五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。（葉青等學(xué)者）

（1）史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試舉五四運(yùn)動(dòng)的兩例史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。

（2）簡述鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程。

（3）道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)，中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了什么道路？選擇的理由是什么？

（4）在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。（葉青等學(xué)者）

（1）史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試舉五四運(yùn)動(dòng)的兩例史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。（2分）

（2）簡述鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程。（4分）

（3）道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)，中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了什么道路？（1分）選擇的理由是什么？（4分）

（4）在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？（2分）

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

⑴  史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。（3分）

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

⑵  簡述五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。（4分）

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。(葉青等學(xué)者)

⑶  道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？（4分）

⑷  在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？（3分）

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

⑴  史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。（3分）

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

⑵  簡述五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。（4分）

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。(葉青等學(xué)者)

⑶  道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？（4分）

⑷  在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？（3分）

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

⑴史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

⑵簡述鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。(葉青等學(xué)者)

⑶道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)，中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？

⑷在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

⑴史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。（3分）

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

⑵簡述鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。（6分）

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。(葉青等學(xué)者)

⑶道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)，中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？（6分）

⑷在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？（3分）

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。(胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者)

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。(張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者)

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。(葉青等學(xué)者)

(1)史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。

(2)簡述五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。

(3)道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？

(4)在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們哪些啟示？

五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

（1）       史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

（2）       簡述五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。(葉青等學(xué)者)

（3）道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？

（4）道路創(chuàng)新是革命成敗的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐和理論方面是如何創(chuàng)造性地探索了正確的革命道路的？

（5）在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？

今年是我國改革開放30周年，在這樣一個(gè)重要?dú)v史時(shí)刻，對(duì)改革開放進(jìn)行系統(tǒng)回顧總結(jié)很有必要。下列關(guān)于改革開放的說法正確的有

①通過這場偉大革命的洗禮，中華民族大踏步趕上了時(shí)代前進(jìn)潮流，社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方

②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

③改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

④改革開放是當(dāng)前我國解決所有問題的關(guān)鍵

    A．①②③④    B．①②③                 C．①②④                D．②③④   

（12分）五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一  五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩、雷頤、高力克等學(xué)者）

（1）史論結(jié)合是歷史學(xué)習(xí)的基本原則，試以五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)說明五四精神的具體表現(xiàn)。（2分）

觀點(diǎn)二  五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明、歐陽哲生、劉雨等學(xué)者）

（2）簡述五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的歷程，概括新文化運(yùn)動(dòng)前期的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度。（4分）

觀點(diǎn)三  五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。（葉青等學(xué)者）

（3）道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨代表人民利益最終選擇了哪一條道路？選擇的理由是什么？（2分）

（4）道路創(chuàng)新是革命成敗的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐和理論方面是如何創(chuàng)造性地探索了正確的革命道路的？（2分）

（5）在中華民族努力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的今天，五四運(yùn)動(dòng)可以給我們以哪些啟示？（2分）

（28分）五四運(yùn)動(dòng)是近代中國社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。近年來對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的研究越來越深入和細(xì)化，一些熱點(diǎn)問題引起學(xué)者們的關(guān)注，取得很多新的研究成果，形成不少新觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

觀點(diǎn)一：五四精神是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神。（胡繩．雷頤．高力克等學(xué)者）

（1）簡要分析五四運(yùn)動(dòng)具有不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神的原因（3分）并用史實(shí)說明五四運(yùn)動(dòng)的成果。（6分）

觀點(diǎn)二：五四時(shí)期知識(shí)分子在傳統(tǒng)文化與西方文化的批判與選擇之間存在矛盾，這種矛盾既是兩個(gè)文化體系碰撞后的產(chǎn)物，又是新舊時(shí)代接觸后的結(jié)果。（張寶明．歐陽哲生．劉雨等學(xué)者）

（2）列舉兩例近代中國19世紀(jì)末到五四運(yùn)動(dòng)前“兩個(gè)文化體系碰撞”的典型事例。（8分）

觀點(diǎn)三：五四運(yùn)動(dòng)后知識(shí)分子關(guān)于救國方略有三種觀點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)救國、科學(xué)救國、教育救國；二是走俄國式革命道路；三是走政治改良道路。（葉青等學(xué)者）

（3）道路抉擇關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨代表人民利益選擇了哪條道路？（3分）之后，中共又是如何結(jié)合國情領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的？（8分）