞似乎消解了新聞的真實(shí)性級(jí)差，在微搏中每一個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，也可以具有同樣的比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力。

C．微博打破了報(bào)紙和廣播電視享有新聞專利的局面，推動(dòng)了新聞的民主化，甚至成為專業(yè)記者、編輯的新聞來源。

D．微博雖然缺乏傳統(tǒng)新聞的客觀性和公正性，但具有傳統(tǒng)新聞所沒有的生動(dòng)、鮮活、及時(shí)的特點(diǎn)和報(bào)道者的個(gè)性化特征。

3.下列根據(jù)原文信息所做的推斷，合理的一項(xiàng)是

A．記者、主持人有新聞機(jī)構(gòu)賦予的權(quán)威性和全面性，因此他們的微博相比其他人的微博更客觀公正和真實(shí)可信，理所當(dāng)然會(huì)有更高的關(guān)注度。

B．微博人在沒有權(quán)威機(jī)構(gòu)保證其客觀性的前提下，不妨將個(gè)人性的言語、偏好性的表述與規(guī)范的新聞話語相結(jié)合，這會(huì)是目前的一個(gè)最好的選擇。

C．微博是“原生態(tài)”的，在微博上訛傳和謠言也動(dòng)機(jī)昭然，容易識(shí)別，而且比較容易查找源頭，因此陰險(xiǎn)者不會(huì)利用微博來達(dá)到其不可告人的目的。

D．微博交匯著各種言論、思想和立場(chǎng)，展示了客觀世界不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，這不免會(huì)使人感到茫然，難以抉擇，卻也為認(rèn)識(shí)世界真相提供了契機(jī)。

閱讀下面的文章，完成后面小題。

論續(xù)書的不可能

俞平伯

《紅樓夢(mèng)》是部沒有完成的書，所以歷來人都喜歡續(xù)它，從八十回續(xù)下的，以我們現(xiàn)在所知道的有兩種：（1）高鶚、程偉元續(xù)的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均無考，從后人的筆記上，知道曾有這么一本的存在。至于從高本百二十回續(xù)下的，如《紅樓圓夢(mèng)》、《綺樓重夢(mèng)》……卻一時(shí)也列舉不盡，而且也沒有這個(gè)必要。

從高鶚以下，百余年來，續(xù)《紅樓夢(mèng)》的人如此之多，但都是失敗的。這必有一個(gè)緣故，不是偶合的事情。自然，續(xù)書人的才情有限，不自量力，妄去狗尾續(xù)貂，是件普遍而真確的事實(shí)，但除此以外，卻還有根本的困難存在，不得全歸于“續(xù)書人才短”這個(gè)假定。我以為凡書都不能續(xù)，不但《紅樓夢(mèng)》不能續(xù)；凡續(xù)書的人都失敗，不但高鶚諸人失敗而已。

我深信有這一層根本的阻礙，所以我的野心，僅僅以考證、批評(píng)、?？薄都t樓夢(mèng)》而止，雖明知八十回是未完的書，高氏所續(xù)有些是錯(cuò)了的，但決不希望取高鶚而代之，因?yàn)槲胰缬小芭c君代興”的野心，就不免自蹈前人的覆轍。我寧可刊行一部《紅樓辨夢(mèng)》，決不敢草一頁的《續(xù)紅樓夢(mèng)》。

凡好的文章，都有個(gè)性流露，越是好的，所表現(xiàn)的個(gè)性越是活潑潑地。因?yàn)槿绱?，所以文章本難續(xù)，好的文章更難續(xù)。為什么難續(xù)呢？作者有他的個(gè)性，續(xù)書人也有他的個(gè)性，萬萬不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文學(xué)的手段，卻要勉強(qiáng)去合做一部書，當(dāng)然是個(gè)四不像。故就作者論，不但反對(duì)任何人來續(xù)他的著作；即是他自己，如環(huán)境心境改變了，也不能勉強(qiáng)寫完未了的文章。這是從事文藝者的應(yīng)具有的誠(chéng)實(shí)。

至就續(xù)者論，他最好的辦法，是拋棄這個(gè)妄想；若是不能如此，便將陷于不可解決的困難。文章貴有個(gè)性，續(xù)他人的文章，卻最忌的是有個(gè)性。因?yàn)楸憩F(xiàn)了你的個(gè)性，便不能算是續(xù)作；如一定要續(xù)作，當(dāng)然須要尊重作者的個(gè)性，時(shí)時(shí)去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所長(zhǎng)，而俯仰隨人，不特行文時(shí)如囚犯一樣未免太苦，且即使勉強(qiáng)成文，也只是尸居余氣罷了。我們看高鶚續(xù)的后四十回，面目雖似，神情全非，真是可憐無補(bǔ)費(fèi)精神的事情！

而且續(xù)《紅樓夢(mèng)》，比續(xù)別的書，又有特殊的困難，這更容易失敗了。第一，《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)書，不是學(xué)術(shù)的論文，不能僅以面目符合為滿足。第二，《紅樓夢(mèng)》是寫實(shí)的作品，如續(xù)書人沒有相似的環(huán)境、性情，雖極聰明，極審慎也不能勝任。文學(xué)不是專去敘述事實(shí)，所以雖知道了事實(shí)，也仍然不中用的。必得充分了解書中人的性格、環(huán)境，然后方才可以下筆。但誰能有這種了解呢？自然全世界只有一個(gè)人，作者而已。再嚴(yán)格說，作者也只在一個(gè)時(shí)候，做書的時(shí)候。我們生在百年之后，想做這件事，簡(jiǎn)直是個(gè)傻子。

高鶚亦是漢軍旗人，距雪芹極近，續(xù)書之時(shí)，尚且鬧得人仰馬翻，幾乎不能下臺(tái)。我們哪里還有續(xù)《紅樓夢(mèng)》的可能？如果有這個(gè)精神大可以自己去創(chuàng)作一部?jī)r(jià)值相等的書，豈不痛快些。高鶚?biāo)麄円驗(yàn)橐姴坏酱?，所以摔了一跤。我并不?zé)備高鶚的沒有才情，我只怪他為什么要做這樣傻的事情。我們看高氏續(xù)書，差不多大半和原意相符，相差只在微細(xì)的地方。但是僅僅相符，我們并不能滿意。我們所需要的，是活潑潑人格的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，蘭墅（高鶚字蘭墅）可以說是完全失敗。高鶚的失敗，大概是如此，以外都是些小小的錯(cuò)誤。我所以每作嚴(yán)切的指斥，并不是不原諒他，是因?yàn)橐话俣乇就ㄐ刑昧?，不如此，不能打破這因襲的籠統(tǒng)空氣，所攻擊的目標(biāo)，卻不在高氏個(gè)人。

這篇短文的目的：一則說明我寧寫定這一書（《紅樓夢(mèng)辨》）而不愿續(xù)《紅樓夢(mèng)》的原因；二則為高鶚諸人，作一個(gè)總辯解，聲明這并非他們個(gè)人的過失；三則作“此路不通”的警告，免將來人枉費(fèi)心力。

選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分。

5．下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A．《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書，以我們現(xiàn)在所知道的有兩種，其一是高鶚、程偉元續(xù)的四十回。

B．作者不想自蹈高鶚的覆轍，所以作者的研究?jī)H以考證、批評(píng)、校勘《紅樓夢(mèng)》而止。

C．續(xù)他人的文章，因?yàn)橐鹬刈髡叩膫€(gè)性，就阻抑了自己的個(gè)性。

D．續(xù)《紅樓夢(mèng)》比續(xù)別的書更難，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是寫實(shí)的文學(xué)作品。

E．高鶚的續(xù)書雖然與曹雪芹的原意相符，但在寫出活潑潑的人格方面則是完全失敗的。

6．關(guān)于這篇文章的寫作目的，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．表明作者不愿續(xù)《紅樓夢(mèng)》的緣由。

B．說明作者寫《紅樓夢(mèng)辨》的原因。

C．聲明高鶚續(xù)書的失敗是時(shí)代局限使然。

D．告誡現(xiàn)代人續(xù)《紅樓夢(mèng)》是枉費(fèi)心力。

7．在作者看來，“凡續(xù)書的人都失敗”的原因是什么？（4分）

8．請(qǐng)概括文中作者關(guān)于高鶚續(xù)書的評(píng)價(jià)。（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。
在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并有專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上是新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，市井小民日常生活中的事件也不是新聞。
而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。
約翰?費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，使其處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端；主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者和電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力。與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)間的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。
在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性。此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，人們認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保證的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得其報(bào)道的公正性又懸上加懸。但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，微博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂的客觀世界的最好注腳。
【小題1】下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

閱讀下面的文字，完成小題。
在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并由專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，市井小民日常生活中的事件也不是新聞。
而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。
約翰?費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，使其處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端。主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)；而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者和電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力。與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)間的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。
在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性。此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，人們認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保證的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得其報(bào)道的公正性又懸上加懸。但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，微博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂的客觀世界的最好注腳。
【小題1】下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是 （   ）

閱讀下面的文章，完成后面小題。

論續(xù)書的不可能

俞平伯

《紅樓夢(mèng)》是部沒有完成的書，所以歷來人都喜歡續(xù)它，從八十回續(xù)下的，以我們現(xiàn)在所知道的有兩種：（1）高鶚、程偉元續(xù)的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均無考，從后人的筆記上，知道曾有這么一本的存在。至于從高本百二十回續(xù)下的，如《紅樓圓夢(mèng)》、《綺樓重夢(mèng)》……卻一時(shí)也列舉不盡，而且也沒有這個(gè)必要。

從高鶚以下，百余年來，續(xù)《紅樓夢(mèng)》的人如此之多，但都是失敗的。這必有一個(gè)緣故，不是偶合的事情。自然，續(xù)書人的才情有限，不自量力，妄去狗尾續(xù)貂，是件普遍而真確的事實(shí)，但除此以外，卻還有根本的困難存在，不得全歸于“續(xù)書人才短”這個(gè)假定。我以為凡書都不能續(xù)，不但《紅樓夢(mèng)》不能續(xù)；凡續(xù)書的人都失敗，不但高鶚諸人失敗而已。

我深信有這一層根本的阻礙，所以我的野心，僅僅以考證、批評(píng)、?？薄都t樓夢(mèng)》而止，雖明知八十回是未完的書，高氏所續(xù)有些是錯(cuò)了的，但決不希望取高鶚而代之，因?yàn)槲胰缬小芭c君代興”的野心，就不免自蹈前人的覆轍。我寧可刊行一部《紅樓辨夢(mèng)》，決不敢草一頁的《續(xù)紅樓夢(mèng)》。

凡好的文章，都有個(gè)性流露，越是好的，所表現(xiàn)的個(gè)性越是活潑潑地。因?yàn)槿绱?，所以文章本難續(xù)，好的文章更難續(xù)。為什么難續(xù)呢？作者有他的個(gè)性，續(xù)書人也有他的個(gè)性，萬萬不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文學(xué)的手段，卻要勉強(qiáng)去合做一部書，當(dāng)然是個(gè)四不像。故就作者論，不但反對(duì)任何人來續(xù)他的著作；即是他自己，如環(huán)境心境改變了，也不能勉強(qiáng)寫完未了的文章。這是從事文藝者的應(yīng)具有的誠(chéng)實(shí)。

至就續(xù)者論，他最好的辦法，是拋棄這個(gè)妄想；若是不能如此，便將陷于不可解決的困難。文章貴有個(gè)性，續(xù)他人的文章，卻最忌的是有個(gè)性。因?yàn)楸憩F(xiàn)了你的個(gè)性，便不能算是續(xù)作；如一定要續(xù)作，當(dāng)然須要尊重作者的個(gè)性，時(shí)時(shí)去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所長(zhǎng)，而俯仰隨人，不特行文時(shí)如囚犯一樣未免太苦，且即使勉強(qiáng)成文，也只是尸居余氣罷了。我們看高鶚續(xù)的后四十回，面目雖似，神情全非，真是可憐無補(bǔ)費(fèi)精神的事情！

而且續(xù)《紅樓夢(mèng)》，比續(xù)別的書，又有特殊的困難，這更容易失敗了。第一，《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)書，不是學(xué)術(shù)的論文，不能僅以面目符合為滿足。第二，《紅樓夢(mèng)》是寫實(shí)的作品，如續(xù)書人沒有相似的環(huán)境、性情，雖極聰明，極審慎也不能勝任。文學(xué)不是專去敘述事實(shí)，所以雖知道了事實(shí)，也仍然不中用的。必得充分了解書中人的性格、環(huán)境，然后方才可以下筆。但誰能有這種了解呢？自然全世界只有一個(gè)人，作者而已。再嚴(yán)格說，作者也只在一個(gè)時(shí)候，做書的時(shí)候。我們生在百年之后，想做這件事，簡(jiǎn)直是個(gè)傻子。

高鶚亦是漢軍旗人，距雪芹極近，續(xù)書之時(shí)，尚且鬧得人仰馬翻，幾乎不能下臺(tái)。我們哪里還有續(xù)《紅樓夢(mèng)》的可能？如果有這個(gè)精神大可以自己去創(chuàng)作一部?jī)r(jià)值相等的書，豈不痛快些。高鶚?biāo)麄円驗(yàn)橐姴坏酱?，所以摔了一跤。我并不?zé)備高鶚的沒有才情，我只怪他為什么要做這樣傻的事情。我們看高氏續(xù)書，差不多大半和原意相符，相差只在微細(xì)的地方。但是僅僅相符，我們并不能滿意。我們所需要的，是活潑潑人格的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，蘭墅（高鶚字蘭墅）可以說是完全失敗。高鶚的失敗，大概是如此，以外都是些小小的錯(cuò)誤。我所以每作嚴(yán)切的指斥，并不是不原諒他，是因?yàn)橐话俣乇就ㄐ刑昧?，不如此，不能打破這因襲的籠統(tǒng)空氣，所攻擊的目標(biāo)，卻不在高氏個(gè)人。

這篇短文的目的：一則說明我寧寫定這一書（《紅樓夢(mèng)辨》）而不愿續(xù)《紅樓夢(mèng)》的原因；二則為高鶚諸人，作一個(gè)總辯解，聲明這并非他們個(gè)人的過失；三則作“此路不通”的警告，免將來人枉費(fèi)心力。

選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分。

1.下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A．《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書，以我們現(xiàn)在所知道的有兩種，其一是高鶚、程偉元續(xù)的四十回。

B．作者不想自蹈高鶚的覆轍，所以作者的研究?jī)H以考證、批評(píng)、校勘《紅樓夢(mèng)》而止。

C．續(xù)他人的文章，因?yàn)橐鹬刈髡叩膫€(gè)性，就阻抑了自己的個(gè)性。

D．續(xù)《紅樓夢(mèng)》比續(xù)別的書更難，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是寫實(shí)的文學(xué)作品。

E．高鶚的續(xù)書雖然與曹雪芹的原意相符，但在寫出活潑潑的人格方面則是完全失敗的。

2.關(guān)于這篇文章的寫作目的，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．表明作者不愿續(xù)《紅樓夢(mèng)》的緣由。

B．說明作者寫《紅樓夢(mèng)辨》的原因。

C．聲明高鶚續(xù)書的失敗是時(shí)代局限使然。

D．告誡現(xiàn)代人續(xù)《紅樓夢(mèng)》是枉費(fèi)心力。

3.在作者看來，“凡續(xù)書的人都失敗”的原因是什么？（4分）

4.請(qǐng)概括文中作者關(guān)于高鶚續(xù)書的評(píng)價(jià)。（4分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并由專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，市井小民日常生活中的事件也不是新聞。

而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。

約翰?費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，使其處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端。主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)；而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者和電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力。與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)間的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。

在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性。此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，人們認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保證的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得其報(bào)道的公正性又懸上加懸。但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，微博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂的客觀世界的最好注腳。

1.下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是 （   ）

A．在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，新聞是報(bào)紙和廣播電視的專利，必須由職業(yè)記者報(bào)道，由專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布。

B．新聞報(bào)道的真實(shí)性是有等級(jí)差異的，電視臺(tái)主持人因離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而處于真實(shí)性等級(jí)的最低端。

C．在傳統(tǒng)和慣例中，處在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的目擊者盡管所言真實(shí)，其講述也只能作為新聞來源的素材，不可能直接作為新聞被社會(huì)認(rèn)可。

D．新聞機(jī)構(gòu)和記者報(bào)道新聞時(shí)其實(shí)是有自己的立場(chǎng)和傾向的，但此時(shí)將其隱藏了起來，因此新聞機(jī)構(gòu)“公眾代言人”的身份和記者“客觀公正”的形象深入人心。

2.下列對(duì)“微博”與“新聞”關(guān)系的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）

A．微博改變了新聞的形態(tài)，普通百姓日常生活中發(fā)生的事件、他們之間傳遞的消息都可以成為新聞。

B．微博新聞似乎消解了新聞的真實(shí)性級(jí)差，在微博中每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，也可以同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力。

C．微博打破了報(bào)紙和廣播電視享有新聞專利的局面，推動(dòng)了新聞的民主化，甚至成為專業(yè)記者、編輯的新聞來源。

D．微博雖然缺乏傳統(tǒng)新聞的客觀性和公正性，但具有傳統(tǒng)新聞所沒有的生動(dòng)、鮮活、及時(shí)的特點(diǎn)和報(bào)道者的個(gè)性化特征。

3.下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．微博出現(xiàn)后，新聞發(fā)布不再是職業(yè)記者的專利，任何人上微博傳遞的消息都可以稱為新聞。

B．微博與微博之間是等距離的，記者和主持人開的微博，也未必就是最權(quán)威和公正的。微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。

C．微博是“原生態(tài)”的，在微博上訛傳和謠言也動(dòng)機(jī)昭然，容易識(shí)別，而且比較容易查找源頭，因此陰險(xiǎn)者不會(huì)利用微博來達(dá)到其不可告人的目的。

D．微博交匯著各種言論、思想和立場(chǎng)，展示了客觀世界不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，這不免會(huì)使人感到茫然，難以抉擇，卻也為認(rèn)識(shí)世界真相提供了契機(jī)。

閱讀下面的文字，完成小題。

在互聯(lián)網(wǎng)和微博出現(xiàn)之前，人們很少會(huì)意識(shí)到這樣一個(gè)問題，即由職業(yè)記者報(bào)道的并有專門的新聞機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，才算得上是新聞；隔壁大爺或鄰家小妹傳遞的消息不是新聞，市井小民日常生活中的事件也不是新聞。

而今，微博的降臨，陡然改變了新聞的形態(tài)，新聞漂浮不斷地從周圍的日常生活中噴涌而出，它不再是報(bào)紙和廣播電視的專利。以前作為新聞來源的素材，現(xiàn)在都成了新聞本身，記者所尋找的目擊證人如果自己上微博，就成了新聞的發(fā)布者。

約翰?費(fèi)斯克在《閱讀大眾文化》一書中曾經(jīng)揭示了新聞報(bào)道的真實(shí)性等級(jí)。播報(bào)新聞的電視主持人、電視臺(tái)所連線的遠(yuǎn)方記者以及記者所采訪的目擊證人，分別處于真實(shí)性的三個(gè)等級(jí)之中。新聞機(jī)構(gòu)賦予電視新聞主持人以權(quán)威性和全面性，使其處于真實(shí)性等級(jí)序列的最高端；主持人的話語不代表自身，他或她是規(guī)范的新聞話語的化身，盡管電視臺(tái)主持人離事發(fā)地點(diǎn)空間距離最遠(yuǎn)，而目擊證人處于真實(shí)序列的低端，雖然他們就在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。目擊證人作為具體的個(gè)人，由于其所處的地位和特定視角，盡管所言真實(shí)，但往往不夠全面，可能還有其他目擊證人來加以補(bǔ)充。真實(shí)的新聞報(bào)道只有在經(jīng)過記者和電視臺(tái)的綜合之后，才被社會(huì)所認(rèn)可。今天在微博新聞中，這種真實(shí)性的級(jí)差似乎被消解了，微博與微博之間是等距離的，都在點(diǎn)擊鼠標(biāo)的一念之間．特別是當(dāng)記者和主持人也開微博，人們發(fā)現(xiàn)每個(gè)人可以是同樣真實(shí)而片面的，每個(gè)人也同樣具有比較、鑒別和綜合不同消息來源的能力。與此相應(yīng)，新聞的獨(dú)家報(bào)道和第一時(shí)間播報(bào)的重要性也降低了，微博上幾乎全是獨(dú)家報(bào)道，并配以第一時(shí)間的個(gè)性評(píng)論，應(yīng)當(dāng)說，微博為新聞的民主化做出了大貢獻(xiàn)。

在傳統(tǒng)和慣例中，正規(guī)的新聞機(jī)構(gòu)因?yàn)槠鋱?bào)道公共事件并采取公眾的立場(chǎng)，人們習(xí)慣將它看成公眾的代言人而獲得了某種規(guī)范性和權(quán)威性。此時(shí)記者和報(bào)道者的立場(chǎng)被隱去了，人們認(rèn)為他們的報(bào)道無疑是站在公正和客觀立場(chǎng)上的，記者是秉持職業(yè)操守的，他們的客觀和公正似乎是由其所在的機(jī)構(gòu)做保證的。微博上的新聞?dòng)捎跊]有權(quán)威機(jī)構(gòu)做保證，所以在客觀性上有點(diǎn)懸，微博人的新聞也不使用記者常用的那套新聞報(bào)道話語，個(gè)人性的言語和偏好性的表述使得其報(bào)道的公正性又懸上加懸。但是微博新聞卻以其生動(dòng)、鮮活、及時(shí)，帶有個(gè)人體溫和喜怒哀樂，吸引著人們的眼球，使得當(dāng)下的記者編輯們紛紛在微博中尋找素材。常常聽到一些新聞報(bào)道中有“零距離”“原生態(tài)”等夸張的說法，其實(shí)，微博倒是當(dāng)?shù)闷疬@一說法的，即便是訛傳和謠言，在微博上也是原生態(tài)的，動(dòng)機(jī)昭然，不那么陰險(xiǎn)，比較容易查找源頭。再則，微博的客觀性和公正性不是體現(xiàn)在每一個(gè)具體的個(gè)體身上，而是體現(xiàn)在各種言論、思想、立場(chǎng)的交匯之中，不同個(gè)體的真實(shí)側(cè)面，是所謂的客觀世界的最好注腳。

1.下列關(guān)于“新聞”的表述，與原文不相符合的一項(xiàng)是

2.下列對(duì)“微博”與“新聞”關(guān)系的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是

3.下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是

閱讀下面的文章，完成后面小題。
論續(xù)書的不可能
俞平伯
《紅樓夢(mèng)》是部沒有完成的書，所以歷來人都喜歡續(xù)它，從八十回續(xù)下的，以我們現(xiàn)在所知道的有兩種：（1）高鶚、程偉元續(xù)的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均無考，從后人的筆記上，知道曾有這么一本的存在。至于從高本百二十回續(xù)下的，如《紅樓圓夢(mèng)》、《綺樓重夢(mèng)》……卻一時(shí)也列舉不盡，而且也沒有這個(gè)必要。
從高鶚以下，百余年來，續(xù)《紅樓夢(mèng)》的人如此之多，但都是失敗的。這必有一個(gè)緣故，不是偶合的事情。自然，續(xù)書人的才情有限，不自量力，妄去狗尾續(xù)貂，是件普遍而真確的事實(shí)，但除此以外，卻還有根本的困難存在，不得全歸于“續(xù)書人才短”這個(gè)假定。我以為凡書都不能續(xù)，不但《紅樓夢(mèng)》不能續(xù)；凡續(xù)書的人都失敗，不但高鶚諸人失敗而已。
我深信有這一層根本的阻礙，所以我的野心，僅僅以考證、批評(píng)、校勘《紅樓夢(mèng)》而止，雖明知八十回是未完的書，高氏所續(xù)有些是錯(cuò)了的，但決不希望取高鶚而代之，因?yàn)槲胰缬小芭c君代興”的野心，就不免自蹈前人的覆轍。我寧可刊行一部《紅樓辨夢(mèng)》，決不敢草一頁的《續(xù)紅樓夢(mèng)》。
凡好的文章，都有個(gè)性流露，越是好的，所表現(xiàn)的個(gè)性越是活潑潑地。因?yàn)槿绱?，所以文章本難續(xù)，好的文章更難續(xù)。為什么難續(xù)呢？作者有他的個(gè)性，續(xù)書人也有他的個(gè)性，萬萬不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文學(xué)的手段，卻要勉強(qiáng)去合做一部書，當(dāng)然是個(gè)四不像。故就作者論，不但反對(duì)任何人來續(xù)他的著作；即是他自己，如環(huán)境心境改變了，也不能勉強(qiáng)寫完未了的文章。這是從事文藝者的應(yīng)具有的誠(chéng)實(shí)。
至就續(xù)者論，他最好的辦法，是拋棄這個(gè)妄想；若是不能如此，便將陷于不可解決的困難。文章貴有個(gè)性，續(xù)他人的文章，卻最忌的是有個(gè)性。因?yàn)楸憩F(xiàn)了你的個(gè)性，便不能算是續(xù)作；如一定要續(xù)作，當(dāng)然須要尊重作者的個(gè)性，時(shí)時(shí)去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所長(zhǎng)，而俯仰隨人，不特行文時(shí)如囚犯一樣未免太苦，且即使勉強(qiáng)成文，也只是尸居余氣罷了。我們看高鶚續(xù)的后四十回，面目雖似，神情全非，真是可憐無補(bǔ)費(fèi)精神的事情！
而且續(xù)《紅樓夢(mèng)》，比續(xù)別的書，又有特殊的困難，這更容易失敗了。第一，《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)書，不是學(xué)術(shù)的論文，不能僅以面目符合為滿足。第二，《紅樓夢(mèng)》是寫實(shí)的作品，如續(xù)書人沒有相似的環(huán)境、性情，雖極聰明，極審慎也不能勝任。文學(xué)不是專去敘述事實(shí)，所以雖知道了事實(shí)，也仍然不中用的。必得充分了解書中人的性格、環(huán)境，然后方才可以下筆。但誰能有這種了解呢？自然全世界只有一個(gè)人，作者而已。再嚴(yán)格說，作者也只在一個(gè)時(shí)候，做書的時(shí)候。我們生在百年之后，想做這件事，簡(jiǎn)直是個(gè)傻子。
高鶚亦是漢軍旗人，距雪芹極近，續(xù)書之時(shí)，尚且鬧得人仰馬翻，幾乎不能下臺(tái)。我們哪里還有續(xù)《紅樓夢(mèng)》的可能？如果有這個(gè)精神大可以自己去創(chuàng)作一部?jī)r(jià)值相等的書，豈不痛快些。高鶚?biāo)麄円驗(yàn)橐姴坏酱?，所以摔了一跤。我并不?zé)備高鶚的沒有才情，我只怪他為什么要做這樣傻的事情。我們看高氏續(xù)書，差不多大半和原意相符，相差只在微細(xì)的地方。但是僅僅相符，我們并不能滿意。我們所需要的，是活潑潑人格的表現(xiàn)。在這一點(diǎn)上，蘭墅（高鶚字蘭墅）可以說是完全失敗。高鶚的失敗，大概是如此，以外都是些小小的錯(cuò)誤。我所以每作嚴(yán)切的指斥，并不是不原諒他，是因?yàn)橐话俣乇就ㄐ刑昧?，不如此，不能打破這因襲的籠統(tǒng)空氣，所攻擊的目標(biāo)，卻不在高氏個(gè)人。
這篇短文的目的：一則說明我寧寫定這一書（《紅樓夢(mèng)辨》）而不愿續(xù)《紅樓夢(mèng)》的原因；二則為高鶚諸人，作一個(gè)總辯解，聲明這并非他們個(gè)人的過失；三則作“此路不通”的警告，免將來人枉費(fèi)心力。
選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分。
【小題1】下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）