溫家寶總理在記者招待會(huì)上說(shuō)：“徑溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。”以下語(yǔ)句與上述兩句詩(shī)文體現(xiàn)的哲理相同的是（     ）

   A. 不人虎穴，焉得虎子        B.形存則神存，形謝則神滅

 C. 生于憂患，死于安樂(lè)        D.世異則事異，事異則備變

“生于憂患，死于安樂(lè)”主要體現(xiàn)了這樣的哲學(xué)道理

A．矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的

B．矛盾雙方在一定條件下相互依存

C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

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A．矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的

B．矛盾雙方在一定條件下相互依存

C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

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“生于憂患，死于安樂(lè)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的

B.矛盾雙方在一定條件下相互依存

C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

“生于憂患，死于安樂(lè)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

1. A.
   矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的
2. B.
   矛盾雙方在一定條件下相互依存
3. C.
   矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
4. D.
   矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

“生于憂患，死于安樂(lè)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的

B.矛盾雙方在一定條件下相互依存

C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

“生于憂患，死于安樂(lè)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

黨的十六大結(jié)束后，胡錦濤同志就率領(lǐng)書(shū)記處的一班人來(lái)到西柏坡考察，與大家一起回顧了中國(guó)革命的斗爭(zhēng)歷史，重溫了毛澤東同志當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”（即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”）。告誡全黨，我們?nèi)〉玫某删椭皇窃趥ゴ笳魍旧线~出的堅(jiān)實(shí)一步，要完成十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，我們必須始終謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗。他要求全黨牢記古人所說(shuō)的“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”，“憂勞興國(guó)、逸豫亡身”，“生于憂患，死于安樂(lè)”等名言警句，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

（1）從人生觀的角度分析上述講話體現(xiàn)了一個(gè)什么哲學(xué)道理？

（2）古人的這些名言警句共同反映了怎樣的辯證法思想？

（3）當(dāng)代青年怎樣為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)而奮斗？

古人說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)” 如今，我們雖然形勢(shì)大好，國(guó)富民強(qiáng)，但“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，所以仍應(yīng)始終頭腦清醒，保持憂患意識(shí)。據(jù)此回答1～2題。

1．“生于憂患，死于安樂(lè)”主要體現(xiàn)了這樣的哲學(xué)道理

[　　]

A．矛盾雙方是相互排斥、相互斗爭(zhēng)的

B．矛盾雙方在一定條件下相互依存

C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一既存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間

2．近一段時(shí)間，胡錦濤、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)。從哲學(xué)上講，這是因?yàn)?/P>

[　　]

A．只有身處危地才能生存、發(fā)展

B．置之死地而后生

C．矛盾具有特殊性

D．意識(shí)具有能動(dòng)性

下列有關(guān)課文內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）(2分)

A、《與朱元思書(shū)》是一篇駢體文，該文既用人的感受反襯出山水之樂(lè)，也抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求名利之徒的藐視之情，含蓄流露出愛(ài)慕美好大自然，避世退穩(wěn)的高潔志趣。

B、《生于憂患，死于安樂(lè)》從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

C、葉圣陶在《蘇州園林》中由具體到概括的說(shuō)明了各具特色的蘇州園林的共同特征——使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)，表現(xiàn)了對(duì)蘇州園林的贊賞和眷戀之情。

D、《一條未選擇的路》這是一首哲理抒情詩(shī)，詩(shī)人抓住林中岔道這一具體形象，用比喻的手法引起人們豐富生動(dòng)的聯(lián)想，烘托出人生岔路這樣具有哲理寓意的象征，用以闡發(fā)如何抉擇人生道路這一生活哲理。

按要求默寫(xiě)名篇中的名句（6分）

⑴《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)戰(zhàn)事頻繁而慘烈，木蘭經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗歲月而最終英雄般凱旋的兩句詩(shī)是：                        ，                         。

⑵王灣的《次北固山下》一詩(shī)中包含“包含”舊事物中孕育新事物的哲理名句是：

                        ，                         。

⑶陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩(shī)句是：                        ，                         。

⑷曹操的《觀滄?！肥惆l(fā)氣吞山河的博大胸襟的詩(shī)句是：

                        ，                         。

⑸《生于憂患，死于安樂(lè)》中分析亡國(guó)原因的句子是：

                        ，                         。

⑹《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽原因的句子是：

                        ，                         。