閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）

考駕照

【美】安吉利卡·吉布斯

瑪麗安去考駕照的那天下午，艾立克森太太陪她一起去。這是六月里第一個熱天，她們開上大馬路時，發(fā)現(xiàn)路上擠滿了開往海灘的車輛。

艾立克森太太盯著她那雙黑色、能干的手看，心里總有千百回地想著：家中沒有勤快的她真不知該怎么辦，先前雇用好幾個白人女子管家的那段日子是多么難熬，那些態(tài)度很隨便的女人認為替人做家事是貶低身價，給人帶小孩更是莫須有的侮辱。

“你開得好棒呵，瑪麗安，”她說，“我跟你說，別去多想上一次的事。那樣的雨天，在那么陡的山坡上開，誰也會傾滑的?！?/p>

“出四項錯誤才不及格的，”瑪麗安說，“我不記得路考官在我表格上劃的×號，都是我犯的錯?！?/p>

“有人說那都是他們在暗示你得塞點紅包?！卑⒖松挠袘岩傻卣f。“不是的，”瑪麗安說，“那樣反倒把事情弄得更糟，艾立克森太太，這我很清楚?！?/p>

車子停在路邊一小行車隊的后頭，路考官還沒到呢，剩下的事就是耐心苦等了。

兩輛車門上噴了公家徽志的汽車在對街停了下來。路考官飛快地跨出車來，一身整潔的制服顯得精神抖擻且頗有軍人氣概。瑪麗安的手抓緊了方向盤?！澳蔷褪巧洗萎?dāng)?shù)粑业哪莻€?！彼吐暤卣f，指著一個矮壯、趾高氣揚的男人，他正對排在車隊前頭的一名應(yīng)考者發(fā)號施令。

“別緊張，瑪麗安?！卑⒖松f。她們默契地交換了個微笑。與上次不同，來到她們車前的路考官是個溫和的中年男人，他翻看她們的證件時，咧開很寬的嘴笑著。艾立克森太太踏出車外。路考官朝艾立克森太太擠了擠眼，他鉆進汽車坐在瑪麗安身邊的座位上。

“在街角那兒右轉(zhuǎn)，瑪麗安?！?/p>

艾立克森太太在路邊上看著他們平穩(wěn)地往街上駛?cè)ァＢ房脊僭谝粋€小黑本子上作記錄。

“年齡？”他們往前開了不久，路考官問道。

“二十七。”他用眼角瞄著瑪麗安。

“該有一大群小黑毛頭了吧，呃？”瑪麗安沒有回答。

路考官說：“停在那輛卡車跟綠色別克車中間?！蹦莾刹寇囯x得相當(dāng)近，不過瑪麗安沒費多大勁兒就把車擠進去了。
“以前開過車嗎？”路考官問?！伴_過，先生，我在賓西法尼亞州有過三年的駕照。”

“你為什么想開車？”

“我雇主需要我開車接送她的孩子?！?/p>

“你不是要在晚上溜出去跟小伙子約會吧？”路考官問。

瑪麗安搖著頭，他還在笑。

“你在下個街口左轉(zhuǎn)，然后在下條街中央再轉(zhuǎn)回頭。”路考官說。他開始用口哨吹出《天鵝河》那首歌?！坝袥]有讓你想起家鄉(xiāng)來？”他問道。瑪麗安將手伸出車窗外，在街上有條不紊地掉了個頭，然后往回駛。

“沒有，”她說，“我生在賓州的斯克蘭頓城?！甭房脊俟首黧@訝地說：“你不是南方佬？唉呀，可唬住我了，我還以為你準是從那邊來的呢。”

“不是，先生?！爆旣惏舱f。

“轉(zhuǎn)上緬因大街，瞧瞧你在車多的路上開得如何?！彼麄冊诰捯虼蠼稚细粭l車龍后頭行駛過好幾條街，然后看見前面有一座水泥橋高高地跨在鐵路上方。

“念念橋頭的那個路況標示?！甭房脊僬f?！靶⌒鸟{駛。天雨路滑，危險?！爆旣惏材畹馈?/p>

“你念得還真不賴嘛?！甭房脊袤@嘆了一句。

“你是怎么學(xué)的呢？”“我去年大學(xué)畢業(yè)的。”瑪麗安說。她的聲音有些不太能抑制了。車子爬上橋坡時，路考官大聲笑了起來。他笑得差不多連下面的指示都說不出來了。

“在這兒停下來，”說著他抹了抹笑出的眼淚，“然后再發(fā)動，大學(xué)畢業(yè)，真的嗎？真想不到！”

瑪麗安把車開到了路邊，把排檔扳到空檔上，拉上了緊急剎車，等了半晌，然后又扳回排檔。她的面孔板了起來。松開剎車時，她的腳滑離了離合器踏板，引擎熄了火。

“唉，唉，瑪麗安小姐，”路考官說，“別忘了你有大學(xué)文憑啊。”

“去你的！”瑪麗安大吼了一聲。她猛地開動車子，車身搖晃了一下。霎時間路考官收起了他的興高采烈。

“請駛回我們出發(fā)的地點?！闭f著，他在瑪麗安的申請表格中胡亂地打了四個黑黑的××。

艾立克森太太在原處等著他們?，旣惏舶衍囃Ｏ轮?，路考官跳了出來，在艾立克森太太面前粗魯?shù)芈舆^，滿臉漲得紫紅?！霸趺椿厥?？”艾立克森太太問，臉色驚惶地跟在他后面看?，旣惏驳皖^凝視著方向盤，嘴唇在顫抖。

“啊呀，瑪麗安，又沒通過？”艾立克森太太說。瑪麗安點了點頭。

“只是方式有點不同?！彼f著將身子移向了右邊的車座。

（略有刪改）

1.下列對品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．能干的黑人女傭瑪麗安不像白人女管家那樣看低女傭這份工作，這讓艾立克森太太對她很滿意，評價頗高，關(guān)切地陪著她去考駕照。

B．瑪麗安看到路考官跨出車來，她抓緊方向盤低聲說“那就是上次當(dāng)?shù)粑业哪莻€”，既表現(xiàn)了瑪麗安對路考官敬畏的心理，又寫出了她的緊張不安。

C．為了緩解瑪麗安考試的緊張情緒，路考官一直溫和地與她聊天，笑著跟她閑話家常，還用口哨吹出《天鵝河》那首歌，讓她放松。

D．瑪麗安大吼了一聲“去你的！”并猛地開動車子，這表明瑪麗安為自己在路考爬坡表現(xiàn)欠佳而懊惱不已，她太在意路考的成敗了。

E．小說略寫第一次路考，詳寫第二次路考，讓讀者了解了瑪麗安考駕照的過程，對瑪麗安兩次沒有通過路考的原因產(chǎn)生思考，深化了主題。

2.作品中的瑪麗安有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）

3.瑪麗安兩次“考駕照”都沒有通過的原因是什么？請簡要分析。（6分）

4.作品寫了瑪麗安考駕照的故事，作者的創(chuàng)作意圖是什么？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成以下小題。

考駕照

【美】安吉利卡·吉布斯

瑪麗安去考駕照的那天下午，艾立克森太太陪她一起去。這是六月里第一個熱天，她們開上大馬路時，發(fā)現(xiàn)路上擠滿了開往海灘的車輛。

艾立克森太太盯著她那雙黑色、能干的手看，心里總有千百回地想著：家中沒有勤快的她真不知該怎么辦，先前雇用好幾個白人女子管家的那段日子是多么難熬，那些態(tài)度很隨便的女人認為替人做家事是貶低身價，給人帶小孩更是莫須有的侮辱。

“你開得好棒呵，瑪麗安，”她說，“我跟你說，別去多想上一次的事。那樣的雨天，在那么陡的山坡上開，誰也會傾滑的?！?/p>

“出四項錯誤才不及格的，”瑪麗安說，“我不記得路考官在我表格上劃的×號，都是我犯的錯?！?/p>

“有人說那都是他們在暗示你得塞點紅包?！卑⒖松挠袘岩傻卣f?！安皇堑?，”瑪麗安說，“那樣反倒把事情弄得更糟，艾立克森太太，這我很清楚?！?/p>

車子停在路邊一小行車隊的后頭，路考官還沒到呢，剩下的事就是耐心苦等了。

兩輛車門上噴了公家徽志的汽車在對街停了下來。路考官飛快地跨出車來，一身整潔的制服顯得精神抖擻且頗有軍人氣概。瑪麗安的手抓緊了方向盤。“那就是上次當(dāng)?shù)粑业哪莻€。”她低聲地說，指著一個矮壯、趾高氣揚的男人，他正對排在車隊前頭的一名應(yīng)考者發(fā)號施令。

“別緊張，瑪麗安。”艾立克森太太說。她們默契地交換了個微笑。與上次不同，來到她們車前的路考官是個溫和的中年男人，他翻看她們的證件時，咧開很寬的嘴笑著。艾立克森太太踏出車外。路考官朝艾立克森太太擠了擠眼，他鉆進汽車坐在瑪麗安身邊的座位上。

“在街角那兒右轉(zhuǎn)，瑪麗安。”

艾立克森太太在路邊上看著他們平穩(wěn)地往街上駛?cè)?。路考官在一個小黑本子上作記錄。

“年齡？”他們往前開了不久，路考官問道。

“二十七?！彼醚劢敲橹旣惏病?/p>

“該有一大群小黑毛頭了吧，呃？”瑪麗安沒有回答。

路考官說：“停在那輛卡車跟綠色別克車中間?！蹦莾刹寇囯x得相當(dāng)近，不過瑪麗安沒費多大勁兒就把車擠進去了。

“以前開過車嗎？”路考官問?！伴_過，先生，我在賓西法尼亞州有過三年的駕照?！?/p>

“你為什么想開車？”

“我雇主需要我開車接送她的孩子?！?/p>

“你不是要在晚上溜出去跟小伙子約會吧？”路考官問。

瑪麗安搖著頭，他還在笑。

“你在下個街口左轉(zhuǎn)，然后在下條街中央再轉(zhuǎn)回頭?！甭房脊僬f。他開始用口哨吹出《天鵝河》那首歌?！坝袥]有讓你想起家鄉(xiāng)來？”他問道?，旣惏矊⑹稚斐鲕嚧巴?，在街上有條不紊地掉了個頭，然后往回駛。

“沒有，”她說，“我生在賓州的斯克蘭頓城。”路考官故作驚訝地說：“你不是南方佬？唉呀，可唬住我了，我還以為你準是從那邊來的呢?！?/p>

“不是，先生?！爆旣惏舱f。

“轉(zhuǎn)上緬因大街，瞧瞧你在車多的路上開得如何。”他們在緬因大街上跟著一條車龍后頭行駛過好幾條街，然后看見前面有一座水泥橋高高地跨在鐵路上方。

“念念橋頭的那個路況標示?！甭房脊僬f?！靶⌒鸟{駛。天雨路滑，危險?！爆旣惏材畹?。

“你念得還真不賴嘛?！甭房脊袤@嘆了一句。

“你是怎么學(xué)的呢？”“我去年大學(xué)畢業(yè)的?！爆旣惏舱f。她的聲音有些不太能抑制了。車子爬上橋坡時，路考官大聲笑了起來。他笑得差不多連下面的指示都說不出來了。

“在這兒停下來，”說著他抹了抹笑出的眼淚，“然后再發(fā)動，大學(xué)畢業(yè)，真的嗎？真想不到！”

瑪麗安把車開到了路邊，把排檔扳到空檔上，拉上了緊急剎車，等了半晌，然后又扳回排檔。她的面孔板了起來。松開剎車時，她的腳滑離了離合器踏板，引擎熄了火。

“唉，唉，瑪麗安小姐，”路考官說，“別忘了你有大學(xué)文憑啊。”

“去你的！”瑪麗安大吼了一聲。她猛地開動車子，車身搖晃了一下。霎時間路考官收起了他的興高采烈。

“請駛回我們出發(fā)的地點?！闭f著，他在瑪麗安的申請表格中胡亂地打了四個黑黑的××。

艾立克森太太在原處等著他們?，旣惏舶衍囃Ｏ轮?，路考官跳了出來，在艾立克森太太面前粗魯?shù)芈舆^，滿臉漲得紫紅?！霸趺椿厥拢俊卑⒖松珕?，臉色驚惶地跟在他后面看。瑪麗安低頭凝視著方向盤，嘴唇在顫抖。

“啊呀，瑪麗安，又沒通過？”艾立克森太太說?，旣惏颤c了點頭。

“只是方式有點不同。”她說著將身子移向了右邊的車座。

（略有刪改）

1.下列對品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）

A．能干的黑人女傭瑪麗安不像白人女管家那樣看低女傭這份工作，這讓艾立克森太太對她很滿意，評價頗高，關(guān)切地陪著她去考駕照。

B．瑪麗安看到路考官跨出車來，她抓緊方向盤低聲說“那就是上次當(dāng)?shù)粑业哪莻€”，既表現(xiàn)了瑪麗安對路考官敬畏的心理，又寫出了她的緊張不安。

C．為了緩解瑪麗安考試的緊張情緒，路考官一直溫和地與她聊天，笑著跟她閑話家常，還用口哨吹出《天鵝河》那首歌，讓她放松。

D．瑪麗安大吼了一聲“去你的！”并猛地開動車子，這表明瑪麗安為自己在路考爬坡表現(xiàn)欠佳而懊惱不已，她太在意路考的成敗了。

E．小說略寫第一次路考，詳寫第二次路考，讓讀者了解了瑪麗安考駕照的過程，對瑪麗安兩次沒有通過路考的原因產(chǎn)生思考，深化了主題。

2.瑪麗安兩次“考駕照”都沒有通過的原因是什么？請簡要分析。

3.作品中的瑪麗安有哪些性格特點？請簡要分析。

4.作品寫了瑪麗安考駕照的故事，作者的創(chuàng)作意圖是什么？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成文后各題。

考駕照

【美】安吉利卡·吉布斯

瑪麗安去考駕照的那天下午，艾立克森太太陪她一起去。這是六月里第一個熱天，她們開上大馬路時，發(fā)現(xiàn)路上擠滿了開往海灘的車輛。

艾立克森太太盯著她那雙黑色、能干的手看，心里總有千百回地想著：家中沒有勤快的她真不知該怎么辦，先前雇用好幾個白人女子管家的那段日子是多么難熬，那些態(tài)度很隨便的女人認為替人做家事是貶低身價，給人帶小孩更是莫須有的侮辱。

“你開得好棒呵，瑪麗安，”她說，“我跟你說，別去多想上一次的事。那樣的雨天，在那么陡的山坡上開，誰也會傾滑的。”

“出四項錯誤才不及格的，”瑪麗安說，“我不記得路考官在我表格上劃的×號，都是我犯的錯。”

“有人說那都是他們在暗示你得塞點紅包?！卑⒖松挠袘岩傻卣f。“不是的，”瑪麗安說，“那樣反倒把事情弄得更糟，艾立克森太太，這我很清楚。”

車子停在路邊一小行車隊的后頭，路考官還沒到呢，剩下的事就是耐心苦等了。

兩輛車門上噴了公家徽志的汽車在對街停了下來。路考官飛快地跨出車來，一身整潔的制服顯得精神抖擻且頗有軍人氣概?，旣惏驳氖肿ゾo了方向盤。“那就是上次當(dāng)?shù)粑业哪莻€。”她低聲地說，指著一個矮壯、趾高氣揚的男人，他正對排在車隊前頭的一名應(yīng)考者發(fā)號施令。

“別緊張，瑪麗安?！卑⒖松f。她們默契地交換了個微笑。與上次不同，來到她們車前的路考官是個溫和的中年男人，他翻看她們的證件時，咧開很寬的嘴笑著。艾立克森太太踏出車外。路考官朝艾立克森太太擠了擠眼，他鉆進汽車坐在瑪麗安身邊的座位上。

“在街角那兒右轉(zhuǎn)，瑪麗安?！?/p>

艾立克森太太在路邊上看著他們平穩(wěn)地往街上駛?cè)?。路考官在一個小黑本子上作記錄。

“年齡？”他們往前開了不久，路考官問道。

“二十七?！彼醚劢敲橹旣惏?。

“該有一大群小黑毛頭了吧，呃？”瑪麗安沒有回答。

路考官說：“停在那輛卡車跟綠色別克車中間?！蹦莾刹寇囯x得相當(dāng)近，不過瑪麗安沒費多大勁兒就把車擠進去了。

“以前開過車嗎？”路考官問?！伴_過，先生，我在賓西法尼亞州有過三年的駕照。”

“你為什么想開車？”

“我雇主需要我開車接送她的孩子?！?/p>

“你不是要在晚上溜出去跟小伙子約會吧？”路考官問。

瑪麗安搖著頭，他還在笑。

“你在下個街口左轉(zhuǎn)，然后在下條街中央再轉(zhuǎn)回頭。”路考官說。他開始用口哨吹出《天鵝河》那首歌?！坝袥]有讓你想起家鄉(xiāng)來？”他問道?，旣惏矊⑹稚斐鲕嚧巴?，在街上有條不紊地掉了個頭，然后往回駛。

“沒有，”她說，“我生在賓州的斯克蘭頓城?！甭房脊俟首黧@訝地說：“你不是南方佬？唉呀，可唬住我了，我還以為你準是從那邊來的呢?！?/p>

“不是，先生?！爆旣惏舱f。

“轉(zhuǎn)上緬因大街，瞧瞧你在車多的路上開得如何?！彼麄冊诰捯虼蠼稚细粭l車龍后頭行駛過好幾條街，然后看見前面有一座水泥橋高高地跨在鐵路上方。

“念念橋頭的那個路況標示?！甭房脊僬f。“小心駕駛。天雨路滑，危險?！爆旣惏材畹?。

“你念得還真不賴嘛?！甭房脊袤@嘆了一句。

“你是怎么學(xué)的呢？”“我去年大學(xué)畢業(yè)的?！爆旣惏舱f。她的聲音有些不太能抑制了。車子爬上橋坡時，路考官大聲笑了起來。他笑得差不多連下面的指示都說不出來了。

“在這兒停下來，”說著他抹了抹笑出的眼淚，“然后再發(fā)動，大學(xué)畢業(yè)，真的嗎？真想不到！”

瑪麗安把車開到了路邊，把排檔扳到空檔上，拉上了緊急剎車，等了半晌，然后又扳回排檔。她的面孔板了起來。松開剎車時，她的腳滑離了離合器踏板，引擎熄了火。

“唉，唉，瑪麗安小姐，”路考官說，“別忘了你有大學(xué)文憑啊?！?/p>

“去你的！”瑪麗安大吼了一聲。她猛地開動車子，車身搖晃了一下。霎時間路考官收起了他的興高采烈。

“請駛回我們出發(fā)的地點?！闭f著，他在瑪麗安的申請表格中胡亂地打了四個黑黑的××。

艾立克森太太在原處等著他們。瑪麗安把車停下之后，路考官跳了出來，在艾立克森太太面前粗魯?shù)芈舆^，滿臉漲得紫紅。“怎么回事？”艾立克森太太問，臉色驚惶地跟在他后面看?，旣惏驳皖^凝視著方向盤，嘴唇在顫抖。

“啊呀，瑪麗安，又沒通過？”艾立克森太太說?，旣惏颤c了點頭。

“只是方式有點不同。”她說著將身子移向了右邊的車座。

（略有刪改）

（1）下列對品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）

A．能干的黑人女傭瑪麗安不像白人女管家那樣看低女傭這份工作，這讓艾立克森太太對她很滿意，評價頗高，關(guān)切地陪著她去考駕照。

B．瑪麗安看到路考官跨出車來，她抓緊方向盤低聲說“那就是上次當(dāng)?shù)粑业哪莻€”，既表現(xiàn)了瑪麗安對路考官敬畏的心理，又寫出了她的緊張不安。

C．為了緩解瑪麗安考試的緊張情緒，路考官一直溫和地與她聊天，笑著跟她閑話家常，還用口哨吹出《天鵝河》那首歌，讓她放松。

D．瑪麗安大吼了一聲“去你的！”并猛地開動車子，這表明瑪麗安為自己在路考爬坡表現(xiàn)欠佳而懊惱不已，她太在意路考的成敗了。

E．小說略寫第一次路考，詳寫第二次路考，讓讀者了解了瑪麗安考駕照的過程，對瑪麗安兩次沒有通過路考的原因產(chǎn)生思考，深化了主題。

（2）瑪麗安兩次“考駕照”都沒有通過的原因是什么？請簡要分析。（6分）

（3）作品中的瑪麗安有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）

（4）作品寫了瑪麗安考駕照的故事，作者的創(chuàng)作意圖是什么？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）

敦 煌 的 刀 郎

卜 健

去年秋月的一天，我們一行人由蘭州往敦煌，航班延誤，到達時已然晚上十點多鐘。敦煌研究院辦公室主任老羅顯然等候已久，微笑的臉上帶著逐不去的疲憊——天知道他從夏到秋要接待多少來訪者。我們有些歉疚：為民航班機的這次晚點和常常晚點，也為我們的這次來訪和那么多的來訪。

怎么辦呢？正如班機延誤已成為老大難問題，“敦煌情結(jié)”也早已衍演為文人痼疾。如我已是第三次來敦煌了，可一踏上這塊土地，深心處仍涌出莫名的悸動與感奮。

這是敦煌?。?nbsp; 

驅(qū)車離開機場，夜風(fēng)從大戈壁吹來，涼涼的令人愜意，再遠一些便是黑沉沉的三危山。老羅說，本來是要安排我們住在研究院招待所的，條件不太好，又有一個北京來的學(xué)術(shù)考察團在，就定在市區(qū)的飛天賓館。說話間到了，侯黎明、樓婕夫婦趕到賓館來會面。他們都在敦煌研究院美術(shù)所工作，又是事業(yè)有成的畫家。樓婕曾因“中國文化年”的“敦煌藝術(shù)展”與我一起去過法國的藍色海岸，一路上聽她講了許多敦煌前輩和同事的故事——樸素、動人的敦煌細事，這也是吸引我再次前來的原因之一。他們次日一大早就要開車送孩子去蘭州讀書（研究院的許多子女在蘭州讀書），讓我好不感動。主人相邀去宵夜，我們堅決地予以謝絕，與老羅排了一下次日的行程，便催促他們回去休息。

可我卻了無困意，同來的旅伴亦如此，于是就一起來到街上。漢唐時的敦煌郡什么樣已不得而知了，若非一間間專賣壁畫仿作和工藝品的店鋪，刻下的敦煌則與一般內(nèi)地城市沒有太多兩樣。我們走進不遠處燈火通明的文化夜市，尋了幾張竹椅坐下，模樣俊俏的老板娘利落地端來幾色酒菜，一杯冰啤下肚，唇天齒地，魏耶晉耶，真有那么一點兒洗滌俗念，物我兩忘。

夜已然深了。

我略略有些醉意，復(fù)覺并非酒，而是一種淳烈的文化氛圍、一種自內(nèi)向外的情感涌流使然。恰此時，耳畔傳來一陣樂音，蒼涼曠遠，纏綿低回，又有那么多內(nèi)蘊的熱情——

2002年的第一場雪，

比往年都來得晚一些……

我聽不真切后面的歌詞，卻分明能感受到其旋律的優(yōu)美和情感的摯切，與遠山的夜嵐、敦煌的秋韻，也與遠行人的意緒相契合。覓著歌聲望去，這才注意到偌大的夜市里有幾位斜挎吉他的男孩女孩，各拉著一個小小音箱，游動在餐位間請大家點歌。同事李彩云說這是近年來紅遍域內(nèi)的一支歌，說唱歌的那個男孩也很像原唱者刀郎。但見他短小精悍的身材，隨著旋律略有些搖晃，唱得恭順，唱得投入，唱得嫻熟且自信。

遙聽得一曲終了，我們招手示意，像刀郎的歌手過來，臉上帶著甜甜的笑，真是個陽光男孩。同伴們忙著點歌和侃價，議定10元錢兩首，另外贈送一首?！暗独伞北阋皇资壮饋恚觊L者喜歡懷舊情調(diào)，青年人偏愛時尚謠辭，有的點了王洛賓的歌，還有的點了前蘇聯(lián)的《莫斯科郊外的晚上》——偏說是與此時此地的意境相通。這位“刀郎”還真有點能耐，“文武昆亂不擋”，將每首歌都唱得像模像樣。我又點了那支《2002年的第一場雪》，第二遍傾聽，以前所未有的專注來聽，記住的雖還是前兩句歌詞，但心已經(jīng)深深被感動，覺得這是他唱得最好的歌，覺得歌中的烏魯木齊好像近在咫尺，而那2002年的雪花兒也好似正在我們頭頂和周遭灑落。

夜氣氤氳，秋意溫潤，大家都有些迷醉，有些忘情。彩云自告奮勇地唱起了歌，學(xué)法文的她唱的好像是一首歐洲民歌，輕快中夾纏著傷感。這時候的“刀郎”又成了聽眾中的一個，文靜地在一邊站立著，臉上流顯出真誠的贊許和欽羨。已記不真是在何時回到的賓館，但我記得回去時我們特意坐了三輪車，在幾條主要街道上兜了一圈，為的是要看夜敦煌，看那敦煌的星星，北京沒有那樣亮的星星。

前兩次來莫高窟，都是東出敦煌，沿公路直南而行，經(jīng)石窟北區(qū)、研究院辦公區(qū)，到達宕泉河左側(cè)的展區(qū)。這次我希望到窟頂看看，也見識一下舊時由敦煌縣城來莫高窟的路。老羅要了一部大切諾吉，從南端蜿蜒向上，見平展展一片沙漠，有一座殘塔和幾堆瓦礫。羅說現(xiàn)在已經(jīng)在莫高窟的上面了，當(dāng)年人們從敦煌來進香，這座塔便是路標，而那條老路，已然被流沙湮沒了。不遠處蔥郁郁一片，則是敦煌研究院建造的防沙林帶，愣是在茫茫沙海中拓墾出一條綠洲，遮阻住隨風(fēng)涌來的沙流。如果說在這茫茫沙海中，莫高窟的殘留和藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)都有幾分僥幸，則先輩藝術(shù)家和工匠的開鑿雕繪，后人充滿敬畏虔恪的守護，實在是皆出于嘔心瀝血的經(jīng)營。

這天的夜晚我們又到了那個夜市，昨夜的那位老板娘似乎有所期待，熱絡(luò)地招呼我們過去，剛剛落座，一個胖乎乎的圓臉姑娘就過來賣唱。聽女孩說自己是安徽人，大家便請她唱黃梅戲，幾曲下來，還真是有板有眼。當(dāng)天夜市的人不太多，散淡地望去，見靠里邊一側(cè)的暗影里，模糊便似昨夜的“刀郎”，有些落寞地閑站著，眼睛也往這邊瞟呢。我揚了揚手臂，“刀郎”急急湊過來，人也頓覺精神了許多。但此時的我們并不想聽歌，請他坐下來，他卻羞澀地表示不妥，這使我驀地想起京劇《法門寺》里自稱站慣了的賈桂，不覺有些心痛，遂堅邀他就座，這才勉強落座。從聊天中我們知道了這個大男孩十九歲，家在安徽省南部的一個村子（他說了家鄉(xiāng)的縣名，有點兒生疏，給我忘了。），考入一個藝術(shù)學(xué)校學(xué)戲曲，而夜市中的這幾位男孩女孩，都是他們一個班或同一年級的同學(xué)……

“冬天你們也在這兒嗎？”

“在廣州，夏天才來這里?！?

“住在哪兒？”

“大家一起租了個房子，滿好的，可以做飯。”散亂地聊了一會兒，他忽然像想起了什么，站起來說：“我還是給各位老師唱個歌吧。”

“刀郎”又唱了起來，我則失去了聽的興致，雜念如麻，在腦海里亂轉(zhuǎn)：我想起敦煌壁畫節(jié)度使張議朝出巡圖儀仗中的樂伎，想起宋元兩朝攜家?guī)Э?、沖州撞府的戲班子，想起川端康成筆下的《伊豆的歌女》，甚至想起吉普賽人的大篷車……曾在中國戲曲學(xué)院教過書的我充滿憐惜地逐一打量這幾個男孩女孩，有點兒像看著自己的學(xué)生——畢業(yè)后難以就業(yè)的學(xué)生。不知候鳥般隨季節(jié)遷徙的他們，是由南方直接乘車抵達，還是一個城市接一個城市地輾轉(zhuǎn)唱到這里？我想了想，終是沒有問。

古代將那些行走江湖的家庭性戲班稱作“路歧人”，“路歧歧路兩悠悠，不到天涯未肯休?！蔽已矍暗倪@些孩子是當(dāng)代的路歧人么？幸福常常是與選擇相連的。南戲《錯立身》中自愿加入草臺班的顯宦子弟是幸福的，眼下的“刀郎”投入且有滋有味地唱著，整個人兒顯得自由舒展，應(yīng)也是幸福的，是嗎？

在敦煌的剩余兩天，因忙于參觀和應(yīng)酬，我們沒有再去那個夜市。

后來的日子里——在北京或他處，我又把《2002年的第一場雪》聽了許多遍，多數(shù)是被動或被迫地聽（因為那一陣子無論車站、機場、公園，似乎到處都在播放這支歌），直到最后聽出了矯情和感覺到俗厭，仍是只記住開頭兩句的歌詞；我也聽了刀郎的其他歌曲，包括他演繹翻唱的那些與新疆有關(guān)或無關(guān)的老歌，都不太喜歡，至少是再沒了那個夜晚的對心靈的撞擊。終于我明白了，真正打動自己的是午夜的敦煌，是夜敦煌的意境，還有“敦煌的刀郎”，那個一臉陽光的安徽男孩，和他那些一道闖西域的同學(xué)。

17．給下列詞語中加點的字注音。（2分）

①疲憊（     ）  ②歉疚（      ）  ③契合（      ）  ④應(yīng)酬（      ）

18．“這是敦煌?。　边@句話獨立成段，作者意在突出的是什么？這句話在結(jié)構(gòu)上又起著怎樣的作用？（4分）

19.《2002年的第一場雪》在敦煌“刀郎”的演繹下給作者帶來了異樣的感受，這是一種怎樣的感受？產(chǎn)生這種感受的原因是什么？（4分）

20．又一次相遇，又一次聽敦煌“刀郎”的歌，我卻失去了聽下去的興致，雜念如麻。同是一個人的歌，為什么第二次卻有雜念如麻的感覺呢？請用自己的話回答。（3分）

21．幸福本就是一種感覺，我覺得敦煌“刀郎” 應(yīng)該也是幸福的。你認為他的說法有道理嗎？結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）

22．故事的記敘之所以有一線貫之的感覺，是因為有刀郎的《2002年的第一場雪》作為文章的線索。但這首歌又不僅僅是線索，文章結(jié)尾又出現(xiàn)了這首歌，歌曲的這次出現(xiàn)還有怎樣的作用？（4分）

23．作者說自己有著“敦煌情結(jié)”的，這種情結(jié)的具體表現(xiàn)是什么？產(chǎn)生這種情結(jié)的原因又是什么呢？（4分）

閱讀下面的文字，完成1——4題。

徐志摩

　　作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

　　這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

　　你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

　　并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

（1）作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你___________，____________，不必帶書。

（2）“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個字眼？

（3）在暢敘如如何何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？

（4）下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

B．一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅接近了作者與讀者心理距離，而且使我如臨其境，得到美的享受。

C．作者以空間作為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

D．文章第三段寫山泉，一連用了向個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。

E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡臻的展示。

閱讀下面的文字，完成1——4題。

徐志摩

　　作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

　　這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

　　你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

　　并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

（1）作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你___________，____________，不必帶書。

（2）“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個字眼？

（3）在暢敘如如何何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？

（4）下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

B．一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅接近了作者與讀者心理距離，而且使我如臨其境，得到美的享受。

C．作者以空間作為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

D．文章第三段寫山泉，一連用了向個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。

E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡臻的展示。

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

徐志摩

　　作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條花邊艷麗的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

　　這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自由在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為已，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

　　你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

　　并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，哥德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動一一他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

（1）填空：

作者認為，要領(lǐng)略作者作客山中的妙處，你________，不必帶書。

（2）按照要求，回答問題。

“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”“裝”這兩個字眼？

（3）在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？

（4）下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”自由“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

B．一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。

C．作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

D．文章第三段寫山泉，一連用了幾個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。

E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。

閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

徐志摩

　　作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條花邊艷麗的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

　　這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自由在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為已，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

　　你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

　　并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，哥德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動一一他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

（1）填空：

作者認為，要領(lǐng)略作者作客山中的妙處，你________，不必帶書。

（2）按照要求，回答問題。

“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”“裝”這兩個字眼？

（3）在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？

（4）下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是

[　　]

A．胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”自由“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

B．一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。

C．作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

D．文章第三段寫山泉，一連用了幾個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。

E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。

閱讀下面的文字，完成7—10題

翡冷翠山居閑話  徐志摩

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

這樣的玩項好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

7．填空。（2分）

作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你                  ，                  ，不必帶書。

8．按照要求，回答問題。（6分）

“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個字眼？

答：                                                                                           

9．在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？（6分）

答：                                                                                           

10．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（4分）        

A．胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

B．一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。

C．作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

D．文章第三段寫山泉，一連用了幾個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。

E．這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

翡冷翠山居閑話    徐志摩

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸脖根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

    你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻 的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著曼長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

    并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永遠一致的，他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無行跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用，只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。                  

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

根據(jù)文章內(nèi)容填空

作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你                             ，

                                         ，不必帶書。

“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”、“裝”這兩個字眼？

在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？

下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（             ）

Ａ.胡適曾經(jīng)說過，徐志摩的人生觀只有“愛”、“自由”、“美”。對愛、對自由、對美的謳歌正是本文的感情基調(diào)。

Ｂ.一個“你”字頻頻出現(xiàn)在文章中，不僅拉近了作者與讀者的心理距離，而且使人如臨其境，得到美的享受。

Ｃ.作者以空間為序，寫澄藍的天空、山罅里的泉響……在對美好自然的描摹之中，含蓄地歌頌生命、禮贊青春。

Ｄ.文章第三段寫山泉，一連用了幾個“流”字，既寫出了山泉的悠長，又寫出了它恢弘的氣勢，營造了物我一體的意境。

Ｅ.這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。

閱讀下面的文字，完成后面問題。（25分）

面 壁 敦 煌               盧賢生

當(dāng)年大千由上海遷往蘇州網(wǎng)師園時，同住園內(nèi)的葉恭綽對大千的幫助與影響很大。葉恭綽是我國著名書畫家和收藏家，他對大千說：“人物畫一脈，自吳道子、李公麟后已成絕響，仇實父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉?！辈⒘袼艞壔ɑ苌剿?，專攻人物，振此頹風(fēng)。所以大千也說，他“西去流沙，寢食于莫高、榆林二石室者近三年，臨撫魏、隋、唐、宋壁畫三百幀，皆先生啟之也”。之后，在國民黨政府檢察院任職的馬文彥，也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫，大千自己又查閱了一批資料，遂決定去探尋中國繪畫的藝術(shù)淵源，以發(fā)揚光大。

1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。經(jīng)過一個多月的長途跋涉，終于來到了莫高窟，在莫高窟附近的一個破廟里住下后，便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積沙，修路開道，經(jīng)過五個月的艱苦工作，總共為309個洞窟進行記錄和編號。由于生活用品準備不足，人少力薄，以及畫布和顏料等畫具臨摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回蘭州，籌集人馬，補充物品，作長期打算。1942年3月，大千率子張心智以及差廚等一行9人，從西寧包租—輛卡車，第二次來到敦煌。

臨摹敦煌壁畫工作是十分艱巨的，為了加快進度和保證質(zhì)量，大千在朋友擔(dān)保下，獲得青海主管特準，親往塔爾寺以每月50塊大洋雇到此前認識的5位喇嘛畫師。他們專為大千磨制顏料、縫制畫布、燒制木炭條。為使臨畫色彩亮麗無比而歷久不變，并能使所臨壁畫恢復(fù)如初，大千所使用的顏料多為石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)，這些珍貴的顏料來自于西藏，每斤價格在40至50兩銀子之間，而且每種都在100斤以上。顏料經(jīng)精工細磨后才能使用。大千所用畫布大到數(shù)丈，喇嘛畫師拼接縫制畫布更是拿手絕活，往往是天衣無縫，不露痕跡。畫布需抹上膠水，填平布孔，再打磨7次，方能下筆。

洞窟內(nèi)光線暗淡，有時他們借著日光，用—塊鏡子反射入窟內(nèi)進行臨摹。但多數(shù)時間是一手秉燭或提燈，一手握筆，有時手持電筒反復(fù)觀看多次，才能畫上一筆。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺得頭昏腦脹。深而大的石窟更是陰冷潮濕。夏天要穿棉衣，冬天則滴水成冰，無法工作。在高大的洞窟里臨摹，還必須搭梯而上。碰到藻井或離地面很近的壁畫，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時臥時起，不久就使人汗流浹背。即使這樣，面對歷經(jīng)千年的敦煌壁畫，他也曾風(fēng)趣地說：“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動。”

1943年5月，大千別了莫高窟，伴隨著駝鈴聲，向榆林窟進發(fā)。榆林窟，俗稱“萬佛峽”，位于安西縣城南約200華里處，它與莫高窟、西千佛洞和水峽口小千佛洞都是獨立的石窟群。由于它們的壁畫和雕塑的時代特點與藝術(shù)風(fēng)格很相近，同屬一個體系，所以統(tǒng)稱為“敦煌石窟藝術(shù)”。大千曾數(shù)次前往榆林窟觀摩、考察。雖然榆林窟的壁畫在數(shù)量上遠不能與莫高窟相比，但其藝術(shù)水平則完全可與莫高窟媲美。經(jīng)過一個月的艱苦工作，大千一行在榆林窟共臨摹壁畫10余幅。其中一幅《盧舍那佛》成為大千榆林窟之行的得意之作，從而為大千的敦煌之行畫上了句號。

相關(guān)鏈接：

①他們從成都出發(fā)，途經(jīng)蘭州，進入戈壁灘邊緣的安西后，又換乘駱駝繼續(xù)前進。他們坐汽車，一千里的路程走了1個多月。在風(fēng)沙彌漫中他們又騎著駱駝走完了最后一百里路，風(fēng)餐露宿了三天三夜，才到達了目的地——敦煌莫高窟。（湯子祺《張大千與敦煌》）

②就在張大千全神貫注地臨摹壁畫的時候，有人告了張大千一狀，說他在敦煌污損、毀壞壁畫。當(dāng)時的國民黨行政院行文敦煌縣政府對張大千進行勸阻。敦煌縣政府立即派人前來調(diào)查，發(fā)現(xiàn)張大千所做并非如謠言所說，也就不了了之。（湯子祺《張大千與敦煌》）

③這次來敦煌一切費用都由自己擔(dān)負，長期在敦煌，從經(jīng)濟上說，只有出，沒有入，不僅在敦煌要用錢，四川家里一大家人要吃飯，怎么辦？這些實際問題給父親帶來很大的壓力。…… 父親晚上回到上寺住處，還要作畫寄回成都，經(jīng)好友肖翼之、楊孝慈二位先生變賣后，來維持這里的龐大開支。（張心智《中華文史資料文庫·大千敦煌行》）

④父親臨摹壁畫嚴肅認真，臨摹每一幅壁畫都要找同一時代同樣內(nèi)容的壁畫互相對照參考。他說，相互參考可以使我們臨摹得更準確一些。我和李復(fù)等人的分工是每人著一種顏色，和現(xiàn)在的流水作業(yè)法相似。                                      （張心智《中華文史資料文庫·大千敦煌行》）

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．葉恭綽曾對張大千說吳道子、李公麟之后，中國人物畫壇就再無大家出現(xiàn)，仇實父不夠軟媚，陳老蓮不夠詭譎，并以此勉勵他擔(dān)當(dāng)重振人物畫壇的重任。

B．本文敘寫了張大千探訪敦煌的過程，讓讀者從另一個角度了解大師鮮為人知的經(jīng)歷，給人啟示。特別是他善納人言，為了祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，克服重重困難的精神更值得人們敬仰。

C．1941年3月，張大千第一次踏上赴敦煌的征程，對石窟進行了記錄和編號，由于生活用品不足，被迫于年底返回蘭州。

D．“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動。”從張大千的這句感言中可見敦煌壁畫行神兼?zhèn)?，光彩照人，實為罕見的藝術(shù)精品。

E．榆林窟與莫高窟、西千佛洞和水峽口小千佛洞稱為“敦煌石窟藝術(shù)”，因為它們相鄰，且壁畫和雕塑的時代特點與藝術(shù)風(fēng)格非常相近，并同屬一個體系。

2.張大千臨摹敦煌壁畫，為了加快進度和保證質(zhì)量，他采取了哪些措施？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

3.張大千敦煌之行遇到過哪些困難？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

4.成功是需要條件的，而張大千能為自己的敦煌之行畫上圓滿的句號，其中的原因是什么？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

閱讀下面的文字，完成小題。

翡冷翠山居閑話

徐志摩

作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么：扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。

這樣的玩頂好是不要約伴，因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。

你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然地喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……

并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的地伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊茵河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼斯夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永遠一致的。他們的意義是永遠明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠供你的受用；只要你認識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有指南針。

（節(jié)選自《巴黎的鱗爪》，略有改動）

1.根據(jù)文意填空。

作者認為，要領(lǐng)略作客山中的妙處，你___________________，___________________，不必帶書。

2.“扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個走江湖的吉卜賽人，裝一個獵戶”，世界上的人還有很多，作者為什么偏偏提到這幾種人？為什么用“扮”“裝”這兩個字眼？

3.在暢敘如何領(lǐng)略作客山中的妙處之后，作者在最后一段做了怎樣的拓展與深化？

4.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（   ）

E.這篇文章聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動，盡管不無“西化”的色彩，但漢語的優(yōu)美得到了淋漓盡致的展示。

閱讀下面的文字，完成后面的問題。
煮茶品日月
查 干
①由靜而思、由思而憂、由憂而茶。
②此刻，我正沉浸在這樣一種心緒里，陪伴我的只有這一杯雁蕩毛峰茶。
③說起茶事，環(huán)境、內(nèi)涵、心態(tài)三要素，缺一不可。我的飲茶習(xí)慣與大眾沒有什么不同。首先，將玻璃杯洗刷干凈、用沸水燙過，放茶、倒入最佳溫度的水，待清香繞至杯口，擴散于陋室，就端起茶杯來輕輕地去嗅。這時的茶葉，開始緩緩下沉、立定，似《天鵝湖》里的白天鵝，詩意地旋轉(zhuǎn)。茶美人在陽光的撫慰下，顯得鮮綠無比，情態(tài)動人。再后，一口小抿，要以舌尖去幽幽探察茶中春秋。假若斯時，有一股精氣在喉嚨里浮動，那便是品茶的最佳時刻。這，不屬于茶道，是平民百姓如我者，常用的飲茶方法。
④有關(guān)茶事，記憶有二。28年前的一個仲春，我與友人結(jié)伴坐在西湖岸邊一個臨水的茶亭里，要得明前龍井一壺，細細地品來。那種甘美清爽的獨特滋味，至今仍使我飄然欲仙。在神思朦朧里，也是頭一回領(lǐng)略了具有人文情結(jié)的蘇堤和白堤。感覺到它們在茶的芳香里游動不已，好似兩條春水中的青蛇。這一番美妙的錯覺，至今使我堅信，茶會給靜物予動感。
⑤3年前，也是在杭州，只是季節(jié)不同。當(dāng)時，十月桂花飄滿杭城，在綢質(zhì)的西湖水面，一片秋水氤氳。從千年古剎靈隱寺里不斷傳出悠揚的鐘聲，而鐘聲里的茶樹玉然婷立，似相識又有些陌生。
⑥就在此刻，靈隱寺的晚鐘轟然蕩來，我猛然吟出詩魔洛夫名詩《金龍禪寺》的第一句：“晚鐘／是游客下山的小路?！边@好似洛夫詩兄為我此時的感悟而寫來的。
⑦從飲到品，茶有幾千年的文明歷史。茶事，以道德修養(yǎng)為本，其操作過程，也是東方式的典雅，具有很濃的儒家、道家理念在其中。每一次的品茶過程就是一個自我靈魂的觀照過程。茶事，以靜為魂，最忌沸沸揚揚、浮浮躁躁。沒有了一個雅字，茶事就失去了本質(zhì)意義。這便是茶事與酒事的差別。
⑧在上世紀80年代末90年代初的那幾年里，我曾經(jīng)著了魔似地與妻騎自行車往返于北京安定門和香山櫻桃溝之間。目的只有一個，到那里的清泉茶莊喝茶。若遇無風(fēng)的好天氣，安定門到櫻桃溝只需不到兩個小時的工夫。初春，在鳥歌的婉轉(zhuǎn)和山溪的幽長里，櫻桃花香溢滿了整個櫻桃溝山野。在這樣一處老林野莽之地，居然有這樣一所可聆聽天籟之聲的茶莊，何不來此當(dāng)一回神仙呢？
⑨此處有位趙姓老者，日夜獨守山林與茶莊。他人很瘦弱，但大度風(fēng)趣樂觀。一來二去，我們成了忘年交。他人在似仙非仙之間，如若不食人間煙火，無疑，他就是櫻桃溝之神了?？磥?，環(huán)境造人并非虛話。
⑩常常，我?guī)ズ镁?，他拿出好茶，邊聊邊飲，活像和合二仙。與他談天論地，品茶聆泉成為我當(dāng)時最好的休閑方式。此處，高樹遮陽山風(fēng)送涼，松鼠們追逐于頭頂之樹，山鵲子遠方高歌低吟。此番游興，能不使人流連忘返嗎？
⑾如果說，酒使人瘋狂或沉淪，茶則能使人清明頓悟安詳。憂而茶，那是不假。但茶不會使人失望、失態(tài)、失魂。茶之內(nèi)涵妙不可言，茶使人變得從容、有情。而這，恰恰又是現(xiàn)代社會所缺失的。
⑿唐詩人王維獨自吟哦：“人閑桂花落，夜靜春山空?！奔偃缭谝粋€仲春之夜，來此清泉茶莊，也閑閑地去凝視那月光下的櫻桃花，飄然落于溪里的美態(tài)，那會是一種怎樣的詩情和畫意呢？只可惜，我的老友清泉茶莊主人年前已仙逝，也不知茶莊如今是何人在主持？我不敢再來這里飲茶，唯恐觸景生悲，不能自已。
（摘編自《人民日報》）
【小題1】下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是（5分）

閱讀下面的文字，完成后面問題。（25分）
面 壁 敦 煌              盧賢生
當(dāng)年大千由上海遷往蘇州網(wǎng)師園時，同住園內(nèi)的葉恭綽對大千的幫助與影響很大。葉恭綽是我國著名書畫家和收藏家，他對大千說：“人物畫一脈，自吳道子、李公麟后已成絕響，仇實父失之軟媚、陳老蓮失之詭譎，有清三百年，更無一人焉?！辈⒘袼艞壔ɑ苌剿?，專攻人物，振此頹風(fēng)。所以大千也說，他“西去流沙，寢食于莫高、榆林二石室者近三年，臨撫魏、隋、唐、宋壁畫三百幀，皆先生啟之也”。之后，在國民黨政府檢察院任職的馬文彥，也曾多次向大千介紹敦煌石窟壁畫，大千自己又查閱了一批資料，遂決定去探尋中國繪畫的藝術(shù)淵源，以發(fā)揚光大。
1941年3月，大千第一次踏上赴敦煌的征途。經(jīng)過一個多月的長途跋涉，終于來到了莫高窟，在莫高窟附近的一個破廟里住下后，便帶領(lǐng)幫工和隨行的士兵清理積沙，修路開道，經(jīng)過五個月的艱苦工作，總共為309個洞窟進行記錄和編號。由于生活用品準備不足，人少力薄，以及畫布和顏料等畫具臨摹效果不佳，大千一行不得不于年底返回蘭州，籌集人馬，補充物品，作長期打算。1942年3月，大千率子張心智以及差廚等一行9人，從西寧包租—輛卡車，第二次來到敦煌。
臨摹敦煌壁畫工作是十分艱巨的，為了加快進度和保證質(zhì)量，大千在朋友擔(dān)保下，獲得青海主管特準，親往塔爾寺以每月50塊大洋雇到此前認識的5位喇嘛畫師。他們專為大千磨制顏料、縫制畫布、燒制木炭條。為使臨畫色彩亮麗無比而歷久不變，并能使所臨壁畫恢復(fù)如初，大千所使用的顏料多為石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)，這些珍貴的顏料來自于西藏，每斤價格在40至50兩銀子之間，而且每種都在100斤以上。顏料經(jīng)精工細磨后才能使用。大千所用畫布大到數(shù)丈，喇嘛畫師拼接縫制畫布更是拿手絕活，往往是天衣無縫，不露痕跡。畫布需抹上膠水，填平布孔，再打磨7次，方能下筆。
洞窟內(nèi)光線暗淡，有時他們借著日光，用—塊鏡子反射入窟內(nèi)進行臨摹。但多數(shù)時間是一手秉燭或提燈，一手握筆，有時手持電筒反復(fù)觀看多次，才能畫上一筆。洞窟里空氣滯悶，呆上半天，人就覺得頭昏腦脹。深而大的石窟更是陰冷潮濕。夏天要穿棉衣，冬天則滴水成冰，無法工作。在高大的洞窟里臨摹，還必須搭梯而上。碰到藻井或離地面很近的壁畫，只能仰面或側(cè)身而臥，上下反復(fù)，時臥時起，不久就使人汗流浹背。即使這樣，面對歷經(jīng)千年的敦煌壁畫，他也曾風(fēng)趣地說：“有不少女體菩薩，雖然明知是壁畫，但仍然可以使你怦然心動?！?br />1943年5月，大千別了莫高窟，伴隨著駝鈴聲，向榆林窟進發(fā)。榆林窟，俗稱“萬佛峽”，位于安西縣城南約200華里處，它與莫高窟、西千佛洞和水峽口小千佛洞都是獨立的石窟群。由于它們的壁畫和雕塑的時代特點與藝術(shù)風(fēng)格很相近，同屬一個體系，所以統(tǒng)稱為“敦煌石窟藝術(shù)”。大千曾數(shù)次前往榆林窟觀摩、考察。雖然榆林窟的壁畫在數(shù)量上遠不能與莫高窟相比，但其藝術(shù)水平則完全可與莫高窟媲美。經(jīng)過一個月的艱苦工作，大千一行在榆林窟共臨摹壁畫10余幅。其中一幅《盧舍那佛》成為大千榆林窟之行的得意之作，從而為大千的敦煌之行畫上了句號。
相關(guān)鏈接：
①他們從成都出發(fā)，途經(jīng)蘭州，進入戈壁灘邊緣的安西后，又換乘駱駝繼續(xù)前進。他們坐汽車，一千里的路程走了1個多月。在風(fēng)沙彌漫中他們又騎著駱駝走完了最后一百里路，風(fēng)餐露宿了三天三夜，才到達了目的地——敦煌莫高窟。（湯子祺《張大千與敦煌》）
②就在張大千全神貫注地臨摹壁畫的時候，有人告了張大千一狀，說他在敦煌污損、毀壞壁畫。當(dāng)時的國民黨行政院行文敦煌縣政府對張大千進行勸阻。敦煌縣政府立即派人前來調(diào)查，發(fā)現(xiàn)張大千所做并非如謠言所說，也就不了了之。（湯子祺《張大千與敦煌》）
③這次來敦煌一切費用都由自己擔(dān)負，長期在敦煌，從經(jīng)濟上說，只有出，沒有入，不僅在敦煌要用錢，四川家里一大家人要吃飯，怎么辦？這些實際問題給父親帶來很大的壓力?！?父親晚上回到上寺住處，還要作畫寄回成都，經(jīng)好友肖翼之、楊孝慈二位先生變賣后，來維持這里的龐大開支。（張心智《中華文史資料文庫·大千敦煌行》）
④父親臨摹壁畫嚴肅認真，臨摹每一幅壁畫都要找同一時代同樣內(nèi)容的壁畫互相對照參考。他說，相互參考可以使我們臨摹得更準確一些。我和李復(fù)等人的分工是每人著一種顏色，和現(xiàn)在的流水作業(yè)法相似。                                     （張心智《中華文史資料文庫·大千敦煌行》）
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

閱讀下面的文字，完成后面的問題。

煮茶品日月

查 干

①由靜而思、由思而憂、由憂而茶。

②此刻，我正沉浸在這樣一種心緒里，陪伴我的只有這一杯雁蕩毛峰茶。

③說起茶事，環(huán)境、內(nèi)涵、心態(tài)三要素，缺一不可。我的飲茶習(xí)慣與大眾沒有什么不同。首先，將玻璃杯洗刷干凈、用沸水燙過，放茶、倒入最佳溫度的水，待清香繞至杯口，擴散于陋室，就端起茶杯來輕輕地去嗅。這時的茶葉，開始緩緩下沉、立定，似《天鵝湖》里的白天鵝，詩意地旋轉(zhuǎn)。茶美人在陽光的撫慰下，顯得鮮綠無比，情態(tài)動人。再后，一口小抿，要以舌尖去幽幽探察茶中春秋。假若斯時，有一股精氣在喉嚨里浮動，那便是品茶的最佳時刻。這，不屬于茶道，是平民百姓如我者，常用的飲茶方法。

④有關(guān)茶事，記憶有二。28年前的一個仲春，我與友人結(jié)伴坐在西湖岸邊一個臨水的茶亭里，要得明前龍井一壺，細細地品來。那種甘美清爽的獨特滋味，至今仍使我飄然欲仙。在神思朦朧里，也是頭一回領(lǐng)略了具有人文情結(jié)的蘇堤和白堤。感覺到它們在茶的芳香里游動不已，好似兩條春水中的青蛇。這一番美妙的錯覺，至今使我堅信，茶會給靜物予動感。

⑤3年前，也是在杭州，只是季節(jié)不同。當(dāng)時，十月桂花飄滿杭城，在綢質(zhì)的西湖水面，一片秋水氤氳。從千年古剎靈隱寺里不斷傳出悠揚的鐘聲，而鐘聲里的茶樹玉然婷立，似相識又有些陌生。

⑥就在此刻，靈隱寺的晚鐘轟然蕩來，我猛然吟出詩魔洛夫名詩《金龍禪寺》的第一句：“晚鐘／是游客下山的小路?！边@好似洛夫詩兄為我此時的感悟而寫來的。

⑦從飲到品，茶有幾千年的文明歷史。茶事，以道德修養(yǎng)為本，其操作過程，也是東方式的典雅，具有很濃的儒家、道家理念在其中。每一次的品茶過程就是一個自我靈魂的觀照過程。茶事，以靜為魂，最忌沸沸揚揚、浮浮躁躁。沒有了一個雅字，茶事就失去了本質(zhì)意義。這便是茶事與酒事的差別。

⑧在上世紀80年代末90年代初的那幾年里，我曾經(jīng)著了魔似地與妻騎自行車往返于北京安定門和香山櫻桃溝之間。目的只有一個，到那里的清泉茶莊喝茶。若遇無風(fēng)的好天氣，安定門到櫻桃溝只需不到兩個小時的工夫。初春，在鳥歌的婉轉(zhuǎn)和山溪的幽長里，櫻桃花香溢滿了整個櫻桃溝山野。在這樣一處老林野莽之地，居然有這樣一所可聆聽天籟之聲的茶莊，何不來此當(dāng)一回神仙呢？

⑨此處有位趙姓老者，日夜獨守山林與茶莊。他人很瘦弱，但大度風(fēng)趣樂觀。一來二去，我們成了忘年交。他人在似仙非仙之間，如若不食人間煙火，無疑，他就是櫻桃溝之神了?？磥?，環(huán)境造人并非虛話。

⑩常常，我?guī)ズ镁?，他拿出好茶，邊聊邊飲，活像和合二仙。與他談天論地，品茶聆泉成為我當(dāng)時最好的休閑方式。此處，高樹遮陽山風(fēng)送涼，松鼠們追逐于頭頂之樹，山鵲子遠方高歌低吟。此番游興，能不使人流連忘返嗎？

⑾如果說，酒使人瘋狂或沉淪，茶則能使人清明頓悟安詳。憂而茶，那是不假。但茶不會使人失望、失態(tài)、失魂。茶之內(nèi)涵妙不可言，茶使人變得從容、有情。而這，恰恰又是現(xiàn)代社會所缺失的。

⑿唐詩人王維獨自吟哦：“人閑桂花落，夜靜春山空?！奔偃缭谝粋€仲春之夜，來此清泉茶莊，也閑閑地去凝視那月光下的櫻桃花，飄然落于溪里的美態(tài)，那會是一種怎樣的詩情和畫意呢？只可惜，我的老友清泉茶莊主人年前已仙逝，也不知茶莊如今是何人在主持？我不敢再來這里飲茶，唯恐觸景生悲，不能自已。

（摘編自《人民日報》）

1.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是（5分）

A．文章圍繞“環(huán)境”“內(nèi)涵”“心態(tài)”這茶事三要素來組織材料并展開敘寫，材料豐富，思路清晰。

B．第③段以“白天鵝”“美人”為喻，描繪了茶葉在注有熱水的杯中旋轉(zhuǎn)的優(yōu)美動態(tài)和動人情態(tài)。

C．第⑥段運用擬人手法來描寫靈隱寺的鐘聲，用一“轟然蕩來”寫出了鐘聲給作者帶來的震撼。

D．文中介紹“趙姓老者”時，刻意隱去其名字，含蓄表達了作者避世索居、求仙向道的內(nèi)心追求。

E．文章以茶為線索，在敘事寫人中體現(xiàn)了作者對茶的喜愛與贊美，也融入了對現(xiàn)實人生的思考。

2.最后一段引用王維的詩句，有何作用？請簡要說明。（4分）

3.標題“煮茶品日月”意蘊豐富，請根據(jù)文本簡要探析。（6分）