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鄉(xiāng)村：民族的記憶與想像      雷抒雁
曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍布封皮的線裝書，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的一些低吟淺唱、長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。
　　當然，還有滾滾的征塵，有苛政猛于虎的悲嚎，有賣炭翁身上衣單怨天寒的無奈，有“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……
　　幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村。農(nóng)村，刻寫著我們民族的記憶和想像。
　　權(quán)力和商品造就了城市。城市的出現(xiàn)，加大了鄉(xiāng)村的分化，拉開了城鄉(xiāng)經(jīng)濟和文化的距離，有了城里人和鄉(xiāng)下人的分類。古老的城市控制和剝奪著鄉(xiāng)村，如果說城市是一座座磚砌的奶桶，鄉(xiāng)村只是一頭頭散落田野的奶牛。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市。衣衫襤褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進學堂，開始了逃離農(nóng)村，逃離勞動、逃離貧困與低賤的第一步。幾千年的封建教育，就是教育農(nóng)村人離開農(nóng)村，然后用權(quán)力和金錢來控制農(nóng)村。
　　思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者、商戰(zhàn)中的敗北者、戰(zhàn)場上的傷殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的中草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強健之后又掙脫農(nóng)人的雙手飛進城市。所謂“世外桃源”，只是都市受傷者的幻覺和夢囈。農(nóng)村依然清靜而貧苦、美麗卻落后。他們遠在都市的子女西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點點的鄉(xiāng)情，和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。
　　沒有誰想去寫一部鄉(xiāng)村史，像寫王朝史那樣寫鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫農(nóng)人的勞作、災難和貢獻。充滿想像和幽默的鄉(xiāng)村版文學，也只在口頭上流傳，隨風起落；充滿真誠和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱竟成明星。
　　廣大的鄉(xiāng)村、散亂的鄉(xiāng)村、到處都閃爍著星星點點金沙的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機遇，它將以社會主義新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國的大地上，它將把落后變?yōu)橄冗M、把貧困變?yōu)楦皇?，衛(wèi)生與文明將取代骯臟與粗野。這是一次歷史性的偉大變革，是都市前所未有的對鄉(xiāng)村的親情反哺。
　　可是，我還是有一點杞憂。既往的每一次變革，那怕是最小的，都傷害過鄉(xiāng)村的美麗與個性。這一次，會不會也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧靜的生活被喧囂的市聲淹沒，一卷古樸柔軟的線裝書被生生地改造成硬殼子西裝書，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村成了千篇一律的城鎮(zhèn)。這讓我們的子孫永遠失去了印證唐詩宋詞意境的物證，使我們民族豐富的人文想像只留下冷冰冰的政治和經(jīng)濟。
　　鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩意的棲居地。保護詩意的鄉(xiāng)村，是社會主義新農(nóng)村建設中不可忽視的一個命題。
　　在建設新農(nóng)村的過程，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個當務之急。我國的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。
　　不久前，讀到一本《長治地名典故》。它記錄了長治市所轄２區(qū)１１縣１３４個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及各個村落名稱的來歷與傳說。這是一部十分有意義和趣味盎然的地方志書，它讓我們透過長治地方一些鄉(xiāng)村名字的變化，看到我國北方鄉(xiāng)村復雜的歷史變革、優(yōu)美的人文想像以及社會經(jīng)濟的沿襲與發(fā)展。
　　長治縣蔭城鎮(zhèn)有一個“內(nèi)王村”，要溯源到西漢末年王莽追殺劉秀時期。當劉秀正在危急之時，看到一位農(nóng)人正在耕田，便滾身在犁溝里，農(nóng)人用浮土將其掩上，遮過追兵眼目。巧的是，那耕田的馬匹站在劉秀藏身的地方，生怕踩了劉秀，總是踡起一條腿來。劉秀后來當了皇帝，這個村子曾經(jīng)“土內(nèi)藏王”，便以“內(nèi)王”命為村名。這個故事很像古典版的阿慶嫂水缸里藏胡傳魁，頗有戲劇性。
　　八義鎮(zhèn)則是源于著名的長平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害。戰(zhàn)爭結(jié)果是趙軍大敗，秦將白起活埋了四十萬趙軍。此地后來立碑紀念“八義士諫趙處”，村子更名八義村。這一路古村落多用“義”字，如義堂村、信義村、太義村等等。
　　長平之戰(zhàn)，在上黨大地上留下深刻的記憶，許多村落的名字都和這一場戰(zhàn)爭有關(guān)。趙兵敗后，尸骨成堆，引來群犬吞食，附近有村名“狗灣”。長子縣的色頭鎮(zhèn)有色頭村，說的是當時秦軍為了斬取首級以求功賞，村邊堆滿血淋淋的人頭，村子便叫“血頭村”。后來到唐玄宗李隆基時，為了超度亡靈，請僧侶在這里做道場，始改“血頭”為“色頭”。
　　這些村名從歷史事件引發(fā)，既表明了村莊的古老，又驗證著歷史的真實。
　　襄垣縣虎亭鎮(zhèn)有個黃樓北村，記錄的卻是宋代詩人黃庭堅的故事。說黃氏經(jīng)過此地，寫下《薄酒丑婦歌》：“薄酒可與忘憂，丑婦可與白頭”、“丑婦千秋萬載同室，萬金良藥不如無疾。薄酒一談一笑勝茶，萬里封侯不如還家?！痹娖L至３８句，寫的都是鄉(xiāng)下人的樸素情感與生活，詩句多有俚語和幽默，甚為村人喜愛，便將其刻石成碑。本該是黃樓碑村，叫轉(zhuǎn)音了，便成黃樓北村。
　　像這樣一些有趣的記憶，幾乎村村都有?！堕L治地名典故》把鄉(xiāng)村的口頭傳承變成文字記錄固定了下來，這樣鄉(xiāng)村今后無論怎樣變革，都會留下一冊寶貴的歷史。
　　在建設新農(nóng)村的過程，關(guān)心和注意保護、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時期用那些“興無”、“滅資”、“永紅”之類的流行語言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字，更不要用什么“羅馬”、“阿拉斯加”之類的當今都市崇洋社區(qū)名字改造古老鄉(xiāng)村。社會主義新農(nóng)村，一定是中國式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。
我們的記憶、想像和情感，還在農(nóng)村，那里永遠都應是我們詩意的精神家園。讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠。
【小題1】文章開頭對“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村”的生動描繪有何作用？（4分）
答：_____________________________________________________________________。
【小題2】作者對鄉(xiāng)村的認識有哪些觀點？請分條概括作答。（6分）
答： ___________________________________________________________________。
【小題3】作者對鄉(xiāng)村和城市分別表現(xiàn)了怎樣的情感和態(tài)度？請根據(jù)文意作答。（6分）
答：  __________________________________________________________________。
【小題4】文章說“社會主義新農(nóng)村，一定是中國式的”，“中國式的”是什么含義？（6分）
答： ____________________________________________________________________。

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鄉(xiāng)村：民族的記憶與想像       雷抒雁

曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍布封皮的線裝書，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的一些低吟淺唱、長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。

　　當然，還有滾滾的征塵，有苛政猛于虎的悲嚎，有賣炭翁身上衣單怨天寒的無奈，有“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……

　　幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村。農(nóng)村，刻寫著我們民族的記憶和想像。

　　權(quán)力和商品造就了城市。城市的出現(xiàn)，加大了鄉(xiāng)村的分化，拉開了城鄉(xiāng)經(jīng)濟和文化的距離，有了城里人和鄉(xiāng)下人的分類。古老的城市控制和剝奪著鄉(xiāng)村，如果說城市是一座座磚砌的奶桶，鄉(xiāng)村只是一頭頭散落田野的奶牛。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市。衣衫襤褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進學堂，開始了逃離農(nóng)村，逃離勞動、逃離貧困與低賤的第一步。幾千年的封建教育，就是教育農(nóng)村人離開農(nóng)村，然后用權(quán)力和金錢來控制農(nóng)村。

　　思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者、商戰(zhàn)中的敗北者、戰(zhàn)場上的傷殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的中草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強健之后又掙脫農(nóng)人的雙手飛進城市。所謂“世外桃源”，只是都市受傷者的幻覺和夢囈。農(nóng)村依然清靜而貧苦、美麗卻落后。他們遠在都市的子女西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點點的鄉(xiāng)情，和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。

　　沒有誰想去寫一部鄉(xiāng)村史，像寫王朝史那樣寫鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫農(nóng)人的勞作、災難和貢獻。充滿想像和幽默的鄉(xiāng)村版文學，也只在口頭上流傳，隨風起落；充滿真誠和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱竟成明星。

　　廣大的鄉(xiāng)村、散亂的鄉(xiāng)村、到處都閃爍著星星點點金沙的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機遇，它將以社會主義新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國的大地上，它將把落后變?yōu)橄冗M、把貧困變?yōu)楦皇?，衛(wèi)生與文明將取代骯臟與粗野。這是一次歷史性的偉大變革，是都市前所未有的對鄉(xiāng)村的親情反哺。

　　可是，我還是有一點杞憂。既往的每一次變革，那怕是最小的，都傷害過鄉(xiāng)村的美麗與個性。這一次，會不會也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧靜的生活被喧囂的市聲淹沒，一卷古樸柔軟的線裝書被生生地改造成硬殼子西裝書，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村成了千篇一律的城鎮(zhèn)。這讓我們的子孫永遠失去了印證唐詩宋詞意境的物證，使我們民族豐富的人文想像只留下冷冰冰的政治和經(jīng)濟。

　　鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩意的棲居地。保護詩意的鄉(xiāng)村，是社會主義新農(nóng)村建設中不可忽視的一個命題。

　　在建設新農(nóng)村的過程，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個當務之急。我國的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。

　　不久前，讀到一本《長治地名典故》。它記錄了長治市所轄２區(qū)１１縣１３４個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及各個村落名稱的來歷與傳說。這是一部十分有意義和趣味盎然的地方志書，它讓我們透過長治地方一些鄉(xiāng)村名字的變化，看到我國北方鄉(xiāng)村復雜的歷史變革、優(yōu)美的人文想像以及社會經(jīng)濟的沿襲與發(fā)展。

　　長治縣蔭城鎮(zhèn)有一個“內(nèi)王村”，要溯源到西漢末年王莽追殺劉秀時期。當劉秀正在危急之時，看到一位農(nóng)人正在耕田，便滾身在犁溝里，農(nóng)人用浮土將其掩上，遮過追兵眼目。巧的是，那耕田的馬匹站在劉秀藏身的地方，生怕踩了劉秀，總是踡起一條腿來。劉秀后來當了皇帝，這個村子曾經(jīng)“土內(nèi)藏王”，便以“內(nèi)王”命為村名。這個故事很像古典版的阿慶嫂水缸里藏胡傳魁，頗有戲劇性。

　　八義鎮(zhèn)則是源于著名的長平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害。戰(zhàn)爭結(jié)果是趙軍大敗，秦將白起活埋了四十萬趙軍。此地后來立碑紀念“八義士諫趙處”，村子更名八義村。這一路古村落多用“義”字，如義堂村、信義村、太義村等等。

　　長平之戰(zhàn)，在上黨大地上留下深刻的記憶，許多村落的名字都和這一場戰(zhàn)爭有關(guān)。趙兵敗后，尸骨成堆，引來群犬吞食，附近有村名“狗灣”。長子縣的色頭鎮(zhèn)有色頭村，說的是當時秦軍為了斬取首級以求功賞，村邊堆滿血淋淋的人頭，村子便叫“血頭村”。后來到唐玄宗李隆基時，為了超度亡靈，請僧侶在這里做道場，始改“血頭”為“色頭”。

　　這些村名從歷史事件引發(fā)，既表明了村莊的古老，又驗證著歷史的真實。

　　襄垣縣虎亭鎮(zhèn)有個黃樓北村，記錄的卻是宋代詩人黃庭堅的故事。說黃氏經(jīng)過此地，寫下《薄酒丑婦歌》：“薄酒可與忘憂，丑婦可與白頭”、“丑婦千秋萬載同室，萬金良藥不如無疾。薄酒一談一笑勝茶，萬里封侯不如還家?！痹娖L至３８句，寫的都是鄉(xiāng)下人的樸素情感與生活，詩句多有俚語和幽默，甚為村人喜愛，便將其刻石成碑。本該是黃樓碑村，叫轉(zhuǎn)音了，便成黃樓北村。

　　像這樣一些有趣的記憶，幾乎村村都有?！堕L治地名典故》把鄉(xiāng)村的口頭傳承變成文字記錄固定了下來，這樣鄉(xiāng)村今后無論怎樣變革，都會留下一冊寶貴的歷史。

　　在建設新農(nóng)村的過程，關(guān)心和注意保護、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時期用那些“興無”、“滅資”、“永紅”之類的流行語言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字，更不要用什么“羅馬”、“阿拉斯加”之類的當今都市崇洋社區(qū)名字改造古老鄉(xiāng)村。社會主義新農(nóng)村，一定是中國式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。

我們的記憶、想像和情感，還在農(nóng)村，那里永遠都應是我們詩意的精神家園。讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠。

1.文章開頭對“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村”的生動描繪有何作用？（4分）

答：_____________________________________________________________________。

2.作者對鄉(xiāng)村的認識有哪些觀點？請分條概括作答。（6分）

答： ___________________________________________________________________。

3.作者對鄉(xiāng)村和城市分別表現(xiàn)了怎樣的情感和態(tài)度？請根據(jù)文意作答。（6分）

答：   __________________________________________________________________。

4.文章說“社會主義新農(nóng)村，一定是中國式的”，“中國式的”是什么含義？（6分）

答： ____________________________________________________________________。