林道人^①詣謝公^②。東陽(yáng)^③時(shí)始總角^④，新病起，體未堪勞，與林公講論， 遂至相苦。母王夫人在壁后聽之，再遣信^⑤令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難一生所寄唯在此兒。”因流涕抱兒以歸。謝公語(yǔ)同坐曰：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士^⑥見！”

　　　　　　　 　　　　　　　　　 （選自《世說新語(yǔ)》）

【注】①林道人：指晉代和尚支遁，世稱林道人、林公。②謝公：謝安，東晉名相，死后追封太傅，世稱謝太傅、謝公。③東陽(yáng)：謝朗，謝安的侄子，曾任東陽(yáng)太守。其父謝據(jù)早亡，下文“家難”即指此事。④總角：兒童頭結(jié)發(fā)成小髻，常用以指代兒童。⑤信：傳信的人。⑥朝士：朝廷官員。

22.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）東陽(yáng)時(shí)始總角（　 ）　　　 （2）再遣信令還（　 ）

（3）而太傅留之（　 ）　　　 （4）謝公語(yǔ)同坐曰（　 ）

23.根據(jù)文意，用“/”把文中畫線部分?jǐn)喑扇齻€(gè)短句。（3分）

新 婦 少 遭 家 難 一 生 所 寄 唯 在 此 兒

24.王夫人為什么堅(jiān)持要“流涕抱兒以歸”？（2分）

（三）（9分）

林道人^①詣謝公^②。東陽(yáng)^③時(shí)始總角^④，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽之，再遣信^⑤令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難一生所寄唯在此兒。”因流涕抱兒以歸。謝公語(yǔ)同坐曰：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士^⑥見！”

（選自《世說新語(yǔ)》）

【注】①林道人：指晉代和尚支遁，世稱林道人、林公。②謝公：謝安，東晉名相，死后追封太傅，世稱謝太傅、謝公。③東陽(yáng)：謝朗，謝安的侄子，曾任東陽(yáng)太守。其父謝據(jù)早亡，下文“家難”即指此事。④總角：兒童頭結(jié)發(fā)成小髻，常用以指代兒童。⑤信：傳信的人。⑥朝士：朝廷官員。

1..解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）東陽(yáng)時(shí)始總角（ ▲ ）      （2）再遣信令還（ ▲ ）

（3）而太傅留之（ ▲ ）      （4）謝公語(yǔ)同坐曰（ ▲ ）

2..根據(jù)文意，用“/”把文中畫線部分?jǐn)喑扇齻€(gè)短句。（3分）

新 婦 少 遭 家 難 一 生 所 寄 唯 在 此 兒

3..王夫人為什么堅(jiān)持要“流涕抱兒以歸”？（2分）

（三）（9分）

林道人^①詣謝公^②。東陽(yáng)^③時(shí)始總角^④，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽之，再遣信^⑤令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新婦少遭家難一生所寄唯在此兒。”因流涕抱兒以歸。謝公語(yǔ)同坐曰：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士^⑥見！”

（選自《世說新語(yǔ)》）

【注】①林道人：指晉代和尚支遁，世稱林道人、林公。②謝公：謝安，東晉名相，死后追封太傅，世稱謝太傅、謝公。③東陽(yáng)：謝朗，謝安的侄子，曾任東陽(yáng)太守。其父謝據(jù)早亡，下文“家難”即指此事。④總角：兒童頭結(jié)發(fā)成小髻，常用以指代兒童。⑤信：傳信的人。⑥朝士：朝廷官員。

1..解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）東陽(yáng)時(shí)始總角（ ▲ ）      （2）再遣信令還（ ▲ ）

（3）而太傅留之（ ▲ ）      （4）謝公語(yǔ)同坐曰（ ▲ ）

2..根據(jù)文意，用“/”把文中畫線部分?jǐn)喑扇齻€(gè)短句。（3分）

新 婦 少 遭 家 難 一 生 所 寄 唯 在 此 兒

3..王夫人為什么堅(jiān)持要“流涕抱兒以歸”？（2分）

 (甲)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。——(陶淵明《桃花源記》)

(乙)老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否?”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻枲①之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出?！?南宋康與之《昨夢(mèng)錄》)

【注釋】①枲：xi，麻。

1.解釋下列句中的加點(diǎn)詞。

⑴漁人甚異之      (          )   ⑵率妻子邑人來此絕境(        )

⑶此公欲來，能容否(          )   ⑷楊謝而從之        (        )

2.把下列句子翻譯成漢語(yǔ)。

⑴余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

⑵惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。

3.簡(jiǎn)析“此人一一為具言所聞”句在文中的作用。

4.(乙)文中的“                ”與(甲)文中的“雞犬相聞”都描寫了村落中動(dòng)物悅耳的叫聲。

閱讀下面文字，完成16-19題。
感謝漢字
培 貴
（1）從山村一座古廟發(fā)蒙，念“人、手、口、刀”始，迄今幾十個(gè)年頭過去，讀字、寫字，寫字、讀字，我與漢字結(jié)緣一生。兒時(shí)，漢字養(yǎng)育了我；長(zhǎng)大成人，我又在漢字里討生活。漢字于我，可謂思重如山。我感謝漢字。
（2）這是一個(gè)春日的午后。小朵陽(yáng)光從身后的玻璃窗投影在我打開的書頁(yè)上，像一泓金色的池水。沐浴在陽(yáng)光中的漢字突然鮮活起來，呈現(xiàn)出動(dòng)感的魅力，泛發(fā)出曼性的光亮。我頓時(shí)浮想聯(lián)翩，生出許多的感慨。
（3）傳說，上古的先人倉(cāng)額造字t“天雨血，鬼夜哭，龍乃潛藏”，可見漢字的誕生，是怎樣一挺驚天地、泣鬼神的孕育與分娩。說巧也巧，“孕”中有“子”，于者，兒子。漢字乃中華之子、民托之子。簡(jiǎn)言之，漢字如人。想此說法并不過分。否則，后人何以“字以人重”、“見字如面”之謂。
（4）魯迅先生論_及漢字云：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音意：口誦而聞其音，目察其形，心通其意，三識(shí)井用，一事之功乃全……故其所涵，遂具三美：意美以惑一心，一也；音美以惑耳，二也；形美以惑目，三也?！睗h字有形、有義、有聲，其人格魅力，可與人比，且心有靈犀。
（5）古有拆字術(shù)．多為算命先生求生的看家本領(lǐng)。僅憑一字，他將偏旁部首逐一拆開，再一筆一畫地肢解，仿佛把你置于手術(shù)臺(tái)上，隨意撥弄你的四肢五官六臟，然后侃侃而言，道出你的吉兇禍福，個(gè)中不乏溢美之詞，讓你心悅誠(chéng)服，你不能不佩服其半仙鐵嘴功夫。儼然你的人生你的命運(yùn)全然在一字中。
（6）夸有作家陳村，在《大眾文摘》望字拆字40個(gè)，字字與人的意識(shí)、情感、行為無不有血肉相系相連。試舉一例：一個(gè)“情”字怎生了得。陳村作解：“那是青年的心，青色的心要是再拆得細(xì)一些就是月亮下，心里有了主張，月下還能有什么主張呢？”妙趣磺生的筆，掘出人幽藏于“情”中的深意，讀來趣味無窮。
（7）漢字真乃人之象也。
（8）我有幸結(jié)識(shí)篆刻家楊世祿先生。此套對(duì)金石書畫執(zhí)著追求且藝術(shù)造詣不凡。他曾為中央電視臺(tái)《東方之子》攝制組的孟乖治印。孟為蒙族，出生草原。蒙蔽善摔跤。楊先生匠心獨(dú)運(yùn)，把一個(gè)“孟”宇，篆之成獲勝的摔跤站立平臺(tái)，“和”的偏旁為“禾”，“禾”為草，再細(xì)刀刺之，如是，方寸之間，無邊草原，一個(gè)蒙族掉跤手的力量展示，孟和其人其姓，身形兼?zhèn)?，入木三分。漢字的卓越詭譎和超凡魅惑，恰如一住法國(guó)大詩(shī)人所迷：“漢字具有宇宙精神，它充滿了場(chǎng)景，充滿了新生，充滿了原始的驚喜?！?br />（9）是的，文字無非是一種符號(hào)，一種栽體，一種億萬(wàn)人的公器，但與人的命運(yùn)、民族的命運(yùn)是那么．縣息相通，榮辱與共，它載負(fù)著偉大的思想、高尚的情操，也栽負(fù)庸瑣的謬見、卑劣的性格。它也曾被玷污，被蒙穢，甚至被借以發(fā)難。作為立于世界文字之林的中華漢字，堪稱熔道家風(fēng)采、儒家風(fēng)骨、佛宗禪意于一爐，更顯其博大精深，并具有氏族的忍辱負(fù)重、正氣凜然的人格品性。
（10）閑時(shí)讀書，漢字為友。每當(dāng)我面對(duì)眼底并肩為伍、列隊(duì)成陣的漢字，點(diǎn)撇鉤撩間，猶見民族五千年的風(fēng)霜，平平仄仄中，猶聞東方古國(guó)洪鐘大呂的流韻，方方正正里，民族的端莊、民族的品格、民族的性情透出紙背。
（11）我更看重漢字“以一種穩(wěn)重的態(tài)度切入”，儒雅溫厚，恬淡謙退，嚴(yán)謹(jǐn)周備，而心深如淵。
（12）雖有手，但決不會(huì)跳出來冷不丁給你一掌：
（13）雖有刃，但決不會(huì)在你背后抽刀：
（14）雖有絲繞，但決不會(huì)在你腳下使絆：
（15）雖有口，但塊不會(huì)對(duì)你滋生流言……
（16）你盡可以傾之以心，訴之以情，至誠(chéng)至愛，相濡以沫，至于“文字教”，至于“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”，凡此種種，上下古今，因文字而蒙冤罹難，純屬奸佞小人所為，邢真不是漢字本身的錯(cuò)
（17）俯身面對(duì)漢字，無異于向漢字鞠躬。我仿佛是一只羊，“謙卑的共低下來／就看見革的高貴／草使和我的民族／學(xué)會(huì)把傷口桁在嘴里／并終生善良……”
（18）我感謝漢字。
【小題1】下面關(guān)于文章的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）      （   ）

閱讀下面文字，完成16-19題。
感謝漢字
培 貴
（1）從山村一座古廟發(fā)蒙，念“人、手、口、刀”始，迄今幾十個(gè)年頭過去，讀字、寫字，寫字、讀字，我與漢字結(jié)緣一生。兒時(shí)，漢字養(yǎng)育了我；長(zhǎng)大成人，我又在漢字里討生活。漢字于我，可謂思重如山。我感謝漢字。
（2）這是一個(gè)春日的午后。小朵陽(yáng)光從身后的玻璃窗投影在我打開的書頁(yè)上，像一泓金色的池水。沐浴在陽(yáng)光中的漢字突然鮮活起來，呈現(xiàn)出動(dòng)感的魅力，泛發(fā)出曼性的光亮。我頓時(shí)浮想聯(lián)翩，生出許多的感慨。
（3）傳說，上古的先人倉(cāng)額造字t“天雨血，鬼夜哭，龍乃潛藏”，可見漢字的誕生，是怎樣一挺驚天地、泣鬼神的孕育與分娩。說巧也巧，“孕”中有“子”，于者，兒子。漢字乃中華之子、民托之子。簡(jiǎn)言之，漢字如人。想此說法并不過分。否則，后人何以“字以人重”、“見字如面”之謂。
（4）魯迅先生論_及漢字云：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音意：口誦而聞其音，目察其形，心通其意，三識(shí)井用，一事之功乃全……故其所涵，遂具三美：意美以惑一心，一也；音美以惑耳，二也；形美以惑目，三也?！睗h字有形、有義、有聲，其人格魅力，可與人比，且心有靈犀。
（5）古有拆字術(shù)．多為算命先生求生的看家本領(lǐng)。僅憑一字，他將偏旁部首逐一拆開，再一筆一畫地肢解，仿佛把你置于手術(shù)臺(tái)上，隨意撥弄你的四肢五官六臟，然后侃侃而言，道出你的吉兇禍福，個(gè)中不乏溢美之詞，讓你心悅誠(chéng)服，你不能不佩服其半仙鐵嘴功夫。儼然你的人生你的命運(yùn)全然在一字中。
（6）夸有作家陳村，在《大眾文摘》望字拆字40個(gè)，字字與人的意識(shí)、情感、行為無不有血肉相系相連。試舉一例：一個(gè)“情”字怎生了得。陳村作解：“那是青年的心，青色的心要是再拆得細(xì)一些就是月亮下，心里有了主張，月下還能有什么主張呢？”妙趣磺生的筆，掘出人幽藏于“情”中的深意，讀來趣味無窮。
（7）漢字真乃人之象也。
（8）我有幸結(jié)識(shí)篆刻家楊世祿先生。此套對(duì)金石書畫執(zhí)著追求且藝術(shù)造詣不凡。他曾為中央電視臺(tái)《東方之子》攝制組的孟乖治印。孟為蒙族，出生草原。蒙蔽善摔跤。楊先生匠心獨(dú)運(yùn)，把一個(gè)“孟”宇，篆之成獲勝的摔跤站立平臺(tái)，“和”的偏旁為“禾”，“禾”為草，再細(xì)刀刺之，如是，方寸之間，無邊草原，一個(gè)蒙族掉跤手的力量展示，孟和其人其姓，身形兼?zhèn)?，入木三分。漢字的卓越詭譎和超凡魅惑，恰如一住法國(guó)大詩(shī)人所迷：“漢字具有宇宙精神，它充滿了場(chǎng)景，充滿了新生，充滿了原始的驚喜?！?br> （9）是的，文字無非是一種符號(hào)，一種栽體，一種億萬(wàn)人的公器，但與人的命運(yùn)、民族的命運(yùn)是那么．縣息相通，榮辱與共，它載負(fù)著偉大的思想、高尚的情操，也栽負(fù)庸瑣的謬見、卑劣的性格。它也曾被玷污，被蒙穢，甚至被借以發(fā)難。作為立于世界文字之林的中華漢字，堪稱熔道家風(fēng)采、儒家風(fēng)骨、佛宗禪意于一爐，更顯其博大精深，并具有氏族的忍辱負(fù)重、正氣凜然的人格品性。
（10）閑時(shí)讀書，漢字為友。每當(dāng)我面對(duì)眼底并肩為伍、列隊(duì)成陣的漢字，點(diǎn)撇鉤撩間，猶見民族五千年的風(fēng)霜，平平仄仄中，猶聞東方古國(guó)洪鐘大呂的流韻，方方正正里，民族的端莊、民族的品格、民族的性情透出紙背。
（11）我更看重漢字“以一種穩(wěn)重的態(tài)度切入”，儒雅溫厚，恬淡謙退，嚴(yán)謹(jǐn)周備，而心深如淵。
（12）雖有手，但決不會(huì)跳出來冷不丁給你一掌：
（13）雖有刃，但決不會(huì)在你背后抽刀：
（14）雖有絲繞，但決不會(huì)在你腳下使絆：
（15）雖有口，但塊不會(huì)對(duì)你滋生流言……
（16）你盡可以傾之以心，訴之以情，至誠(chéng)至愛，相濡以沫，至于“文字教”，至于“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”，凡此種種，上下古今，因文字而蒙冤罹難，純屬奸佞小人所為，邢真不是漢字本身的錯(cuò)
（17）俯身面對(duì)漢字，無異于向漢字鞠躬。我仿佛是一只羊，“謙卑的共低下來／就看見革的高貴／草使和我的民族／學(xué)會(huì)把傷口桁在嘴里／并終生善良……”
（18）我感謝漢字。
1.下面關(guān)于文章的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）      （   ）

E．回顧歷史，也曾有過“文字獄”取字也曾t玷污，甚至被借用來做整人的工具。但作者認(rèn)為，那純屬奸佞小人所為，不是漢字本身的錯(cuò)。
2.綜觀全篇，概括作者“感謝漢字”的理由。（6分）
3.文章第6段和第8段主要內(nèi)容分別是什117這樣寫有什么作用’（6分）
4.試任意選擇兩個(gè)不同角度，對(duì)第2段的畫線文字做品味賞析。（4分）

閱讀下面文字，完成下面試題。

感謝漢字

培  貴

    （1）從山村一座古廟發(fā)蒙，念“人、手、口、刀”始，迄今幾十個(gè)年頭過去，讀字、寫字，寫字、讀字，我與漢字結(jié)緣一生。兒時(shí)，漢字養(yǎng)育了我；長(zhǎng)大成人，我又在漢字里討生活。漢字于我，可謂思重如山。我感謝漢字。

    （2）這是一個(gè)春日的午后。小朵陽(yáng)光從身后的玻璃窗投影在我打開的書頁(yè)上，像一泓金色的池水。沐浴在陽(yáng)光中的漢字突然鮮活起來，呈現(xiàn)出動(dòng)感的魅力，泛發(fā)出曼性的光亮。我頓時(shí)浮想聯(lián)翩，生出許多的感慨。

    （3）傳說，上古的先人倉(cāng)額造字t“天雨血，鬼夜哭，龍乃潛藏”，可見漢字的誕生，是怎樣一挺驚天地、泣鬼神的孕育與分娩。說巧也巧，“孕”中有“子”，于者，兒子。漢字乃中華之子、民托之子。簡(jiǎn)言之，漢字如人。想此說法并不過分。否則，后人何以“字以人重”、“見字如面”之謂。

    （4）魯迅先生論_及漢字云：“誦習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音意：口誦而聞其音，目察其形，心通其意，三識(shí)井用，一事之功乃全……故其所涵，遂具三美：意美以惑一心，一也；音美以惑耳，二也；形美以惑目，三也?！睗h字有形、有義、有聲，其人格魅力，可與人比，且心有靈犀。

    （5）古有拆字術(shù)．多為算命先生求生的看家本領(lǐng)。僅憑一字，他將偏旁部首逐一拆開，再一筆一畫地肢解，仿佛把你置于手術(shù)臺(tái)上，隨意撥弄你的四肢五官六臟，然后侃侃而言，道出你的吉兇禍福，個(gè)中不乏溢美之詞，讓你心悅誠(chéng)服，你不能不佩服其半仙鐵嘴功夫。儼然你的人生你的命運(yùn)全然在一字中。

    （6）夸有作家陳村，在《大眾文摘》望字拆字40個(gè)，字字與人的意識(shí)、情感、行為無不有血肉相系相連。試舉一例：一個(gè)“情”字怎生了得。陳村作解：“那是青年的心，青色的心要是再拆得細(xì)一些就是月亮下，心里有了主張，月下還能有什么主張呢？”妙趣磺生的筆，掘出人幽藏于“情”中的深意，讀來趣味無窮。

    （7）漢字真乃人之象也。

    （8）我有幸結(jié)識(shí)篆刻家楊世祿先生。此套對(duì)金石書畫執(zhí)著追求且藝術(shù)造詣不凡。他曾為中央電視臺(tái)《東方之子》攝制組的孟乖治印。孟為蒙族，出生草原。蒙蔽善摔跤。楊先生匠心獨(dú)運(yùn)，把一個(gè)“孟”宇，篆之成獲勝的摔跤站立平臺(tái)，“和”的偏旁為“禾”，“禾”為草，再細(xì)刀刺之，如是，方寸之間，無邊草原，一個(gè)蒙族掉跤手的力量展示，孟和其人其姓，身形兼?zhèn)?，入木三分。漢字的卓越詭譎和超凡魅惑，恰如一住法國(guó)大詩(shī)人所迷：“漢字具有宇宙精神，它充滿了場(chǎng)景，充滿了新生，充滿了原始的驚喜。”

（9）是的，文字無非是一種符號(hào)，一種栽體，一種億萬(wàn)人的公器，但與人的命運(yùn)、民族的命運(yùn)是那么．縣息相通，榮辱與共，它載負(fù)著偉大的思想、高尚的情操，也栽負(fù)庸瑣的謬見、卑劣的性格。它也曾被玷污，被蒙穢，甚至被借以發(fā)難。作為立于世界文字之林的中華漢字，堪稱熔道家風(fēng)采、儒家風(fēng)骨、佛宗禪意于一爐，更顯其博大精深，并具有氏族的忍辱負(fù)重、正氣凜然的人格品性。

（10）閑時(shí)讀書，漢字為友。每當(dāng)我面對(duì)眼底并肩為伍、列隊(duì)成陣的漢字，點(diǎn)撇鉤撩間，猶見民族五千年的風(fēng)霜，平平仄仄中，猶聞東方古國(guó)洪鐘大呂的流韻，方方正正里，民族的端莊、民族的品格、民族的性情透出紙背。

（11）我更看重漢字“以一種穩(wěn)重的態(tài)度切入”，儒雅溫厚，恬淡謙退，嚴(yán)謹(jǐn)周備，而心深如淵。

（12）雖有手，但決不會(huì)跳出來冷不丁給你一掌：

（13）雖有刃，但決不會(huì)在你背后抽刀：

（14）雖有絲繞，但決不會(huì)在你腳下使絆：

    （15）雖有口，但塊不會(huì)對(duì)你滋生流言……

（16）你盡可以傾之以心，訴之以情，至誠(chéng)至愛，相濡以沫，至于“文字教”，至于“清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書”，凡此種種，上下古今，因文字而蒙冤罹難，純屬奸佞小人所為，邢真不是漢字本身的錯(cuò)

（17）俯身面對(duì)漢字，無異于向漢字鞠躬。我仿佛是一只羊，“謙卑的共低下來／就看見革的高貴／草使和我的民族／學(xué)會(huì)把傷口桁在嘴里／并終生善良……”

  （18）我感謝漢字。

下面關(guān)于文章的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是       （    ）

    A．史書有先人倉(cāng)頡造字的記載，那時(shí)“天雨血，鬼夜哭，龍乃潛藏”，可見漢字的誕生，是怎樣一次驚天地、泣鬼神的奇跡。

    B．人民創(chuàng)造了漢字，千百年來使用漢字，使其永葆青春的活力，從這個(gè)意義上說，漢字乃中華之子、民族之子。

    C．漢字有聲、有形、有義。每誦習(xí)一字，口誦而闊其音，音美以惑耳；目視而察其形，形美以惑目；心通而知其意，意美以惑心。漢字給人的誘惑，實(shí)在太嚴(yán)重了。

    D．算命先生拆字，也仿佛把咨詢者的人生置于手術(shù)臺(tái)上解剖。吉兇禍福，侃侃而言'其實(shí)都是子虛烏有。作者寫算命先生的鐵嘴功夫，正是為了揭露他們的騙術(shù)。

    E．回顧歷史，也曾有過“文字獄”取字也曾t玷污，甚至被借用來做整人的工具。但作者認(rèn)為，那純屬奸佞小人所為，不是漢字本身的錯(cuò)。

綜觀全篇，概括作者“感謝漢字”的理由。

文章第6段和第8段主要內(nèi)容分別是什117這樣寫有什么作用’

試任意選擇兩個(gè)不同角度，對(duì)第2段的畫線文字做品味賞析。

閱讀下文，完成文后各題。

郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。

    濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制，于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。

    都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問遺無所受，請(qǐng)寄無所聽。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣?！?/p>

    郅都遷為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，行法不避貴戚，列侯宗室見都側(cè)面而視，號(hào)曰“蒼鷹”。

    臨江王征詣中尉府對(duì)簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)，居邊，為引兵去，竟郅都死不近雁門。匈奴嘗為偶人像郅都，令騎馳射莫能中，見憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩８]太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。

                                                  （節(jié)選自《史記??郅都傳》）

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

    A. 上目都，都不行               目：用眼睛示意

B. 問遺無所受                   遺：贈(zèng)送

C. 魏其侯使人以間與臨江王       間：離間

D. 見憚如此                     憚：害怕

下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)郅都奉公盡職的一組是

①敢直諫，面折大臣于朝

②陛下縱自輕，奈宗廟太后何

③丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相

④問遺無所受，請(qǐng)寄無所聽

⑤至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗

⑥而便道之官，得以便宜從事

A. ①④⑥       B. ②③⑤     C.③④⑥      D. ①②⑤

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.在賈姬遇到危難的時(shí)候，郅都不但自己沒有去救賈姬，還勸阻皇上以國(guó)家大局為重。此事深得竇太后賞識(shí)。

B.郅都深得景帝的信任。竇太后因臨江王自殺而想降罪郅都時(shí)，景帝還稱他是忠臣來為他求情。

C.郅都能嚴(yán)格執(zhí)法。任濟(jì)南太守時(shí)敢于誅殺頭號(hào)惡人，震懾了其他壞人。一年后，社會(huì)風(fēng)氣大為好轉(zhuǎn)。

D.匈奴人制做了郅都的木偶像，讓騎兵在馬上用箭去射，但騎兵都懼怕郅都，無人敢執(zhí)行命令。

閱讀文言文，并完成小題。
郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從帝入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。
　　濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。
　　都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問遺無所受，請(qǐng)寄無所聽。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣。”
　　郅都遷為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側(cè)目而視，號(hào)曰“蒼鷹”。
臨江王征詣中尉府對(duì)簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)，居邊，為引兵去，竟郅都死不近雁門。匈奴嘗為偶人像郅都，令騎馳射莫能中，見憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩?。竇太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。
（選自《史記?酷吏列傳》）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

閱讀文言文，并完成小題。

郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從帝入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何！”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。

　　濟(jì)南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅瞷氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。

　　都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問遺無所受，請(qǐng)寄無所聽。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣?！?/p>

　　郅都遷為中尉。丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側(cè)目而視，號(hào)曰“蒼鷹”。

臨江王征詣中尉府對(duì)簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)，居邊，為引兵去，竟郅都死不近雁門。匈奴嘗為偶人像郅都，令騎馳射莫能中，見憚如此。匈奴患之。竇太后乃竟中都以漢法。景帝曰：“都忠臣?！庇屩８]太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。

（選自《史記?酷吏列傳》）

1.對(duì)下列句子中劃線字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（  ）

2.下列各組中，劃線詞意義和用法都相同的一組是（  ）

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）

4.翻譯下列文言語(yǔ)句（10分）

（1）已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣。（3分）

譯文：________________________________________________________________________

（2）匈奴素聞郅都節(jié)，居邊，為引兵去，竟郅都死不近雁門。（3分）

譯文：________________________________________________________________________

閱讀下面文言文，完成1—4題。

郅都者，楊人也。以郎事孝文帝。孝景時(shí)，都為中郎將，敢直諫，面折大臣于朝。嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。上目都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復(fù)一姬進(jìn)，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，奈宗廟太后何?”上還，彘亦去。太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。

濟(jì)南閆氏瞯宗人三百余家，豪猾，二千石莫能制。于是景帝乃拜都為濟(jì)南太守。至則族滅閆氏首惡，余皆股栗。居歲余，郡中不拾遺。旁十余郡守畏都如大府。

都為人勇，有氣力，公廉，不發(fā)私書，問遺無所受，請(qǐng)寄無所聽。常自稱曰：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下，終不顧妻子矣。”

郅都遷為中尉，丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。是時(shí)民樸，畏罪自重，而都獨(dú)先嚴(yán)酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都，側(cè)目而視，號(hào)曰“蒼鷹”。

臨江王征詣中尉府對(duì)簿，臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁吏不予。魏其侯使人以間與臨江王。臨江王既為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。孝景帝乃使使持節(jié)拜都為雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。匈奴素聞郅都節(jié)義，居邊，為引兵，竟郅都死不近雁門。景帝曰：“都忠臣?！庇屩?。竇太后曰：“臨江王獨(dú)非忠臣邪？”于是遂斬郅都。

       A．①上目都，都不行                             ②范增數(shù)目項(xiàng)王

       B．①不發(fā)私書                                        ②樂琴書以消憂

       C．①己倍親而仕                                    ②雖倍賞累罰而不免于亂

       D．①江王欲得刀筆為書謝上                   ②噲拜謝，起，立而飲之

2．下列句子分別編為四組，全都表明郅都“執(zhí)法嚴(yán)峻”的一組是                          （    ）

     ①敢直諫，面折大臣于朝

       ②至則族滅閆氏首惡，馀皆股栗

     ③已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下

       ④郅行法不避貴戚，列侯宗室見都側(cè)而視，號(hào)曰“蒼鷹”

     ⑤臨江王欲得刀筆為書謝上，而都禁不予

      A．①③④　　　     B．②③⑤　　　     C．②④⑤　　　     D．③④⑤

3．對(duì)原文的敘述和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是                                                                 （    ）

A．郅都擔(dān)任孝景帝侍從官時(shí)，曾跟隨皇帝進(jìn)入上林苑，當(dāng)一頭野豬突然闖入，危及正在上廁所的皇妃時(shí)，郅都果斷阻止了皇上的救援沖動(dòng)，受到太后的獎(jiǎng)賞。

       B．郅都在任濟(jì)南太守期間，手腕強(qiáng)硬，嚴(yán)懲豪猾，改善了當(dāng)?shù)刂伟膊涣嫉臓顩r。

       C．郅都升遷為中尉以后，不畏權(quán)貴，對(duì)臣相條侯也只是拱手作揖而已。

D．在處理臨江王一案時(shí)，態(tài)度堅(jiān)決，不讓臨江王與父皇通信，導(dǎo)致臨江王自殺身亡，以此惹怒太后，種下殺身的禍根。

4．把閱讀材料中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

       ①二千石莫能制

       ②問遺無所受，請(qǐng)寄無所聽

       ③以危法中都，都免歸家