18．在下列各類(lèi)植物中，可以當(dāng)做檢測(cè)空氣污染程度指示植物的是（　?。?table class="qanwser">A．藻類(lèi)植物B．苔蘚植物C．蕨類(lèi)植物D．都可以作為指示植物

9．閱讀下文，完成下列各題
                           植物不光彩的“小動(dòng)作”
                                 趙英杰
  植物在地面上的活動(dòng)容易被人知曉，但其地下活動(dòng)就不容易被發(fā)現(xiàn)了。出乎人們意料的是，它們的地下活動(dòng)中，還真有一些別有用心的“小動(dòng)作”．如果把這些“小動(dòng)作”曝光，它們雖然死不了，但肯定會(huì)羞愧難當(dāng)?shù)摹?br />                                ①
  別以為植物把根深入地下，老實(shí)巴交地吸吮地下的養(yǎng)分和水分就萬(wàn)事大吉了。其實(shí)，它們并沒(méi)有傻乎乎地待在那里埋頭于本職工作，而是在干本職工作的同時(shí)，還從事一些“社交活動(dòng)”．地下有許多細(xì)菌都想占它們的便宜，但并不會(huì)給它們帶來(lái)什么好處，對(duì)于這種沒(méi)有什么用的朋友，植物就會(huì)大門(mén)緊閉，拒之于千里之外；但對(duì)于自己的發(fā)展有益的細(xì)菌朋友，它們不但會(huì)四門(mén)大開(kāi)，熱情擁抱，還會(huì)主動(dòng)前去巴結(jié)呢。
  如豆科植物就會(huì)主動(dòng)巴結(jié)對(duì)自己生長(zhǎng)有益的根瘤菌?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，根瘤菌是生長(zhǎng)在豆科植物根部的像瘤子一樣的菌塊，與豆科植物共生。它能夠吸收并固定大氣中的氮，以此給植物提供肥料，同時(shí)吸收植物中的碳水化合物作為自身的營(yíng)養(yǎng)。但周?chē)募?xì)菌千千萬(wàn)，豆科植物又如何巴結(jié)他們呢？科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，根瘤菌含有一種名為“Nod因子”的信號(hào)分子，讓豆科植物非常著迷，它們的根部只要遇到這種分子，馬上會(huì)主動(dòng)上前巴結(jié)，與其結(jié)為“盟友”。
  科學(xué)家現(xiàn)在想的是，盡快讓谷類(lèi)作物也能借鑒愛(ài)這種“巴結(jié)術(shù)”。
                                ②
  如果一個(gè)人對(duì)親戚笑臉相迎，對(duì)親戚以外的人就滿(mǎn)臉狐疑，而且在行動(dòng)上處處防備，那你說(shuō)這個(gè)人是不是不太地道？在人類(lèi)群體中，這樣的人不受歡迎，但如果換了植物，這種“非親不認(rèn)”的還不在少數(shù)呢。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)植物有這個(gè)怪癖，還是最近的事情。
  科學(xué)家在研究中發(fā)現(xiàn)，植物與其他不同種的植物遭遇時(shí)，相互間的競(jìng)爭(zhēng)往往更激烈。就是說(shuō)當(dāng)植物發(fā)現(xiàn)周?chē)摹班従印迸c它們沒(méi)有共同遺傳體系時(shí)，便會(huì)投入更多精力，發(fā)展壯大自己--加快促進(jìn)根部生長(zhǎng)，與“外家的”暗中爭(zhēng)奪地下資源。這個(gè)現(xiàn)象對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)是新而不奇的，但其中潛藏的問(wèn)題倒是引起了科學(xué)家的好奇心：這些植物是靠什么來(lái)辨認(rèn)親戚的呢？它們的方式和動(dòng)物們的認(rèn)親方式一樣嗎？
  我們知道，認(rèn)親能力對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，因?yàn)檫@有助于它們分享寶貴資源或避免近親交配。而動(dòng)物的認(rèn)親方法也已經(jīng)被科學(xué)家破譯，那就是他們吧對(duì)方的氣味作為“身份證”來(lái)查驗(yàn)對(duì)方，有的動(dòng)物還把對(duì)方的特有聲音當(dāng)做標(biāo)志，來(lái)判斷親疏。但植物究竟是采用什么辦法法來(lái)辨別親疏呢？有科學(xué)家認(rèn)為，每個(gè)植物家族特有的蛋白質(zhì)或化學(xué)信號(hào)，可能被分散在周?chē)寥乐?，并被其他植物的根系發(fā)現(xiàn)。也就是說(shuō)，植物可能有一套感知同種類(lèi)植物蛋白質(zhì)或化學(xué)信號(hào)的體系，如果它的根與其他植物的根系緊密地靠在一起，它就會(huì)分辨出對(duì)方是否與自己是同一種類(lèi)。當(dāng)然，植物的這種認(rèn)親方式還需要進(jìn)一步確認(rèn)。
（1）文章從兩方面介紹了植物不光彩的“小動(dòng)作”，請(qǐng)你分別為文中①②橫線(xiàn)處擬寫(xiě)一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。
①植物的巴結(jié)術(shù)
②巴結(jié)術(shù)的原理真相
（2）．豆科植物巴結(jié)根瘤菌的原因是什么？
（3）本文是一篇科技說(shuō)明文，在寫(xiě)法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明這樣寫(xiě)的好處。
（4）文章最后一句話(huà)“當(dāng)然，植物的這種認(rèn)親方式還需要進(jìn)一步確認(rèn)”能否刪去？請(qǐng)說(shuō)明理由。

閱讀下面的文字，完成下列各題（18分)

一生只做一件事

池莉

    ①一個(gè)人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒(méi)有搞好一件事。在很長(zhǎng)一個(gè)人生階段里，我只長(zhǎng)年歲不長(zhǎng)心眼，想來(lái)真是癡長(zhǎng)。

②先前，我外婆家屋后有一座大園子，園子里頭長(zhǎng)滿(mǎn)花木蔬菜和中草藥，芙蓉花、雞冠花、桃樹(shù)、垂柳、小白菜、香蔥、車(chē)前草、雞血藤等混長(zhǎng)在一個(gè)園子，引得蜂來(lái)燕往蝶飛蚓爬，使兒時(shí)的我玩得十分著迷。

    ③當(dāng)然，這種私家的園子后來(lái)很快就沒(méi)有了，支援了國(guó)家建設(shè)。園子變成了一座絲織廠(chǎng)，

工廠(chǎng)的圍墻抵在我家屋后，整日整夜哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)仨?，我不喜歡這聲音。從此，我一直心懷渴望，非常非常想養(yǎng)花種草。渴望與日俱增，可多年來(lái)就偏是沒(méi)有機(jī)會(huì)，既沒(méi)有自己的住房也沒(méi)有自己的一寸土地。

    ④十幾年熬過(guò)去，去年分得一套公寓，奔到陽(yáng)臺(tái)上一看，發(fā)現(xiàn)竟然留了養(yǎng)花槽。這一高興，頭腦轟地發(fā)了熱，不知不覺(jué)拿業(yè)余愛(ài)好當(dāng)了正經(jīng)事做。一連好些日，提只籃子和小桶，四處挖湖泥。在大大忙了一陣之后，花種上了，草也養(yǎng)上了，菜子也撒上了。然后，抱著肩來(lái)來(lái)回回欣賞，倒真有一種了卻了某個(gè)夙愿的感覺(jué)。以后每逢出差或筆會(huì)，凡遇上奇花異草，都挺執(zhí)著地弄點(diǎn)回來(lái)栽進(jìn)盆里。家里廚房三天兩頭做魚(yú)、肉，也常記得將洗魚(yú)洗肉的水倒入花槽。

    ⑤可是到了秋季，結(jié)果并不理想。葡萄才結(jié)了幾顆，花兒沒(méi)開(kāi)幾朵，從廬山植物因特意帶回的碗蓮之類(lèi)也都死了。怎么回事呢?為此，我特意找了《花經(jīng)》來(lái)讀，讀著讀著，心中漸亮。合上《花經(jīng)》，扔下花鏟，淡然一笑：我不再養(yǎng)花了。實(shí)際上，《花經(jīng)》這本厚書(shū)我翻來(lái)覆去看的只是前面一節(jié)：序言。

    ⑥序言里簡(jiǎn)潔地記敘了本書(shū)作者之父黃岳淵先生的一段經(jīng)歷。黃岳淵先生在宣統(tǒng)元年的時(shí)候本是一名朝廷命官，斯時(shí)年將三十。有一日黃先生想：古人日三十而立，我該如何立人呢?他想，做官要應(yīng)付人家，做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了為人的根本，于是，黃先生毅然辭官隱退。他做什么呢?他購(gòu)買(mǎi)田地十余畝(時(shí)田價(jià)每畝約二十金)，漸擴(kuò)充至百畝。黃先生從此聚精會(huì)神，抱甕執(zhí)鋤，廢寢忘食，盤(pán)桓灌溉，甘為花木之保姆。果然，黃家花園欣欣向榮，蒸蒸日上，花異草奇，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。每逢花時(shí)，社會(huì)名流裙屐聯(lián)翩，吟詩(shī)作賦。更有文人墨客指點(diǎn)花木，課睛話(huà)雨。眾人深得啟示：既混濁之世，百無(wú)一可，唯花木差可引為知已。

    ⑦據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的文壇名人周瘦鵑、鄭逸梅等人皆為黃先生的花木摯友。黃先生養(yǎng)花養(yǎng)出了精神文明，養(yǎng)出了人間知已，養(yǎng)出了《花經(jīng)》這等好書(shū)，恐怕這才叫養(yǎng)花種草!這才叫做了人生一件事!

⑧一件事要做好，豈能憑你心中有一點(diǎn)喜歡?有一點(diǎn)迷戀?三天澆點(diǎn)水，五天上點(diǎn)肥?

⑨參少年狂妄，自以為聰明。把表面的一些由頭借來(lái)，實(shí)際標(biāo)榜自己為至情至性之人。這也做做，那也試試，好聽(tīng)人評(píng)價(jià)個(gè)多才多藝。近年來(lái)國(guó)家大興經(jīng)濟(jì)，文人紛紛“下?！?，我也曾與人發(fā)議論說(shuō)作家的智商是足夠經(jīng)商的。最近由讀《花經(jīng)》而獲頓悟：人的一生只能做一件事。政客們終身搞陰謀，商人們終身搞欺騙，情種終身搞愛(ài)情(比如賈寶玉)，黃岳淵先生終身搞花草。一生的時(shí)間并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事實(shí)在不容易。用去一生，搞好了一件事，那也就夠可以了。世上不知多少聰明人，一生沒(méi)有搞好一件事。

    ⑩總之，我是不敢再說(shuō)文人經(jīng)商之類(lèi)的話(huà)了，也不敢再狂熱地養(yǎng)花弄草。就連剪裁時(shí)裝、

研究烹調(diào)之類(lèi)的興趣也淡了下來(lái)，興致所至，偶爾為之，拿得起，放得下，決不長(zhǎng)期牽腸掛肚。傻一點(diǎn)兒，笨一點(diǎn)兒，懶一點(diǎn)兒，冷一點(diǎn)兒，就做一件事——寫(xiě)作，我這一生。

下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

    A．作者認(rèn)為，自己在很長(zhǎng)一個(gè)人生階段只長(zhǎng)年歲不長(zhǎng)心眼，是因?yàn)樽约哼B養(yǎng)花種草都做不好。

    B．外婆家后園的花紅柳綠、蟲(chóng)鳴燕舞給兒時(shí)的“我”留下深深的印象，為“我”成年后的養(yǎng)花之渴望做了鋪墊。

    C．文章先從自己種花草的經(jīng)歷談起，再對(duì)照黃岳淵種花草的故事，頓悟出人的一生只能做一件事的道理，由事入理，說(shuō)理既深刻又形象。

    D．作者對(duì)種花草一事的感情變化經(jīng)歷了未種時(shí)的渴望、如愿后的高興、秋收時(shí)的苦惱、徹悟后的淡然的過(guò)程。

作者翻閱《花經(jīng)》本是要尋找種花方法的，卻轉(zhuǎn)述了“序言”中黃岳淵先生的事跡，這樣寫(xiě)有什么作用?

同樣是在敘述，文中第⑥自然段與其它段落相比較，它們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)上各顯示出了哪些不同特點(diǎn)?請(qǐng)分別進(jìn)行概括說(shuō)明。

品讀文中第⑨段里畫(huà)線(xiàn)的句子，先簡(jiǎn)要解說(shuō)作者所“頓悟”的“人的～生只能做一件事”的內(nèi)涵，再結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勗鯓硬拍苷嬲龅健叭松蛔鲆患隆薄?/p>

6．閱讀下面這篇《春節(jié)與過(guò)年》，完成下列各題。
    ①在中國(guó)，“年”的由來(lái)已久。從原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就有了記載。據(jù)古代神話(huà)傳說(shuō)，“年”是一種最兇惡、最可怕的動(dòng)物。吃人害人。天神把它鎖進(jìn)深山，只準(zhǔn)許它每年出來(lái)一次。到了十二月（臘月），“年”就會(huì)突然出現(xiàn)，很多人和牲畜遭到傷害?！澳辍笔菫?zāi)難，“年”是禍害，人們擔(dān)心遇到“年”，把年叫做“年關(guān)”。于是，人們每到臘月，家家就儲(chǔ)糧備菜，到了年三十日晚上，就關(guān)閉家門(mén)，準(zhǔn)備棍棒，磨刀練槍?zhuān)瑴?zhǔn)備與“年”作斗爭(zhēng)。人們?cè)谂c“年”作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)“年”的許多弱點(diǎn)，它害怕紅顏色、火光、響聲等等。于是就家家門(mén)上貼紅紙、家家門(mén)前敲鑼打鼓、放鞭炮、徹夜點(diǎn)燈，防“年”。歲月流逝，“年”成為人類(lèi)與“年”等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)并取得勝利的象征。
    ②“年”，作為時(shí)間概念，是由日、月構(gòu)成的，它是我們祖先在同自然界長(zhǎng)期共存和斗爭(zhēng)中，對(duì)自然界的客觀規(guī)律不斷加深認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。
    ③在漁獵時(shí)代，人類(lèi)日出而作，日落而息，首先發(fā)現(xiàn)了“晝夜”交替的現(xiàn)象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧?xí)r代，在飼養(yǎng)家禽、家畜的過(guò)程中，用“日”計(jì)算它們各自成長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)難以記憶。于是，古人從月亮的圓缺、潮水的漲落中，逐漸形成“月”的概念。到了耕稼時(shí)代，農(nóng)作物的培植生長(zhǎng)與氣候寒暖，有著密切的關(guān)系，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，依據(jù)寒來(lái)暑往，發(fā)現(xiàn)了星象循環(huán)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)了春夏秋冬四季交替的周期，四季為一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成為人們組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排一年生活計(jì)劃的時(shí)間依據(jù)。這也是我國(guó)“農(nóng)歷”的來(lái)源。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)的“農(nóng)歷”不是人們主觀想象的產(chǎn)物，而是對(duì)自然和生產(chǎn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
    ④“年”是時(shí)間概念，是計(jì)算時(shí)間的一個(gè)單位。然而，對(duì)于“年”的起始，何時(shí)“過(guò)年”，何時(shí)為“歲首”，卻有不同的界定或規(guī)范。堯舜時(shí)，稱(chēng)年曰“載”；夏代稱(chēng)年為“歲”，商改“歲”為“祀”；周代再改“祀”為“年”，正式以年名“歲”。
    ⑤在中國(guó)古代，把朝代更換、王者易人的年份與月份，分別定為“元年”和“正月”，《公羊傳》：“元年者何？君之始年也”。自夏至漢初，都有歷史記載。夏代，定正月初一為“元旦”。秦與漢初，都以十月為“正月”。到了公元前104年，漢武帝從司馬遷的建議，繼夏歷，定“太初歷”，以孟春正月為歲首之月。這一規(guī)定延續(xù)至今，如果從公元前21世紀(jì)的夏代算起，已經(jīng)大約有了4000多年的歷史?？梢?jiàn)，這一傳統(tǒng)之久遠(yuǎn)。
    ⑥辛亥革命以來(lái)，我國(guó)效法西方，用“陽(yáng)歷”紀(jì)年。從此，西方人傳說(shuō)中耶穌誕生年為“元年”的歷法，變成了中國(guó)人必須遵循的“年”。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)的“農(nóng)歷”被改成“陰歷”或“舊歷”，“過(guò)年”正月初一，被改為“春節(jié)”。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議，正式規(guī)定“公歷”的1月1日為新年，統(tǒng)稱(chēng)“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。時(shí)至今日，近百年的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，但是，中國(guó)人到了“春節(jié)”，仍然把“中國(guó)年”過(guò)得紅紅火火！在中國(guó)實(shí)際上有兩個(gè)年，一個(gè)是與全世界共同過(guò)的“公歷年”，一個(gè)是具有4000年悠久傳統(tǒng)和民族特色的“中國(guó)年”。這一事實(shí)表明，中華民族在歷史的長(zhǎng)河中，有不斷推陳出新、繼承弘揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，以及吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。
    ⑦中國(guó)的改“年”可能是師從日本。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山是赴日本留學(xué)，并在日本成立同盟會(huì)的。明治維新后，在日本有兩個(gè)年，“日本年”是國(guó)定假期，在家里可以蒙頭大睡“寢正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社參拜，除此之外就沒(méi)有太多活動(dòng)了，顯得冷冷清清，不如“中國(guó)年”熱鬧。應(yīng)該說(shuō)，日本是沒(méi)有自己的“年”，現(xiàn)有的兩個(gè)“年”，一個(gè)是東方的“中國(guó)年”，一個(gè)是西方的“公歷年”。
（1）從上文看，“年”的文化意義有哪些？
（2）末段首句的“可能”能否刪去？為什么？
（3）末段說(shuō)到“日本年”有什么作用？
（4）近年來(lái)，中國(guó)不少年輕人喜歡西方的圣誕節(jié)。讀了本文，你怎樣看待這種現(xiàn)象？

5．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
    家中那只柯基犬，玲瓏小巧，卻愛(ài)運(yùn)動(dòng)，只要房門(mén)一打開(kāi)，它就躥出門(mén)去，然后不停地回望，希望你把它跟隨。如果你跟隨了，他會(huì)露出嫵媚表情，即便是四肢肥短，小巷通衢，草地河畔，泥沙荒野，也回報(bào)給你足夠的速度，讓你已它為榮。
    有個(gè)鄰人也喜歡它的乖巧模樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到它過(guò)來(lái)，雙手插進(jìn)衣袋，做鼓弄食物的形狀，且不停地呼喚。它自然是興沖沖地奔跑過(guò)去，但鄰人攤開(kāi)的卻是空空的手掌，它期盼的眼睛里，便彌散出一片迷惘。被捉弄過(guò)幾次，以為它不會(huì)再聽(tīng)從鄰人的召喚了，卻見(jiàn)它依舊聞聲前往。但是，當(dāng)鄰人愛(ài)撫的手，剛要伸下來(lái)的時(shí)候，它卻猛地轉(zhuǎn)身跑走，徒讓鄰人的手①凝固在半空之中。它則在遠(yuǎn)處眺望，不停地吐弄著它分紅的舌頭，表達(dá)著一種頑皮的嘲笑。
    其實(shí)，鄰人也不存惡意，只不過(guò)他是個(gè)上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，被兒子接近小城來(lái)住，看到城里人對(duì)狗比對(duì)人還嬌寵，他心里有一絲不平。
    他見(jiàn)我在不遠(yuǎn)處對(duì)他微笑，臉一下子就紅了，囁嚅道：“你看看我，都一大把年紀(jì)了，還欺騙一只狗?！蔽艺f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，狗不像人那樣愛(ài)記仇，只要你真的給它食物，它還是會(huì)跟你親近的?！?br />    “等等?！彼f(shuō)罷，轉(zhuǎn)身進(jìn)了樓梯，很快就又出來(lái)了，手里攥著幾粒干果，他朝著我的愛(ài)犬招招手，“小小，你過(guò)來(lái)，爺爺這里有好吃的哩?！?br />    居然稱(chēng)之為“小小”（他孫子的乳名）！這樣親熱的稱(chēng)呼，連狗都吃了一驚，但最終還是②遲遲疑疑地走近了他。吃?xún)舾晒?，小犬用溫?zé)岬纳囝^舔舐著他干裂的手心，情意殷殷。
    小犬讓他暖意縈懷，總想給樓宇里的人們貢獻(xiàn)些什么?？吹綐乔坝袎K空地，依著農(nóng)民的本性，他翻土施肥，修埂打壟，中了一篇紫蘇。紫蘇是上好的調(diào)味菜蔬--生拌，或佐以咸菜，祛毒，開(kāi)胃，為居民所喜。
    紫蘇體貼老人的用心，迅速蔓延出一片綠意，那嫩嫩的芽瓣，正是入時(shí)的美味，他招呼鄰居道：“紫蘇就是給大家種的，快來(lái)吃個(gè)鮮吧?！?br />    大家自然就來(lái)了，葉綠如酥，有誰(shuí)不稀罕呢？人門(mén)小心地掐著嫩葉，他笑瞇瞇的注視著，說(shuō)：“盡管掐吧，紫蘇命賤，你越是掐得很，它越是繁衍的茂盛?！?br />    但是，人們還是掐得很節(jié)制，剛一成撮，就停住了。這讓他很不解，催促道：“掐就是了?！编従幽樢患t，說(shuō)：“夠了?！?br />  后來(lái)，他回老家打理一些事情，紫蘇被他暫時(shí)以往在那里。被遺忘的紫蘇，反而瘋長(zhǎng)。瘋長(zhǎng)的紫蘇，會(huì)變老，會(huì)變的不能入口，鄰居們懂得這個(gè)道理，新鄉(xiāng)，與其讓紫蘇變得無(wú)用，不如安心享用，便放手去采摘，以至于懷抱盈滿(mǎn)，口中整日都是紫蘇的余香。
    從老家歸來(lái)，他本以為那片紫蘇一定很荒疏，沒(méi)想到紫蘇卻依舊青綠、嬌嫩、齊整、油亮。這之后，他只管給紫蘇鋤草、施肥，讓它長(zhǎng)的好，然后退隱到紫蘇之外。暗看鄰居采摘的欣喜。
    翌春一日，小區(qū)里的一個(gè)老婦人抱來(lái)了兩棵香白杏的樹(shù)苗，對(duì)他說(shuō)：“在紫蘇的空地上，應(yīng)該在種兩株杏。因?yàn)樽咸K喜陰，有樹(shù)遮擋，它就多了青嫩。再有，天長(zhǎng)白杏，地長(zhǎng)紫蘇，上下都有收成，鄰居們就多了喜樂(lè)。還有，白杏和紫蘇，有了高樓，對(duì)比著就有好的景致，你說(shuō)是不是呢？”
    “是，是，自然是哩?！北銕屠蠇D栽下杏樹(shù)。
    杏樹(shù)也一如紫蘇，體貼人心迅速發(fā)育，一年成株，兩年開(kāi)花，三年就結(jié)果了。四年以后，果實(shí)滿(mǎn)枝，看著就讓人喜。杏子掛在枝頭，也不做宣言，任由嗜食者隨意摘取。
    兩個(gè)老人自然不會(huì)想到，他們的種植喚來(lái)了一群別樣的人情格局--樓宇里的人，每每相見(jiàn)，都要輕聲細(xì)語(yǔ)的相互問(wèn)好；階梯一染飛塵，無(wú)須他人提醒，總有人主動(dòng)打掃；路燈初上，相約散步；亭閣之下，對(duì)弈懇談……一如笑可以傳染，善行也一徑蔓延開(kāi)來(lái)。
（作者凸凹，文章選自《散文2012精選集》，百花文藝出版社，2013年，有刪改）（1）請(qǐng)結(jié)合上下文賞析劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。
（2）對(duì)人們采摘紫蘇，老人的表現(xiàn)前后有什么不同？原因各是什么？請(qǐng)結(jié)合本文分析。
（3）善行是如何“蔓延”的？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

閱讀下文，完成第下列各題 

4號(hào)線(xiàn)是百搭線(xiàn)

李大偉

    ⑴在上海話(huà)里，“百搭”起碼有三層意思。

    ⑵有些人喜歡“七搭八搭”，北方話(huà)：自來(lái)熟。

    ⑶第二層意思，曾經(jīng)有個(gè)黏合劑：百得膠?！暗谩迸c“粘”在滬語(yǔ)中同音，“百得膠”就是百粘膠的上海話(huà)讀音：可以粘紙、粘木頭，粘生活中亂七八糟的東西，人中“百搭”。百搭與八搭在上海話(huà)中發(fā)音分不清，百搭比八搭更夸張。

    ⑷還有一個(gè)解釋?zhuān)号频囊环N玩法：“一百樣都帶”，好比副刊《夜光杯》，什么內(nèi)容的文章都可以熔于一爐，說(shuō)它是文學(xué)版吧，有謎語(yǔ)、偏方之類(lèi)的醫(yī)學(xué)文章；說(shuō)它是生活版，大多文人熱衷在此涂鴉；應(yīng)該是現(xiàn)代文吧，它卻像古體詩(shī)。

    ⑸4號(hào)線(xiàn)就像《新民晚報(bào)》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。

    ⑹現(xiàn)在的上海，地下有許多地鐵線(xiàn)，之多之繁，如同醫(yī)務(wù)室里的人體經(jīng)絡(luò)圖。相比4號(hào)線(xiàn)，其他線(xiàn)路是“一根筋”，“獨(dú)頭獨(dú)腦”，都是單兵突擊，一往無(wú)前。1號(hào)線(xiàn)從西北，穿過(guò)市中心，然后掉頭而下西南角，落荒而去。2號(hào)線(xiàn)從浦東發(fā)車(chē)，穿過(guò)市中心，平鋪直敘直奔西面。3號(hào)線(xiàn)是自由落體，由上北而墜入下南，仿佛明成祖從北京直下南京，蒼鷹旋墜直落縛雞。

⑺與4號(hào)線(xiàn)相比，其他地鐵線(xiàn)沿途，貧富差異懸殊。就說(shuō)鋪面的租賃價(jià)格吧，1號(hào)線(xiàn)的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一帶，30元以上／每天／每平方米，這樣，共富新村的粉絲湯，到淮海路就是金絲面的價(jià)錢(qián)。2號(hào)線(xiàn)呢，同樣借房子，北新涇按月計(jì)算，南京路按天計(jì)算。送一套南京路的房子給北新涇的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因?yàn)槟暇┞返奈飿I(yè)管理費(fèi)比北新涇的租賃費(fèi)還要貴。在南京路買(mǎi)面粉，可能比北新涇的面包還要貴。同樣盒飯，在北新涇不過(guò)5元一份，在南京西路就是10多元一份，不過(guò)在盒飯上插一柄彩繪紙傘，號(hào)稱(chēng)差異競(jìng)爭(zhēng)。沿途的地段差異，相當(dāng)于天鑰橋路與天鑰橋南路，一頭在徐家匯，一頭在植物園，號(hào)稱(chēng)品牌延伸，實(shí)則似是而非。拜訪(fǎng)天鑰橋南路的朋友，門(mén)牌如果從徐家匯的天鑰橋路開(kāi)始，好比落榜生看榜單：“解名深處是孫山，賢郎更在孫山外”——“遠(yuǎn)開(kāi)八只腳、渾身不搭界”。同在地鐵沿線(xiàn)，之間的差距，是靶心與靶外；是“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾”：一頭在上海，一頭在青海。上海最賺錢(qián)的生活方式：在靶心的南京路、淮海路賺錢(qián)，在靶外的北新涇、共富新村吃住。穿越其間的地鐵，每天從工資高昂的牛市賺錢(qián)，滑入生   活費(fèi)用低廉的熊市生活，這是水壩發(fā)電的原理：落差產(chǎn)生動(dòng)力，賺的就是落差。

       ⑻4號(hào)線(xiàn)則不同，環(huán)城繞圈，首尾相交，像毛驢推磨，周而復(fù)始?，F(xiàn)在形容“繞來(lái)繞去、盤(pán)不清爽”朋友，我稱(chēng)之為“4號(hào)線(xiàn)朋友”。4號(hào)線(xiàn)與所有的地鐵線(xiàn)都有交匯，握手言歡，與上海交通大動(dòng)脈——三縱三橫都有交叉，在大部分的交通樞紐都有站點(diǎn)，在這個(gè)意義上，4號(hào)線(xiàn)是名副其實(shí)的“百搭”線(xiàn)。

    ⑼在地圖上，4號(hào)線(xiàn)像照相機(jī)的取景框，將市中心鎖定在中心。沿途各站點(diǎn)，與市中心永遠(yuǎn)“等距離”，只有東、西、南、北的方位差異，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別，沒(méi)有貧農(nóng)與富農(nóng)的差距，沿途房?jī)r(jià)，2008年初都在2萬(wàn)元左右，生活成本大致相仿，4號(hào)線(xiàn)沿途的居民，基本上屬于中產(chǎn)階級(jí)，有醫(yī)生、教師，有老板、經(jīng)理，有技術(shù)藍(lán)領(lǐng)、公司白領(lǐng)，也有公務(wù)員、業(yè)務(wù)員，匯合了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，4號(hào)線(xiàn)是將社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域匯攏在一起的河床，既不是鉆石，也不是沙石，而是鵝卵石。社會(huì)學(xué)家要做上海市民生活狀況的調(diào)查，那么4號(hào)線(xiàn)沿途居民的統(tǒng)計(jì)可能是上海的平均線(xiàn)。就社會(huì)階層廣泛性而言，4號(hào)線(xiàn)也是條“百搭”線(xiàn)。

    ⑽借用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的帶魚(yú)來(lái)比喻或許更恰當(dāng)，l號(hào)線(xiàn)、2號(hào)線(xiàn)、3號(hào)線(xiàn)，沿途地級(jí)差有0.15元／斤的窄帶魚(yú)與0.31元／斤寬芾魚(yú)的差別，心胸狹窄的平均主義者，坐這幾條地鐵線(xiàn)上，一不小心就會(huì)“憤怒出詩(shī)人了”。4號(hào)線(xiàn)呢，沿途一式的0．22元／斤的檔次，這類(lèi)帶魚(yú)，就是中產(chǎn)階級(jí)，用上海閑話(huà)解釋?zhuān)骸澳_碰腳”(上海老話(huà)：半斤八兩的意思)朋友，相當(dāng)于電視評(píng)分：去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，噢，掐頭去尾的中段，就是中產(chǎn)階級(jí)，它的產(chǎn)品輸送線(xiàn)，就是地鐵4號(hào)線(xiàn)。

    ⑾4號(hào)線(xiàn)是餛飩皮子，餡子就是市中心。

第⑥段畫(huà)線(xiàn)句“一根筋”的意思是                             。

第⑺段中列舉了地鐵沿線(xiàn)的一些價(jià)格落差，其作用是                                                                                                    

                                               。

下列說(shuō)法正確的的一項(xiàng)是   （     ）                          

A．作者對(duì)“夜光杯”題材廣泛、文體不分的特點(diǎn)提出了異議

B．“單兵突擊”、“一往無(wú)前”表現(xiàn)了地鐵的迅捷與勢(shì)不可擋

C．作者對(duì)“在盒飯上插一柄彩繪紙傘”的競(jìng)爭(zhēng)手法進(jìn)行了貶斥

D．在作者的筆下，“百搭”既被用于褒義，也被用于貶義

在作者眼中，“4號(hào)線(xiàn)”具有哪些特點(diǎn)?    

(1)                     ；(2)                       ；(3)                              。

有人說(shuō)此文“土氣撲人”，你是否同意這樣的評(píng)價(jià)，結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

                                                                                                    

                                                                                                    

                                                                                                     

閱讀下文，完成第下列各題  (14分)
4號(hào)線(xiàn)是百搭線(xiàn)
李大偉
⑴在上海話(huà)里，“百搭”起碼有三層意思。
⑵有些人喜歡“七搭八搭”，北方話(huà)：自來(lái)熟。
⑶第二層意思，曾經(jīng)有個(gè)黏合劑：百得膠?！暗谩迸c“粘”在滬語(yǔ)中同音，“百得膠”就是百粘膠的上海話(huà)讀音：可以粘紙、粘木頭，粘生活中亂七八糟的東西，人中“百搭”。百搭與八搭在上海話(huà)中發(fā)音分不清，百搭比八搭更夸張。
⑷還有一個(gè)解釋?zhuān)号频囊环N玩法：“一百樣都帶”，好比副刊《夜光杯》，什么內(nèi)容的文章都可以熔于一爐，說(shuō)它是文學(xué)版吧，有謎語(yǔ)、偏方之類(lèi)的醫(yī)學(xué)文章；說(shuō)它是生活版，大多文人熱衷在此涂鴉；應(yīng)該是現(xiàn)代文吧，它卻像古體詩(shī)。
⑸4號(hào)線(xiàn)就像《新民晚報(bào)》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。
⑹現(xiàn)在的上海，地下有許多地鐵線(xiàn)，之多之繁，如同醫(yī)務(wù)室里的人體經(jīng)絡(luò)圖。相比4號(hào)線(xiàn)，其他線(xiàn)路是“一根筋”，“獨(dú)頭獨(dú)腦”，都是單兵突擊，一往無(wú)前。1號(hào)線(xiàn)從西北，穿過(guò)市中心，然后掉頭而下西南角，落荒而去。2號(hào)線(xiàn)從浦東發(fā)車(chē)，穿過(guò)市中心，平鋪直敘直奔西面。3號(hào)線(xiàn)是自由落體，由上北而墜入下南，仿佛明成祖從北京直下南京，蒼鷹旋墜直落縛雞。
⑺與4號(hào)線(xiàn)相比，其他地鐵線(xiàn)沿途，貧富差異懸殊。就說(shuō)鋪面的租賃價(jià)格吧，1號(hào)線(xiàn)的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一帶，30元以上／每天／每平方米，這樣，共富新村的粉絲湯，到淮海路就是金絲面的價(jià)錢(qián)。2號(hào)線(xiàn)呢，同樣借房子，北新涇按月計(jì)算，南京路按天計(jì)算。送一套南京路的房子給北新涇的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因?yàn)槟暇┞返奈飿I(yè)管理費(fèi)比北新涇的租賃費(fèi)還要貴。在南京路買(mǎi)面粉，可能比北新涇的面包還要貴。同樣盒飯，在北新涇不過(guò)5元一份，在南京西路就是10多元一份，不過(guò)在盒飯上插一柄彩繪紙傘，號(hào)稱(chēng)差異競(jìng)爭(zhēng)。沿途的地段差異，相當(dāng)于天鑰橋路與天鑰橋南路，一頭在徐家匯，一頭在植物園，號(hào)稱(chēng)品牌延伸，實(shí)則似是而非。拜訪(fǎng)天鑰橋南路的朋友，門(mén)牌如果從徐家匯的天鑰橋路開(kāi)始，好比落榜生看榜單：“解名深處是孫山，賢郎更在孫山外”——“遠(yuǎn)開(kāi)八只腳、渾身不搭界”。同在地鐵沿線(xiàn)，之間的差距，是靶心與靶外；是“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾”：一頭在上海，一頭在青海。上海最賺錢(qián)的生活方式：在靶心的南京路、淮海路賺錢(qián)，在靶外的北新涇、共富新村吃住。穿越其間的地鐵，每天從工資高昂的牛市賺錢(qián)，滑入生  活費(fèi)用低廉的熊市生活，這是水壩發(fā)電的原理：落差產(chǎn)生動(dòng)力，賺的就是落差。
⑻4號(hào)線(xiàn)則不同，環(huán)城繞圈，首尾相交，像毛驢推磨，周而復(fù)始?，F(xiàn)在形容“繞來(lái)繞去、盤(pán)不清爽”朋友，我稱(chēng)之為“4號(hào)線(xiàn)朋友”。4號(hào)線(xiàn)與所有的地鐵線(xiàn)都有交匯，握手言歡，與上海交通大動(dòng)脈——三縱三橫都有交叉，在大部分的交通樞紐都有站點(diǎn)，在這個(gè)意義上，4號(hào)線(xiàn)是名副其實(shí)的“百搭”線(xiàn)。
⑼在地圖上，4號(hào)線(xiàn)像照相機(jī)的取景框，將市中心鎖定在中心。沿途各站點(diǎn)，與市中心永遠(yuǎn)“等距離”，只有東、西、南、北的方位差異，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別，沒(méi)有貧農(nóng)與富農(nóng)的差距，沿途房?jī)r(jià)，2008年初都在2萬(wàn)元左右，生活成本大致相仿，4號(hào)線(xiàn)沿途的居民，基本上屬于中產(chǎn)階級(jí)，有醫(yī)生、教師，有老板、經(jīng)理，有技術(shù)藍(lán)領(lǐng)、公司白領(lǐng)，也有公務(wù)員、業(yè)務(wù)員，匯合了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，4號(hào)線(xiàn)是將社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域匯攏在一起的河床，既不是鉆石，也不是沙石，而是鵝卵石。社會(huì)學(xué)家要做上海市民生活狀況的調(diào)查，那么4號(hào)線(xiàn)沿途居民的統(tǒng)計(jì)可能是上海的平均線(xiàn)。就社會(huì)階層廣泛性而言，4號(hào)線(xiàn)也是條“百搭”線(xiàn)。
⑽借用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的帶魚(yú)來(lái)比喻或許更恰當(dāng)，l號(hào)線(xiàn)、2號(hào)線(xiàn)、3號(hào)線(xiàn)，沿途地級(jí)差有0.15元／斤的窄帶魚(yú)與0.31元／斤寬芾魚(yú)的差別，心胸狹窄的平均主義者，坐這幾條地鐵線(xiàn)上，一不小心就會(huì)“憤怒出詩(shī)人了”。4號(hào)線(xiàn)呢，沿途一式的0．22元／斤的檔次，這類(lèi)帶魚(yú)，就是中產(chǎn)階級(jí)，用上海閑話(huà)解釋?zhuān)骸澳_碰腳”(上海老話(huà)：半斤八兩的意思)朋友，相當(dāng)于電視評(píng)分：去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，噢，掐頭去尾的中段，就是中產(chǎn)階級(jí)，它的產(chǎn)品輸送線(xiàn)，就是地鐵4號(hào)線(xiàn)。
⑾4號(hào)線(xiàn)是餛飩皮子，餡子就是市中心。
【小題1】第⑥段畫(huà)線(xiàn)句“一根筋”的意思是                            。（1分）
【小題2】第⑺段中列舉了地鐵沿線(xiàn)的一些價(jià)格落差，其作用是                                                                                                    
                                              。（3分）
【小題3】下列說(shuō)法正確的的一項(xiàng)是 （3分）  （    ）                          

A．作者對(duì)“夜光杯”題材廣泛、文體不分的特點(diǎn)提出了異議

B．“單兵突擊”、“一往無(wú)前”表現(xiàn)了地鐵的迅捷與勢(shì)不可擋

C．作者對(duì)“在盒飯上插一柄彩繪紙傘”的競(jìng)爭(zhēng)手法進(jìn)行了貶斥

D．在作者的筆下，“百搭”既被用于褒義，也被用于貶義

【小題4】在作者眼中，“4號(hào)線(xiàn)”具有哪些特點(diǎn)?    （3分）
(1)                    ；(2)                      ；(3)                             。
【小題5】有人說(shuō)此文“土氣撲人”，你是否同意這樣的評(píng)價(jià)，結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶?。?分）
                                                                                                    
                                                                                                    
                                                                                                    

閱讀下文，完成第下列各題  (14分)
4號(hào)線(xiàn)是百搭線(xiàn)
李大偉
⑴在上海話(huà)里，“百搭”起碼有三層意思。
⑵有些人喜歡“七搭八搭”，北方話(huà)：自來(lái)熟。
⑶第二層意思，曾經(jīng)有個(gè)黏合劑：百得膠?！暗谩迸c“粘”在滬語(yǔ)中同音，“百得膠”就是百粘膠的上海話(huà)讀音：可以粘紙、粘木頭，粘生活中亂七八糟的東西，人中“百搭”。百搭與八搭在上海話(huà)中發(fā)音分不清，百搭比八搭更夸張。
⑷還有一個(gè)解釋?zhuān)号频囊环N玩法：“一百樣都帶”，好比副刊《夜光杯》，什么內(nèi)容的文章都可以熔于一爐，說(shuō)它是文學(xué)版吧，有謎語(yǔ)、偏方之類(lèi)的醫(yī)學(xué)文章；說(shuō)它是生活版，大多文人熱衷在此涂鴉；應(yīng)該是現(xiàn)代文吧，它卻像古體詩(shī)。
⑸4號(hào)線(xiàn)就像《新民晚報(bào)》的“夜光杯”，涉及的面“百搭”得很。
⑹現(xiàn)在的上海，地下有許多地鐵線(xiàn)，之多之繁，如同醫(yī)務(wù)室里的人體經(jīng)絡(luò)圖。相比4號(hào)線(xiàn)，其他線(xiàn)路是“一根筋”，“獨(dú)頭獨(dú)腦”，都是單兵突擊，一往無(wú)前。1號(hào)線(xiàn)從西北，穿過(guò)市中心，然后掉頭而下西南角，落荒而去。2號(hào)線(xiàn)從浦東發(fā)車(chē)，穿過(guò)市中心，平鋪直敘直奔西面。3號(hào)線(xiàn)是自由落體，由上北而墜入下南，仿佛明成祖從北京直下南京，蒼鷹旋墜直落縛雞。
⑺與4號(hào)線(xiàn)相比，其他地鐵線(xiàn)沿途，貧富差異懸殊。就說(shuō)鋪面的租賃價(jià)格吧，1號(hào)線(xiàn)的北部共富新村，大概2元／每天／每平方米，到了中段的淮海路新天地一帶，30元以上／每天／每平方米，這樣，共富新村的粉絲湯，到淮海路就是金絲面的價(jià)錢(qián)。2號(hào)線(xiàn)呢，同樣借房子，北新涇按月計(jì)算，南京路按天計(jì)算。送一套南京路的房子給北新涇的朋友白住、白吃，也住不起、吃不起，因?yàn)槟暇┞返奈飿I(yè)管理費(fèi)比北新涇的租賃費(fèi)還要貴。在南京路買(mǎi)面粉，可能比北新涇的面包還要貴。同樣盒飯，在北新涇不過(guò)5元一份，在南京西路就是10多元一份，不過(guò)在盒飯上插一柄彩繪紙傘，號(hào)稱(chēng)差異競(jìng)爭(zhēng)。沿途的地段差異，相當(dāng)于天鑰橋路與天鑰橋南路，一頭在徐家匯，一頭在植物園，號(hào)稱(chēng)品牌延伸，實(shí)則似是而非。拜訪(fǎng)天鑰橋南路的朋友，門(mén)牌如果從徐家匯的天鑰橋路開(kāi)始，好比落榜生看榜單：“解名深處是孫山，賢郎更在孫山外”——“遠(yuǎn)開(kāi)八只腳、渾身不搭界”。同在地鐵沿線(xiàn)，之間的差距，是靶心與靶外；是“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾”：一頭在上海，一頭在青海。上海最賺錢(qián)的生活方式：在靶心的南京路、淮海路賺錢(qián)，在靶外的北新涇、共富新村吃住。穿越其間的地鐵，每天從工資高昂的牛市賺錢(qián)，滑入生  活費(fèi)用低廉的熊市生活，這是水壩發(fā)電的原理：落差產(chǎn)生動(dòng)力，賺的就是落差。
⑻4號(hào)線(xiàn)則不同，環(huán)城繞圈，首尾相交，像毛驢推磨，周而復(fù)始?，F(xiàn)在形容“繞來(lái)繞去、盤(pán)不清爽”朋友，我稱(chēng)之為“4號(hào)線(xiàn)朋友”。4號(hào)線(xiàn)與所有的地鐵線(xiàn)都有交匯，握手言歡，與上海交通大動(dòng)脈——三縱三橫都有交叉，在大部分的交通樞紐都有站點(diǎn)，在這個(gè)意義上，4號(hào)線(xiàn)是名副其實(shí)的“百搭”線(xiàn)。
⑼在地圖上，4號(hào)線(xiàn)像照相機(jī)的取景框，將市中心鎖定在中心。沿途各站點(diǎn)，與市中心永遠(yuǎn)“等距離”，只有東、西、南、北的方位差異，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別，沒(méi)有貧農(nóng)與富農(nóng)的差距，沿途房?jī)r(jià)，2008年初都在2萬(wàn)元左右，生活成本大致相仿，4號(hào)線(xiàn)沿途的居民，基本上屬于中產(chǎn)階級(jí)，有醫(yī)生、教師，有老板、經(jīng)理，有技術(shù)藍(lán)領(lǐng)、公司白領(lǐng)，也有公務(wù)員、業(yè)務(wù)員，匯合了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，4號(hào)線(xiàn)是將社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域匯攏在一起的河床，既不是鉆石，也不是沙石，而是鵝卵石。社會(huì)學(xué)家要做上海市民生活狀況的調(diào)查，那么4號(hào)線(xiàn)沿途居民的統(tǒng)計(jì)可能是上海的平均線(xiàn)。就社會(huì)階層廣泛性而言，4號(hào)線(xiàn)也是條“百搭”線(xiàn)。
⑽借用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的帶魚(yú)來(lái)比喻或許更恰當(dāng)，l號(hào)線(xiàn)、2號(hào)線(xiàn)、3號(hào)線(xiàn)，沿途地級(jí)差有0.15元／斤的窄帶魚(yú)與0.31元／斤寬芾魚(yú)的差別，心胸狹窄的平均主義者，坐這幾條地鐵線(xiàn)上，一不小心就會(huì)“憤怒出詩(shī)人了”。4號(hào)線(xiàn)呢，沿途一式的0．22元／斤的檔次，這類(lèi)帶魚(yú)，就是中產(chǎn)階級(jí)，用上海閑話(huà)解釋?zhuān)骸澳_碰腳”(上海老話(huà)：半斤八兩的意思)朋友，相當(dāng)于電視評(píng)分：去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，噢，掐頭去尾的中段，就是中產(chǎn)階級(jí)，它的產(chǎn)品輸送線(xiàn)，就是地鐵4號(hào)線(xiàn)。
⑾4號(hào)線(xiàn)是餛飩皮子，餡子就是市中心。
1.第⑥段畫(huà)線(xiàn)句“一根筋”的意思是                            。（1分）
2.第⑺段中列舉了地鐵沿線(xiàn)的一些價(jià)格落差，其作用是                                                                                                    
                                              。（3分）
3.下列說(shuō)法正確的的一項(xiàng)是 （3分）  （    ）                          

A．作者對(duì)“夜光杯”題材廣泛、文體不分的特點(diǎn)提出了異議

B．“單兵突擊”、“一往無(wú)前”表現(xiàn)了地鐵的迅捷與勢(shì)不可擋

C．作者對(duì)“在盒飯上插一柄彩繪紙傘”的競(jìng)爭(zhēng)手法進(jìn)行了貶斥

D．在作者的筆下，“百搭”既被用于褒義，也被用于貶義

4.在作者眼中，“4號(hào)線(xiàn)”具有哪些特點(diǎn)?    （3分）
(1)                    ；(2)                      ；(3)                             。
5.有人說(shuō)此文“土氣撲人”，你是否同意這樣的評(píng)價(jià)，結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶?。?分）
                                                                                                    
                                                                                                    
                                                                                                    

 

閱讀下面文字，完成下列各題（共9分，每題3分）

宋代文人的拐杖

中國(guó)古代文人經(jīng)常寫(xiě)到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他們的筆下，拐杖寓含著豐富的中國(guó)文化信息。

人們?cè)缇褪拐冗@個(gè)原本簡(jiǎn)單的生活用品人格化了。人們從它身上引申出了品德等喻義，從它身上獲得啟示；這些品德之類(lèi)的喻義，正是中國(guó)古人愛(ài)杖以及“杖文學(xué)”眾多的基本原因之一。

漢代文人言杖，常把杖比作君子、圣賢，杖被附加上了戒慎、克制、節(jié)欲以及認(rèn)真助人、忘我助人的德行，以此強(qiáng)調(diào)其扶持、輔佐的作用，提示人們應(yīng)當(dāng)從用杖中體會(huì)到任用賢人之重要。魏晉唐人除了繼續(xù)將杖與扶持、輔佐之類(lèi)相聯(lián)系外，又將勁直、高節(jié)、逍遙和杖聯(lián)系了起來(lái)。

到宋代，有的人繼續(xù)申說(shuō)杖的扶持作用，而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義。張九成、黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)了忠信篤恭、內(nèi)圣、廉、直、節(jié)。最能典型地體現(xiàn)宋人觀念的，則是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有歲寒操，勁節(jié)肯染京城紅。飄然飛去不可執(zhí)，西山南浦聊從容。放行天地?zé)o障礙，倚觀宇宙皆虛空。橫挑斜倚任所適，去來(lái)無(wú)定如飛鴻?！辟x杖以節(jié)操、脫俗、閑適、飄逸的個(gè)性，正是宋人寫(xiě)杖的最大特色。

在中國(guó)文化史上，宋代是中國(guó)傳統(tǒng)文化中各種觀念整合、沉淀、定型的一個(gè)非常重要的時(shí)期，普遍的內(nèi)斂?jī)A向使各種紛擾的觀念、騷動(dòng)的心理被普遍的寧?kù)o之美、逍遙之求所代替。程顥的詩(shī)《秋日偶成》最具典型：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！边@種有別于唐人專(zhuān)重功名富貴的“男兒觀”，代表了宋代文人人生態(tài)度的新內(nèi)容。

宋人這種人生態(tài)度，也體現(xiàn)在對(duì)杖的品德等喻義的解說(shuō)上。在宋人筆下，杖的戒慎啟示、扶持、輔佐功能、賢人之喻明顯淡出，它從一個(gè)側(cè)面顯示了宋代文人的入世意識(shí)、政治主人翁意識(shí)的淡化。宋人的杖主要是用來(lái)顯示一種脫俗、逍遙、閑適的情懷。

與這種人生態(tài)度和情懷相應(yīng)的，是他們的審美情趣。宋代文人喜愛(ài)之杖，在材質(zhì)上都偏愛(ài)來(lái)自山野自然的植物。他們還非常喜歡給杖加上枯、曲、瘦、短、輕等形容詞?？梢?jiàn)，宋人愛(ài)寫(xiě)杖，正是其人生態(tài)度、審美心理的外化表現(xiàn)，他們使杖有了豐富的文化附著。

所以，宋人?？赏ㄟ^(guò)杖來(lái)獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。如蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，在竹杖芒鞋與馬的比較中，作者體會(huì)到不受宦事羈絆的輕松自由。

由此可見(jiàn)，宋人對(duì)杖及寫(xiě)杖的偏愛(ài)是在中國(guó)文化富有連貫性的演化中，隨著整個(gè)封建社會(huì)的興衰變化，隨著文人心態(tài)、旨趣的變遷而逐漸形成的。

對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(   )

A、中國(guó)古人之所以愛(ài)“杖”，是因?yàn)閺摹罢取鄙砩弦瓿鰜?lái)的喻義給人以啟示。

B、宋代文人對(duì)“杖”的含義的創(chuàng)新是在對(duì)前人否定的基礎(chǔ)上完成的。

C、宋代文人喜愛(ài)選擇山野自然植物做“杖”的材質(zhì)是源于他們的審美情趣。

D、蘇軾借筆下的“竹杖”“芒鞋”表達(dá)了自己不受宦事束縛后輕松、瀟灑的心境。

下面各句詩(shī)詞中最能反映文中所說(shuō)的宋代文人的情懷的一項(xiàng)是(  )

A、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

B、小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾)

C、憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾)

D、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。(陸游)

不能作為宋代文人喜愛(ài)寫(xiě)杖的原因的一項(xiàng)是(   )     

A、因?yàn)樗未娜说娜松鷳B(tài)度，由積極入世轉(zhuǎn)向一種脫俗、逍遙、閑適的情懷，而這種情懷與宋人賦予杖的寓意是吻合的。

B、杖的取材和外形特點(diǎn)體現(xiàn)了宋代文人的審美情趣。

C、宋人?？赏ㄟ^(guò)杖來(lái)獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。

D、在宋人的筆下，拐杖寓含著豐富的中國(guó)文化信息。

閱讀下面文字，完成下列各題（共9分，每題3分）
宋代文人的拐杖
中國(guó)古代文人經(jīng)常寫(xiě)到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他們的筆下，拐杖寓含著豐富的中國(guó)文化信息。
人們?cè)缇褪拐冗@個(gè)原本簡(jiǎn)單的生活用品人格化了。人們從它身上引申出了品德等喻義，從它身上獲得啟示；這些品德之類(lèi)的喻義，正是中國(guó)古人愛(ài)杖以及“杖文學(xué)”眾多的基本原因之一。
漢代文人言杖，常把杖比作君子、圣賢，杖被附加上了戒慎、克制、節(jié)欲以及認(rèn)真助人、忘我助人的德行，以此強(qiáng)調(diào)其扶持、輔佐的作用，提示人們應(yīng)當(dāng)從用杖中體會(huì)到任用賢人之重要。魏晉唐人除了繼續(xù)將杖與扶持、輔佐之類(lèi)相聯(lián)系外，又將勁直、高節(jié)、逍遙和杖聯(lián)系了起來(lái)。
到宋代，有的人繼續(xù)申說(shuō)杖的扶持作用，而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義。張九成、黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)了忠信篤恭、內(nèi)圣、廉、直、節(jié)。最能典型地體現(xiàn)宋人觀念的，則是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有歲寒操，勁節(jié)肯染京城紅。飄然飛去不可執(zhí)，西山南浦聊從容。放行天地?zé)o障礙，倚觀宇宙皆虛空。橫挑斜倚任所適，去來(lái)無(wú)定如飛鴻?！辟x杖以節(jié)操、脫俗、閑適、飄逸的個(gè)性，正是宋人寫(xiě)杖的最大特色。
在中國(guó)文化史上，宋代是中國(guó)傳統(tǒng)文化中各種觀念整合、沉淀、定型的一個(gè)非常重要的時(shí)期，普遍的內(nèi)斂?jī)A向使各種紛擾的觀念、騷動(dòng)的心理被普遍的寧?kù)o之美、逍遙之求所代替。程顥的詩(shī)《秋日偶成》最具典型：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！边@種有別于唐人專(zhuān)重功名富貴的“男兒觀”，代表了宋代文人人生態(tài)度的新內(nèi)容。
宋人這種人生態(tài)度，也體現(xiàn)在對(duì)杖的品德等喻義的解說(shuō)上。在宋人筆下，杖的戒慎啟示、扶持、輔佐功能、賢人之喻明顯淡出，它從一個(gè)側(cè)面顯示了宋代文人的入世意識(shí)、政治主人翁意識(shí)的淡化。宋人的杖主要是用來(lái)顯示一種脫俗、逍遙、閑適的情懷。
與這種人生態(tài)度和情懷相應(yīng)的，是他們的審美情趣。宋代文人喜愛(ài)之杖，在材質(zhì)上都偏愛(ài)來(lái)自山野自然的植物。他們還非常喜歡給杖加上枯、曲、瘦、短、輕等形容詞?？梢?jiàn)，宋人愛(ài)寫(xiě)杖，正是其人生態(tài)度、審美心理的外化表現(xiàn)，他們使杖有了豐富的文化附著。
所以，宋人常可通過(guò)杖來(lái)獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。如蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，在竹杖芒鞋與馬的比較中，作者體會(huì)到不受宦事羈絆的輕松自由。
由此可見(jiàn)，宋人對(duì)杖及寫(xiě)杖的偏愛(ài)是在中國(guó)文化富有連貫性的演化中，隨著整個(gè)封建社會(huì)的興衰變化，隨著文人心態(tài)、旨趣的變遷而逐漸形成的。
【小題1】對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(   ) (3分)

A．中國(guó)古人之所以愛(ài)“杖”，是因?yàn)閺摹罢取鄙砩弦瓿鰜?lái)的喻義給人以啟示。

B．宋代文人對(duì)“杖”的含義的創(chuàng)新是在對(duì)前人否定的基礎(chǔ)上完成的。

C．宋代文人喜愛(ài)選擇山野自然植物做“杖”的材質(zhì)是源于他們的審美情趣。

D．蘇軾借筆下的“竹杖”“芒鞋”表達(dá)了自己不受宦事束縛后輕松、瀟灑的心境。

【小題2】下面各句詩(shī)詞中最能反映文中所說(shuō)的宋代文人的情懷的一項(xiàng)是(  ) (3分)

A．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

B．小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾)

C．憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾)

D．出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。(陸游)

【小題3】不能作為宋代文人喜愛(ài)寫(xiě)杖的原因的一項(xiàng)是(   )      (3分)

A．因?yàn)樗未娜说娜松鷳B(tài)度，由積極入世轉(zhuǎn)向一種脫俗、逍遙、閑適的情懷，而這種情懷與宋人賦予杖的寓意是吻合的。

B．杖的取材和外形特點(diǎn)體現(xiàn)了宋代文人的審美情趣。

C．宋人?？赏ㄟ^(guò)杖來(lái)獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。

D．在宋人的筆下，拐杖寓含著豐富的中國(guó)文化信息。

閱讀下面文字，完成下列各題（共9分，每題3分）

宋代文人的拐杖

中國(guó)古代文人經(jīng)常寫(xiě)到自己用的拐杖，宋人尤喜如此。在他們的筆下，拐杖寓含著豐富的中國(guó)文化信息。

人們?cè)缇褪拐冗@個(gè)原本簡(jiǎn)單的生活用品人格化了。人們從它身上引申出了品德等喻義，從它身上獲得啟示；這些品德之類(lèi)的喻義，正是中國(guó)古人愛(ài)杖以及“杖文學(xué)”眾多的基本原因之一。

漢代文人言杖，常把杖比作君子、圣賢，杖被附加上了戒慎、克制、節(jié)欲以及認(rèn)真助人、忘我助人的德行，以此強(qiáng)調(diào)其扶持、輔佐的作用，提示人們應(yīng)當(dāng)從用杖中體會(huì)到任用賢人之重要。魏晉唐人除了繼續(xù)將杖與扶持、輔佐之類(lèi)相聯(lián)系外，又將勁直、高節(jié)、逍遙和杖聯(lián)系了起來(lái)。

到宋代，有的人繼續(xù)申說(shuō)杖的扶持作用，而另一些人則在魏晉唐人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富其含義。張九成、黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)了忠信篤恭、內(nèi)圣、廉、直、節(jié)。最能典型地體現(xiàn)宋人觀念的，則是蔡戡的《邛竹杖歌》，其后半首曰：“孤根端有歲寒操，勁節(jié)肯染京城紅。飄然飛去不可執(zhí)，西山南浦聊從容。放行天地?zé)o障礙，倚觀宇宙皆虛空。橫挑斜倚任所適，去來(lái)無(wú)定如飛鴻?！辟x杖以節(jié)操、脫俗、閑適、飄逸的個(gè)性，正是宋人寫(xiě)杖的最大特色。

在中國(guó)文化史上，宋代是中國(guó)傳統(tǒng)文化中各種觀念整合、沉淀、定型的一個(gè)非常重要的時(shí)期，普遍的內(nèi)斂?jī)A向使各種紛擾的觀念、騷動(dòng)的心理被普遍的寧?kù)o之美、逍遙之求所代替。程顥的詩(shī)《秋日偶成》最具典型：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！边@種有別于唐人專(zhuān)重功名富貴的“男兒觀”，代表了宋代文人人生態(tài)度的新內(nèi)容。

宋人這種人生態(tài)度，也體現(xiàn)在對(duì)杖的品德等喻義的解說(shuō)上。在宋人筆下，杖的戒慎啟示、扶持、輔佐功能、賢人之喻明顯淡出，它從一個(gè)側(cè)面顯示了宋代文人的入世意識(shí)、政治主人翁意識(shí)的淡化。宋人的杖主要是用來(lái)顯示一種脫俗、逍遙、閑適的情懷。

與這種人生態(tài)度和情懷相應(yīng)的，是他們的審美情趣。宋代文人喜愛(ài)之杖，在材質(zhì)上都偏愛(ài)來(lái)自山野自然的植物。他們還非常喜歡給杖加上枯、曲、瘦、短、輕等形容詞?？梢?jiàn)，宋人愛(ài)寫(xiě)杖，正是其人生態(tài)度、審美心理的外化表現(xiàn)，他們使杖有了豐富的文化附著。

所以，宋人?？赏ㄟ^(guò)杖來(lái)獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。如蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”，在竹杖芒鞋與馬的比較中，作者體會(huì)到不受宦事羈絆的輕松自由。

由此可見(jiàn)，宋人對(duì)杖及寫(xiě)杖的偏愛(ài)是在中國(guó)文化富有連貫性的演化中，隨著整個(gè)封建社會(huì)的興衰變化，隨著文人心態(tài)、旨趣的變遷而逐漸形成的。

1.對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(   ) (3分)

A、中國(guó)古人之所以愛(ài)“杖”，是因?yàn)閺摹罢取鄙砩弦瓿鰜?lái)的喻義給人以啟示。

B、宋代文人對(duì)“杖”的含義的創(chuàng)新是在對(duì)前人否定的基礎(chǔ)上完成的。

C、宋代文人喜愛(ài)選擇山野自然植物做“杖”的材質(zhì)是源于他們的審美情趣。

D、蘇軾借筆下的“竹杖”“芒鞋”表達(dá)了自己不受宦事束縛后輕松、瀟灑的心境。

2.下面各句詩(shī)詞中最能反映文中所說(shuō)的宋代文人的情懷的一項(xiàng)是(  ) (3分)

A、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

B、小舟從此逝，江海寄余生。(蘇軾)

C、憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾)

D、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。(陸游)

3.不能作為宋代文人喜愛(ài)寫(xiě)杖的原因的一項(xiàng)是(   )      (3分)

A、因?yàn)樗未娜说娜松鷳B(tài)度，由積極入世轉(zhuǎn)向一種脫俗、逍遙、閑適的情懷，而這種情懷與宋人賦予杖的寓意是吻合的。

B、杖的取材和外形特點(diǎn)體現(xiàn)了宋代文人的審美情趣。

C、宋人?？赏ㄟ^(guò)杖來(lái)獲得一些人生感悟，或借助它去表達(dá)人生感悟。

D、在宋人的筆下，拐杖寓含著豐富的中國(guó)文化信息。

 

6．閱讀下文，完成下列各題。
光污染不容小覷
    ①華燈溢彩，霓虹閃爍。我國(guó)越來(lái)越多的城市夜景絢麗多彩。然而夜景燈在使城市變美的同時(shí)也給都市人的生活帶來(lái)了一些不利影響。城市建設(shè)和環(huán)境專(zhuān)家提醒說(shuō)，城市亮起來(lái)的同時(shí)就伴隨著光污染，而“只追求亮，越亮越好”的做法更是會(huì)帶來(lái)難以預(yù)計(jì)的危害。
    ②從廣義上來(lái)說(shuō)，光污染是指過(guò)量的光輻射對(duì)人類(lèi)的生活和生產(chǎn)環(huán)境造成不良影響的現(xiàn)象，主要指可見(jiàn)光污染，又叫噪光。可見(jiàn)光污染比較多見(jiàn)的是炫光，如汽車(chē)頭燈等。目前，由于城市中高樓建筑大量使用玻璃幕墻而使市區(qū)內(nèi)到處充斥著炫目目的噪光。光污染的另外
一種形式一一視覺(jué)污染，指城市環(huán)境中雜亂的視覺(jué)環(huán)境，如雜亂的電線(xiàn)、電話(huà)線(xiàn)、垃圾廢物、亂七八糟的貨攤以及五顏六色的廣告招牌等。激光污染也是光污染的一種特殊形式，近年來(lái)，由于激光在醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、天文學(xué)以及工業(yè)等多方面的應(yīng)用日益廣泛，激光污染也越來(lái)越受到人們的重視。
    ③首先提出光污染的是國(guó)際天文界，他們認(rèn)為光污染是城市室外照明使天空發(fā)亮造成對(duì)天文觀測(cè)得負(fù)面影響；后來(lái)英、美等國(guó)稱(chēng)之為干擾光；日本稱(chēng)為光害。普遍的看法，光污染是城市夜間室外照明產(chǎn)生的溢散光、反射光和炫光等干擾光對(duì)人、物和環(huán)境造成的干擾或負(fù)面影響的現(xiàn)象。
    ④愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的時(shí)候，絕對(duì)想不到在21世紀(jì)的今天、光污染會(huì)成為人們不可小覷的一個(gè)環(huán)境問(wèn)題。光污染首先破壞了幽美的城市夜空，使天文觀測(cè)深受其害。A．當(dāng)天空中星星可見(jiàn)度為7級(jí)時(shí)，能看到的星星有7000顆?？墒窃谝恍┕馕廴咎貏e嚴(yán)重的大城市內(nèi)，天空中星星可見(jiàn)度為2級(jí)，只能看到25顆星星。為此，國(guó)內(nèi)外不少天文臺(tái)只好被迫遷址。而且光污染還使天文望遠(yuǎn)鏡貶值，B．一臺(tái)價(jià)值5億元的4米口徑的大型望遠(yuǎn)鏡的使用價(jià)值變成只等于原來(lái)天空亮度背景下的價(jià)值2000萬(wàn)元的一米口徑望遠(yuǎn)鏡。
    ⑤有的高功率泛光燈或路燈還能透過(guò)窗戶(hù)，把室內(nèi)映得通亮。這種光污染使人晝夜不分，打亂了正常的生物節(jié)律，使人晚上難以入睡或失眠。據(jù)德國(guó)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，有三分之二的人認(rèn)為“人工白晝“危害健康，84%的人反映影響睡眠。刺眼的路燈和沿途燈光廣告及標(biāo)志，還使汽車(chē)司機(jī)感到開(kāi)車(chē)緊張。此外，光污染對(duì)我市氣候、環(huán)境和城市動(dòng)植物的生長(zhǎng)都有一定的危害……燈光過(guò)多、過(guò)亮產(chǎn)生光污染，也造成能源浪費(fèi)。我國(guó)照明耗電量為1433.25～1719.9億度，其三分之二為火力發(fā)電。火力發(fā)電中，又有四分之三是使用燃煤。按每生產(chǎn)1度電產(chǎn)生的污染物二氧化碳為1100克、二氧化硫?yàn)?克計(jì)算，每年要排放7～9千萬(wàn)噸二氧化碳和60～70萬(wàn)噸二氧化硫。因此，城市照明中的光污染，不僅耗電過(guò)多，也消耗了資源，污染了自然環(huán)境。
    ⑥如今人們已經(jīng)注意到公共場(chǎng)所的照明所產(chǎn)生的污染與干擾，也了解到危及行人和司機(jī)安全的炫光，盼望照明的光污染、光干擾和光害能早日得到解決。
（選自《神奇的地球》，有刪改）（1）“據(jù)德國(guó)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，有三分之二的人認(rèn)為，'人工啟晝'危害健康，84%的人反映影響睡眠”一句中加點(diǎn)部分刪除后影響表達(dá)效果嗎？為什么？
（2）下面有關(guān)說(shuō)明方法的判斷及作用的分析，完全正確的一項(xiàng)是D
A．第②段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用舉例子的方法是為了說(shuō)明光污染形式多樣。
B．第④段畫(huà)線(xiàn)A句僅用了列數(shù)字的方法，說(shuō)明光污染破壞幽美的夜空，使天文觀測(cè)深受其害。
C．第⑤段畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了列數(shù)字的方法說(shuō)明光污染造成能源浪費(fèi)。
D．第④段畫(huà)線(xiàn)B句運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、作比較的方法說(shuō)明了光污染使天文望遠(yuǎn)鏡貶值。
（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，對(duì)的打“√“，錯(cuò)的打“ד。
①光污染主要指可見(jiàn)光污染，有噪光、視覺(jué)污染和激光污染三種形式?！?br />②英、美等國(guó)稱(chēng)光污染為干擾光?！?br />③天文觀測(cè)深受光污染影響的是望遠(yuǎn)鏡貶值。×。

2．閱讀下文，完成下列各題
說(shuō)茶
陳漱渝    ①在中國(guó)，幾乎家家都喝茶，人人都喝茶。老話(huà)講得明白：“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶?！弊骷依仙嵘踔琳f(shuō)：“我不知道戒了茶還怎樣活著，和干嗎活著？
    ②喝茶是家常事，也是一種文化現(xiàn)象。喝茶有學(xué)問(wèn)，種茶、制茶、沏茶，也都有講究，而且其中還包含了豐富的歷史、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、植物等方面的知識(shí)。茶葉的歷史，可以上溯到四五千年前。傳說(shuō)中的神農(nóng)氏親嘗百草滋味，一日遇七十二毒，幸虧喝茶才解了毒。這件事在漢代《淮南子》一書(shū)中即有記載。到了晉代，喝茶蔚然成風(fēng)，唐代則成為喝茶的鼎盛期，出現(xiàn)了茶圣陸羽撰寫(xiě)的《茶經(jīng)》，這部書(shū)距離今天已經(jīng)有一千多年。而茶樹(shù)在我國(guó)有一個(gè)由野生到人工栽培的過(guò)程，現(xiàn)在很多地方都發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹(shù)，據(jù)說(shuō)云南鎮(zhèn)沅縣千家寨的一株樹(shù)齡有2700年 在這段漫長(zhǎng)的歲月中，有關(guān)茶的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌舞不勝枚舉。
    ③弘揚(yáng)文化的目的是“化人”，即用文明去教化人，感化人，使人類(lèi)社會(huì)趨于和諧?？茖W(xué)飲茶，藝術(shù)品茶，不僅可以解渴、提神，還能“凈化心靈”。
    ④喝茶其實(shí)是在練內(nèi)功，使人內(nèi)心變得寧?kù)o。人們?cè)诤染茣r(shí)往往觥籌交錯(cuò)，你勸我推，那種喧囂之形、張揚(yáng)之態(tài)，容易讓人亂了心性。而品茶時(shí)神清氣爽，心氣平靜，樂(lè)而忘喧，能使人心沉下來(lái)。
    ⑤喝茶有助于養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的品質(zhì)。古代雖然有“茶貢”，但茶不是權(quán)貴的專(zhuān)寵，而是尋常百姓的家常事。在北京、四川、廣東、揚(yáng)州等地到處可見(jiàn)大大小小的茶館，人們?cè)谄渲?。一杯清茶，一碟茶點(diǎn)，就是一種生活的享受?？箲?zhàn)時(shí)期昆明的西南聯(lián)大，宿舍少桌椅，圖書(shū)館缺座位，很多學(xué)生就在茶館里“窮泡”。他們有些論文、著作就是在茶館誕生的?，F(xiàn)在每年春節(jié)政府舉行團(tuán)拜，也是清茶一杯，縱談國(guó)事，呈現(xiàn)出一股廉政清風(fēng)。
    ⑥喝茶更能喝出和睦。三五友人，數(shù)盅清茶，幾碟茶點(diǎn)，推心置腹，氣氛溫馨，可以化解矛盾，增進(jìn)緣分。在舊中國(guó)，一些地方的人發(fā)生沖突，常到茶館“吃講茶”。“講”就是評(píng)理。沖突雙方各自陳述立場(chǎng)，中間人調(diào)解斡旋，矛盾化解之后，彼此把茶水混合在一起，頓時(shí) 化干戈為玉帛。
    ⑦文化需要交流融合，茶葉充當(dāng)?shù)木褪侵型馕幕涣鞯挠押檬拐摺Ｖ袊?guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，明代鄭和下西洋，把茶葉作為國(guó)禮贈(zèng)送友邦，增進(jìn)了國(guó)與國(guó)的友誼。1607年，英屬東印度公司從澳門(mén)、廈門(mén)、嶺南收購(gòu)茶葉，銷(xiāo)往歐美各地，形成了當(dāng)今各國(guó)獨(dú)具特色的茶文化，體現(xiàn)出文化的多樣性和融合性。當(dāng)今全世界已有150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，超過(guò)20億人飲茶，人均每年茶葉的消費(fèi)量有一斤多，位居前三名的是愛(ài)爾蘭、英國(guó)、科威特。茶葉作為文化使者的使命，任重而道遠(yuǎn)。
（1）從全文看，作者圍繞“茶”介紹了以下三方面的內(nèi)容：
①喝茶是一種文化現(xiàn)象
②茶作為文化不僅可以解渴、提神、還能“凈化心靈”
③茶是中外文化交流的友好使者
（2）第一段畫(huà)線(xiàn)句在文中的作用是老舍把喝茶當(dāng)做生活方式和目的，突出強(qiáng)調(diào)在中國(guó)喝茶是日常生活中離不開(kāi)的事情，引出說(shuō)明對(duì)象．。
（3）從文中看，第④⑤⑥段順序不能調(diào)換的理由是這三段盡管都強(qiáng)調(diào)了茶能“凈化心靈”，但分別是從喝茶能使人內(nèi)心變得“靜”與“和”；能養(yǎng)成簡(jiǎn)樸的品質(zhì)；能喝出和睦三方面來(lái)說(shuō)明茶文化對(duì)人的教化作用，先對(duì)個(gè)人的心態(tài)，再對(duì)人的品質(zhì)，后對(duì)人與人之間關(guān)系的影響來(lái)談，三段說(shuō)明，是按照茶的影響力由小到大，由對(duì)個(gè)人的影響到對(duì)群體的影響來(lái)說(shuō)明的，按一定邏輯順序，所以不能更改．。
（4）第⑥段中“化干戈為玉帛”在文中的含義是喝茶能化矛盾沖突為彼此和睦．。
（5）對(duì)選文內(nèi)容理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是D。
A．中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，在中國(guó)，家家都喝茶，人人都喝茶。
B．第②段畫(huà)線(xiàn)句以時(shí)間為序，說(shuō)明在我國(guó)喝茶的歷史非常悠久。
C．各國(guó)茶文化的形成，源于東印度公司收購(gòu)茶葉，銷(xiāo)往世界各地。
D．全文運(yùn)用舉例子、列數(shù)字、作比較等說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明茶文化。

14．閱讀下文，完成下列各題。
小土豆的華麗轉(zhuǎn)身    ①在中國(guó)人的餐桌上，土豆大都是以蔬菜的形式出現(xiàn)的。但是，在今年年初一場(chǎng)題為“馬鈴薯主糧化發(fā)展戰(zhàn)略”的研討會(huì)上，農(nóng)業(yè)部稱(chēng)，未來(lái)幾年土豆將成為繼稻米、小麥、玉米之后的又一主糧。這樣，昔日不起眼的土豆就要實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。
    ②400多年前，土豆不遠(yuǎn)萬(wàn)里從歐洲來(lái)到中國(guó)，逐步在全國(guó)引種栽培，但是一直未能躋身主糧之列。事實(shí)上，小小的土豆還是擁有很大優(yōu)勢(shì)的。
    ③土豆是一種營(yíng)養(yǎng)豐富的食物，被譽(yù)為食品領(lǐng)域的“第二面包”。土豆的主要成分為淀粉，食用土豆能保證人體需要的能量。土豆含有豐富的膳食纖維、維生素及礦物質(zhì)，還有大量木質(zhì)素等，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值較高。土豆中含有的膳食纖維與蘋(píng)果一樣多，所含的維生素是蘋(píng)果的4倍左右，而礦物質(zhì)含量則是蘋(píng)果的幾倍乃至幾十倍。此外，土豆的制作和食用方法多種多樣，因此受到人們的歡迎。
    ④在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，人類(lèi)淡水使用量的增長(zhǎng)速度是人口增長(zhǎng)速度的兩倍以上，其中農(nóng)業(yè)用水占到了70%以上。有資料顯示，在世界主要糧食作物中，土豆每單位用水量生產(chǎn)的糧食更多?？梢?jiàn)，種植土豆可以在保證生產(chǎn)足夠糧食的同時(shí)，減少對(duì)地球淡水資源的消耗。
    ⑤土豆主糧化戰(zhàn)略對(duì)于確保全國(guó)糧食安全、緩解生態(tài)壓力等問(wèn)題，都具有十分重要的意義。但要實(shí)現(xiàn)這樣的目  標(biāo)，仍面臨著不小的挑戰(zhàn)。
    ⑥實(shí)施中國(guó)的土豆主糧化戰(zhàn)略，最大的挑戰(zhàn)是改變傳統(tǒng)的飲食觀念和飲食習(xí)慣。由于國(guó)人習(xí)慣了水稻、小麥、玉米，現(xiàn)在要把土豆加工成國(guó)人樂(lè)于接受的主糧，還需要科學(xué)規(guī)劃、合理推進(jìn)，讓國(guó)人逐步接受土豆成為餐桌上的主糧。從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，新鮮土豆含有大約80%的水分，不利于保存和運(yùn)輸，要實(shí)現(xiàn)土豆主糧化，就要做好土豆全粉的加工、儲(chǔ)藏，并進(jìn)一步開(kāi)發(fā)土豆饅頭、土豆包子、土豆面條等制成品。另外，我國(guó)的土豆長(zhǎng)期采用傳統(tǒng)粗放的方式種植，導(dǎo)致土豆長(zhǎng)期處于低產(chǎn)狀態(tài)。目前，我國(guó)土豆平均畝產(chǎn)1150公斤，比世界平均水平低20%，不到發(fā)達(dá)國(guó)家的一半。
    ⑦也許有人要問(wèn)：實(shí)施土豆主糧化，是不是我們國(guó)家的糧食不夠吃？農(nóng)業(yè)部官員的解釋是：我國(guó)糧食連年增產(chǎn)，供給是充足的，土豆主糧化是讓老百姓吃得更好、更營(yíng)養(yǎng)、更健康。可見(jiàn)，小小土豆的華麗轉(zhuǎn)身，不是“”，而是“”。
（1）第③段加點(diǎn)詞“乃至”能否改成“或”？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（2）第⑥段畫(huà)線(xiàn)句通過(guò)具體的數(shù)字進(jìn)行比較，對(duì)其作用的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D
A．說(shuō)明我國(guó)土豆平均畝產(chǎn)量低。
B．說(shuō)明我國(guó)的土豆畝產(chǎn)量不到發(fā)達(dá)國(guó)家的一半。
C．說(shuō)明我國(guó)土豆種植方式傳統(tǒng)粗放。
D．說(shuō)明我國(guó)土豆種植目前處于低產(chǎn)狀態(tài)。
（3）從全文看，土豆擁有多方面的優(yōu)勢(shì)，即營(yíng)養(yǎng)豐富、制作和食用方法多種多樣；實(shí)施土豆主糧化戰(zhàn)略面臨的挑戰(zhàn)有①改變國(guó)人傳統(tǒng)的飲食觀念和飲食習(xí)慣；②新鮮土豆不利于保存和運(yùn)輸；③我國(guó)的土豆長(zhǎng)期采用傳統(tǒng)粗放的方式種植，土豆長(zhǎng)期處于低產(chǎn)狀態(tài)．。
（4）按要求完成下列題目。
①參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)詞語(yǔ)的釋義，選擇正確的詞語(yǔ)填在文中第⑦段橫線(xiàn)處。
小小土豆的華麗轉(zhuǎn)身，不是“雪中送炭”（錦上添花、雪中送炭），而是“錦上添花”（錦上添花、雪中送炭）。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義：

【錦上添花】比喻使美好的事物更加美好。

【雪中送炭】比喻在別人急需的時(shí)候給以幫助。

②第⑦段畫(huà)曲線(xiàn)的句子在文中的具體含義是土豆將要成為主糧，并不是因?yàn)榧Z食不足要解決溫飽問(wèn)題，而是在糧食充足的情況下讓老百姓吃得更好、更營(yíng)養(yǎng)、更健康。

15．閱讀下文，完成下列各題。
至剛至柔而又輕盈的竹子    ①中國(guó)被稱(chēng)為“竹子文明的國(guó)度，”且因?yàn)橹窳置娣e廣大、種類(lèi)繁多而有著“世界竹子看中國(guó)”之說(shuō)。中國(guó)人和這種植物已相互依偎生活了數(shù)千年對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，竹子實(shí)在是太好用了。有一次我在貴州觀察硬葉兜蘭的開(kāi)花過(guò)程，由于那些花朵都長(zhǎng)在近乎垂直的峭壁上，幾無(wú)立足之地，于是便向當(dāng)?shù)叵驅(qū)б诵┘抑械慕鹬?，編成了腳手架，一個(gè)月的工作期間，我們就在這個(gè)竹子的架子上爬來(lái)爬去，看著美麗的兜蘭花開(kāi)了又謝了。臨到花期末尾，工作結(jié)束時(shí)，向?qū)О涯_手架拆散，那些竹竿又變成了家中的晾衣桿和羊圈頂棚。
    ②在中國(guó)，用竹子作為建筑用材的歷史可以追溯到7000年前，到了秦漢時(shí)期，竹子便已成為重要的建筑材料。直到今天，竹子依然是傣族、佤族、景頗族等少數(shù)民族民居的“擔(dān)綱者”。在清代沈曰霖的《粵西瑣記》中有這樣的記載：“不瓦而蓋，蓋以竹；不磚而墻，墻以竹；不板而門(mén)，門(mén)以竹?！?br />    ③根據(jù)不同的種類(lèi)，竹子還各自有看家本領(lǐng)，如斑竹拉力強(qiáng)，水不易侵蝕，在古代常用來(lái)制作拉船的纖繩；楠竹（毛竹）稈高直堅(jiān)硬，是建筑上的好材料；墨竹則是制作笛、簫管樂(lè)器的最佳材料。竹子體輕，但質(zhì)地卻異常堅(jiān)硬。竹材的收縮量非常小，而彈性和韌性卻很高，若按單位質(zhì)量計(jì)算，竹材的抗拉強(qiáng)度甚至比鋼材還高2.5倍左右。今天，被譽(yù)為“植物鋼筋”的竹子成為很多新銳建筑家的寵兒，許多全竹結(jié)構(gòu)的新建筑吸引了諸多目光，在世界各地，以竹子為主題的新銳建筑正在大放異彩。
    ④竹子之所以亦剛亦柔，必須要提到竹子隱秘的身體結(jié)構(gòu)。
    ⑤前面我們已經(jīng)提到，竹子擁有的木質(zhì)素和纖維讓它既剛也韌，而竹子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之精巧還遠(yuǎn)不止如此。同高大松樹(shù)相比，竹子的纖維往往分散的在竹稈之中，并沒(méi)有像松樹(shù)那樣形成一個(gè)過(guò)于集中而堅(jiān)硬的中心。如果你再細(xì)細(xì)觀察，會(huì)看到竹稈的橫切面上散布著許多深色的點(diǎn)狀物，這是竹子的維管束，【A】可以輸送水分和養(yǎng)分，【B】有強(qiáng)化竹稈的作用，它們從外到內(nèi)逐漸變大，排列也由緊密到相對(duì)疏松。從力學(xué)角度來(lái)說(shuō)，物體邊緣承受的正應(yīng)力是最大的，故將優(yōu)質(zhì)材料布置在邊緣是最優(yōu)結(jié)構(gòu)布置，竹子就做到了這點(diǎn)--表面的竹青的強(qiáng)度是整體竹子中最高的。
    ⑥從較大的結(jié)構(gòu)來(lái)看，竹子是空心的，根據(jù)材料力學(xué)的原理，其抗彎能力比具有同樣橫截面積的實(shí)心結(jié)構(gòu)要大很多，而諸多竹節(jié)中還有著起到支撐作用的堅(jiān)硬“橫梁”，就像“工字梁”一般。有了這些優(yōu)點(diǎn)，竹材在身量輕盈的同時(shí)，也擁有了很強(qiáng)的抗扭、抗剪和抗拉能力。這些優(yōu)點(diǎn)十分出眾，以至于飛機(jī)的機(jī)翼便是仿造竹子結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)的。
    ⑦竹子既能如百煉鋼，也能有繞指柔。歷史上，能工巧匠充分利用竹子的柔性，用纖細(xì)的竹篾編制出各種巧奪天工的生活用具和藝術(shù)品。在皖南的一處竹鄉(xiāng)，一位竹篾巧匠曾告訴我關(guān)于竹的七十二變化。一根竹子從整根使用到劈成4份、8份，直至幾十上百份，可以制作和編織各種強(qiáng)度和柔韌度不同的生活物品。
（1）第②段在文中的作用是介紹竹子作為建筑用材的歷史，引用清代文史材料，突出了竹子作為建筑材料與中國(guó)百姓的生活非常密切．上承第一段中國(guó)被稱(chēng)為“竹子文明的國(guó)度”；下啟第三段竹子作為建筑材料用途廣泛．（3分）
（2）第③段除了運(yùn)用舉例子外還運(yùn)用了列數(shù)字和作比較 的說(shuō)明方法，其作用是運(yùn)用具體數(shù)據(jù)并加以比較，生動(dòng)地說(shuō)明竹子的彈性、韌性之高．。
（3）請(qǐng)為第⑤段中A．B兩空填上適合的關(guān)聯(lián)詞。
（4）標(biāo)題為“至剛至柔而又輕盈的竹子”，請(qǐng)分別歸納竹子剛、柔、輕盈的原因。
①竹子內(nèi)部結(jié)構(gòu)精巧，維管束分布上由外到內(nèi)逐漸變大，由緊密到相對(duì)疏松、②竹子空心，竹節(jié)中有支撐作用的“橫梁”，竹節(jié)抗彎能力大，抗扭、抗剪、抗拉能力強(qiáng)、③竹子是空心的，身量輕盈
（5）下列句子中，引號(hào)的作用為特定稱(chēng)謂的是C
A．“不瓦而蓋，蓋以竹；不磚而墻，墻以竹；不板而門(mén)，門(mén)以竹。”
B．因?yàn)橹窳置娣e廣大、種類(lèi)繁多而有著“世界竹子看中國(guó)”之說(shuō)。
C．今天，被譽(yù)為“植物鋼筋”的竹子成為很多新銳建筑家的寵兒。
D．直到今天，竹子依然是傣族、佤族、景頗族等少數(shù)民族民居的“擔(dān)綱者”。

12．閱讀下文，完成下列各題。
驅(qū)蚊的科學(xué)現(xiàn)代時(shí)    ①最近，美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)的研究人員們聲稱(chēng)已經(jīng)從埃及伊蚊身上找到了決定蚊子性別的基因，稱(chēng)其為“Nix”，并已用它來(lái)改變雌蚊的性別。研究人員把Nix基因注入到蚊子的胚胎中后，超過(guò)三分之二的吸血鬼雌蚊轉(zhuǎn)化成無(wú)害的雄蚊。但研究人員認(rèn)為，他們的方法目前尚不完善，可能還需要幾年的時(shí)間去優(yōu)化。
    ②其實(shí)，科學(xué)家一直都在嘗試在基因?qū)用嫔蠈ふ医档臀米游：Φ霓k法。例如，在2014年發(fā)表的一篇論文中，英國(guó)帝國(guó)理工學(xué)院的研究人員開(kāi)發(fā)出了一種新的基因方法來(lái)防治瘧疾，該方法可使蚊子不再繁殖出雌性后代。我們知道，雄性精子中的X染色體可以決定它的后代為雌性，針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，研究者把一種名為“I-PpoI”的DNA切割酶植入了雄性岡比亞按蚊的體內(nèi)，如此一來(lái)，雄性岡比亞按蚊所攜帶的X染色體幾乎全部被剔除。這就意味著這種經(jīng)過(guò)基因處理的雄蚊的后代幾乎都是雄性蚊子。數(shù)據(jù)顯示，在第一次實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)中，蚊子所繁殖后代中的95%是雄蚊。隨后，研究人員從野外捕獲了5 群岡比亞按蚊進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果有4群蚊子在經(jīng)過(guò)6代繁育后由于不再有雌蚊而滅絕。
    ③或許，前面這些讓蚊子徹底斷送香火的做法有點(diǎn)殘忍，那么接下來(lái)，科學(xué)家的策略就顯得“人性化”多了。對(duì)于蚊子來(lái)說(shuō)，嗅覺(jué)極為重要，是其覓食、吸血、尋偶、產(chǎn)卵的依靠。針對(duì)蚊子的嗅覺(jué)特性，科研組使用了一項(xiàng)名為鋅指核酸酶的技術(shù)。根據(jù)這項(xiàng)技術(shù)，用結(jié)合蛋白質(zhì)可破壞蚊子體內(nèi)的orco基因。orco是一個(gè)編碼蚊子體內(nèi)嗅覺(jué)受體的基因，當(dāng)orco產(chǎn)生突變時(shí)，蚊子就不會(huì)再組建嗅覺(jué)受體。這相當(dāng)于破壞了他們的嗅覺(jué)，使蚊子不再把人類(lèi)當(dāng)作攻擊目標(biāo)。甚至，它們對(duì)避蚊胺的氣味也變得毫不在意。
    ④人類(lèi)發(fā)明的殺蟲(chóng)劑曾經(jīng)是蚊子的一大殺手，但是由于被長(zhǎng)期大量的使用，蚊子的耐藥性也不斷增強(qiáng)，而且，殺蟲(chóng)劑的生產(chǎn)及使用對(duì)環(huán)境也有污染破壞。因此，很多研究者傾向于制造出，包括蚊子在內(nèi)的昆蟲(chóng)嗅到后產(chǎn)生驅(qū)避而不敢接近的化學(xué)物質(zhì)（驅(qū)避劑）．正是因?yàn)槲孟x(chóng)是被人類(lèi)的身體熱量、呼出的二氧化碳，還有人體散發(fā)的氣味強(qiáng)烈吸引而搜尋到宿主，所以幾乎所有蚊蟲(chóng)驅(qū)避劑都是通過(guò)影響蚊蟲(chóng)的嗅覺(jué)感知機(jī)制，從而誘導(dǎo)出蚊蟲(chóng)的驅(qū)避行為。
    ⑤避蚊胺是美國(guó)農(nóng)業(yè)部在上個(gè)世紀(jì)開(kāi)發(fā)出的一種化學(xué)驅(qū)蚊產(chǎn)品，其驅(qū)蚊效果得到了國(guó)際公認(rèn)。但是，也有研究表明，當(dāng)人體有復(fù)雜氣味存在時(shí)，避蚊胺反而顯著增強(qiáng)蚊子向宿主飛行的概率。而美國(guó)科學(xué)家新開(kāi)發(fā)的代號(hào)為“VUAA1”的化學(xué)分子，其驅(qū)蚊效果不僅是避蚊胺的1000倍，而且闡釋了一種全新的驅(qū)蚊機(jī)制。以避蚊胺為代表的傳統(tǒng)驅(qū)蚊機(jī)制，都是讓蚊子優(yōu)先聞到驅(qū)避劑，以掩飾人體氣味，當(dāng)蚊子聞到驅(qū)避劑后便主動(dòng)避開(kāi)。而VUAA1的作用在于，它能激發(fā)蚊子的嗅覺(jué)系統(tǒng)中的受體蛋白產(chǎn)生一系列反應(yīng)，從而使蚊蟲(chóng)基本喪失嗅覺(jué)的分辨能力，從而無(wú)法正常搜尋到人體。
    ⑥現(xiàn)代科學(xué)在防治蚊子危害方面，進(jìn)行了許多創(chuàng)造性的嘗試。不過(guò)，歷史上曾經(jīng)有很多雄心勃勃的科學(xué)計(jì)劃在人們的翹首企盼中沒(méi)了下文，但所有這些努力至少也給控制蚊蟲(chóng)和蚊蟲(chóng)帶來(lái)的傳染疾病帶來(lái)了很大的希望。
（選自《百科知識(shí)》2015年15期，有刪改）（1）現(xiàn)代科學(xué)在防治蚊子危害方面，進(jìn)行了哪些創(chuàng)造性的嘗試？
（2）文章第一段有什么作用？
（3）第2段“雄性岡比亞按蚊所攜帶的X染色體幾乎全部被剔除”中加點(diǎn)的幾乎能否去掉，為什么？
（4）第5段運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有什么作用？

11．閱讀下文，完成下列各題。
                              每一只小狗都有一個(gè)目標(biāo)
  ①有一對(duì)夫婦，有兩個(gè)孩子，這對(duì)夫婦決定為孩子養(yǎng)一只小狗。小狗抱回來(lái)以后，他們就請(qǐng)朋友幫忙訓(xùn)練這只小狗。在第一次訓(xùn)練前，女馴狗師問(wèn)：“小狗的目標(biāo)是什么？”夫妻倆面面相覷，很是意外，嘟囔著說(shuō)：“一只小狗的目標(biāo)？當(dāng)然就是當(dāng)一只狗了?！彼麄儗?shí)在想不出狗還有什么另外的目標(biāo)。女馴狗師極為嚴(yán)肅地?fù)u了搖頭說(shuō)：“每只小狗都有一個(gè)目標(biāo)?！狈蚱迋z商量之后，為小狗確立了一個(gè)目標(biāo)：白天和孩子們一道玩，夜里看家。后來(lái)，小狗被成功地訓(xùn)練成了孩子的好朋友和家的守護(hù)神。這對(duì)夫婦牢牢地記住了這句話(huà)--做一只狗要有目標(biāo)，更何況是做一個(gè)人。
  ②我們常常把別人的期待當(dāng)成了自己的目標(biāo)。孩童時(shí)，這幾乎是順理成章的。但是，你會(huì)漸漸地長(zhǎng)大，無(wú)論別人的期望是怎樣的美好，它也不屬于你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了這個(gè)期望，這個(gè)期望生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了你的目標(biāo)。那時(shí)，盡管所有的枝葉都和原來(lái)的母體一脈相承，但其實(shí)它已面目全非，它的靈魂完完全全只屬于你，它被你的血脈所滋養(yǎng)。
  ③我們常常把世俗的流轉(zhuǎn)當(dāng)成自己的目標(biāo)。這一陣子崇尚錢(qián)，你就把掙錢(qián)當(dāng)成自己的目標(biāo)，殊不知錢(qián)只是手段而非目標(biāo)，有了錢(qián)之后，事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，把錢(qián)當(dāng)成目標(biāo)，就是把葉子當(dāng)成了根。過(guò)一陣流行美麗，你就把制造美麗保存美麗當(dāng)成了目標(biāo)，殊不知美麗的標(biāo)準(zhǔn)有所不同，美麗是可以變化的，目標(biāo)卻是相對(duì)恒定的。美麗之后你還要做什么？美麗會(huì)褪色，目標(biāo)卻永遠(yuǎn)鮮艷。
  ④有人把快樂(lè)和幸福當(dāng)成了終極目標(biāo)，我覺(jué)得這也值得推敲?？鞓?lè)并不只是單純的快感，類(lèi)乎飲食和繁殖的本能?？茖W(xué)家通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)遠(yuǎn)最持久的快樂(lè)，來(lái)自于你的自我價(jià)值的體現(xiàn)，而毫無(wú)疑問(wèn)，自我價(jià)值是從屬于你的目標(biāo)，一個(gè)連目標(biāo)都沒(méi)有的人，何談價(jià)值呢！
  ⑤一株樹(shù)的目標(biāo)也許是雕成大廈的棟梁，也許是撐起一把綠傘送人陰涼，也許是化做無(wú)數(shù)張白紙傳遞知識(shí)，也許是制成一次性筷子讓人大快朵頤……還有數(shù)不清的可能，我們不是樹(shù)，我們不可能窮盡也不可能明白樹(shù)的心思。我們是人，我們可以為自己確立一個(gè)目標(biāo)，這是做人的本分之一。
  ⑥有一位女子曾說(shuō)過(guò)，出名要趁早。我看，確立目標(biāo)要趁早。
（選自《初中語(yǔ)文讀本》，語(yǔ)文出版社，作者畢淑敏，有改動(dòng)）【注】大快朵頤：鼓動(dòng)腮幫子大口嚼鮮美的食物。
（1）作者用一對(duì)夫婦訓(xùn)練小狗的故事開(kāi)頭，其作用是什么？
（2）你認(rèn)為這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？在論述應(yīng)怎樣確立目標(biāo)時(shí)，作者否定了哪些不當(dāng)做法？
（3）這篇文章議論的語(yǔ)言形象而又富有哲理，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)下面這句話(huà)的意思。
美麗會(huì)褪色，目標(biāo)卻永遠(yuǎn)鮮艷。
（4）在歷史上和生活中，許多人因確立了自己的目標(biāo)而獲得了成功。請(qǐng)舉出一個(gè)這樣的例子，（要求事例典型、真實(shí)，目標(biāo)明確、具體）