閱讀《孔子心和莊子氣》，完成小題。（12分）

孔子心和莊子氣

一場冷雨下過，天色已近黃昏。

鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。

天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。

麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。

常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。

只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。

有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時，與飯友談論的話題都常是下一步的計劃，計劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠行也要起個早走出家門去廣場上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。

懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。

——摘自《讀者》2012年第4期

1.作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（2分）

2.文中哪一句話，可作為對“我朋友”的生活方式的最佳點評？（2分）

3.“他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群……”

①這句話寫得妙在何處？（2分）

②陶淵明《飲酒》中哪一句詩與此句有異曲同工之妙？（2分）

4.用自己的話談談本文作者倡導的是一種怎樣的生活態(tài)度？（2分）聯(lián)系實際思考：這對我們中學生有何啟發(fā)？（2分）

閱讀《孔子心和莊子氣》，完成小題。（12分）

孔子心和莊子氣

一場冷雨下過，天色已近黃昏。

鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。

天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。

麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。

常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。

只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。

有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時，與飯友談論的話題都常是下一步的計劃，計劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠行也要起個早走出家門去廣場上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。

懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。

——摘自《讀者》2012年第4期

1.作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（2分）

2.文中哪一句話，可作為對“我朋友”的生活方式的最佳點評？（2分）

3.“他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群……”

①這句話寫得妙在何處？（2分）

②陶淵明《飲酒》中哪一句詩與此句有異曲同工之妙？（2分）

4.用自己的話談談本文作者倡導的是一種怎樣的生活態(tài)度？（2分）聯(lián)系實際思考：這對我們中學生有何啟發(fā)？（2分）

閱讀《孔子心和莊子氣》，完成16—19題。（15分）

孔子心和莊子氣

一場冷雨下過，天色已近黃昏。

鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。

天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。

麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。

常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。

只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。

有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時，與飯友談論的話題都常是下一步的計劃，計劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠行也要起個早走出家門去廣場上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。

懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。

——摘自《讀者》2012年第4期

16、作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（4分）

17、文中哪一句話，可作為對“我朋友”的生活方式的最佳點評？（2分）

18、“他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群……”

①這句話寫得妙在何處？（2分）

②陶淵明《飲酒》中哪一句詩與此句有異曲同工之妙？（2分）

19、用自己的話談談本文作者倡導的是一種怎樣的生活態(tài)度？（3分）聯(lián)系實際思考：這對我們中學生有何啟發(fā)？（2分）

閱讀《孔子心和莊子氣》，完成下面題目。（15分）

孔子心和莊子氣

一場冷雨下過，天色已近黃昏。

鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。

天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。

麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。

常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。

只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。

有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時，與飯友談論的話題都常是下一步的計劃，計劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠行也要起個早走出家門去廣場上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。

懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。

——摘自《讀者》2012年第4期

1.作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（4分）

2.文中哪一句話，可作為對“我朋友”的生活方式的最佳點評？（2分）

3.“他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群……”

①這句話寫得妙在何處？（2分）

②陶淵明《飲酒》中哪一句詩與此句有異曲同工之妙？（2分）

4.用自己的話談談本文作者倡導的是一種怎樣的生活態(tài)度？（3分）聯(lián)系實際思考：這對我們中學生有何啟發(fā)？（2分）

閱讀《孔子心和莊子氣》，完成下面題目。（15分）
孔子心和莊子氣
一場冷雨下過，天色已近黃昏。
鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。
天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。
麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。
常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。
只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。
有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時，與飯友談論的話題都常是下一步的計劃，計劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠行也要起個早走出家門去廣場上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。
懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。
——摘自《讀者》2012年第4期
【小題1】作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（4分）
【小題2】文中哪一句話，可作為對“我朋友”的生活方式的最佳點評？（2分）
【小題3】“他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群……”
①這句話寫得妙在何處？（2分）
②陶淵明《飲酒》中哪一句詩與此句有異曲同工之妙？（2分）
【小題4】用自己的話談談本文作者倡導的是一種怎樣的生活態(tài)度？（3分）聯(lián)系實際思考：這對我們中學生有何啟發(fā)？（2分）

閱讀《孔子心和莊子氣》，完成下面題目。（15分）

孔子心和莊子氣

一場冷雨下過，天色已近黃昏。

鄰居家的老榆樹上，數(shù)只麻雀正梳理著翅膀下和尾巴上有些潮濕的羽毛，神情悠然而專注，還不時愜意地嘰喳幾聲，像極了莊子眼中和筆下的風景。

天空，隨風而動的灰色云層下，幾只燕子在空中忙著捕食，再過不了多久，它們就要跋山涉水飛往南方了。用羽翼追求夢想，丈量天下，一路奔波勞頓如當年周游列國的孔子。

麻雀與燕子，代表了兩種不同的生存狀態(tài)；莊子與孔子，代表了兩種不同的人生哲學。

常常憶起老家的一位精神矍鑠的老大爺，算來他今年已經(jīng)66歲了吧，都在城市上班的兒女曾無數(shù)次勸他離開農(nóng)村一同居住，卻被他次次一口回絕。他吹的小曲隔著老遠就能聽見，他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高粱的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群，滿心盛開的都是滿足和愉悅。他是一個典型的村莊留守者，正如那群麻雀，只在村莊和村莊附近鳴唱，任寒暑易節(jié)春秋暗換。

只是，自然界中有界限分明的麻雀和燕子，當今社會特別是年輕一代中卻很難覓到純粹的莊周和孔丘?？鬃拥娜胧肋M取激勵我們在事業(yè)的疆場上馳騁拼搏，莊子的出世無為卻能給欲火過旺的心靈降溫，降低飛行的高度，還心態(tài)以平和安寧。

有一位朋友，上班時被同事稱為工作狂人，就連中午在單位吃午飯時，與飯友談論的話題都常是下一步的計劃，計劃一旦制定就不折不扣地執(zhí)行。但一回到家就像變了一個人一樣，脫掉工作裝，換上休閑服，下廚做菜無不精通，侍弄花草無不在行，每逢假日常常開車帶上家人流連于山水之間，登東皋以舒嘯，臨清流而小酌，即使不能遠行也要起個早走出家門去廣場上打太極或抖空竹……生活被他調(diào)劑得有張有弛有滋有味，人也活得抖擻高效。

懷一顆孔子心，染一身莊子氣，在天作飛燕，落枝成麻雀，收放自如高下皆宜，既如君子般自強坦蕩，又似隱士般自在逍遙。如此，日子就能演繹成一門生活化的藝術，一路前行的風景更是值得期待。

——摘自《讀者》2012年第4期

1.作者由麻雀和燕子，想到了哪兩種不同的生存狀態(tài)？（4分）

2.文中哪一句話，可作為對“我朋友”的生活方式的最佳點評？（2分）

3.“他喜歡獨自一個人漫步在鄉(xiāng)間小路上，看看大豆的長勢，摸摸高梁的結(jié)節(jié)，聽聽蟋蟀的彈奏，望望遠處的羊群……”

①這句話寫得妙在何處？（2分）

②陶淵明《飲酒》中哪一句詩與此句有異曲同工之妙？（2分）

4.用自己的話談談本文作者倡導的是一種怎樣的生活態(tài)度？（3分）聯(lián)系實際思考：這對我們中學生有何啟發(fā)？（2分）

（12分）閱讀材料，回答問題。

材料一 梭倫頒布的措施，既規(guī)定了政治方面的也規(guī)定了經(jīng)濟方面的調(diào)整。前者包括：①建立一個新的議事會即四百人會議，中等階級有資格成為其成員；②使下等階級具有在公民大會中參政的資格，從而給予他們公民權；③組建最高刑事法庭，面向所有公民，通過普選投票選出。經(jīng)濟改革對貧苦農(nóng)民最有利，取消了現(xiàn)存的抵押契約，禁止今后再有債務奴隸的存在，限制任何個人可以擁有的土地數(shù)量。

——拉爾夫等《世界文明史》

(1）結(jié)合材料一和所學知識，指出在梭倫時代中等階級及以上的公民可以參與哪些政治活動？（2分）

材料二 大海給了我們茫茫無定、浩瀚無際和飄渺無限的觀念，人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子?！?/p>

希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的關系和聯(lián)系又靠大海來溝通。我們在這個地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；這里沒有大江巨川，沒有開闊的‘平原流域’；這里山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。

——以上材料均摘編自黑格爾《歷史哲學》

（2）根據(jù)材料二，歸納黑格爾眼中海洋民族的性格特點，（2分）并根據(jù)材料二和所學知識，分析上述性格特點對古代希臘政治文明所產(chǎn)生的影響。（4分）

材料三：一個民族的文化特征首先是由其所生活的自然環(huán)境決定的。因為自然環(huán)境不僅決定了一個民族的生產(chǎn)和生活方式，而且也由此決定了－個民族文化特征和社會心理。

——李守?！吨形鞣轿幕瘋鹘y(tǒng)的差異、根源及其影響》

(3）歸納材料三中作者的觀點，簡要評述此觀點。（4分）

本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成小題。
秋聲起處是故鄉(xiāng)
在所有的自然之聲里，我最喜歡秋之聲。在秋之聲里，童年時所陶醉的故鄉(xiāng)之秋聲為最。
我的老家，在扎魯特草原上的阿拉坦山寺腳下。那里曾經(jīng)有豐美的牧場，也有廣袤的田園。童年的時候，家徒四壁一無長物，有的則是大自然賜予我們的春風秋雨和五谷雜糧。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，各有屬于自己的獨特聲音，界定分明而音律各異。其中秋之聲，給予我的遐想和啟迪是無限的。秋之聲就是天籟，故鄉(xiāng)的秋之聲，是天籟中的天籟。
我們那個村子，坐落在青青群山之中。秋風總是長驅(qū)直入，一蕩千里。初秋的田野五彩斑斕，秋風的色澤則介于幽藍和金黃之間。舉目，田疇連綿，風吹無盡波浪于幽幽天際。包谷黃、高粱紅、米色的谷地裝點于天地之間，蕎麥的白色小花嬌媚而散發(fā)異香，吸引無數(shù)蜜蜂，尋香亂飛。
每年的下種時節(jié)，我們家的高粱地里，總要辟出一塊西瓜地。初秋的高粱都長得丈把高了，是天然的綠色屏障，把那塊寶地捂得嚴嚴實實。我經(jīng)常悄沒聲兒地帶一二要好的同學來吃西瓜。吃罷西瓜，我們就仰躺在瓜地里，靜靜地聆聽起秋聲來，那是上蒼的賜予，也是我們這些鄉(xiāng)下孩子最為奢侈的享受。
此時此刻，秋聲仿佛是我們生命的唯一。千千萬萬個高粱葉子，窸窸窣窣地流動如天涯之水，總覺得，那聲音是從一個未知的神秘之處飄蕩過來，而后又嘩然推向另一個未知的地方。它來去無蹤，又無處不在。即刻使你弱小的生命，純凈若清晨草葉上的露水。
高粱地外邊是野性的草地，昆蟲們齊聲歌唱著，像一個龐大的交響樂隊。蟬的高音，在初秋是極純正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以與之見高低的音律，它好似從不遠的濕地里突然冒出來的，此起彼伏而空洞如簫。還有蟈蟈和螞蚱們唧唧喳喳地傾訴，那是背景音樂。
聽著聽著，你覺得周遭漸入萬籟俱寂的氛圍，有聲似無聲了。這便是美妙的天籟，它把你整個的心靈融化于空靈之中，讓你在不知不覺中，進入了彩色的無憂亦無慮的夢之鄉(xiāng)。這時的你在大自然的溫懷里，變成了地地道道的自然之子。
帶著故鄉(xiāng)的秋之聲上路，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野間輾轉(zhuǎn)，雖然疲憊，但故鄉(xiāng)的秋聲，總以她深沉的詩意的祝福，撫慰著我跋涉中的靈魂。故鄉(xiāng)的天籟一遍遍回響在心頭，即使在喧囂塵世中，當我真誠而懷有敬意地去諦聽，仿佛能聽得見一片葉子、一個花瓣、一粒松子的心靈獨白，抑或能聽得見小小螞蟻們齊心協(xié)力搬動重物的呼號之聲。于是，秋之聲使我心懷若谷靈魂安靜，遠離塵囂與無謂的爭斗。
這才是天籟的真意。
一個人想要聆聽天籟，必須把自己看小，看淡，看輕。那些工于心計，沉溺于稱雄稱霸之中的人，是無緣于天籟的。
陶淵明向往桃花源，向往“采菊東籬下，悠然見南山”式的生活，因為他心中藏有天籟。古代那些真正的隱士，無一不與天籟相伴。老子騎牛出關，所尋求的也許就是一個“無”字的真正內(nèi)涵吧，因為他心中懷有更為空靈的天籟。
然而，天籟對于一個利欲熏心的人而言，不過雜音而已。他哪里顧得上去品味什么天籟呢？利欲、權欲使他五內(nèi)翻騰，不由自已。天籟與智者相伴，不與狂徒為友。能夠聆聽天籟的人，一定多有善舉而無惡習。假如我們每個人都有一顆寧靜而淡泊的心，那么光明定能驅(qū)走黑暗，正義定能戰(zhàn)勝邪惡，天籟就會與你相伴。
秋聲起處是故鄉(xiāng)，只要我們的故鄉(xiāng)還在，還怕沒有天籟可聆聽嗎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄈ〔挠诓楦傻耐⑽模袆h改）
【小題1】下列對文章的理解，不正確的兩項是（  ）（　　）（4分）

本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成小題。

秋聲起處是故鄉(xiāng)

在所有的自然之聲里，我最喜歡秋之聲。在秋之聲里，童年時所陶醉的故鄉(xiāng)之秋聲為最。

我的老家，在扎魯特草原上的阿拉坦山寺腳下。那里曾經(jīng)有豐美的牧場，也有廣袤的田園。童年的時候，家徒四壁一無長物，有的則是大自然賜予我們的春風秋雨和五谷雜糧。故鄉(xiāng)的春夏秋冬，各有屬于自己的獨特聲音，界定分明而音律各異。其中秋之聲，給予我的遐想和啟迪是無限的。秋之聲就是天籟，故鄉(xiāng)的秋之聲，是天籟中的天籟。

我們那個村子，坐落在青青群山之中。秋風總是長驅(qū)直入，一蕩千里。初秋的田野五彩斑斕，秋風的色澤則介于幽藍和金黃之間。舉目，田疇連綿，風吹無盡波浪于幽幽天際。包谷黃、高粱紅、米色的谷地裝點于天地之間，蕎麥的白色小花嬌媚而散發(fā)異香，吸引無數(shù)蜜蜂，尋香亂飛。

每年的下種時節(jié)，我們家的高粱地里，總要辟出一塊西瓜地。初秋的高粱都長得丈把高了，是天然的綠色屏障，把那塊寶地捂得嚴嚴實實。我經(jīng)常悄沒聲兒地帶一二要好的同學來吃西瓜。吃罷西瓜，我們就仰躺在瓜地里，靜靜地聆聽起秋聲來，那是上蒼的賜予，也是我們這些鄉(xiāng)下孩子最為奢侈的享受。

此時此刻，秋聲仿佛是我們生命的唯一。千千萬萬個高粱葉子，窸窸窣窣地流動如天涯之水，總覺得，那聲音是從一個未知的神秘之處飄蕩過來，而后又嘩然推向另一個未知的地方。它來去無蹤，又無處不在。即刻使你弱小的生命，純凈若清晨草葉上的露水。

高粱地外邊是野性的草地，昆蟲們齊聲歌唱著，像一個龐大的交響樂隊。蟬的高音，在初秋是極純正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以與之見高低的音律，它好似從不遠的濕地里突然冒出來的，此起彼伏而空洞如簫。還有蟈蟈和螞蚱們唧唧喳喳地傾訴，那是背景音樂。

聽著聽著，你覺得周遭漸入萬籟俱寂的氛圍，有聲似無聲了。這便是美妙的天籟，它把你整個的心靈融化于空靈之中，讓你在不知不覺中，進入了彩色的無憂亦無慮的夢之鄉(xiāng)。這時的你在大自然的溫懷里，變成了地地道道的自然之子。

帶著故鄉(xiāng)的秋之聲上路，在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野間輾轉(zhuǎn)，雖然疲憊，但故鄉(xiāng)的秋聲，總以她深沉的詩意的祝福，撫慰著我跋涉中的靈魂。故鄉(xiāng)的天籟一遍遍回響在心頭，即使在喧囂塵世中，當我真誠而懷有敬意地去諦聽，仿佛能聽得見一片葉子、一個花瓣、一粒松子的心靈獨白，抑或能聽得見小小螞蟻們齊心協(xié)力搬動重物的呼號之聲。于是，秋之聲使我心懷若谷靈魂安靜，遠離塵囂與無謂的爭斗。

這才是天籟的真意。

一個人想要聆聽天籟，必須把自己看小，看淡，看輕。那些工于心計，沉溺于稱雄稱霸之中的人，是無緣于天籟的。

陶淵明向往桃花源，向往“采菊東籬下，悠然見南山”式的生活，因為他心中藏有天籟。古代那些真正的隱士，無一不與天籟相伴。老子騎牛出關，所尋求的也許就是一個“無”字的真正內(nèi)涵吧，因為他心中懷有更為空靈的天籟。

然而，天籟對于一個利欲熏心的人而言，不過雜音而已。他哪里顧得上去品味什么天籟呢？利欲、權欲使他五內(nèi)翻騰，不由自已。天籟與智者相伴，不與狂徒為友。能夠聆聽天籟的人，一定多有善舉而無惡習。假如我們每個人都有一顆寧靜而淡泊的心，那么光明定能驅(qū)走黑暗，正義定能戰(zhàn)勝邪惡，天籟就會與你相伴。

秋聲起處是故鄉(xiāng)，只要我們的故鄉(xiāng)還在，還怕沒有天籟可聆聽嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?。ㄈ〔挠诓楦傻耐⑽?，有刪改）

1.下列對文章的理解，不正確的兩項是（ ）（　?。?分）

A．作者描寫故鄉(xiāng)五色斑斕、蕎麥花香等充滿生機的秋景，營造出美妙和諧的意境，旨在表達對故鄉(xiāng)風土人情的贊美之情。

B．作者認為陶淵明向往桃花源，向往“采菊東籬下，悠然見南山”式的生活，是因為他有如天籟般寧靜而淡泊的心靈。

C．作者諦聽故鄉(xiāng)秋聲，生發(fā)了對人與自然關系的深層思考，告誡人們只有對自然懷有真誠的敬意，才能懂得天籟之意。

D．題目中的“故鄉(xiāng)”一詞具有雙重含義，既指曾經(jīng)養(yǎng)育了作者的家鄉(xiāng)，也指給予作者心靈滋養(yǎng)和靈魂撫慰的精神家園。

E．本文寫景狀物生動形象而意趣橫生，頗具感染力；發(fā)表議論語言精辟且多警策之語，見解獨到又給人啟迪、發(fā)人深省。

2.作者為什么說“故鄉(xiāng)的秋之聲，是天籟中的天籟”？請簡要作答。(6分)

3.文中說，老子“所尋求的也許就是一個‘無’字的真正內(nèi)涵”，請根據(jù)文章內(nèi)容具體解釋“無”字的內(nèi)涵。（5分）

4.作者兒時在故鄉(xiāng)傾聽過哪些美妙的天籟？請列舉出來，并結(jié)合你的生活經(jīng)歷或閱讀積累，談談某種美妙的天籟帶給你的感受和啟迪。（不少于200字）(12分)

(三) 閱讀下面文章，完成16—19題。(15分)

                                 綿綿土

                                  牛漢

   那是個不見落日和霞光的灰色的黃昏。天地灰得純凈，再沒有別的顏色。

    踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落了多年的一個夢境。幾十年來，我從來不會忘記，我是誕生在沙土上的。人們準不信，可這是千真萬確的。我的第一首詩就是獻給從沒有看見過的沙漠。

    年輕時，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠而甜蜜的沙漠夢，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢都是甜的。由于我家族的歷史與故鄉(xiāng)走西口的人們有說不完的故事，我的心靈從小就像 有著血緣關系似的向往沙漠，我覺得沙漠是世界上最悲壯最不可馴服的野地方。它空曠得沒有邊沿， 而我向往這種陌生的境界。

    此刻，我真的踏上了沙漠，無邊無沿的沙漠，仿佛天也是沙的，全身心激蕩著近乎重逢的狂喜。沒有模仿誰，我情不自禁地五體投地，伏在熱的沙漠上。我汗?jié)竦那邦~和手心，沾了一房細細的閃光的沙。

    半個世紀以前，地處滹沱河上游苦寒的故鄉(xiāng)，孩子都誕生在鋪著厚厚的綿綿土的炕上。我們那里把極細柔的沙土叫做綿綿土。“綿綿”是我一生中覺得最溫柔的一個詞，辭典里查不到，即使查到也不是我說的意思。孩子必須誕生在綿綿土上的習俗是怎么形成的，祖祖輩輩的先人從沒有解釋過，甚至想都沒有想過。它是圣潔的領域，誰也不敢褻瀆。它是一個無法解釋的活神話。我的祖先們或許在 想：人，不生在土里沙里，還能生在哪里？就像谷子是從土地里長出來一樣的不可懷疑。

    因此，我從母體降洛到人間的那一瞬間，首先接觸到的是沙土，沙土在熱坑上培得暖呼呼的。我的潤濕的小小的身軀因沾滿金黃的沙土而閃著晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生我的仙園姑姑那雙大而靈巧的手用綿綿土把我撫摸得干干凈凈，還湊到鼻子邊聞了又聞，“只有土能洗掉血氣?！?她常常說這句話。

    我們那里的老人們都說，人間是冷的，出世的嬰兒當然要哭鬧，但一經(jīng)觸到了與母體里相似的溫暖的綿綿土，生命就像又回到了母體里安生地睡去二般。我相信，老人們這些詩一樣美好的話，并沒有什么神秘。

    我長到五六歲光景，成天在土里沙里廝混。有一天，祖母把我喊到身邊，小聲說：“限你兩天掃一 罐綿綿土回來！”

   “做什么用？”我真的不明白。

   “這事不該你問?！弊婺傅难凵窈吐曇舢惓Ｇf嚴，就像除夕夜里迎神時那種虔誠的神情，“可不能掃粗的臟的?！彼撐乙欢ㄒ獟呔墼诖皺羯系?span>綿綿土，“那是從天上降下來的凈土，別處的不要?！?/p>

    我當然曉得，連麻雀都知道用窗欞上的綿綿土樸榜楞地清理它們的羽毛。

兩三天之后我母親生下了我的四弟。我看到他赤裸的身軀，紅潤潤的，是綿綿土擦洗成那么紅的。他的奶名就叫“紅漢”。

    綿綿土是天上降下來的凈土。它是從遠遠的地方飄呀飛呀地落到我的故鄉(xiāng)的?，F(xiàn)在我終于找到了綿綿土的發(fā)祥地。

    我久久地伏在塔克拉瑪干大沙漠的又厚又軟的沙上，百感交集，悠悠然夢到了我的家鄉(xiāng)，夢到了與母體一樣溫暖的我誕生在上面的綿綿土。

    我相信故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有綿綿土，但孩子們多半不會再降生在綿綿土上了。我祝福他們。我寫的是半個世紀前的事，它是一個遠古的夢。但是我這個有土性的人，忘不了對故鄉(xiāng)綿綿土的眷戀之情。原諒我這個癡愚的游子吧！

16. 為什么作者初到塔克拉瑪干沙漠，就激動得五體投地？(4分)

17. 故鄉(xiāng)為什么會有孩子降生在綿綿土上的習俗？請從文中摘引相關句子回答。(4分)

18. “‘綿綿’是我一生中覺得最溫柔的一個詞，辭典里查不到，即使查到也不是我說的意思?！蹦隳茉囍忉屪髡咝闹械摹熬d綿”的意思嗎？(2分)

19. 現(xiàn)在的“孩子們多半不會再降生在綿綿土上了”。許多傳統(tǒng)的生活習俗也與我們漸行漸遠了。對此你怎么看？請發(fā)表你的看法，并從自己的生活經(jīng)驗中舉例說明理由。(5分)

閱讀下面的文字，完成12～14題。

明月文      周濤

那一輪月亮果然是越來越圓了，它的圓滿就像一個句號，結(jié)束了四季中最好的時光。春之蓬勃，夏之絢麗，秋之爛漫，至此宣告結(jié)束，“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”隨之，將面對暮秋的肅殺和寒冬的凜冽。

月亮的提醒當然非常重要，人們不能無視這一天的存在。從古到今，中國人對月亮的變化都十分敏感，而這敏感又漸漸培養(yǎng)了獨特的，心理，這心理是細的、柔的、感傷的、內(nèi)斂的，中國人選擇了這一天像蠶吐絲一樣，把輕易不肯吐露的心思，拉得很長很長――“江畔何人初見月，江月何年初照人?”這輕輕一問，看似漫不經(jīng)心，卻一下把思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭。陳子昂在白天想到過這些，他意識到自己的短暫，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；李白也明白“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?”他甚至想縱身而起“欲上青天攬明月”。   

這些唐代的中國人在千余年前就想到了這么遠、這么深，既是瑰麗的想象，又是科學的命題，這說明中國人對現(xiàn)實生存的超越性自古而然。

因此，中國人過中秋節(jié)便順情合理。可以說，中秋節(jié)是一個全民族的詩的節(jié)日，“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，世界上哪里還有如此凝聚人的心思的節(jié)日呢?別的節(jié)日都熱鬧，惟有中秋節(jié)，靜遠。約定俗成，中秋節(jié)是不能放鞭炮的，別的節(jié)日放鞭炮是造氣氛，中秋節(jié)放鞭炮是煞風景。

那一輪月亮確實是越來越圓了。因其圓滿，反而倒惹出些人的傷感。這時候，傷感是一種難得的、美好的情緒，是思念，是懷舊，是靜下心來對自己一生的反思和總結(jié)。這些美好的情緒都天然地帶有感傷的情調(diào)?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲”，是感懷；“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，是傷感；“月出驚山鳥”是寧靜； “露似真珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”。毫無傷感之意，一出手，寫月亮也是萬里橫空出世的氣魄!

最令人費解的是，以大唐國力之盛、疆域之廣，唐詩里竟無一首寫太陽的、歌頌太陽的，似乎太陽就根本不存在，“月上柳梢頭”才是人間最美好的時刻。

最好有三五良朋，一石桌，幾藤椅。一壺老酒須溫熱，撒一撮姜絲。要有一碟花生米，茴香豆更好；一罐鳳尾魚，一盤大閘蟹，再加上一些果品。不求醉飽，但營情調(diào)，故萬萬不可端上來一大盤手抓羊肉，煞了風景?！氨淘铺?，黃花地，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！闭婵芍^秋之傷情處，不過還有更傷情的，那一番“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，就更將人生的落寞凄涼、心無系處突兀地暴露在典型情態(tài)之下。唐以后，宋朝明月愈轉(zhuǎn)華美凄清，這一脈相傳的明月情結(jié)，已經(jīng)明白無誤地揭示出中國文化中的柔性傾向，即便豪放如蘇東坡，高唱“明月幾時有，把酒問青天”時，也還是問的明月而不是紅日。

那一輪月亮此刻正高懸夜空，越來越圓了，如同宇宙間惟一的一盞華美的路燈。誰也不覺得那光明是反射太陽的，只覺得那清光是它自身獨有的；它不熾烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直視那月輪，月之光明，親近可人。“月光如水”，那是無聲的低語，是母親慈愛的目光，是打亂了星星的詩行后醒目的句號，是云朵的和聲伴唱下突出的主題曲。

設想一下，那些終生仰望明月，看著它盈縮變化，產(chǎn)生過無限遐想悠思然后死去的人，肉身寂滅，靈魂是否可以奔月?或者雖不能奔月卻化作一縷云影環(huán)繞在月之旁也好?因此，不能不羨慕那留下優(yōu)美詩句的人，他說了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，他雖然早就死了，但誰敢說他真的就完全死了呢?

不朽的詩傳誦了千年，已{匕為月光中的一縷，因而那詩人的心思，千年以后，還鮮活著。真是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。

到這里，突然明白了：那輪月亮，那輪“小時不識月，呼作白玉盤”的月亮，正是一顆高懸碧空、心跡朗朗的中國心。中國人的風韻，中國人的審美，中國人的情態(tài)，全在那輪月亮的涵蓋里，一句話，中國的古老文化是月亮文化。

“月亮代表我的心”，我的心是中國心。

（摘自2009年1月10日《人民日報》，有刪節(jié)）

12．下列對原文的賞析，不正確的兩項是 (5分)

A．“它的圓滿就像一個句號，結(jié)束了四季中最好的時光”，把明月比作一個句號，這主要是因為圓月的形狀與句號的形狀相似。

B．“陳子昂在白天想到過這些”，句中的“這些”是指“思想的觸角伸向了遠古洪荒，一下就追問到了人類的源頭”。

C．文章運用了比喻、排比、對偶等多種修辭手法和巧妙地引用與月亮有關的詩句，使得文章的語言優(yōu)美而富有詩意。

D．文章表面上主要是在描寫月亮，其實是在借月亮寫月亮文化，進而寫中國的古老文化，突出中國的古老文化的生命力與特點。

E．“‘月亮代表我的心’，我的心是中國心”這一結(jié)尾巧錯歌詞來表達作者對中國古老文化的熱愛之情。

13．文章三次寫到“月亮越來越圓了”，請問這―句在文中有什么作用?文章的行文思路是怎樣的?(4分)

答：                                                                                     

14．文中第四段寫道：“可以說，中秋節(jié)是一個全民族的節(jié)日?！痹囂骄孔髡哌@樣說的理由。（6分）

答：