生命的平衡 肖復(fù)興 ①不知道你相信不相信，無論什么樣的生命，在短促或漫長的人生中都需要平衡，并且都會在最終得到平衡。 ②漂亮的白雪公主自然有其漂亮面龐的如意，卻也有后母的嫉妒、被追殺以及毒梳子和毒蘋果等等的不如意；不漂亮的灰姑娘自然有其悲慘的種種命運(yùn)，卻也有其終成正果的美好回報(bào)。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家；腿殘疾了，愛爾蘭的克里斯蒂·布朗卻用唯一能夠活動的左腳敲打鍵盤，成為著名的作家。個(gè)子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國的NBA去打籃球，風(fēng)光無限；個(gè)子矮的，就一定不如個(gè)子高的嗎？如拿破侖，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)大概得是二級殘廢了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。 ③這就像伊索寓言里所講的：高高的長頸鹿吃得著高高樹枝頭上的葉子，卻沒辦法走進(jìn)矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝頭上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門。 ④懂得了生命中的 這一點(diǎn)意義 ，讓我們充分去體味到生命其實(shí)是一條流淌的河，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，也是生命的一種情景；一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風(fēng)景，也不可能總是后一種風(fēng)景，它要在總體流量的平衡中才會向前流淌，一直流入大江大海。 ⑤那年我去土耳其，遇見當(dāng)今被稱之為土耳其首富的薩班哲先生。凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶曉。如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個(gè)孩子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他用他的錢在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專門設(shè)計(jì)的。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。 ⑥我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛滿的全部都是薩班哲先生的漫畫。是薩班哲先生請來土耳其的漫畫家們，讓他們怎么丑怎么畫，越丑越好，畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。有時(shí)候，他到這里來看一屋子包圍著他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，他很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇⒐ЬS著所沒有的平衡，他在這里找到了在兩個(gè)殘疾弱智孩子給予他痛苦中所沒有的歡樂。 ⑦我們能夠擁有他這樣灑脫的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣寵辱不驚的自我平衡的力量嗎？ ⑧如果我們擁有，我們的人生就會和薩班哲先生一樣過得充實(shí)而愉快。 (1) 第④段中加點(diǎn)的詞語“這一點(diǎn)意義”指的是什么？ (2) 作者通過薩班哲先生的事例，告訴了我們什么？

生命的平衡 　　肖復(fù)興 　?、俨恢滥阆嘈挪幌嘈牛瑹o論什么樣的生命，在短促或漫長的人生中都需要平衡，并且都會在最終得到平衡。 　?、谄恋陌籽┕髯匀挥衅淦撩纨嫷娜缫?，卻也有后母的嫉妒、被追殺以及毒梳子和毒蘋果等等的不如意；不漂亮的灰姑娘自然有其悲慘的命運(yùn)，卻也有其終成正果的美好回報(bào)。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家；腿殘疾了，愛爾蘭的克里斯蒂·布朗卻用惟一能夠活動的左腳敲打鍵盤，成為著名的作家。個(gè)子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國的NBA去打籃球，風(fēng)光無限；個(gè)子矮的，就一定不如個(gè)子高的嗎？如拿破侖，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)大概得是二級殘廢了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。 　　③這就像伊索寓言里所講的：高高的長頸鹿吃得著高高樹枝上的葉子，卻沒辦法走進(jìn)矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝上的葉子，卻輕而易舉地走進(jìn)了矮小的門。 　?、芏昧松械?B> 這一點(diǎn)意義，讓我們充分體味到生命其實(shí)是一條流淌的河，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，也是生命的一種情景；一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風(fēng)景，也不可能總是后一種風(fēng)景，它要在總體流量的平衡中才會向前流淌，一直流入大江大海。 　?、菽悄晡胰ネ炼洌鲆姰?dāng)今被稱之為土耳其首富的薩班哲先生。凡是有藍(lán)底白字SA字母牌子的地方，都是他家的產(chǎn)業(yè)。在土耳其，SA的標(biāo)志，觸目皆是；薩班哲的名字，家喻戶曉。如此富有的人，卻也有命運(yùn)不濟(jì)的地方，他的兩個(gè)孩子，一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，都是殘疾弱智。命運(yùn)，就是和他這樣開著殘酷的玩笑。他卻以為這其實(shí)就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他用他的錢在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人的公園，公園里所有的器械都是為殘疾人專門設(shè)計(jì)的。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達(dá)到新的平衡。 　　⑥我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。在這座博物館里．最有趣的是一間陳列室里，掛滿的全部都是薩班哲先生的漫畫。是薩班哲先生請來土耳其的漫畫家們，讓他們怎么丑怎么畫，越丑越好。畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。有時(shí)候，他到這里來看一屋子包圍著他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，他很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭所簇?fù)碇⒐ЬS著所沒有的平衡，他在這里找到了在兩個(gè)殘疾弱智孩子給予他痛苦中所沒有的歡樂。 　　⑦我們能夠擁有他這樣灑脫的心態(tài)嗎？我們能夠擁有他這樣寵辱不驚的自我平衡的力量嗎？ 　?、嗳绻覀儞碛校覀兊娜松蜁退_班哲先生一樣過得充實(shí)而愉快。 (1) 第④段中加點(diǎn)的詞語“這一點(diǎn)意義”指的是什么？ (2) 作者通過薩班哲先生的事例，告訴了我們什么？

花兒為什么這樣紅?最后要?dú)w功于人工選擇。自然選擇進(jìn)程緩慢，需要經(jīng)過很長的時(shí)

間才能顯示它的作用。人工選擇大大_________了它的進(jìn)程，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)取得顯著成果。例如牡丹，由自然選擇費(fèi)了億萬年造成的野生原種，花是單瓣的，花色也只有粉紅的一種。經(jīng)過人工_________，僅就北宋中葉（11世紀(jì)）那一個(gè)時(shí)期來說吧，幾十年功夫，就由單瓣_________出多葉、千葉（重瓣）、樓子（花心突起）、并蒂等各種不同的姿態(tài)；由粉紅創(chuàng)造出深紅、肉紅、紫色、墨綠、黃色、白色等各種不同的美麗色彩。再如大麗花，原產(chǎn)墨西哥，只有8個(gè)紅色花瓣。人工栽培的歷史僅二三百年，卻已有上千種形狀、顏色不同的品種。又如虞美人，經(jīng)過_________，已有紅、黃、橙、白各種顏色，卻從來沒有出現(xiàn)過藍(lán)色。19世紀(jì)末，美國的著名園藝育種家蒲班克，_________一株花瓣上好似有一層煙霧的虞美人，特意培養(yǎng)，到20世紀(jì)初，便育成了各種深淺不同的藍(lán)色虞美人，為花卉園藝_________了新的品種。

1．根據(jù)上下文的意思，從下面括號中選擇詞語分別填入文中的橫線上，不得重復(fù)。

（發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)立、培養(yǎng)、培育、培植、栽培、種植、增添、增加、增進(jìn)、加快、加速）

2．“花兒為什么這樣紅?”一句是

A．反問　　　　  B．設(shè)問　　    C．一般疑問句　　　　　　　　　　   （　?。?/span>

3．“需要經(jīng)過很長時(shí)間才能顯示它的作用”一句中的“它”是指

A.花兒　　　　   B．花兒這樣紅  C．人工選擇    D．自然選擇

4．為了更好的說明事物，文中用了牡丹這一事例，其表達(dá)效果是　　　　   （　　）

A．使人們進(jìn)一步了解牡丹的人工培植的過程，讓讀者知道培植花卉是一項(xiàng)很艱苦的工作。

B.突出證明人工選擇大大加快了花形花色演變的速度，它相對于自然選擇有不可比擬的優(yōu)勢。

C．充分顯示人工栽培在花色（包括紅色）演變過程中的作用。

5．文中寫了牡丹兩個(gè)方面的變化，這兩個(gè)方面是　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．花瓣、花色    B．花葉、花蒂  C．單瓣、多瓣  D．花種、花色

6．文中舉例部分的說明順序是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　?。?/span>

A．空間　　　　  B．時(shí)間　　    C．邏輯

7．“再如大麗花，原產(chǎn)墨西哥，只有8個(gè)紅色花瓣。人工栽培的歷史僅二三百年，卻已有上千種形狀、顏色不同的品種?！贝司溥\(yùn)用了哪三種說明方法?

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8．選段的中心句是哪一句?

___________________________________________________________________________

9．選文舉了哪三個(gè)例子?文中引出三個(gè)例子的詞語是哪些?作者列舉三個(gè)例子是為了說明什么?

___________________________________________________________________________

10．文中說明三種花的栽培過程的順序是什么順序?

___________________________________________________________________________

11．將下列句子按一定順序調(diào)整好。

①花兒為什么這樣紅?

②花青素在酸性液中會反射紅色的光波，我們便感覺到是鮮艷的紅花。

③白花不含色素，但組織里面含有空氣，會把光波全部反射出來，所以呈現(xiàn)白色。

④胡蘿卜素有不同的成分，便分別反射黃色光波或橙色光波。

⑤還需要用物理學(xué)原理來解釋。

⑥這七種顏色的光波長短不同，紅光波長，紫光波短。

⑦同樣，花青素在中性液中反射紫色的光波，在堿性液中反射藍(lán)色的光波。

⑧太陽光經(jīng)過三棱鏡或水滴的折射，會分成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。

調(diào)整好的順序?yàn)椋?span lang=EN-US>________________________________________________________

 

 

唐朝為什么以胖為美

王彬

   ①如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及其他各類藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗，熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。雖然仔細(xì)觀察，唐代三百年間的女性形象也有一個(gè)由清秀到豐肥、穿著由拘謹(jǐn)?shù)介_放的漸變過程，但是，給人視覺沖擊力最強(qiáng)、最具感染力和令人過目難忘的，還是那些盛唐時(shí)期姿態(tài)萬千、裝束大膽、樂觀向上的胖美人形象。

　 ②幾千年來，中國有著“事死如事生”的生死觀念。在這一觀念影響下，工匠們仿照“生人”的模樣精心塑造了唐朝的女性形象。綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽(yù)之為中國古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。

　?、埏@然，無論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光。然而，這種“另類”和有悖于傳統(tǒng)的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統(tǒng)的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實(shí)，我們稍加分析就會發(fā)現(xiàn)，唐人的“另類”審美正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。

　?、苁紫?，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩圣杜甫詩句所記“稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)”。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，使唐人充滿自信，成為一個(gè)高度開放的國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。

    ⑤透過唐人獨(dú)特的審美眼光，不難看到當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦，穿著上的遮、露?？梢哉f，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。唐人喜愛牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿。唐人塑造的駿馬形象每件都是驃滿臀圓。而唐代影響最大的顏體書法更是肥碩、莊嚴(yán)而渾厚。韓愈有詩道：“書貴瘦硬吾不取”，也體現(xiàn)了唐人價(jià)值取向由瘦硬向“肥碩”的轉(zhuǎn)變。

　?、奕绻岩曇胺诺酶笠恍蜁l(fā)現(xiàn)，唐都長安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當(dāng)時(shí)的中國是世界向往的中心。這一切體現(xiàn)了一個(gè)民族進(jìn)入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一種氣魄、力量和開張的美，而這種美傳遞給我們的是一種撲面而來的時(shí)代氣息--熱烈放姿、開拓進(jìn)取、積極向上。

1.“唐朝以胖為美”的原因是什么？

答：

2.第④節(jié)能否放在文章的開頭來說明？為什么？

答：

3.下面對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．第③節(jié)中“這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光“句運(yùn)用了作比較的說明方法，意在說明唐代的”另類“審美觀點(diǎn)與眾不同。

B．第④節(jié)“正如詩圣杜甫詩句所記‘稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)’”中引用詩圣杜甫的詩句，意在說明人們對豐衣足食這一美滿生活的向往。

C．第②節(jié)“綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽”句中的“大多”一詞表明不是絕對的，也有少數(shù)留存下來的美女雕像和圖畫不是這樣的，從而體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

D．第⑤節(jié)“這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”一句中的“這種審美取向”指的是“豐肥濃麗、熱烈放姿”的審美取向。

4.文章說“唐人的審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”，下面四幅圖中不能體現(xiàn)唐人的這種審美價(jià)值取向的一幅是（    ）

A．牡丹       B．顏書            C．玉              D．.駿馬

 

唐朝為什么以胖為美
王彬
①如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及其他各類藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗，熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。雖然仔細(xì)觀察，唐代三百年間的女性形象也有一個(gè)由清秀到豐肥、穿著由拘謹(jǐn)?shù)介_放的漸變過程，但是，給人視覺沖擊力最強(qiáng)、最具感染力和令人過目難忘的，還是那些盛唐時(shí)期姿態(tài)萬千、裝束大膽、樂觀向上的胖美人形象。
　 ②幾千年來，中國有著“事死如事生”的生死觀念。在這一觀念影響下，工匠們仿照“生人”的模樣精心塑造了唐朝的女性形象。綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽(yù)之為中國古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。
　?、埏@然，無論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光。然而，這種“另類”和有悖于傳統(tǒng)的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統(tǒng)的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實(shí)，我們稍加分析就會發(fā)現(xiàn)，唐人的“另類”審美正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。
　?、苁紫?，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩圣杜甫詩句所記“稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)”。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，使唐人充滿自信，成為一個(gè)高度開放的國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。
⑤透過唐人獨(dú)特的審美眼光，不難看到當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦，穿著上的遮、露?？梢哉f，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。唐人喜愛牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿。唐人塑造的駿馬形象每件都是驃滿臀圓。而唐代影響最大的顏體書法更是肥碩、莊嚴(yán)而渾厚。韓愈有詩道：“書貴瘦硬吾不取”，也體現(xiàn)了唐人價(jià)值取向由瘦硬向“肥碩”的轉(zhuǎn)變。
　?、奕绻岩曇胺诺酶笠恍蜁l(fā)現(xiàn)，唐都長安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當(dāng)時(shí)的中國是世界向往的中心。這一切體現(xiàn)了一個(gè)民族進(jìn)入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一種氣魄、力量和開張的美，而這種美傳遞給我們的是一種撲面而來的時(shí)代氣息--熱烈放姿、開拓進(jìn)取、積極向上。
【小題1】“唐朝以胖為美”的原因是什么？
答：
【小題2】第④節(jié)能否放在文章的開頭來說明？為什么？
答：
【小題3】下面對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（   ）

A．第③節(jié)中“這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光“句運(yùn)用了作比較的說明方法，意在說明唐代的”另類“審美觀點(diǎn)與眾不同。

B．第④節(jié)“正如詩圣杜甫詩句所記‘稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)’”中引用詩圣杜甫的詩句，意在說明人們對豐衣足食這一美滿生活的向往。

C．第②節(jié)“綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽”句中的“大多”一詞表明不是絕對的，也有少數(shù)留存下來的美女雕像和圖畫不是這樣的，從而體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

D．第⑤節(jié)“這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”一句中的“這種審美取向”指的是“豐肥濃麗、熱烈放姿”的審美取向。

【小題4】文章說“唐人的審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”，下面四幅圖中不能體現(xiàn)唐人的這種審美價(jià)值取向的一幅是（   ）

A．牡丹

B．顏書

C．玉

D．駿馬

 

唐朝為什么以胖為美

王彬

   ①如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及其他各類藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿、肥碩、濃艷、亮麗，熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。雖然仔細(xì)觀察，唐代三百年間的女性形象也有一個(gè)由清秀到豐肥、穿著由拘謹(jǐn)?shù)介_放的漸變過程，但是，給人視覺沖擊力最強(qiáng)、最具感染力和令人過目難忘的，還是那些盛唐時(shí)期姿態(tài)萬千、裝束大膽、樂觀向上的胖美人形象。

　 ②幾千年來，中國有著“事死如事生”的生死觀念。在這一觀念影響下，工匠們仿照“生人”的模樣精心塑造了唐朝的女性形象。綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽(yù)之為中國古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。

　?、埏@然，無論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光。然而，這種“另類”和有悖于傳統(tǒng)的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統(tǒng)的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實(shí)，我們稍加分析就會發(fā)現(xiàn)，唐人的“另類”審美正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。

　　④首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩圣杜甫詩句所記“稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)”。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。其次，唐代開放兼容并包。國力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，使唐人充滿自信，成為一個(gè)高度開放的國家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)，眼界開闊，熱烈放姿。第三，統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對健碩的體魄更易親近。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，也就是說李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國君均寵愛豐肥的女性也就不難理解了。

    ⑤透過唐人獨(dú)特的審美眼光，不難看到當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦，穿著上的遮、露?？梢哉f，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。唐人喜愛牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿。唐人塑造的駿馬形象每件都是驃滿臀圓。而唐代影響最大的顏體書法更是肥碩、莊嚴(yán)而渾厚。韓愈有詩道：“書貴瘦硬吾不取”，也體現(xiàn)了唐人價(jià)值取向由瘦硬向“肥碩”的轉(zhuǎn)變。

　?、奕绻岩曇胺诺酶笠恍?，就會發(fā)現(xiàn)，唐都長安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當(dāng)時(shí)的中國是世界向往的中心。這一切體現(xiàn)了一個(gè)民族進(jìn)入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一種氣魄、力量和開張的美，而這種美傳遞給我們的是一種撲面而來的時(shí)代氣息--熱烈放姿、開拓進(jìn)取、積極向上。

1.“唐朝以胖為美”的原因是什么？

答：

2.第④節(jié)能否放在文章的開頭來說明？為什么？

答：

3.下面對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（    ）

A．第③節(jié)中“這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類”審美眼光“句運(yùn)用了作比較的說明方法，意在說明唐代的”另類“審美觀點(diǎn)與眾不同。

B．第④節(jié)“正如詩圣杜甫詩句所記‘稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)’”中引用詩圣杜甫的詩句，意在說明人們對豐衣足食這一美滿生活的向往。

C．第②節(jié)“綜觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽”句中的“大多”一詞表明不是絕對的，也有少數(shù)留存下來的美女雕像和圖畫不是這樣的，從而體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

D．第⑤節(jié)“這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”一句中的“這種審美取向”指的是“豐肥濃麗、熱烈放姿”的審美取向。

4.文章說“唐人的審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開放兼容的文化視野”，下面四幅圖中不能體現(xiàn)唐人的這種審美價(jià)值取向的一幅是（    ）

A．牡丹       B．顏書             C．玉               D．.駿馬

 

現(xiàn)代文閱讀。（22分）

“哭墻”無淚

“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無淚，他們不可能聽到“哭墻”中埋葬著的三十多萬冤魂的哭聲。

而我是聽到過的……

那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們在顫抖。日本侵略軍當(dāng)年展開滅絕人性的“殺人競賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國人成雙成對捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開那兩條小腿，便把人“一分為二”了。

走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無語。能說什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無“哭墻”之稱，從墻上的壁畫中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬遇難者，有幾人挺身反抗過的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾?；蛟S，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長發(fā)育的“土壤”。

奧斯維辛集中營在波蘭，作為人類悲劇也作為人類恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示。“奧斯維辛之后，誰還能夠?qū)懺姡俊迸c之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見的。似乎，受難的中國有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國內(nèi)也不為人們過多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來的日本首相、政要參拜靖國神社戰(zhàn)犯們的消息，甚至還有無恥抵賴大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過爾爾。大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？

“哭墻”，無淚?！疤礻幱隄衤曕编薄钡囊雇恚驹谒那懊?，也許能聽到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過去了，有幾人去聽過？

有關(guān)的書籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿?！赌戏蕉际袌?bào)》說：“出現(xiàn)這種麻木到拿國人的‘傷痛’來出賣的現(xiàn)象，只能說是國人的一種悲哀，值得人們深思?！?/p>

是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無動于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房價(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過在這個(gè)事例上由于對比強(qiáng)烈才引人注目罷了。“哭墻”無淚，好了傷疤忘了疼這類事情，就更是屢見不鮮的了。

1.一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請簡潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）

2.二讀，透視語言。作者透過語言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請仿照范例，選擇某一句子說說透過語句，你體會到了作者怎樣的情感？（5分）

范例：透過“大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問句，我感到作者是在質(zhì)問國人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭”）的感情。

3.三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無淚”為題？（4分）

4.最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）

 

現(xiàn)代文閱讀。（22分）
“哭墻”無淚
“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無淚，他們不可能聽到“哭墻”中埋葬著的三十多萬冤魂的哭聲。
而我是聽到過的……
那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們在顫抖。日本侵略軍當(dāng)年展開滅絕人性的“殺人競賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國人成雙成對捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開那兩條小腿，便把人“一分為二”了。
走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無語。能說什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無“哭墻”之稱，從墻上的壁畫中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬遇難者，有幾人挺身反抗過的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾?；蛟S，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長發(fā)育的“土壤”。
奧斯維辛集中營在波蘭，作為人類悲劇也作為人類恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示?！皧W斯維辛之后，誰還能夠?qū)懺?？”與之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見的。似乎，受難的中國有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國內(nèi)也不為人們過多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來的日本首相、政要參拜靖國神社戰(zhàn)犯們的消息，甚至還有無恥抵賴大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過爾爾。大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？
“哭墻”，無淚。“天陰雨濕聲啾啾”的夜晚，站在它的前面，也許能聽到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過去了，有幾人去聽過？
有關(guān)的書籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿。《南方都市報(bào)》說：“出現(xiàn)這種麻木到拿國人的‘傷痛’來出賣的現(xiàn)象，只能說是國人的一種悲哀，值得人們深思?！?br />是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無動于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房價(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過在這個(gè)事例上由于對比強(qiáng)烈才引人注目罷了?！翱迚Α睙o淚，好了傷疤忘了疼這類事情，就更是屢見不鮮的了。
【小題1】一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請簡潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）
【小題2】二讀，透視語言。作者透過語言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請仿照范例，選擇某一句子說說透過語句，你體會到了作者怎樣的情感？（5分）
范例：透過“大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問句，我感到作者是在質(zhì)問國人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭”）的感情。
【小題3】三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無淚”為題？（4分）
【小題4】最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）

現(xiàn)代文閱讀。（22分）
“哭墻”無淚
“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無淚，他們不可能聽到“哭墻”中埋葬著的三十多萬冤魂的哭聲。
而我是聽到過的……
那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們在顫抖。日本侵略軍當(dāng)年展開滅絕人性的“殺人競賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國人成雙成對捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開那兩條小腿，便把人“一分為二”了。
走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無語。能說什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無“哭墻”之稱，從墻上的壁畫中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬遇難者，有幾人挺身反抗過的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾?；蛟S，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長發(fā)育的“土壤”。
奧斯維辛集中營在波蘭，作為人類悲劇也作為人類恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示?！皧W斯維辛之后，誰還能夠?qū)懺?？”與之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見的。似乎，受難的中國有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國內(nèi)也不為人們過多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來的日本首相、政要參拜靖國神社戰(zhàn)犯們的消息，甚至還有無恥抵賴大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過爾爾。大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？
“哭墻”，無淚。“天陰雨濕聲啾啾”的夜晚，站在它的前面，也許能聽到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過去了，有幾人去聽過？
有關(guān)的書籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿。《南方都市報(bào)》說：“出現(xiàn)這種麻木到拿國人的‘傷痛’來出賣的現(xiàn)象，只能說是國人的一種悲哀，值得人們深思?！?br />是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無動于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房價(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過在這個(gè)事例上由于對比強(qiáng)烈才引人注目罷了?！翱迚Α睙o淚，好了傷疤忘了疼這類事情，就更是屢見不鮮的了。
【小題1】一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請簡潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）
【小題2】二讀，透視語言。作者透過語言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請仿照范例，選擇某一句子說說透過語句，你體會到了作者怎樣的情感？（5分）
范例：透過“大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問句，我感到作者是在質(zhì)問國人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭”）的感情。
【小題3】三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無淚”為題？（4分）
【小題4】最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）

現(xiàn)代文閱讀。（22分）

“哭墻”無淚

“哭墻”，一個(gè)陌生的詞語。著名的電影導(dǎo)演吳正中先生提出倡議，在南京侵華日軍大屠殺紀(jì)念館外，建立一堵紀(jì)念墻追念亡魂，永記國恥。其實(shí)這堵“哭墻”已聳立在那里了。血洗南京城65周年的祭日，人們從那里出發(fā)，燃舉閃閃燭光，在《安魂曲》的哀樂聲中緩步走向莫愁湖邊的和平廣場。從一張報(bào)紙的圖片上，我看到了擺滿鮮花的“哭墻”，看到了系著紅領(lǐng)巾的孩子們臉上肅穆的神情。孩子們眼中無淚，他們不可能聽到“哭墻”中埋葬著的三十多萬冤魂的哭聲。

而我是聽到過的……

那一年我去南京，許多名勝古跡未及造訪，專程到遇難同胞紀(jì)念館，去感受那慘絕人寰的歷史悲劇的幽森陰影。每一間陳列室中，每一方玻璃柜里，每一張黑白照片上，都是血淚斑斑，尸體、殘骸、骨頭和骨頭、牙齒與牙齒的羅列與堆陳。黑窗簾在風(fēng)中瑟瑟地飄動，燈光慘淡，仿佛那便是幽靈們在顫抖。日本侵略軍當(dāng)年展開滅絕人性的“殺人競賽”，將最高榮譽(yù)賞給“創(chuàng)紀(jì)錄”的劊子手，他以殺死56人“榮”獲冠軍。在江邊，他們將青青的柳條折下，把中國人成雙成對捆在一起，以便于屠殺時(shí)的操作。你讀過“人”字吧？人有兩條腿，野獸般的殺人狂抓起一人幼兒，倒懸著撕開那兩條小腿，便把人“一分為二”了。

走出紀(jì)念館，我低著頭，默默無語。能說什么呢？不遠(yuǎn)處便是那一面墻了，當(dāng)時(shí)尚無“哭墻”之稱，從墻上的壁畫中，我看到被繩子系著的同胞跪在日本兵前的那奴性的目光。三十多萬遇難者，有幾人挺身反抗過的迄今為止未有所聞。一個(gè)溫良恭儉讓的民族，一個(gè)“能忍自安”的民族，一個(gè)“唾面自干”不計(jì)前嫌的民族，既有“不抵抗”的政府，必有“不抵抗”的民眾。或許，法西斯獸性正是在奴性教養(yǎng)有素的地方，最易獲得適宜滋長發(fā)育的“土壤”。

奧斯維辛集中營在波蘭，作為人類悲劇也作為人類恥辱被全世界關(guān)注和紀(jì)念，經(jīng)常被人提及，不斷作警示。“奧斯維辛之后，誰還能夠?qū)懺?？”與之相比，南京大屠殺的知名度遠(yuǎn)為遜色。其實(shí)，其規(guī)模之大，其殘酷性之烈，在近代史上，也是罕見的。似乎，受難的中國有著異乎尋常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，在國內(nèi)也不為人們過多關(guān)注和提及。近幾年南京每年都有紀(jì)念活動，別的地方就“事不關(guān)已”了。年年從東京傳來的日本首相、政要參拜靖國神社戰(zhàn)犯們的消息，甚至還有無恥抵賴大屠殺暴行的右翼言論，我們的反應(yīng)也不過爾爾。大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？

“哭墻”，無淚。“天陰雨濕聲啾啾”的夜晚，站在它的前面，也許能聽到幽靈們喑啞的哭聲吧？65年過去了，有幾人去聽過？

有關(guān)的書籍、資料、文學(xué)藝術(shù)作品也為數(shù)不多，但畢竟有一部以它為背景的電影拍出，準(zhǔn)備公映了。這部名為《五月八月》的影片放映前被一些影院以“奸殺”為賣點(diǎn)進(jìn)行炒作，所謂“第一部揭露中國女性被奸殺的南京大屠殺電影”云云。為什么三十多萬人慘遭屠殺不如“女性被奸殺”更值得“突出”渲染？其以“性”為誘惑、作招徠的商業(yè)性低級趣味的廣告伎倆，昭然若揭，因而引起了南京以及上海、廣州等地市民的強(qiáng)烈不滿?！赌戏蕉际袌?bào)》說：“出現(xiàn)這種麻木到拿國人的‘傷痛’來出賣的現(xiàn)象，只能說是國人的一種悲哀，值得人們深思。”

是值得深思。在“哭墻”面前，在大屠殺的慘絕人寰的民族大悲劇面前無動于衷，卻在民族的傷疤上尋找“性刺激”以攫取“標(biāo)房價(jià)值”的卑劣做法其實(shí)也非偶然，只不過在這個(gè)事例上由于對比強(qiáng)烈才引人注目罷了?！翱迚Α睙o淚，好了傷疤忘了疼這類事情，就更是屢見不鮮的了。

1.一讀，整體感知內(nèi)容。文章就“南京大屠殺”進(jìn)行了深刻的反思。結(jié)合4~7段，請簡潔概括作者反思的要點(diǎn)。（3分）

2.二讀，透視語言。作者透過語言所傳達(dá)的感情大多是含蓄的。請仿照范例，選擇某一句子說說透過語句，你體會到了作者怎樣的情感？（5分）

范例：透過“大國風(fēng)度，儒家風(fēng)范吧？”這一反問句，我感到作者是在質(zhì)問國人為何在慘絕人寰的屠殺面前表現(xiàn)出異常的平靜與大度，缺少憤怒控訴的激情，體會到作者沉痛悲憤（“哀其不幸，怒其不爭”）的感情。

3.三讀，領(lǐng)悟題旨。結(jié)合全文，你認(rèn)為文章為何以“哭墻無淚”為題？（4分）

4.最后，聯(lián)系生活實(shí)際道出你閱讀此文后的最深感受吧。（字?jǐn)?shù)250字左右）（10分）

 

一朵早醒的桃花

（1）殘冬季節(jié)，世界頹敗了，天地間亮麗的色彩全都熄滅。

（2）小院里那株矮小的桃樹落盡了葉子，蒼黑的裸枝守著它丑陋的疤痕，傴僂在荒穢的角落，卑怯而孤寂。

（3）我想念一朵小花。

（4）這是一朵早醒的桃花，它曾經(jīng)開放在這株樹的一根枝條上，灼灼的顏色將我照亮。至今它那輕柔的枝條還拂動我的記憶，使我舒暢難禁。

（5）那時(shí)天空正陰郁。這座被世界遺忘的小院，守著一隅凍土冬眠，白晝和夜晚同樣的寂寥，沒有色彩，沒有生命的消息。

（6）而這朵花卻驟然開放了，它獨(dú)自立在枝頭，大膽地舒展那嬌小的花瓣，暢舒生命中全部的芳香和顏色，露出新鮮的淺笑，這死寂的世界頓時(shí)洋溢著生氣。它張開純真的眼睛，看這寥落的小院，看滿院的穢土和殘枝敗葉，看那白寂的墻和蒼灰的樓房，它的眼色越過蕭索的棚欄，投向那冥漠的茫茫天宇。

（7）高邈的天空連同它覆蓋下的萬物冰冷地斜睨它，這朵早開的小花，它太小了，太輕、太微弱了。

（8）但它毫不羞怯地染紅自己，紅得那么深，那么濃艷，那么沉醉，無忌無諱地紅，不掩不遮地紅，在天邊灰暗的背景上孤獨(dú)地燦爛。

（9）它就在這一根丑陋的枝條上，獨(dú)自營造著春天，充實(shí)它絢爛的年華，享受它美麗的生命。

（10）它控制不住生命的喜悅，笑出聲來，聲音是那么甜柔新鮮，昏夢的枝條和上下的根須都聽到它這無所不在的聲音。于是生命在粗糙的皮下波動、流淌，聚成苞蕾，又有一朵開了，又一朵……一簇簇一團(tuán)團(tuán)的花，占領(lǐng)了所有的枝條。這些追隨者，摹仿它的顏色和姿態(tài)，擁有和分享著春天。

（11）于是引來一陣陣和暖的風(fēng)，在它們的花瓣上親昵地?fù)崦阉鼈兠榔G的故事，四處張揚(yáng)。于招來一滴滴露珠，依偎著它們的嬌靨旋舞虹彩，于是引來一群群異鄉(xiāng)的蜜蜂，圍繞它們嚶嚶飛鳴，傾聽那些甜密的銷魂的訴說。

（12）觀賞者們?nèi)杭?，他們從灰袍中伸出頭來，贊美說：這些春的使者，生命的先覺者，領(lǐng)風(fēng)騷的佳麗，真是三春第一紅，百卉第一香??！

（13）但那朵最早開放的小花此刻卻隱沒了，人們不認(rèn)識它，不知它寄托在那個(gè)位置。那朵站得最高的花不是它，那朵開得最煊赫的花不是它，那顆曾經(jīng)被它染紅的露珠，那只曾經(jīng)被它迷醉的蜜蜂，都不記得它。

（14）在這世界的一個(gè)季節(jié)里，它開放過一陣，最先孤獨(dú)地紅過、香過、美麗過，它自己也沒留下記憶，就消逝了。

（15）為此，我悼念它，這朵早醒的小花。

1、在第四段至第九段中找出最能概括“早醒的桃花”形象的詞語是_______________

2、“早醒的桃花”的“早醒”有什么意義：請從三方面來回答。

3、“早醒的桃花”和“孤獨(dú)”表現(xiàn)在哪里？

答：

4、天空和白揚(yáng)為什么“冰冷地斜睨”早醒的桃花？“毫不羞怯”表現(xiàn)了桃花怎樣的精神？

答：

6、文中多次寫到了環(huán)境，請回答下列問題。

（1）第一、二段的作用是

（2）第五段的作用是

（3）第六段寫桃花“張開純真的眼睛”看外界，視覺是怎樣變化的？

答：

7、作者表面寫早醒的桃花，實(shí)際上是要表達(dá)一種什么感情？（“早醒的桃花”象征什么？）

答：表達(dá)了作者對的

一朵早醒的桃花

（1）殘冬季節(jié)，世界頹敗了，天地間亮麗的色彩全都熄滅。

（2）小院里那株矮小的桃樹落盡了葉子，蒼黑的裸枝守著它丑陋的疤痕，傴僂在荒穢的角落，卑怯而孤寂。

（3）我想念一朵小花。

（4）這是一朵早醒的桃花，它曾經(jīng)開放在這株樹的一根枝條上，灼灼的顏色將我照亮。至今它那輕柔的枝條還拂動我的記憶，使我舒暢難禁。

（5）那時(shí)天空正陰郁。這座被世界遺忘的小院，守著一隅凍土冬眠，白晝和夜晚同樣的寂寥，沒有色彩，沒有生命的消息。

（6）而這朵花卻驟然開放了，它獨(dú)自立在枝頭，大膽地舒展那嬌小的花瓣，暢舒生命中全部的芳香和顏色，露出新鮮的淺笑，這死寂的世界頓時(shí)洋溢著生氣。它張開純真的眼睛，看這寥落的小院，看滿院的穢土和殘枝敗葉，看那白寂的墻和蒼灰的樓房，它的眼色越過蕭索的棚欄，投向那冥漠的茫茫天宇。

（7）高邈的天空連同它覆蓋下的萬物冰冷地斜睨它，這朵早開的小花，它太小了，太輕、太微弱了。

（8）但它毫不羞怯地染紅自己，紅得那么深，那么濃艷，那么沉醉，無忌無諱地紅，不掩不遮地紅，在天邊灰暗的背景上孤獨(dú)地燦爛。

（9）它就在這一根丑陋的枝條上，獨(dú)自營造著春天，充實(shí)它絢爛的年華，享受它美麗的生命。

（10）它控制不住生命的喜悅，笑出聲來，聲音是那么甜柔新鮮，昏夢的枝條和上下的根須都聽到它這無所不在的聲音。于是生命在粗糙的皮下波動、流淌，聚成苞蕾，又有一朵開了，又一朵……一簇簇一團(tuán)團(tuán)的花，占領(lǐng)了所有的枝條。這些追隨者，摹仿它的顏色和姿態(tài)，擁有和分享著春天。

（11）于是引來一陣陣和暖的風(fēng)，在它們的花瓣上親昵地?fù)崦?，把它們美艷的故事，四處張揚(yáng)。于招來一滴滴露珠，依偎著它們的嬌靨旋舞虹彩，于是引來一群群異鄉(xiāng)的蜜蜂，圍繞它們嚶嚶飛鳴，傾聽那些甜密的銷魂的訴說。

（12）觀賞者們?nèi)杭?，他們從灰袍中伸出頭來，贊美說：這些春的使者，生命的先覺者，領(lǐng)風(fēng)騷的佳麗，真是三春第一紅，百卉第一香??！

（13）但那朵最早開放的小花此刻卻隱沒了，人們不認(rèn)識它，不知它寄托在那個(gè)位置。那朵站得最高的花不是它，那朵開得最煊赫的花不是它，那顆曾經(jīng)被它染紅的露珠，那只曾經(jīng)被它迷醉的蜜蜂，都不記得它。

（14）在這世界的一個(gè)季節(jié)里，它開放過一陣，最先孤獨(dú)地紅過、香過、美麗過，它自己也沒留下記憶，就消逝了。

（15）為此，我悼念它，這朵早醒的小花。

1、在第四段至第九段中找出最能概括“早醒的桃花”形象的詞語是_______________

2、“早醒的桃花”的“早醒”有什么意義：請從三方面來回答。

3、“早醒的桃花”和“孤獨(dú)”表現(xiàn)在哪里？

答：

4、天空和白揚(yáng)為什么“冰冷地斜睨”早醒的桃花？“毫不羞怯”表現(xiàn)了桃花怎樣的精神？

答：

6、文中多次寫到了環(huán)境，請回答下列問題。

（1）第一、二段的作用是

（2）第五段的作用是

（3）第六段寫桃花“張開純真的眼睛”看外界，視覺是怎樣變化的？

答：

7、作者表面寫早醒的桃花，實(shí)際上是要表達(dá)一種什么感情？（“早醒的桃花”象征什么？）

答：表達(dá)了作者對的

一朵早醒的桃花

（1）殘冬季節(jié)，世界頹敗了，天地間亮麗的色彩全都熄滅。

（2）小院里那株矮小的桃樹落盡了葉子，蒼黑的裸枝守著它丑陋的疤痕，傴僂在荒穢的角落，卑怯而孤寂。

（3）我想念一朵小花。

（4）這是一朵早醒的桃花，它曾經(jīng)開放在這株樹的一根枝條上，灼灼的顏色將我照亮。至今它那輕柔的枝條還拂動我的記憶，使我舒暢難禁。

（5）那時(shí)天空正陰郁。這座被世界遺忘的小院，守著一隅凍土冬眠，白晝和夜晚同樣的寂寥，沒有色彩，沒有生命的消息。

（6）而這朵花卻驟然開放了，它獨(dú)自立在枝頭，大膽地舒展那嬌小的花瓣，暢舒生命中全部的芳香和顏色，露出新鮮的淺笑，這死寂的世界頓時(shí)洋溢著生氣。它張開純真的眼睛，看這寥落的小院，看滿院的穢土和殘枝敗葉，看那白寂的墻和蒼灰的樓房，它的眼色越過蕭索的棚欄，投向那冥漠的茫茫天宇。

（7）高邈的天空連同它覆蓋下的萬物冰冷地斜睨它，這朵早開的小花，它太小了，太輕、太微弱了。

（8）但它毫不羞怯地染紅自己，紅得那么深，那么濃艷，那么沉醉，無忌無諱地紅，不掩不遮地紅，在天邊灰暗的背景上孤獨(dú)地燦爛。

（9）它就在這一根丑陋的枝條上，獨(dú)自營造著春天，充實(shí)它絢爛的年華，享受它美麗的生命。

（10）它控制不住生命的喜悅，笑出聲來，聲音是那么甜柔新鮮，昏夢的枝條和上下的根須都聽到它這無所不在的聲音。于是生命在粗糙的皮下波動、流淌，聚成苞蕾，又有一朵開了，又一朵……一簇簇一團(tuán)團(tuán)的花，占領(lǐng)了所有的枝條。這些追隨者，摹仿它的顏色和姿態(tài)，擁有和分享著春天。

（11）于是引來一陣陣和暖的風(fēng)，在它們的花瓣上親昵地?fù)崦?，把它們美艷的故事，四處張揚(yáng)。于招來一滴滴露珠，依偎著它們的嬌靨旋舞虹彩，于是引來一群群異鄉(xiāng)的蜜蜂，圍繞它們嚶嚶飛鳴，傾聽那些甜密的銷魂的訴說。

（12）觀賞者們?nèi)杭?，他們從灰袍中伸出頭來，贊美說：這些春的使者，生命的先覺者，領(lǐng)風(fēng)騷的佳麗，真是三春第一紅，百卉第一香??！

（13）但那朵最早開放的小花此刻卻隱沒了，人們不認(rèn)識它，不知它寄托在那個(gè)位置。那朵站得最高的花不是它，那朵開得最煊赫的花不是它，那顆曾經(jīng)被它染紅的露珠，那只曾經(jīng)被它迷醉的蜜蜂，都不記得它。

（14）在這世界的一個(gè)季節(jié)里，它開放過一陣，最先孤獨(dú)地紅過、香過、美麗過，它自己也沒留下記憶，就消逝了。

（15）為此，我悼念它，這朵早醒的小花。

1、在第四段至第九段中找出最能概括“早醒的桃花”形象的詞語是_________________________

2、“早醒的桃花”的“早醒”有什么意義：請從三方面來回答。

3、“早醒的桃花”和“孤獨(dú)”表現(xiàn)在哪里？

答：

4、天空和白揚(yáng)為什么“冰冷地斜睨”早醒的桃花？“毫不羞怯”表現(xiàn)了桃花怎樣的精神？

答：

6、文中多次寫到了環(huán)境，請回答下列問題。

（1）第一、二段的作用是

（2）第五段的作用是

（3）第六段寫桃花“張開純真的眼睛”看外界，視覺是怎樣變化的？

答：

7、作者表面寫早醒的桃花，實(shí)際上是要表達(dá)一種什么感情？（“早醒的桃花”象征什么？）

答：表達(dá)了作者對的

一朵早醒的桃花

（1）殘冬季節(jié)，世界頹敗了，天地間亮麗的色彩全都熄滅。

（2）小院里那株矮小的桃樹落盡了葉子，蒼黑的裸枝守著它丑陋的疤痕，傴僂在荒穢的角落，卑怯而孤寂。

（3）我想念一朵小花。

（4）這是一朵早醒的桃花，它曾經(jīng)開放在這株樹的一根枝條上，灼灼的顏色將我照亮。至今它那輕柔的枝條還拂動我的記憶，使我舒暢難禁。

（5）那時(shí)天空正陰郁。這座被世界遺忘的小院，守著一隅凍土冬眠，白晝和夜晚同樣的寂寥，沒有色彩，沒有生命的消息。

（6）而這朵花卻驟然開放了，它獨(dú)自立在枝頭，大膽地舒展那嬌小的花瓣，暢舒生命中全部的芳香和顏色，露出新鮮的淺笑，這死寂的世界頓時(shí)洋溢著生氣。它張開純真的眼睛，看這寥落的小院，看滿院的穢土和殘枝敗葉，看那白寂的墻和蒼灰的樓房，它的眼色越過蕭索的棚欄，投向那冥漠的茫茫天宇。

（7）高邈的天空連同它覆蓋下的萬物冰冷地斜睨它，這朵早開的小花，它太小了，太輕、太微弱了。

（8）但它毫不羞怯地染紅自己，紅得那么深，那么濃艷，那么沉醉，無忌無諱地紅，不掩不遮地紅，在天邊灰暗的背景上孤獨(dú)地燦爛。

（9）它就在這一根丑陋的枝條上，獨(dú)自營造著春天，充實(shí)它絢爛的年華，享受它美麗的生命。

（10）它控制不住生命的喜悅，笑出聲來，聲音是那么甜柔新鮮，昏夢的枝條和上下的根須都聽到它這無所不在的聲音。于是生命在粗糙的皮下波動、流淌，聚成苞蕾，又有一朵開了，又一朵……一簇簇一團(tuán)團(tuán)的花，占領(lǐng)了所有的枝條。這些追隨者，摹仿它的顏色和姿態(tài)，擁有和分享著春天。

（11）于是引來一陣陣和暖的風(fēng)，在它們的花瓣上親昵地?fù)崦阉鼈兠榔G的故事，四處張揚(yáng)。于招來一滴滴露珠，依偎著它們的嬌靨旋舞虹彩，于是引來一群群異鄉(xiāng)的蜜蜂，圍繞它們嚶嚶飛鳴，傾聽那些甜密的銷魂的訴說。

（12）觀賞者們?nèi)杭粒麄儚幕遗壑猩斐鲱^來，贊美說：這些春的使者，生命的先覺者，領(lǐng)風(fēng)騷的佳麗，真是三春第一紅，百卉第一香??！

（13）但那朵最早開放的小花此刻卻隱沒了，人們不認(rèn)識它，不知它寄托在那個(gè)位置。那朵站得最高的花不是它，那朵開得最煊赫的花不是它，那顆曾經(jīng)被它染紅的露珠，那只曾經(jīng)被它迷醉的蜜蜂，都不記得它。

（14）在這世界的一個(gè)季節(jié)里，它開放過一陣，最先孤獨(dú)地紅過、香過、美麗過，它自己也沒留下記憶，就消逝了。

（15）為此，我悼念它，這朵早醒的小花。

1、在第四段至第九段中找出最能概括“早醒的桃花”形象的詞語是_________________________

2、“早醒的桃花”的“早醒”有什么意義：請從三方面來回答。

3、“早醒的桃花”和“孤獨(dú)”表現(xiàn)在哪里？

答：

4、天空和白揚(yáng)為什么“冰冷地斜睨”早醒的桃花？“毫不羞怯”表現(xiàn)了桃花怎樣的精神？

答：

6、文中多次寫到了環(huán)境，請回答下列問題。

（1）第一、二段的作用是

（2）第五段的作用是

（3）第六段寫桃花“張開純真的眼睛”看外界，視覺是怎樣變化的？

答：

7、作者表面寫早醒的桃花，實(shí)際上是要表達(dá)一種什么感情？（“早醒的桃花”象征什么？）

答：表達(dá)了作者對的