閱讀下列語段，完成1—3題。

　　笛卡兒（1596——1650）是法國卓越的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生理學(xué)家和哲學(xué)家，是解析幾何的首創(chuàng)人。他可以算是歷史上最喜歡獨(dú)立思考的人之一了。恩格斯曾高度評價他的成就：“數(shù)學(xué)本身由于研究變數(shù)而進(jìn)入辯證法的領(lǐng)域，而且很明顯，正是辯證法哲學(xué)家笛卡兒使數(shù)學(xué)有了這種進(jìn)步?！边€在少年時代，笛卡兒就有強(qiáng)烈的、永不滿足的求知欲。他的學(xué)習(xí)熱情很高，成績優(yōu)秀，數(shù)學(xué)尤其出類拔萃。除了學(xué)校中的功課外，他還閱讀了許多課外書籍?？墒牵诳偨Y(jié)學(xué)習(xí)成績時，他毫不自滿，甚至猶豫了，以致懷疑自己學(xué)得的東西是否可靠。他說：“當(dāng)我完成了一般的學(xué)習(xí)過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似平并沒有得到其他任何收獲?！崩纾霸谡軐W(xué)領(lǐng)域里，沒有一條真理是能夠不引起爭論和懷疑的；而其他的科學(xué)又都從哲學(xué)里取得原理?！币虼?，在笛卡兒看來，疑問是無處不在的。這說明在他的腦海里，獨(dú)立思考的火焰正在熾熱地燃燒。在一度彷徨之后，他忽然大徹大悟了。

　　他說，他所得到的最好教訓(xùn)是“決不可過分地相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學(xué)得的東西”。那么，怎么辦呢？他提出了四條思維的法則：

　　第一，任何東西在未認(rèn)清確實(shí)是真的以前決不能認(rèn)為是真的。也就是說，必須小心，避免輕率和偏見。我所接受的，應(yīng)當(dāng)是我認(rèn)為十分明顯而又清楚，絕對無可懷疑的東西。

　　第二，我要探討的疑難問題，應(yīng)當(dāng)盡量加以劃分，而且是怎樣能得到更好的解決方法，便怎樣劃分。

　　第三，有秩序地進(jìn)行思維，首先從最簡單的問題開始，按部就班地往前進(jìn)，以達(dá)到最復(fù)雜的問題。甚至在實(shí)際上沒有先后關(guān)系的事物中也要假設(shè)出一個順序來。

　　第四，不論在任何地方，搜羅必須齊全，觀察必須廣泛，直到自己相信沒有遺漏時為止。

　　以上是笛卡兒的思想方法，同時也體現(xiàn)了他對獨(dú)立思考的重視，值得我們借鑒。他的缺點(diǎn)是獨(dú)尊理性，否定感覺和經(jīng)驗(yàn)的作用，懷疑得過了頭，以致懷疑一切，甚至連他自己是否存在也認(rèn)為大可懷疑。幸虧他發(fā)現(xiàn)“我正在思考”這件事是千真萬確的。不必再懷疑了，由此才推論出自己的存在，于是寫下了他的名句——我思故我在。今天我們對此未免覺得好笑，它卻作為笛卡兒哲學(xué)的代表思想而流傳下來，看來還會流傳下去，因?yàn)樗啙?，?dāng)然也因?yàn)樗缓芾恚瑐髌饋硖貏e容易。如果有500萬字，就困難多了，所以我們的思想必須明確精練。

（1）“數(shù)學(xué)本身由于研究變數(shù)而進(jìn)入辯證法的領(lǐng)域，而且很明顯，正是辯證法哲學(xué)家笛卡兒使數(shù)學(xué)有了這種進(jìn)步?！倍鞲袼沟倪@句話中“這種進(jìn)步”是指什么？

________________________________________________________________

（2）“當(dāng)我完成了一般的學(xué)習(xí)過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似乎并有得到其他任何收獲。”

①笛卡兒所說的“一般的學(xué)習(xí)進(jìn)步過程”是指什么？

________________________________________________________________

②綜合上下文簡要地說明笛卡兒為什么會“被許多疑難和錯誤困住”？

________________________________________________________________

（3）請簡要地概括這部分的主要內(nèi)容并指出這部分所運(yùn)用的最主要的論證方法。

_________________________________________________________________

閱讀下列語段，完成1—3題。

　　笛卡兒（1596——1650）是法國卓越的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生理學(xué)家和哲學(xué)家，是解析幾何的首創(chuàng)人。他可以算是歷史上最喜歡獨(dú)立思考的人之一了。恩格斯曾高度評價他的成就：“數(shù)學(xué)本身由于研究變數(shù)而進(jìn)入辯證法的領(lǐng)域，而且很明顯，正是辯證法哲學(xué)家笛卡兒使數(shù)學(xué)有了這種進(jìn)步?！边€在少年時代，笛卡兒就有強(qiáng)烈的、永不滿足的求知欲。他的學(xué)習(xí)熱情很高，成績優(yōu)秀，數(shù)學(xué)尤其出類拔萃。除了學(xué)校中的功課外，他還閱讀了許多課外書籍?？墒?，在總結(jié)學(xué)習(xí)成績時，他毫不自滿，甚至猶豫了，以致懷疑自己學(xué)得的東西是否可靠。他說：“當(dāng)我完成了一般的學(xué)習(xí)過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似平并沒有得到其他任何收獲?！崩?，“在哲學(xué)領(lǐng)域里，沒有一條真理是能夠不引起爭論和懷疑的；而其他的科學(xué)又都從哲學(xué)里取得原理。”因此，在笛卡兒看來，疑問是無處不在的。這說明在他的腦海里，獨(dú)立思考的火焰正在熾熱地燃燒。在一度彷徨之后，他忽然大徹大悟了。

　　他說，他所得到的最好教訓(xùn)是“決不可過分地相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學(xué)得的東西”。那么，怎么辦呢？他提出了四條思維的法則：

　　第一，任何東西在未認(rèn)清確實(shí)是真的以前決不能認(rèn)為是真的。也就是說，必須小心，避免輕率和偏見。我所接受的，應(yīng)當(dāng)是我認(rèn)為十分明顯而又清楚，絕對無可懷疑的東西。

　　第二，我要探討的疑難問題，應(yīng)當(dāng)盡量加以劃分，而且是怎樣能得到更好的解決方法，便怎樣劃分。

　　第三，有秩序地進(jìn)行思維，首先從最簡單的問題開始，按部就班地往前進(jìn)，以達(dá)到最復(fù)雜的問題。甚至在實(shí)際上沒有先后關(guān)系的事物中也要假設(shè)出一個順序來。

　　第四，不論在任何地方，搜羅必須齊全，觀察必須廣泛，直到自己相信沒有遺漏時為止。

　　以上是笛卡兒的思想方法，同時也體現(xiàn)了他對獨(dú)立思考的重視，值得我們借鑒。他的缺點(diǎn)是獨(dú)尊理性，否定感覺和經(jīng)驗(yàn)的作用，懷疑得過了頭，以致懷疑一切，甚至連他自己是否存在也認(rèn)為大可懷疑。幸虧他發(fā)現(xiàn)“我正在思考”這件事是千真萬確的。不必再懷疑了，由此才推論出自己的存在，于是寫下了他的名句——我思故我在。今天我們對此未免覺得好笑，它卻作為笛卡兒哲學(xué)的代表思想而流傳下來，看來還會流傳下去，因?yàn)樗啙崳?dāng)然也因?yàn)樗缓芾?，傳起來特別容易。如果有500萬字，就困難多了，所以我們的思想必須明確精練。

（1）“數(shù)學(xué)本身由于研究變數(shù)而進(jìn)入辯證法的領(lǐng)域，而且很明顯，正是辯證法哲學(xué)家笛卡兒使數(shù)學(xué)有了這種進(jìn)步。”恩格斯的這句話中“這種進(jìn)步”是指什么？

________________________________________________________________

（2）“當(dāng)我完成了一般的學(xué)習(xí)過程之后，就發(fā)現(xiàn)自己被許多疑難和錯誤困住了。從這些疑難和錯誤里，除開日甚一日地看清自己的無知以外，似乎并有得到其他任何收獲?！?/P>

①笛卡兒所說的“一般的學(xué)習(xí)進(jìn)步過程”是指什么？

________________________________________________________________

②綜合上下文簡要地說明笛卡兒為什么會“被許多疑難和錯誤困住”？

________________________________________________________________

（3）請簡要地概括這部分的主要內(nèi)容并指出這部分所運(yùn)用的最主要的論證方法。

_________________________________________________________________

閱讀下面文章，完成以下題目

從長安出發(fā)

        和  谷

    ①從長安出發(fā)，意味著我們可以走出四塞，走向世界的每一個角落。從長安出發(fā)，也意味著我們可以走入歷史的長河，或溯源而上，或順流直下，去尋找今之西安在世界格局中的位置和一種飽滿的思想感情。

②我曾躲開羅馬威嚴(yán)而陰冷的廢墟，繞過喧嘩的街市，像一位當(dāng)?shù)氐钠矫癜傩眨腔苍谝蛔叵律虉龅钠胀◤N具貨檔間，想購置一件兩件美觀又實(shí)用的瓷碗。一件是敝口的碗，一件像盆兒，肉色的白釉，飾有黃或藍(lán)的色塊，點(diǎn)綴著一些簡練明朗的小花圖案。我用不多的人民幣兌換來的挺嚇人的多少萬里拉，買了它作為紀(jì)念品。當(dāng)時我是怎么想的，買了它回去，顯然是舍不得用來盛玉米糝吃的，我是在尋找這異域的CHINA對我這么個從長安出發(fā)的旅人來說，究竟在意味著什么？老家的耀州瓷，有我與生俱來的思維的資源，它在我幼年玩瓷瓦片的時候，就把一粒堅(jiān)硬的種子埋進(jìn)了我的體內(nèi)。連老家一字不識的老漢，也會說“條條大路通羅馬”的話，當(dāng)然他們并不完全明白羅馬的準(zhǔn)確含義，但知道這個詞語所能表達(dá)的寓意。

③從長安出發(fā)，我們很容易走到漢朝。我們漢朝的先人，很大氣，也樸素得可愛，當(dāng)他們第一次極模糊地得知有關(guān)羅馬的信息時，馬上想到的是，羅馬可能類似于我們的神州，便不無友好地說，那就叫它“大秦”吧！這是一個極具中國化的命名。我的鄉(xiāng)黨張騫尚不知羅馬，班超的二次西行，認(rèn)識了這個西方大帝國。絲綢之路，是從長安土地上長出的茂盛的桑葉喂肥的蠶兒吐出來的。無疑，精美的瓷器連同絲綢、漆器、鐵器等一起，是從這里出發(fā)，從西域經(jīng)中亞的中路，或從北方經(jīng)匈奴傳中亞入西亞的北路，以及從南海經(jīng)印度入波斯灣的海上絲綢之路，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的羅馬的。

④是的，羅馬的商團(tuán)第一次來到洛陽的時間是公元前100年左右。而這更早，《舊約》中便以“西尼”一語稱中國了。怎么去考證長安與羅馬究竟是誰先認(rèn)識了誰，似乎并不十分要緊。我們所面對的無可爭辯的事實(shí)是，從長安出發(fā)，我們走到了哪里？走出了多遠(yuǎn)？為什么走？獲得的又是什么？一個是柔軟的絲綢，一個是堅(jiān)硬的瓷器，在漫長漫長的歷史風(fēng)塵中，它們在大漠的駝背上，在滄海的帆船上，是以長安的名義、長安的標(biāo)簽、長安的品牌遠(yuǎn)行的。

⑤我曾留意過海底打撈瓷器商船的消息，那被海水湮沒了若干歲月的瓷器是不會變質(zhì)的，它的破碎應(yīng)該說是期待和夢想的破碎。打撈上來的也許是瓷的尸骨，也許是旅人的靈魂，我盡管弄不明白它是出自定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)，還是出自龍泉或我的老家耀州，它在重見日月后所發(fā)出的光芒，卻使我為之炫目。我會在還鄉(xiāng)時去問侯故土上的古窯址和依然生生不息的爐火，打聽新瓷品的工藝創(chuàng)新和銷路行情，并向他們說說有關(guān)在羅馬購置瓷具的瑣事。它肯定已不是我們的泥土和炭火燒制的，它的釉色也沒有一方水土的親切感，但這的確很美，很可愛，讓人一樣感覺溫和。前不久的絲路之行，我在大漠中的玉門關(guān)遺址旁撿到了一小塊古瓷片，有黃褐色的釉飾。它又該是誰丟下的，又有多少讓人思忖和念想的事情呢？

⑥當(dāng)今從長安出發(fā)的路已似乎不再曲里拐彎，它有形也可以無形，既有物質(zhì)的也有精神的，通向世界的每一個角落，也通向眾多的人群和無數(shù)斑駁而豐饒的心靈。每一次的出發(fā)，總讓我們感動不已。

（選自2003.3《散文》）

1．第二段“我是在尋找這異域的CHINA對我這么個從長安出發(fā)的旅人來說，究竟在意味著什么”一句中“CHINA”一詞有哪些意思？請根據(jù)文章簡要回答。（4分）

答：                                                                        

2．為什么說“我們漢朝的先人，很大氣，也樸素得可愛”？請根據(jù)第三段內(nèi)容回答。（4分）

答：                                                                        

3．結(jié)合全文，分條回答文末一句“每一次的出發(fā)，總讓我們感動不已”的具體內(nèi)涵。（6分）

答：                                                                        

4．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（    ）（4分）

A．本文圍繞“從長安出發(fā)”這一話題展開，有對歷史的回溯，也有對現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，

   更重在對來的期盼；在行文中處處點(diǎn)題，中心突出，做到了“形散而神不散”。

B．本文沿用“長安”這一舊稱，卻不使用“西安”的今稱，自有其特定意味，因?yàn)殚L安是漢唐都城，可作為中國歷史上強(qiáng)盛開放的象征，使用該詞既有濃郁的文化韻味，也能引發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想。

C．文章第六段說“當(dāng)今從長安出發(fā)的路已似乎不再曲里拐彎，它有形也可以無形”，這

里的有形之路是指生活中各種具體的路，無形之路是指開放之路。

D．這篇散文采用夾敘夾議的手法，在重點(diǎn)記敘作者由長安到羅馬的游歷見聞感受的同

時，穿插了一些畫龍點(diǎn)晴的議論。

E．本文語言含蓄蘊(yùn)藉，許多詞句除字面意思外，還包含了深刻的言外之意和弦外之音，

   如第二段的“它在我幼年玩瓷瓦片的時候，就把一粒堅(jiān)硬的種子埋進(jìn)了我的體內(nèi)”、

第三段的“從長安出發(fā)，我們很容易走到漢朝”這些句子就有豐富的含義。

閱讀下面的文字，完成15-18題。（22分）

母   親

莫 言

①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

③我母親沒讀過書，不認(rèn)識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”

④母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵著我。

⑤我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對準(zhǔn)她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”

⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。

⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說，誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液?，父親嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。

⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。

⑨饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面，許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗(yàn)，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗(yàn)密不可分的。當(dāng)然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴(yán)的一面，因?yàn)槲业母改浮⒆娓改负驮S多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。

                                                            （選自《人民日報(bào)》）

1.下列對文章的理解不正確的兩項(xiàng)是（    ）4分

A．文章第一段，作者從聽覺、視覺、嗅覺等方面描寫母親捶打野菜的情景，構(gòu)成了一幅有動作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動場面，表現(xiàn)了在饑餓纏繞的苦難歲月里母親的勤勞、樸實(shí)與堅(jiān)韌。

B．本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)方式，語言簡潔而意蘊(yùn)豐富，平淡中見警策，平凡中顯深沉，令人回味無窮。

C．這篇散文與傳統(tǒng)的敘寫母親以及母子親情的文章一樣，回憶母親在苦難日子里頑強(qiáng)生活的勇氣與信念及對“我”的啟悟與激勵，字里行間流露出對母親的由衷尊敬與感恩，全文主要贊美了作者母親的勤勞樂觀和堅(jiān)韌。

D．文中用了不少文字寫了父親和爺爺，這與標(biāo)題聯(lián)系不緊，文章顯得思路不夠嚴(yán)謹(jǐn)，因此本文在駕馭材料，謀篇布局方面還有待商榷。

E．文中“這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂”這句話告訴我們：面對苦難也要活下去的勇氣和信念是對生命的珍惜和尊重，這種對生命的珍惜和尊重也是文學(xué)保持生命力的根本。

2.母親對“我”的文學(xué)創(chuàng)作有著怎樣的影響？請聯(lián)系全文回答。（6分）

3.文章的標(biāo)題為“母親”，在第五自然段卻詳細(xì)描寫了“我”曾經(jīng)看過的一個電視畫面，請你簡要分析作者這樣寫的用意。（6分）

4.作者在文中說：“女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量。”你有過這樣的感受嗎？請結(jié)合文章，聯(lián)系生活，從“母親”和“生命”兩個概念中任選一個簡要說說你的認(rèn)識。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

亂世出奇才

陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學(xué)史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅(jiān)隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠(yuǎn)，曠群脫俗，率真任情的文學(xué)奇才和士林怪杰，對中國文學(xué)和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚(yáng)。

奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運(yùn)與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識，這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學(xué)家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因?yàn)樘熨x靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽(yù)，一種羨嘆，歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。

陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機(jī)四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進(jìn)犯，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻并不勵精圖治，團(tuán)結(jié)御侮，更不思收復(fù)失地，而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權(quán)在握的將領(lǐng)，多以擴(kuò)展個人實(shí)力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復(fù)土運(yùn)動，都半途而廢。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四?！?，也曾經(jīng)“撫劍獨(dú)行游”，卻終因報(bào)國無門，建功無望，終于選擇了田園。

公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內(nèi)亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。

陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認(rèn)識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實(shí)現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實(shí)是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹?，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi)，非隱居不能獨(dú)善其身，以其才，以其情，以其時，他實(shí)在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了，轉(zhuǎn)為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。

（摘編自龔斌《中華名人傳記》

1.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“又是歧見最多的作家之一”的一方面原因。

B．陶淵明一生大部分時間是生活在一個大分裂、大混亂的時期，也曾幾度出仕，最后下決心歸田，雖消極退避，但也是保全性命的明智抉擇。

C．“外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了”。但外患內(nèi)亂則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，對文學(xué)家或哲學(xué)家或許是大幸。

D．陶淵明報(bào)國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng)“猛志逸四?！保皳釀Κ?dú)行游”的理想壯志也就不復(fù)存在了。

E．文章的后半部分卻著重寫晉宋時代大分裂、大混亂的外患內(nèi)亂，照應(yīng)了本文的題目“亂世出奇才”，從而突出了陶淵明的“奇才”。

2.文中說：陶淵明是中國文學(xué)史上地位崇高的大詩人和大散文家。結(jié)合原文簡要談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

3.“奇才怪杰的誕生，常常是有條件的”，請簡要分析其“條件”。（6分）

4.在動蕩不堪的時代，是像陶淵明一樣“歸隱”呢，還是像孔子所說“知其不可為而為之”呢?對此你贊成哪種看法呢?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）

第Ⅱ卷  表達(dá)題

閱讀下面的文字，完成后面的題目。
母　親
莫　言
①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。
③我母親沒讀過書，不認(rèn)識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其辭，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我我是不會去的！”
④母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵著我。
⑤我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對準(zhǔn)她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”
⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。
⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說，誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液?，父親嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。
⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。
⑨饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面，許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗(yàn)，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗(yàn)密不可分的。當(dāng)然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴(yán)的一面，因?yàn)槲业母改?、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。
(選自《人民日報(bào)》)
【小題1】母親對“我”的文學(xué)創(chuàng)作有著怎樣的影響？請聯(lián)系全文回答。
答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
【小題2】文章的標(biāo)題為“母親”，在第⑤段卻詳細(xì)描寫了“我”曾經(jīng)看過的一個電視
畫面，請你簡要分析作者這樣寫的用意。
答：______________________________________________________________
_________________________________________________________________
【小題3】作者在文中說：“女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻
騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量?！蹦阌羞^這樣的感受嗎？請結(jié)
合文章，聯(lián)系生活，從“母親”和“生命”兩個概念中任選一個簡要說說你
的認(rèn)識。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
【小題4】下列對原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是                      (　　)

閱讀下面的文字，完成15-18題。（22分）
母  親
莫 言
①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。
②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。
③我母親沒讀過書，不認(rèn)識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”
④母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾。活下去，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵著我。
⑤我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對準(zhǔn)她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”
⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。
⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說，誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液?，父親嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。
⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。
⑨饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面，許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗(yàn)，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗(yàn)密不可分的。當(dāng)然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴(yán)的一面，因?yàn)槲业母改?、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。
（選自《人民日報(bào)》）
【小題1】下列對文章的理解不正確的兩項(xiàng)是（   ）4分

閱讀下面的文字，完成后面的題目。
亂世出奇才
陶淵明，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。他既是中國文學(xué)史上地位崇高的大詩人和大散文家，又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅(jiān)隱不出，二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣，三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來，陶淵明作為人們心目中才華超卓，情志雅遠(yuǎn)，曠群脫俗，率真任情的文學(xué)奇才和士林怪杰，對中國文學(xué)和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚(yáng)。
奇才怪杰的誕生，常常是有條件的。正常的時代，人的思想融入生活之中，不會有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時代，人們在得失、成敗、榮辱、幸運(yùn)與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和諧，又從和諧中產(chǎn)生新的裂變，這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒，有了深到極致的哲理認(rèn)識，這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩人，痛苦出哲學(xué)家，就是這個道理。人之所以超越于凡人，并不是因?yàn)樘熨x靈氣，而是不平凡的人生，所謂“天才”只是一種美譽(yù)，一種羨嘆，歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷，不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時代，則又直接或間接地影響個人的心態(tài)和生命歷程，將其不平凡加諸于個人，并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。
陶淵明一生大部分時間是在東晉王朝中度過的，晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會史上一個大分裂、大混亂的時期，整個中國社會矛盾重重、危機(jī)四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已，陶淵明降世之時，西晉滅亡已48年，東晉偏處一隅，時時受到北方的進(jìn)犯，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻并不勵精圖治，團(tuán)結(jié)御侮，更不思收復(fù)失地，而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權(quán)在握的將領(lǐng)，多以擴(kuò)展個人實(shí)力、相互勾心斗角為能事，致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復(fù)土運(yùn)動，都半途而廢。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四海”，也曾經(jīng)“撫劍獨(dú)行游”，卻終因報(bào)國無門，建功無望，終于選擇了田園。
公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷，但外患稍緩，內(nèi)亂繼起，這就是公元399年爆發(fā)的歷時十二年、波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭，給勞動群眾帶來更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江洲潯陽是京都金陵的屏障，為兵家必爭之地，遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題，更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋，更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏，后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍，親睹了一幫野心家們爭權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕，其心中那種不齒而無奈，渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。
陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認(rèn)識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實(shí)現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避，也確實(shí)是無可奈何，是無力回天的情形下做出的明智抉擇?？鬃又洳豢蔀槎鵀橹?，但孔子那時還是能夠有所為的，而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi)，非隱居不能獨(dú)善其身，以其才，以其情，以其時，他實(shí)在是除了吟詩作賦，再也不能別有所為了，轉(zhuǎn)為歇斯底里，墜井而死，年僅57歲。
（摘編自龔斌《中華名人傳記》
【小題1】下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

母　親

莫　言

①我出生于山東省高密縣一個偏僻落后的鄉(xiāng)村。5歲的時候，正是中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發(fā)出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點(diǎn)，也是我文學(xué)道路的起點(diǎn)。我用耳朵、鼻子、眼睛、身體來把握生活，來感受事物。儲存在我腦海里的記憶，都是這樣的有聲音、有顏色、有氣味、有形狀的立體記憶，活生生的綜合性形象。這種感受生活和記憶事物的方式，在某種程度上決定了我小說的面貌和特質(zhì)。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！當(dāng)時，在我們這個人口眾多的大家庭中，勞作最辛苦的是母親，饑餓最嚴(yán)重的也是母親。她一邊捶打野菜一邊哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，這一細(xì)節(jié)，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意義。

③我母親沒讀過書，不認(rèn)識文字，她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰(zhàn)爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談?wù)勥@個問題，但每次我都感到?jīng)]有資格向母親提問。有一段時間，村子里連續(xù)自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復(fù)發(fā)，無錢醫(yī)治。我總是擔(dān)心母親走上自尋短見的絕路。每當(dāng)我下工歸來時，一進(jìn)門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發(fā)生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進(jìn)來。母親對我的哭泣非常不滿，她認(rèn)為一個人尤其是男人不應(yīng)該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其辭，不敢對她說出我的擔(dān)憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我我是不會去的！”

④母親的話雖然腔調(diào)不高，但使我陡然獲得了一種安全感和對于未來的希望。多少年后，當(dāng)我回憶起母親這句話時，心中更是充滿了感動，這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴(yán)承諾?；钕氯?，無論多么艱難也要活下去！現(xiàn)在，盡管母親已經(jīng)被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠(yuǎn)伴隨著我，激勵著我。

⑤我曾經(jīng)從電視上看到過一個讓我終生難忘的畫面：以色列重炮轟擊貝魯特后，滾滾的硝煙尚未散去，一個面容憔悴、身上沾滿泥土的老太太便從屋子里搬出一個小箱子，箱子里盛著幾根碧綠的黃瓜和幾根碧綠的芹菜。她站在路邊叫賣蔬菜。當(dāng)記者把攝像機(jī)對準(zhǔn)她時，她高高地舉起拳頭，嗓音嘶啞但異常堅(jiān)定地說：“我們世世代代生活在這塊土地上，即使吃這里的沙土，我們也能活下去！”

⑥老太太的話讓我感到驚心動魄，女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量，這種即使吃著沙土也要活下去的信念，正是人類歷盡劫難而生生不息的根本保證。這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂。

⑦在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因?yàn)轲囸I而喪失了人格尊嚴(yán)的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學(xué)狗叫。保管員說，誰學(xué)得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學(xué)狗叫的孩子中的一個。大家都學(xué)得很像。保管員便把那塊豆餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)S了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里。回家后，父親嚴(yán)厲地批評了我。爺爺也嚴(yán)厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學(xué)狗叫呢？人應(yīng)該有骨氣！他們的話，當(dāng)時并不能說服我，因?yàn)槲抑郎秸浜Ｎ逗筒莞鶚淦こ缘蕉亲永锊⒉灰粯?！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴(yán)，這是人的尊嚴(yán)，也是人的風(fēng)度。人，不能像狗一樣活著。

⑧我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓地活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴(yán)地活著。他們的教育，盡管我當(dāng)時并不能很好地理解，但也使我獲得了一種面臨重大事件時做出判斷的價值標(biāo)準(zhǔn)。

⑨饑餓的歲月使我體驗(yàn)和洞察了人性的復(fù)雜和單純，使我認(rèn)識到了人性的最低標(biāo)準(zhǔn)，使我看透了人的本質(zhì)的某些方面，許多年后，當(dāng)我拿起筆來寫作的時候，這些體驗(yàn)，就成了我的寶貴資源，我的小說里之所以有那么多嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)描寫和對人性的黑暗毫不留情的剖析，是與過去的生活經(jīng)驗(yàn)密不可分的。當(dāng)然，在揭示社會黑暗和剖析人性殘忍時，我也沒有忘記人性中高貴的有尊嚴(yán)的一面，因?yàn)槲业母改?、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質(zhì)，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障。

(選自《人民日報(bào)》)

1.母親對“我”的文學(xué)創(chuàng)作有著怎樣的影響？請聯(lián)系全文回答。

答：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

2.文章的標(biāo)題為“母親”，在第⑤段卻詳細(xì)描寫了“我”曾經(jīng)看過的一個電視

畫面，請你簡要分析作者這樣寫的用意。

答：______________________________________________________________

_________________________________________________________________

3.作者在文中說：“女人、母親、土地、生命，這些偉大的概念在我腦海中翻

騰著，使我感到了一種不可消滅的精神力量。”你有過這樣的感受嗎？請結(jié)

合文章，聯(lián)系生活，從“母親”和“生命”兩個概念中任選一個簡要說說你

的認(rèn)識。

答：____________________________________________________________

________________________________________________________________

4.下列對原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (　　)

A．文章第①段，作者從聽覺、視覺、嗅覺等方面描寫母親捶打野菜的情景，構(gòu)成了一幅有動作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動場面，表現(xiàn)了在饑餓纏繞的苦難歲月里母親的勤勞、樸實(shí)與堅(jiān)韌。

B．本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)方式，語言簡潔而意蘊(yùn)豐富，平淡中見警策，平凡中顯深沉，令人回味無窮。

C．這篇散文與傳統(tǒng)的敘寫母親以及母子親情的文章一樣，回憶母親在苦難日子里頑強(qiáng)生活的勇氣與信念及對“我”的啟悟與激勵，字里行間流露出對母親的由衷尊敬與感恩，全文主要贊美了作者母親的勤勞樂觀和堅(jiān)韌。

D．文中用了不少文字寫了父親和爺爺，這與標(biāo)題聯(lián)系不緊，文章顯得思路不夠嚴(yán)謹(jǐn)，因此本文在駕馭材料、謀篇布局方面還有待商榷。

E．文中“這種對生命的珍惜和尊重，也正是文學(xué)的靈魂”這句話告訴我們：面對苦難也要活下去的勇氣和信念是對生命的珍惜和尊重，這種對生命的珍惜和尊重也是文學(xué)保持生命力的根本。