7．
如圖是三國兩晉南北朝朝時(shí)期的歷史教學(xué)的思維導(dǎo)圖。
（1）根據(jù)圖示指出圖示中統(tǒng)一過北方黃河流域地區(qū)的政權(quán)有哪些？有哪兩個(gè)少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)一過黃河流域？
（2）請您根據(jù)圖示和所學(xué)知識用史實(shí)概括指出三國兩晉南北朝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系方面的主要特點(diǎn)并簡單說明理由。

臺灣問題的解決關(guān)系到祖國統(tǒng)一大業(yè)的最終完成和中華民族的偉大復(fù)興。從2005年開始連續(xù)三年的“胡連會”到2008年4月的“胡蕭會”，使國人對臺灣問題的解決充滿了期待。請閱讀下列材料：

材料一　 要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞?，所以我們建議舉行兩黨平等談判，實(shí)現(xiàn)第三次國共

合作，而不提中央與地方的談判，雙方達(dá)成協(xié)議后，可以正式公布。但萬萬不可讓外國插手，那樣只能以為中國還未獨(dú)立，后患無窮。

——鄧小平《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》

材料二 中國主權(quán)和領(lǐng)土不容許分割，任何制造臺灣“獨(dú)立”的言行，都應(yīng)堅(jiān)決反對。

——1995年1月30日江澤民《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗》

材料三　 （新華網(wǎng)北京2005年3月4日電）胡錦濤就新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了四點(diǎn)意見：第一，堅(jiān)持一個(gè)中國的原則決不動(dòng)搖。第二，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄。第三，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不動(dòng)搖。第四，對‘臺獨(dú)“分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。

請回答：

（1）材料一中鄧小平提出的“適當(dāng)?shù)姆绞健睉?yīng)該在怎樣的方針指導(dǎo)下實(shí)施？

（2）從前三則材料可以看出，鄧小平、江澤民、胡錦濤三位領(lǐng)導(dǎo)人在解決臺灣問題上都堅(jiān)持怎樣的立場？

（3）十一屆三中全會以來，在實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的道路上，中國人民已經(jīng)取得了什么重大成就？具有什么重要的歷史意義？

（4）結(jié)合以上材料和所學(xué)知識回答，在臺灣問題上，我國政府仍然強(qiáng)調(diào)不承諾放棄使用武力，這主要是為了針對哪些阻礙祖國統(tǒng)一的勢力？

 

18．統(tǒng)一是中國歷史的主流，結(jié)束國家分裂，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是中華民族的根本利益，是中華民族為之奮斗，為之謳歌的偉大事業(yè)，閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題：“
（一）自古以來，我國各朝代都注重加強(qiáng)對邊疆的管轄，維護(hù)國家的統(tǒng)一．
材料一  李白：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來．”
（1）“掃六合”實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一在哪年？秦王統(tǒng)一后如何管轄邊疆的？
材料二  中國作為一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大國…特別是與其他古國相比，是一個(gè)十分罕見的現(xiàn)象，這其中有地理的、經(jīng)濟(jì)的、思想文化的等多方面的原因．除此之外，中國幾千年來的政治制度也是這個(gè)多民族的千年古國得以始終維持統(tǒng)一的重要原因．
----張豈之《中國歷史十五講》
（2）請分別寫出西漢、元朝為加強(qiáng)中央集權(quán)而推行的地方管理制度．清朝前期分別設(shè)立哪些機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對西北、西南、東南地區(qū)的管轄？
（二）近代以來祖國領(lǐng)土主權(quán)不斷遭到破壞．
材料三  戰(zhàn)爭打響后，沙皇政府認(rèn)定這是趁火打劫的大好時(shí)機(jī)…1860年初，沙皇政府決定仍以“和平”和“中立”的身份，周旋于中國和英、法之間，為俄國謀取最大的利益．
（3）19世紀(jì)，俄國最終“謀取”到什么“最大利益”使我國版圖發(fā)生了重大變化？近代列強(qiáng)割走的最早的領(lǐng)土是什么地方？
材料四“蒼天蒼天淚如雨，倭人竟割臺灣去．”臺灣同胞懷著悲憤的心情奔走相告，“哭聲達(dá)于四野”．
（4）這一令人悲痛的歷史場面發(fā)生于近代史上哪一次列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭之后？“倭人”“割臺灣”是哪一個(gè)不平等條約的規(guī)定？新中國為完成統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平提出什么方針？同時(shí)為解決臺灣問題給我們帶來希望和信心的是哪兩件大事．

我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。中華兒女為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，為了民族的振興，探求救國救民的道路，作出了不懈的努力。請閱讀材料，回答問題。
材料一：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，數(shù)千年的中華文明史是在同一觀念下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史。自秦統(tǒng)一后2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上。
材料二：在清朝遼闊的疆土上，生活著漢、滿、蒙藏等五十多個(gè)民族。清朝在邊疆地區(qū)，分設(shè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行有效的管轄。清朝統(tǒng)一，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固。
材料三：“北洋艦隊(duì)的覆滅并不是一場戰(zhàn)役的失敗，而是那場持續(xù)數(shù)十年求索的失敗?！?br/>材料四：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。”
                                                                                                                                                         ——《同盟會革命綱領(lǐng)》
請回答：

（1）閱讀材料一，中國歷史上第一次大統(tǒng)一是什么？有什么意義？

（2）閱讀材料二，為使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固，清政府在西藏和新疆地區(qū)都采取了哪些措施？

（3）材料三中“那場持續(xù)數(shù)十年的求索”指代的是什么事件？“求索”失敗的根本原因是什么？

（4）閱讀材料四，依據(jù)辛亥革命的歷史功績簡要分析2011年紀(jì)念辛亥革命100周年的理由。

（5）讀史使人明智，從上述四則材料中，你有什么感悟？（至少寫出兩個(gè)方面）

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，古代各少數(shù)民族政權(quán)與中央政府的關(guān)系在不同的時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識，回答下列問題

（1）唐朝時(shí)統(tǒng)治今西藏地區(qū)的是      政權(quán)，唐太宗時(shí)，把         嫁給         ，使雙方保持著“             ”的關(guān)系。

（2）遼、西夏、金、元是少數(shù)民族政權(quán)，其中既與北宋并立又與南宋并立的是      。元朝時(shí)形成的一個(gè)新民族是      。兩宋時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)是什么？

（3）清朝前期的民族政策有何特點(diǎn)？為加強(qiáng)對西藏的管轄，清朝政府都采取了哪些措施

（4）縱觀中國古代歷史，民族關(guān)系的主流是什么？

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在歷史上有過分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華兒女不變的追求。結(jié)合所學(xué)知識回答問題：

（1）我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家叫什么？統(tǒng)一于何時(shí)？該朝代在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上分別采取了哪些措施來鞏固統(tǒng)治的？

（2）漢武帝為推進(jìn)大一統(tǒng)格局，在政治方面是如何削弱封國勢力的？

（3）西漢又是通過建立哪個(gè)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對新疆（西北地區(qū)）管轄的？有何意義？

材料一： 我國北方有大面積的缺水地區(qū)，干旱災(zāi)害時(shí)常威脅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。我國北方冬小麥主產(chǎn)區(qū)的8個(gè)省市遭遇50年來的特大旱災(zāi)，受面積達(dá)1.57畝。在中央統(tǒng)一部署下，遭遇旱災(zāi)地區(qū)的各級政府迅速啟動(dòng)抗旱救災(zāi)應(yīng)急預(yù)案，緊急調(diào)拔資金、物資，組織干部群眾和解放軍官兵，全力抗旱救災(zāi)，取得顯著成果。
材料二：我們構(gòu)建社會主義和諧社會要完善民主法制，切實(shí)尊重保障人民權(quán)益；致力于“共同富?！?，使家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加；保障民生之本，構(gòu)建社會安全網(wǎng)；強(qiáng)化公共服務(wù)，提高百姓生活質(zhì)量；增強(qiáng)全民素質(zhì)，提高社會文明程度；激發(fā)社會活力，打造創(chuàng)新型國家；維護(hù)社會穩(wěn)定，提高社會管理水平；實(shí)現(xiàn)天藍(lán)水清，與自然和諧相處。
（1）請結(jié)合材料一，運(yùn)用政府的相關(guān)知識說明政府為什么必須承擔(dān)抗旱救災(zāi)的職責(zé)？（9分）
（2）請問材料二體現(xiàn)政府履行了哪些職能？（16分）

宋元時(shí)期，民族政權(quán)間雖時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，但民族融合是這一時(shí)期的歷史潮流，統(tǒng)一的多民族國家繼續(xù)向前發(fā)展。據(jù)此回答1～5題。 (1) 契丹首領(lǐng)阿保機(jī)的主要貢獻(xiàn)是 ①統(tǒng)一契丹各部 ②得到幽云十六州 ③提倡農(nóng)業(yè)，接受漢族封建文化 ④在位期間，契丹族創(chuàng)制文字 [　　] A． ①②③④ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②④ (2) 如圖反映了哪些歷史信息 ①西夏統(tǒng)治者在創(chuàng)造本民族文字時(shí)借鑒了漢文楷書字體 ②該種文字與元昊關(guān)系密切 ③該種文字與黨項(xiàng)族有關(guān) ④該圖片反映了西夏與宋朝的隸屬關(guān)系 [　　] A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②③④ (3) 如圖政治局勢最早出現(xiàn)于 [　　] A． 1038年 B． 1125年 C． 1127年 D． 1141年 (4) 澶淵之盟后，宋遼邊境“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人（白發(fā)年邁的人），不識干戈”。這說明澶淵之盟 ①削弱了北宋的軍事力量 ②加重了北宋政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) ③使宋遼維持了長久的和平 ④促進(jìn)了北方畜牧業(yè)的發(fā)展 [　　] A． ①② B． ③④ C． ①②③ D． ②③④ (5) 元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了多民族封建國家的發(fā)展，下列史實(shí)不具有這一作用的是 [　　] A． “蕃漢分治” B． 回族形成 C． 設(shè)宣政院 D． 行省制度

閱讀下列材料

材料一  北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

——《中國儒學(xué)史論》

材料二  明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。

——《中國儒學(xué)史論》

材料三  法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？(2分)材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？(4分)

（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中思想的？(1分)綜合材料一、二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)。(2分)

（3）材料三中“理性”與材料一中“天理”有何區(qū)別？(2分)與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？(2分)結(jié)合所學(xué)知識，指出造成以上差異的根源。(2分)

 閱讀下列材料

材料一  北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

——《中國儒學(xué)史論》

材料二  明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。

——《中國儒學(xué)史論》

材料三  法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？(2分)材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？(4分)

 

（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中思想的？(1分)綜合材料一、二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)。

 

（3）材料三中“理性”與材料一中“天理”有何區(qū)別？(2分)與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？(2分)結(jié)合所學(xué)知識，指出造成以上差異的根源。

 

 

 

（12分）我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。中華兒女為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，為了民族的振興，探求救國救民的道路，作出了不懈的努力。請閱讀材料，回答問題。

材料一：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，數(shù)千年的中華文明史是在同一觀念下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史。自秦統(tǒng)一后2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上。

材料二：在清朝遼闊的疆土上，生活著漢、滿、蒙藏等五十多個(gè)民族。清朝在邊疆地區(qū)，分設(shè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行有效的管轄。清朝統(tǒng)一，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固。

材料三：“北洋艦隊(duì)的覆滅并不是一場戰(zhàn)役的失敗，而是那場持續(xù)數(shù)十年求索的失敗?！?/p>

材料四：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)?！?/p>

——《同盟會革命綱領(lǐng)》

請回答：

（1）閱讀材料一，中國歷史上第一次大統(tǒng)一是什么？（1分）有什么意義？（2分）

（2）閱讀材料二，為使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固，清政府在西藏和新疆地區(qū)都采取了哪些措施？（3分）

（3）材料三中“那場持續(xù)數(shù)十年的求索”指代的是什么事件？（1分）“求索”失敗的根本原因是什么？（1分）

（4）閱讀材料四，依據(jù)辛亥革命的歷史功績簡要分析2011年紀(jì)念辛亥革命100周年的理由。（2分）

（5）讀史使人明智，從上述四則材料中，你有什么感悟？（至少寫出兩個(gè)方面，2分）

 

（12分）我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。中華兒女為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，為了民族的振興，探求救國救民的道路，作出了不懈的努力。請閱讀材料，回答問題。
材料一：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，數(shù)千年的中華文明史是在同一觀念下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史。自秦統(tǒng)一后2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上。
材料二：在清朝遼闊的疆土上，生活著漢、滿、蒙藏等五十多個(gè)民族。清朝在邊疆地區(qū)，分設(shè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行有效的管轄。清朝統(tǒng)一，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固。
材料三：“北洋艦隊(duì)的覆滅并不是一場戰(zhàn)役的失敗，而是那場持續(xù)數(shù)十年求索的失敗。”
材料四：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。”
——《同盟會革命綱領(lǐng)》
請回答：
（1）閱讀材料一，中國歷史上第一次大統(tǒng)一是什么？（1分）有什么意義？（2分）
（2）閱讀材料二，為使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固，清政府在西藏和新疆地區(qū)都采取了哪些措施？（3分）
（3）材料三中“那場持續(xù)數(shù)十年的求索”指代的是什么事件？（1分）“求索”失敗的根本原因是什么？（1分）
（4）閱讀材料四，依據(jù)辛亥革命的歷史功績簡要分析2011年紀(jì)念辛亥革命100周年的理由。（2分）
（5）讀史使人明智，從上述四則材料中，你有什么感悟？（至少寫出兩個(gè)方面，2分）

（12分）我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，民族團(tuán)結(jié)，國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流。中華兒女為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整，為了民族的振興，探求救國救民的道路，作出了不懈的努力。請閱讀材料，回答問題。

材料一：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，數(shù)千年的中華文明史是在同一觀念下實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中華民族大融合、大一統(tǒng)的歷史。自秦統(tǒng)一后2200年間，中國統(tǒng)一或基本統(tǒng)一的時(shí)間占2/3以上。

材料二：在清朝遼闊的疆土上，生活著漢、滿、蒙藏等五十多個(gè)民族。清朝在邊疆地區(qū)，分設(shè)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行有效的管轄。清朝統(tǒng)一，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固。

材料三：“北洋艦隊(duì)的覆滅并不是一場戰(zhàn)役的失敗，而是那場持續(xù)數(shù)十年求索的失敗?！?/p>

材料四：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)?！?/p>

——《同盟會革命綱領(lǐng)》

請回答：

（1）閱讀材料一，中國歷史上第一次大統(tǒng)一是什么？（1分）有什么意義？（2分）

（2）閱讀材料二，為使我國統(tǒng)一多民族國家得到進(jìn)一步鞏固，清政府在西藏和新疆地區(qū)都采取了哪些措施？（3分）

（3）材料三中“那場持續(xù)數(shù)十年的求索”指代的是什么事件？（1分）“求索”失敗的根本原因是什么？（1分）

（4）閱讀材料四，依據(jù)辛亥革命的歷史功績簡要分析2011年紀(jì)念辛亥革命100周年的理由。（2分）

（5）讀史使人明智，從上述四則材料中，你有什么感悟？（至少寫出兩個(gè)方面，2分）

 

閱讀下列材料：

材料一  北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

——《中國儒學(xué)史論》

材料二  明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。

——《中國儒學(xué)史論》

材料三  法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)．行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？(2分)材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？

（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中思想的？(2分)綜合材料一、二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)。

（3）材料三中“理性”與材料一中“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識，指出造成以上差異的根源。

閱讀下列材料：

材料一  北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

——《中國儒學(xué)史論》

材料二  明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。

——《中國儒學(xué)史論》

材料三  法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)．行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請回答：

（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？(2分)材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？(6分)

 

 

 

 

（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中思想的？(2分)綜合材料一、二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)。(2分)

 

 

 

（3）材料三中“理性”與材料一中“天理”有何區(qū)別？(2分)與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？(2分)結(jié)合所學(xué)知識，指出造成以上差異的根源。(2分)

 

 

 

閱讀下列材料：
材料一北宋思想家“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，主張先有理而后有物，繼而提出“格物致知”的認(rèn)識論，即“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后自有貫通處”。明朝心學(xué)集大成者王陽明則認(rèn)為“心外無物，心外無理”，繼而提出“致良知”的認(rèn)識論，即良知是人所固有的善性，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。
——《中國儒學(xué)史論》
材料二明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。
——《中國儒學(xué)史論》
材料三法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán).行政權(quán)和司法權(quán)，國王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治。
——孟德斯鳩《論法的精神》
請回答：

（1）宋明理學(xué)是糅合了哪些思想形成的？材料一中兩位思想家的觀點(diǎn)有何不同？

（2）材料二中顧炎武是如何批判材料一中思想的？綜合材料一、二，說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展有何特點(diǎn)。

（3）材料三中“理性”與材料一中“天理”有何區(qū)別？與材料二相比，材料三在反封建方面有何發(fā)展之處？結(jié)合所學(xué)知識，指出造成以上差異的根源。