閱讀下面的文字，回答文后問題。

田野之死

谷禾

在我們的念想里，和田野住在一起的，必然是錯落的村莊。有土坯的或磚砌的房子，有籬笆墻里傳出的狗吠和雞鳴，有依依纏繞綠茵的黑老鴰和灰雀群，裊裊的炊煙升起在黃昏的霧靄里，有母親的呼喚在模糊的燈影里飄來飄去。
　　在我們的念想里，和田野住在一起的，必然是閃亮的河流。不知道它從哪里來，也不知道它到哪里去，但那清涼的河水卻是始終如一的，河水里糾纏的雜草是始終如一的，雜草間蜿蜒游動的青蛙和魚兒是始終如一的，把青蛙和魚兒驚得四散逃開，那鳧水的孩子也是始終如一的。清涼的河水穿過堤岸流向田野，在起伏的麥浪的根部奏出了丁丁冬冬的樂音，沒有人能看清它怎樣流向每一片麥葉，但當(dāng)月光升起來，你分明從每一片夜風(fēng)中搖曳的麥葉上都看到了河水粼粼的波紋。
　　在我們的念想里，和田野住在一起的，必然是無邊無際的莊稼。金黃的麥浪一波推著一波涌向天邊，接著是豆莢開門，玉米吐穗，棉桃“噗”地咧開繃了一個盛夏的笑臉，紅薯秧子密密地絞纏著，貼地扎根，仿佛剪不斷理還亂的鄉(xiāng)村愛情，潛藏在薯葉下孕育小生命的云雀突然飛起來，歡叫著，盤旋著，越升越高，把你癡癡的目光一直帶向無限透明的蔚藍。
　　在我們的念想里，和田野住在一起的，必然是斑駁混雜的樹林和明滅的野草。樹木的品種無一例外的低賤，野荊，曲柳，苦楝，白蠟條，山茱萸。春去秋來，野花寂寞地開，野果寂寞地紅，對應(yīng)著貼著地面寂寞生長的野草的明滅。如果恰好有一對男女走進來，一直走向樹林和野草深處，然后神秘的消失，你可以想象接下來的故事，也可以想象沒有任何故事發(fā)生。
　　是啊，對應(yīng)著這如花似玉的田野，什么樣的故事能一點點沉淀在心里呢？
　　在我們的念想里，和田野住在一起的，必然是數(shù)不清的、道不出名字的動物和昆蟲。麻雀和田鼠當(dāng)然是最不客氣的一族。秋風(fēng)來臨，麻雀們密密麻麻地在頭頂紅米的高粱地盤旋飛翔，全然忘記了稻草人的驅(qū)趕。田鼠則晝伏夜出，目標(biāo)盯準了鼓脹的豆莢，它忘了身后的草叢里，黃鼠狼和紅花蛇正伺機而動。野兔則豎直了耳朵，一邊偷青，一邊警惕地四下張望，似乎入侵者的腳步隨時都會響起。蟋蟀和蟈蟈則拉開了架勢，吹拉彈唱的交響蓋過了秋風(fēng)的喧騰，鬧得孩子們心里愈發(fā)癢癢的，呼朋引伴，披著夜色，循著聲音撲過去。撳亮電筒的瞬間，世界突然安靜下來，仿佛萬物都停止了呼吸。只有不識趣的昆蟲們紛紛圍攏過來，翅膀兒“嚓嚓”地撞擊著燈泡前的玻璃片。只要小小的光源不熄滅，它們是決不作罷的。

沒有人能說得清，田野的死是從什么時候開始的。田野的死是一個過程，不單單因為城市的擴張，而是它自己在一點點死去。
　　斑駁混雜的樹林消失了，代之以高大挺拔的泡桐和白楊。明滅的野草剔盡了，滿眼都是錯落的蔬菜大棚。再沒有紅男綠女消失在樹林或野草深處，一路奔馳的皮卡滿載蔬果駛往城里。
　　河水不再閃亮，而是漸漸變成了暗綠的潰瘍。水底也不再有雜草逶迤，更難得見到青蛙和魚兒的身影，孩子們都成了旱鴨，呆呆地望著日漸干涸的河床。即便月白風(fēng)清之夜，搖曳的麥葉奏出的樂音也帶著颯颯的干澀。
　　莊稼依舊無邊無際，散發(fā)出的卻是濃烈的農(nóng)藥氣味，麻雀和田鼠早成了泥土和肥料，哪里還有黃鼠狼、野兔和蛇的蹤影。蟋蟀和蟈蟈的演奏大廳搬到了拳頭大小的籠子里，再不見孩子們披著撩人的夜色把電筒撳亮，小飛蟲只在電腦里不屈地撲向光明。
　　村莊空蕩蕩地寂靜，能干動活兒的青壯年都去了城里，只剩下了稀稀拉拉的老人和無法帶走的孩子。麥浪依然涌向天邊，但麥子仆倒之后，卻難見豆莢搖鈴，玉米秀穗，棉桃“噗”地咧開繃了一個盛夏的笑臉。剪不斷理還亂的鄉(xiāng)村愛情，只剩下了遙遠的傳說。誰癡癡的目光還會一直望向無限透明的蔚藍呢？
　　在我居住的北京東郊，越來越廣大的田野被撂荒，夏秋季節(jié)還有噴綠的野草生機盎然，每當(dāng)冬春，極目卻盡是蒼茫的荒蕪，北風(fēng)卷起遮天蔽日的沙粒，霎時就遮沒了村莊和更遠的城市。我的田野在一點點死去，不單單因為城市的擴張，而是它自己在一點點死去。

請賞析本文形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點。（不少于150字）

 

中國的桃花文化

①桃花，作為一種自然物，本來不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動了中國人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認可的一種信息載體，世世代代承襲相傳。于是，如同中國的“梅文化”“菊文化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國的“桃花文化”。

②中國的“桃花文化”獨具特色，它體現(xiàn)了中國文人對自然和社會的一種思考和認識。

③中國的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩經(jīng)·周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩。“桃之夭夭”，描寫茂盛、火紅的桃花，桃花來比喻年輕美貌的女子。春秋時代，息國的國君夫人息媯?cè)菝裁利?，被人稱作“桃花夫人”。唐代的崔護在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護感傷不已，題詩慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢》里有為黛玉葬花寫的《葬花辭》和《桃花行》。源遠流長的桃花文化，從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北。

④在中國，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象。在民間吉祥喜慶活動特別是戀愛、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點。早春二月，人們踏青采物采擷歸來，多是幾枝早開的桃花。至于與桃樹、桃花、桃實相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無處不在：傳說桃都山有一巨大的桃樹叫“桃都”，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國神話中，仙桃又是長壽的象征，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多……

⑤那么，中國桃花文化為何如此獨特呢?

⑥桃花文化，反映了中國文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國文人對春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩文特別發(fā)達。而春天又美在桃花盛開的時節(jié)，于是，自我們所能見到的《詩經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國文人的藝術(shù)想象力和熱愛生活的心愿。中國文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己的情感意識的對應(yīng)物加以抒寫。他們借桃花歌頌自然美、勞動美、創(chuàng)造美，表達對永恒自然和永恒生命的向往。

⑦桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補”的文人精神?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”是中國文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實現(xiàn)儒家“修身齊家治國平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想；另一方面，由于現(xiàn)實不斷擊碎他們的理想之夢，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個虛幻的世界。桃花源作為中國文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原《天問》一樣，上升為一種探索宇宙、社會和人生哲學(xué)的思維模式。

18. 依據(jù)相關(guān)語段，說說③④段與⑥⑦段不能調(diào)換的理由。（3分）

19．閱讀下面材料，借助文章中的相關(guān)內(nèi)容，分析北京平谷國際桃花節(jié)是如何體現(xiàn)中國桃花  文化的。（5分）  

【材料】

每年4月中旬，作為中國十大地方節(jié)慶之一的北京平谷國際桃花節(jié)，近年來強勢鍛造象征著幸福、浪漫、健康、快樂的桃花文化品牌，成為首都文化產(chǎn)業(yè)里的一顆耀眼明星。人間四月天，十七萬畝桃花風(fēng)姿綽約，競相怒放，燦若云霞，吸引無數(shù)市民和游客慕名前去觀賞；更有眾多文人墨客即興吟詩作畫，表達對大自然和美好生活的向往。桃花節(jié)期間，主辦方還特邀京城百對新人舉辦“百年好合浪漫桃花海、情定桃花源”活動，在壯美的桃花海洋，與愛人真情告白，情定桃花源，留下了人生最美好浪漫的一刻。

櫻   桃
黃 裳
①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。
③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比堥劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。
④到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的：“雀替①”。殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：
大藥幾時成，漫撥爐中丹火。
先生何處去，試問松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小秤。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令短，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。
⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日
（選自黃裳《過去的足跡》）
[注] ①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。
【小題1】②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，請概括這些變化。（4分）
【小題2】第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）
【小題3】文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）
【小題4】第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。（6分）

 

櫻   桃

                                   黃 裳

①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。

②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。

③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華堥劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比堥劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。

④到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的：“雀替①”。殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：

大藥幾時成，漫撥爐中丹火。

先生何處去，試問松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。

⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小秤。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令短，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。

⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。

⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日 

（選自黃裳《過去的足跡》）

[注] ①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。

1.②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，請概括這些變化。（4分）

2.第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）

3.文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）

4.第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。（6分）

 

閱讀下面的文字，完成小題。

櫻   桃

黃 裳

①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。

②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。

③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。

④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：

大藥幾時成，漫撥爐中丹火。

先生何處去，試問松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。

⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。

⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。

⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日

（選自黃裳《過去的足跡》）

【注】 ①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。

6．根據(jù)②~⑤段文字，回答下列問題。（6分）

（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓埜爬ㄟ@些變化。

（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。

7．第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）

8．文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）

9．第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題。
櫻  桃
黃 裳
①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。
③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。
④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：
大藥幾時成，漫撥爐中丹火。
先生何處去，試問松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。
⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日
（選自黃裳《過去的足跡》）
【注】 ①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。
【小題1】根據(jù)②~⑤段文字，回答下列問題。（6分）
（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓埜爬ㄟ@些變化。
（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。
【小題2】第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）
【小題3】文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）
【小題4】第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。（8分）

閱讀下面的文字，完成小題。

櫻  桃

黃 裳

①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。

②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。

③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。

④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：

大藥幾時成，漫撥爐中丹火。

先生何處去，試問松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。

⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。

⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。

⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日

（選自黃裳《過去的足跡》）

【注】 ①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。

1.根據(jù)②~⑤段文字，回答下列問題。（6分）

（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓埜爬ㄟ@些變化。

（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。

2.第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）

3.文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）

4.第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。（8分）

 

10．閱讀下面的文字，完成各題。
櫻   桃
黃 裳    ①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
    ②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。
    ③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。
    ④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：
大藥幾時成，漫撥爐中丹火。
先生何處去，試問松下仙童。    ⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。
    ⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令斷，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。
    ⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。
    ⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日（選自黃裳《過去的足跡》）【注】①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。
（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓埜爬ㄟ@些變化。
（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。
（3）第⑥段畫線句子在文中有什么作用？
（4）文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？
（5）第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。

(2013·高考安徽卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。
櫻　桃
黃　裳
①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙(建德)，幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。  
②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。
③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑姻緣》，票價是一角(童票)到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了評話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。
④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕制著鏤空的“雀替^①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊^②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的指書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：
大藥幾時成，漫撥爐中丹火。
先生何處去，試問松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上等候顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿了一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里滿盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令短，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直就是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。
⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日      
(選自黃裳《過去的足跡》)
【注】?、偃柑妫褐袊鴤鹘y(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。
【小題1】根據(jù)②～⑤段文字，回答下列問題。
(1)②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，請概括這些變化。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小題2】第⑥段畫線的句子在文中有什么作用？
答：________________________________________________________________________
【小題3】文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？
答：________________________________________________________________________
【小題4】第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考寫成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R與魄力”。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

(2013·高考安徽卷)閱讀下面的文字，完成1～4題。

櫻　桃

黃　裳

①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙(建德)，幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就都集中在這里。一些行政機關(guān)和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側(cè)邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。

②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關(guān)，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側(cè)。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。

③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑姻緣》，票價是一角(童票)到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了評話人的書場，長街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數(shù)字。對比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。

④到桐廬的當(dāng)天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕制著鏤空的“雀替①”，殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊②的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的指書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：

大藥幾時成，漫撥爐中丹火。

先生何處去，試問松下仙童。

⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。

⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是傍晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農(nóng)婦還坐在路邊的石級上等候顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿了一桿小稱。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里滿盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是難得看見的，它的產(chǎn)量少，時令短，又經(jīng)不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡春歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直就是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。

⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角的題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。

⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。

一九八二年五月十七日

(選自黃裳《過去的足跡》)

【注】　①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。

1.根據(jù)②～⑤段文字，回答下列問題。

(1)②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓埜爬ㄟ@些變化。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在哪些方面？請加以概括。

答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

2.第⑥段畫線的句子在文中有什么作用？

答：________________________________________________________________________

3.文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？

答：________________________________________________________________________

4.第⑦段稱贊齊白石的“見識與魄力”，其實，作者當(dāng)時根據(jù)自己對社會發(fā)展變化的觀察與思考寫成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識與魄力”。請結(jié)合文本，從兩個方面談?wù)勛髡叩?/span>“見識與魄力”。

答：________________________________________________________________________

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閱讀下面文章，完成小題。（16分）

西湖的荷花 （李新春）

（1） “水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，微雨還陰的天氣，對于七月來說正是出門的好機會，空氣里浮游著一層被雨蕩滌一新的霧靄。伸手揮撩一把，居然活了，如綢紗沾水，舒緩柔情，又如青絲浮動，婉約飄逸，包圍你于一片清涼的颯爽境地。濕衣看不見，落地聽無聲，不該是深藏古籍里寧靜的詩情，而屬于天下蕓蕓眾生心有靈犀一點通的靈感。透過這層霧看西湖上下，好比戴了副墨鏡看世界，有一種鏡中望月的感受。

（2）青山翠樹，亭閣塔宇，煙云流瀉；小橋碧波，柳暗花明；逐波廋舟，綢傘纖女，楚楚嫵媚。一景一物入眼來，一切蒙上了猶抱琵琶半遮面的未諳神秘。一個西湖就是一幅向世人敞開的古典而又摩登的山水寫意經(jīng)典長卷，沿著我們夢幻般的視野，淋漓盡致地鋪陳于江南大地之上，收縮于瞬間心靈的意醉之間。

（3）走在蘇堤上，人流如潮，使你難以想像怎么如此之多的人都來西湖，于是看景不如看人。在你與每一個衣著現(xiàn)代的人擦肩而過的時候，其實你也同隱藏于千年文明里的文人墨客販夫走卒接踵摩肩而行。蘇堤春曉，斷橋殘雪，南屏晚鐘，雷峰夕照，平湖秋月，這諸多勝景只因趕不上季節(jié)和天時，不能一睹繁華。坐在湖岸邊的石凳上小憩，發(fā)現(xiàn)那垂柳棵棵玉樹臨風(fēng)，瀟灑俊秀，頗有風(fēng)度，絲絲柳條仿佛柔弱無骨地低垂，扭著細腰，招搖、擺動，如女子優(yōu)美的長發(fā)，把一生的溫柔、風(fēng)流和多情飄然個漫天舞地。

（4）然而,更加吸引我的是這一片碧湖之上的荷花。這里沒有接天蓮葉無窮碧的迤邐連綿和蔚為大觀，卻如同一位固執(zhí)的畫者在這巨大的紙張上恣意地揮灑，東一片西一塊，全憑率性而為，多了一些江南的清婉、雋秀之氣。水中肥葉如扇，左搖右擺，憨態(tài)可掬，千點嫩紅隱在其中，如千雙纖纖素手，美玉天成，擎出水面，濯弄起一湖碧波漣漪。有的荷花開得熱情奔放、無拘無束、傾其所有；有的半開半掩，羞澀靦腆；有的垂首兀立、春容含笑；有的三五成群、竊竊耳語；有的孑然一身、高傲冷漠、孤芳自賞；有的出淤泥而不染，立于高處凝神眺望，望斷秋水；有的隱匿于荷葉碧波之間，靜靜做著一場春夢，埋藏一世榮華；有的冰清玉潔，天然雕飾；有的粉黛繁華，艷若桃花；有的大如瓷碗；有的小如凝拳。夏風(fēng)吹來，這西湖便成了盛極一時的大舞臺，花枝搖曳，碧葉依依，正如從大唐盛世的一首《霓裳羽衣曲》的古典悠遠中走出一群衣容輝煌的少女，翩翩起舞，裙袂飛揚，自然如泉水流淌，空靈如鴻羽飄旋，在無數(shù)游者視野里舞出好個歌舞升平的盛況。

（5）十里長堤，慢慢走來，十里荷花，十里荷香，恬靜淡雅如蝶翼翕動，似熹風(fēng)猝涌，撲跌入懷中，無限清逸、爽朗，就像啜了一口地道的信陽毛尖茶，心胸肺腑里鮮活地走了一遭，滋潤了一道，心神就醉在那一心一意的自在里。整個的我就成了一首俠骨柔腸的抒情詩，詩情和畫意一起瘋長。此時每一顆觀荷的心就是含苞素荷一朵，未定何時會砰地一聲花開蕊吐，綻放成一片美景，一片葉子就是一個奇思妙想，一朵荷花就是一個警言譬喻。十里泛荷，十里的錦言繡句波光涌動，只恨腳下太慢，讀不盡這風(fēng)情萬種。

（6）這樣，忽然想起家鄉(xiāng)雖然水域豐富，但絕少有這一泓碧波千點紅的景象，沒有植荷種菱的習(xí)慣，便偷偷采了一個成熟的蓮蓬裝進口袋，希望來年在老家某處水域也能長出一片新荷來！ （選自《文苑 經(jīng)典美文》2015年第3期）
1.文章題目是“西湖的荷花”，可前兩段花很多筆墨寫“西湖”而不寫“荷花”，有什么的作用？（4分）
2.試對文中畫橫線的句子進行賞析。（4分）
3.作者筆下的荷花具有哪些值得你學(xué)習(xí)的品質(zhì)？試結(jié)合具體內(nèi)容作簡要分析。（4分）
4.文章末尾寫作者“偷偷采了一個成熟的蓮蓬裝進口袋”，結(jié)合原文，談?wù)勀銓ψ髡叩牟缮徟畹呐e動的理解。（4分）