現(xiàn)代文大閱讀

              干涸的鴻溝，歷史的裂痕

                                    王劍冰

    古人有話，生于蘇杭，葬于北邙。

    在邙山莽莽黃土之上，到處布滿了高高低低的墓群。這些墓群依次排列開去，似在訴說著那些塵埋的歷史。就在黃河岸邊，邙山之巔，橫向里現(xiàn)出一條溝壑，像誰猛舞利刃，在歷史的深處劃出一道裂痕。這就是鴻溝。曾經(jīng)攪亂歷史風(fēng)云的鴻溝；讓人發(fā)無數(shù)聯(lián)想的鴻溝。

    這道溝，原口寬有八百米，深達(dá)兩百米，原名叫廣武澗，是戰(zhàn)國時(shí)期魏國開鑿的引黃濟(jì)田的水利工程。當(dāng)時(shí)的場景讓今人難以想象：鴻溝的北面是滔滔的黃河，西南面則群山萬壑。溝中滾滾的黃河水深不可測，溝的四周萬木叢生，百獸哀鳴。其地勢之險(xiǎn)，是東西向的咽喉要塞。有人說，當(dāng)取天下之日，中原在所必爭。古往今來，中原多少戰(zhàn)事如煙云過眼，唯鴻溝引出的故事成千古絕唱。

    走進(jìn)這個(gè)故事的兩個(gè)人物，起先無甚大名，卻胸有大志。史有傳聞，當(dāng)以勾畫萬里長城的大手筆著稱的始皇車隊(duì)路過時(shí)，有兩個(gè)人在贊嘆之余，同時(shí)發(fā)出了不同的豪言。一說：“大丈夫當(dāng)如是也！”一說：“彼可取而代之！”說前一句的較工于心計(jì)，后來做了漢朝的開國皇帝；說后一句的則少城府，鴻門宴放走了死對頭，一把火焚燒了阿房宮，空做一場皇帝夢。

    鴻門宴與鴻溝都是鴻字起頭，本沒有自然的聯(lián)系，但總讓人感到有某種天然的巧合。鴻門宴之時(shí)，項(xiàng)羽大軍40萬，劉邦僅有10萬。項(xiàng)羽若依范增計(jì)殺掉狡詐多謀的劉邦，便不會再有后面的鴻溝之爭。偏偏項(xiàng)羽自恃高強(qiáng)而猶豫不定，失去了重要的一次機(jī)會，以致放虎歸山，使之形成與項(xiàng)羽抗衡的軍事陣營。鴻門宴是項(xiàng)羽的一個(gè)敗筆，鴻溝亦然。項(xiàng)羽失去了最后的機(jī)會。其時(shí)是公元前202年，鴻溝西側(cè)是劉邦的漢王城，東側(cè)筑起項(xiàng)羽的霸王城。項(xiàng)羽勢強(qiáng)，兩軍對壘，可還是讓劉邦滑了過去。

    兩個(gè)鴻字，讓項(xiàng)羽有了終生的遺憾。最終自刎烏江。項(xiàng)羽畢竟是項(xiàng)羽，其如果過江而去，汲取教訓(xùn)，重整旗鼓，歷史還不定如何寫就。但項(xiàng)羽的性格決定了他只能以這樣的結(jié)局塑造自己的形象。多少年后，一個(gè)憂惋的女子在一個(gè)梧桐更兼細(xì)雨的黃昏想起項(xiàng)將軍，依然感嘆不已：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”李氏之類女子心目中的英雄，于劉項(xiàng)之間，非項(xiàng)莫屬。成者英雄敗者賊，這賊的罵名，怎么也安不到項(xiàng)羽身上。

    在兩軍對壘，楚軍久攻漢軍無果的時(shí)候，項(xiàng)羽支起了一口大鍋，欲把劉邦的老父煮了。而劉邦卻耍起了無賴，說：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！辈恢饭绾蔚弥鈾M飛的戰(zhàn)場上，這等糅和著殘忍與機(jī)詭的情節(jié)。項(xiàng)羽太要了名聲和體面，人家的老爹沒有殺掉，還和劉邦在鴻溝平分了天下。這在項(xiàng)羽來說可能是無奈之舉，兩年半的爭斗中，劉邦已漸漸緩過勁來；而對于劉邦，則是一種緩兵之策。其一旦羽翼豐滿，便想遮蔽整個(gè)中國了。野心乘勢，要比項(xiàng)羽來得十二分的兇猛。最終導(dǎo)演了一場歷史上最有感染力的話劇，這場“霸王別姬”，讓天地為之動容。當(dāng)虞姬拔劍起舞，血別項(xiàng)羽，正是四面楚歌唱響之時(shí)?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”英雄與美人，刀劍與熱血，在那個(gè)凄惋之夜形成鮮明的對立。

    鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊中的神來之筆。這一筆是最有說服力的警言妙語。有人要將長江變成第二個(gè)鴻溝時(shí)，毛澤東沒聽那一套，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，這一警覺與歷史緊密相連。劉氏建立漢朝之后，恐怕沒有故地重游。這里說不上是他的光榮呢，還是恥辱。倒是多少年以后，一個(gè)叫做阮籍的人信馬由韁，來到這里，看著早已是斷壁殘?jiān)墓艖?zhàn)場，不禁仰天長嘆：“時(shí)無英雄，使豎子成名！”這聲嘆息由著狂舞的澗風(fēng)，飛揚(yáng)了數(shù)千年，對其的認(rèn)識卻莫衷一是。那是個(gè)產(chǎn)生故事的時(shí)代，由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味。

    歷史總是要向前發(fā)展的，不管是秦始皇精心修造的長城，還是劉邦與項(xiàng)羽利用的這條鴻溝，都不能阻擋住歷史的風(fēng)雨。這風(fēng)雨可以使長城頹毀，也可以將鴻溝填平。現(xiàn)在，它們早已不再是深不可測，無法逾越了。鴻溝看上去是那么普通，就像一條干涸的河道，完全沒有當(dāng)年的險(xiǎn)要。甚至讓人想不出，這樣的一條溝是如何能夠?qū)芍ПR分而拒之。

    黃土漫漫，芳草萋萋，順黃河而來的風(fēng)，騰挪漫卷，似攪起陣陣馬蹄和喊殺的煙塵。

    17.文章在對項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)歷史人物成敗得失的思考、評說中，選取了劉、項(xiàng)之爭中具有決定性意義的_________、__________、__________等幾個(gè)場景。作者回放歷史，把鴻溝定格在最濃墨重彩之處，從寫法的角度，分析其用意在于________________。（4分）

    18.如何理解“鴻溝只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)布景道具，然而，它又是煌煌史冊中的神來之筆“？（4分）

    19.文章開頭和結(jié)尾都運(yùn)用了景物描寫，試分析兩處景物描寫的作用有何不同（4分）

    20.文章中說“由鴻溝所派生出的諸多故事，足以讓后人品味”，聯(lián)系文章分析，后人從鴻溝的有關(guān)故事中“品味”出了哪些內(nèi)容？（5分）

閱讀下面的文字，完成下面試題。（9分，每小題3分）

2005：颶風(fēng)肆虐空前

在人們擔(dān)心全球變暖正使颶風(fēng)加劇之際，科學(xué)家說，2005年很可能成為有記錄以來颶風(fēng)活動最嚴(yán)重的年份之一。

雖然長達(dá)6個(gè)月的熱帶風(fēng)暴季節(jié)只過去了不到一半，專家已經(jīng)在警告，正在醞釀颶風(fēng)的大西洋西部今年可能生成21場強(qiáng)烈風(fēng)暴和颶風(fēng)。果真如此的話，今年風(fēng)暴和颶風(fēng)的數(shù)量將是自1851年有記錄以來年平均數(shù)的兩倍以上。

路易斯安那州立大學(xué)地理學(xué)和人類學(xué)助理教授、氣候?qū)W家巴里·凱姆說：“2005年的颶風(fēng)季能夠和歷史上的一些重要年份相提并論，如產(chǎn)生了19場有代號風(fēng)暴的1887年、產(chǎn)生了21場有代號風(fēng)暴的1993年以及產(chǎn)生了19場有代號風(fēng)暴的1995年?！?/p>

自6月1日風(fēng)暴季開始以來，（大西洋上）已經(jīng)產(chǎn)生了8場“有代號的風(fēng)暴”——特指因生成了時(shí)速至少達(dá)到62公里的大風(fēng)而得到命名的熱帶低氣壓。當(dāng)風(fēng)速達(dá)到至少每小時(shí)118公里時(shí)，有代號的風(fēng)暴就升至颶風(fēng)級別。

今年的兩場颶風(fēng)“丹尼斯”和“埃米莉”達(dá)到了五級風(fēng)速標(biāo)準(zhǔn)中的第四級，它們席卷加勒比海地區(qū)，分別在佛羅里達(dá)和墨西哥肆虐，造成至少72人死亡。

8月3日，美國國家海洋和大氣管理局稱，估計(jì)在11月30日風(fēng)暴季正式結(jié)束前，還會產(chǎn)生11到14場有代號的風(fēng)暴。

但這會不會是保守的預(yù)測呢？英國本菲爾德·哈澤德研究中心的科學(xué)家將在本周發(fā)布一項(xiàng)眾人期待的預(yù)報(bào)。該中心發(fā)明了迄今為止最準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)風(fēng)暴季后期潛在颶風(fēng)的新方法。該中心首席科學(xué)家馬克·桑德斯告訴法新社說：“我們預(yù)計(jì)，海上風(fēng)暴活動會極其劇烈，可能會超過美國國家海洋和大氣管理局發(fā)布的預(yù)測……海上風(fēng)暴可能達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的程度。”

颶風(fēng)是美國最主要的自然災(zāi)害，在美國遭受的10次最嚴(yán)重的災(zāi)害中，8次由颶風(fēng)造成。

桑德斯提供的數(shù)字顯示，1950年到2004年間，風(fēng)暴季對美國大陸造成的損失平均每年56億美元。在這段時(shí)間里，有10年美國的損失為零，而在遭到颶風(fēng)“安德魯”侵襲的1992年風(fēng)暴季，美國的損失則超過了440億美元。

颶風(fēng)在東亞地區(qū)被稱做臺風(fēng)，它由水溫高于27.2攝氏度的熱帶海洋上的大量雷暴發(fā)展而

來。在輕風(fēng)和適合的海洋條件下，這些暴風(fēng)雨就會從海洋溫暖表面的海水蒸騰中獲取能量，轉(zhuǎn)變成自我補(bǔ)充的旋風(fēng)。

麻省理工學(xué)院的科學(xué)家克里·伊曼紐爾進(jìn)行的研究認(rèn)為，海洋溫度非常小的上升也會顯著“催生”這些現(xiàn)象。該研究表明，過去30年來，北大西洋風(fēng)暴的持續(xù)時(shí)間和風(fēng)速都大大提高，破壞力增大了一倍多。而在此期間，熱帶海洋的表面溫度只上升了0.5攝氏度。這項(xiàng)研究支持一些氣候?qū)W家提出的全球變明使風(fēng)暴更具破壞力的預(yù)測。

（選自2005年8月9日《參考消息》）

下列對“颶風(fēng)”這一概念的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（    ）

   A、颶風(fēng)是一種風(fēng)速至少在每小時(shí)118公里的熱帶氣旋。這種熱帶氣旋在東亞地區(qū)稱之為臺風(fēng)，而在西印度群島和大西洋一帶稱為颶風(fēng)。

   B、颶風(fēng)是由“有代號的風(fēng)暴”發(fā)展衍變而成的。隨著地球全球氣候的變暖，颶風(fēng)的破壞力將會大大增大，暴發(fā)的頻率亦將加大，隨時(shí)都可能暴發(fā)。

   C、颶風(fēng)可謂是沿海國家最主要的自然災(zāi)害，就如美國所遭受的最嚴(yán)重的災(zāi)害就大都是由颶風(fēng)造成的。

   D、颶風(fēng)是由水溫高于27.2攝氏度的熱帶海洋上的大量雷暴發(fā)展而來的，在產(chǎn)生之中，可以從海洋溫暖表面的海水蒸騰中獲取能量。

下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）

   A、熱帶風(fēng)暴季節(jié)時(shí)間長達(dá)6個(gè)月，自每年的6月1日開始，11月30日結(jié)束。

   B、大西洋西部地區(qū)自1851年有記錄以來風(fēng)暴和颶風(fēng)的年平均數(shù)大概為10場左右。

   C、美國科學(xué)家估計(jì)在2005年風(fēng)暴季正式結(jié)束以前，還會產(chǎn)生11到14場颶風(fēng)，但英國科學(xué)家卻認(rèn)為這是保守的預(yù)測。

   D、美國最主要的自然災(zāi)害就是颶風(fēng)。應(yīng)該說，美國應(yīng)對風(fēng)暴的襲擊已經(jīng)有足夠的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，然而仍無法規(guī)避颶風(fēng)帶來的損失。

根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（    ）

   A、截至2005年，有記錄的爆發(fā)了強(qiáng)烈風(fēng)暴和颶風(fēng)的年份始于1851年，而其中重要年份爆發(fā)的有代號風(fēng)暴都在20次左右。

   B、英國本菲爾德·哈澤德研究中心是現(xiàn)今世界上最權(quán)威的預(yù)報(bào)強(qiáng)烈風(fēng)暴和颶風(fēng)的機(jī)構(gòu)。它發(fā)明了迄今為止最準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)潛在颶風(fēng)的新方法。

   C、每一次颶風(fēng)都給席卷的地區(qū)帶來了巨大的損失，哪怕是在抗防風(fēng)暴能力最強(qiáng)的美國亦無法避免。

   D、全球變暖將使颶風(fēng)更加肆虐，爆發(fā)的頻率將更大，破壞力亦將增大，要控制颶風(fēng)，解決氣候變暖問題將作為重點(diǎn)課題出現(xiàn)。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

三峽石 張弛

石不能言最可人，我雖非愛石一族，卻也收藏了幾塊觀賞石，大者如立于庭院的太湖石，小者如置于窗臺的鐘乳石，閑時(shí)偶爾看幾眼，也是一種消遣。太湖石有幾分像吼獅，為我鎮(zhèn)守小院；鐘乳石則酷似一只小狗，黃毛卷曲，招人憐愛。此外，便是書桌上一塊渾圓的淺灰色礫石了，外觀平常得很，除卻一白一黃兩條彎彎的石紋而外，便乏善可陳了。其實(shí)是不可以將其歸類于觀賞石的，但我卻頗有些偏愛，因它來自長江三峽，我稱它為三峽石。

發(fā)源于喀拉丹東雪山的萬里長江從青藏高原奔騰而來，在西起奉節(jié)白帝，東至宜昌南津關(guān)的瞿塘峽、巫峽、西陵峽切開崇山峻嶺，奪路東下，兩岸峭壁插天，高峰入云，峽內(nèi)急流洶涌，渦漩翻騰，云飛霧繞，景象萬千，以雄、險(xiǎn)、奇、幽著稱于世。于今更因修建三峽大壩工程而為全球矚目。

巫山小三峽是長江三峽支流大寧河下游在巫山縣境內(nèi)的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽。峽中碧水湍流，竹木蔥蘢，猿啼聲聲，野趣橫生，有山皆翠，有水皆綠，有峰皆奇，有泉皆飛，構(gòu)成一條美輪美奐的山水畫廊。那些秘存千年的巴人懸棺、大昌古鎮(zhèn)、古棧道，又是一幅獨(dú)特奇異的人文景觀。

于重慶乘江渝輪順流而下，進(jìn)巫峽之前，船泊巫山港。旅行社組織乘客游覽小三峽，旅游車遲遲不來，等得不耐煩，便獨(dú)自去依江而筑的山城內(nèi)閑逛，領(lǐng)略古鎮(zhèn)風(fēng)情，無意間發(fā)現(xiàn)一處石壁前張掛著數(shù)十幅照片，駐足觀看，便覺胸中頓熱。這組照片是該縣新聞工作者對“天坑”——下莊村民修路事跡的現(xiàn)場報(bào)道。下莊位于著名的三峽神女峰背后，地貌極其特殊。整個(gè)下莊位于深達(dá)1000米的坑底，四周懸崖峭壁，若刀削斧劈，直立無隙。歷代下莊人在坑底自然繁衍，靠五谷雜糧，自給自足，延續(xù)至今，尚有300余人。除少數(shù)青壯年曾經(jīng)攀崖上了坑沿，到過巫山縣城外，絕大多數(shù)人至今尚未曾出過村。缺醫(yī)少藥，生老病死率由天命。兒童無法入學(xué)，所有的村民全是文盲。下莊人渴望見到外面的世界。展覽照片說明文字中有一粗略統(tǒng)計(jì)，50年來，下莊人因攀崖出村，摔死183人，傷者無算!現(xiàn)任村長從三年前開始帶領(lǐng)村民在懸崖峭壁上鑿石修路，于今，一條蜿蜒小路已逐漸盤旋向天坑邊沿。巫山縣的新聞記者們腰系登山安全索，下到坑底，用相機(jī)記錄下了下莊人這泣天地、驚鬼神，在峭壁上開路的英雄業(yè)績。其中一組照片尤為動人心魄：一名男青年用麻繩攔腰捆住，懸于峭壁，掄錘鑿石，一縷陽光從峰頂斜射過來，恍若為這位年輕的勇士酷似一只凌空翱翔于峰巒間的山鷹的矯健身影鍍上一層碎金!組照第二幅畫面，卻是幾天后，這位青年不幸從懸崖摔落，壯烈犧牲的現(xiàn)場紀(jì)實(shí)!組照之三，全體下莊人披麻帶孝，以民間原始葬儀，為英雄青年送行。組照之四，犧牲青年的妻子背著剛滿周歲的遺孤，在筑路工地上為村民做飯，柴火映紅了甜睡在母親背篼中的嬰兒的小圓臉……這些照片，幾乎每一幅都是在向人們講述著下莊人渴望走出“天坑”的悲壯故事。最后一張照片，實(shí)錄巫山縣長到“天坑”邊沿看望下莊村民，憨厚老實(shí)的村長雙腿跪在縣長面前，文字說明寫道：下莊村長萬分感謝縣長的關(guān)心，他說：“下莊人做了這么一點(diǎn)事，竟驚動縣上領(lǐng)導(dǎo)……”此時(shí)，一股難言的酸楚忽然襲來，眼睛立即潮濕了!我無法揣測該父母官此時(shí)面對跪謝他的子民們是何感想……

接送江渝輪乘客去小三峽的旅游車早巳開走。在余下的時(shí)間內(nèi)，我到江邊漫步，無意中拾到一塊圓圓的石頭，一白一黃兩條石紋正面橫貫，我便遐想，白的是長江，黃的是黃河。長江，黃河，祖國的母親河啊!祖國，你什么時(shí)候才能在幅員遼闊、東西部明顯傾斜的國土上，完全、徹底擺脫貧窮落后的陰影?讓所有生活在“天坑”的“下莊人”，走出“天坑”，沐浴新世紀(jì)的甘霖?

夜半，江渝輪近三峽大壩。遙望工地上燈火璀璨，我抑郁半日的心情亦為之消彌，三峽庫區(qū)的明天終將會如這燦爛燈火一樣地輝煌，我相信。

小小的三峽石如今置于我的書房案頭，寫作時(shí)，我用它鎮(zhèn)紙。

（選自《散文選刊》2004年第12期，原載2004年第7期《東方藝術(shù)》）

閱讀下面的文字，完成下面試題。

陸游與江西詩派之關(guān)系

    學(xué)術(shù)界長期流行的一種觀點(diǎn)認(rèn)為，陸游早年學(xué)詩于曾幾，受江西詩風(fēng)的影響，后來從軍南鄭，親歷戰(zhàn)爭生活，因而從江西詩派的形式主義影響中解脫出來，步入現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作軌道。這種說法不能說沒有一定的道理，詩人隨著生活閱歷的增加和創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，詩歌風(fēng)格發(fā)生某些變化是稂正常的。但是，詩風(fēng)發(fā)生變化并不等于完全拋棄了原來的詩學(xué)主張。

    江西詩派眾多詩人是嚴(yán)守某種統(tǒng)一的詩法規(guī)范還是具有各自的創(chuàng)作方法并形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)?江西詩派是一個(gè)凝固的詩人群體還是一個(gè)發(fā)展變化的群體?我認(rèn)為，江西詩派自宗主黃庭堅(jiān)起便倡導(dǎo)求新求變，如果說黃庭堅(jiān)在元祜(包括之前)的詩歌作品具有瘦硬、奇崛、拗峭等特征的話，在其貶官黔等地及以后的作品，則更注重詩歌的平淡之美。黃庭堅(jiān)在給他外甥、學(xué)生的書信中，不止一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)多讀古人書，在廣泛吸取前人文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上推陳出新、自成一家。這種思想可以說貫穿了江西詩派的整個(gè)發(fā)展嬗變史。黃庭堅(jiān)既講法度，又推崇創(chuàng)新，二者并不矛盾，講究法度并不等于死守法度，而應(yīng)靈活運(yùn)用。江西詩派作者呂本中深諳此理，于是提出“活法”說，進(jìn)一步闡明了如何運(yùn)用法度，亦即繼承前人藝術(shù)規(guī)則的問題。“活法”說在南宋初年相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)影響巨大，成為詩壇上公認(rèn)的藝術(shù)準(zhǔn)則。

    正是由于黃庭堅(jiān)并不謹(jǐn)守褊狹的門戶之見，所以其門人弟子都以求新求變?yōu)槟苁?。如徐俯曾答客書云：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱；斯道之大域中，我獨(dú)知之濠上?！?《清波雜志》卷5)對他人贊美他與黃庭堅(jiān)的淵源頗為不樂，顯然意欲自成一家。與徐俯交游甚密的韓駒也曾受知于山谷，晚年或置之江西詩社，卻說：“我自學(xué)古人。”(周必大《文忠集》卷1 9)正是由于這種追求新變、力求自成一家的傾向使得江西詩派在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。呂本中提出“活法”說后，“活法”之說，一時(shí)盛行于南北宋之交的詩壇上，成為促進(jìn)江西詩派發(fā)展變化的重要詩學(xué)思想。除詩歌發(fā)展本身的因素外，呂本中、曾幾等江西后學(xué)都經(jīng)歷過“靖康之變”，社會環(huán)境和詩人心態(tài)與黃庭堅(jiān)所處的北宋中期大不相同，創(chuàng)作方法與作品風(fēng)格發(fā)生變化實(shí)屬必然。

    此足以證明，將江西詩派視作一個(gè)遠(yuǎn)離生活，僅僅以雕鐫文字、追求形式瘦硬拗峭的詩歌流派顯然并不符合實(shí)際。既然江西詩派本身也處于一個(gè)不斷嬗變的進(jìn)程中，曾幾又是陸游的授業(yè)恩師，則陸游與變化中的江西詩派有某種契合之處便決非無端臆測。

    事實(shí)上，陸游終生持有強(qiáng)烈的愛國思想固然有多種原因，但曾幾對他的影響絕對不可忽視。陸游晚年為曾幾奏議稿作跋，追憶說：“紹興末，賊亮入塞，時(shí)茶山先生居會稽禹跡精舍，某自敕局罷歸，略無三日不時(shí)見。見必聞憂國之言。先生時(shí)年過七十，聚族百口，未嘗以為憂，憂國而已。”(《渭南文集》卷3 O)在這篇短小的跋語中，陸游對曾幾奏議稿的其他內(nèi)容只字不提，唯獨(dú)念念不忘恩師的這份愛國憂民之情，足證曾幾此種情懷對陸游的影響之大。

    陸游在詩歌探索方面與江西詩派的契合，還可以從他對晚唐詩的態(tài)度窺見一二。《劍南詩稿》卷4 5《追感往事》云：“文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐。歐曾不生二蘇死，我欲痛哭天茫茫!”對當(dāng)時(shí)崇尚晚唐詩歌的風(fēng)氣十分不滿。而自黃庭堅(jiān)以來，江西詩派對晚唐詩歌均評價(jià)甚低。凡此種種，都說明作為江西弟子的陸游與江西詩派的詩學(xué)祈向有著相當(dāng)多的一致之處。                                 (摘自2006年第7期《文史月刊》)

從原文看，下列對“江西詩派”相關(guān)內(nèi)容的說明，不正確的一項(xiàng)是

A．江西詩派是一個(gè)不斷發(fā)展變化的詩歌流派，它擁有眾多的詩人，并且具有各自的創(chuàng)作方法并形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

B．江西詩派在整個(gè)發(fā)展嬗變史上，始終貫穿著多讀古人書，在廣泛吸取前人文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上推陳出新、自成一家的思想。

C．江西詩派是黃庭堅(jiān)創(chuàng)立的，徐俯、韓駒、曾幾、呂本中等都是江西詩派的門人弟子，盡管徐俯、韓駒都曾“欲自成一家”。

D．江西詩派自創(chuàng)立時(shí)候起，就以呂本中提出的“活法”說作為重要的創(chuàng)作原則，倡導(dǎo)求新求變，力求自成一家。

下列各項(xiàng)中，不屬于作者說明陸游和江西詩派有關(guān)系的一項(xiàng)是

A．江西詩派本身處于一個(gè)不斷嬗變的進(jìn)程中。

B．江西詩派作者曾幾對陸游影響巨大。

C．社會環(huán)境使陸游的創(chuàng)作方法與作品風(fēng)格發(fā)生了變化。

D．陸游和江西詩派一樣，對晚唐詩歌均評價(jià)甚低。

下列說法中，與原文意思不相符合的一項(xiàng)是

A．長期以來，學(xué)術(shù)界認(rèn)為陸游雖然早年受江西詩風(fēng)的影響，但后來從江西詩派的形式主義影響中解脫出來，步人了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作軌道。

B．徐俯對他人贊美他與黃庭堅(jiān)的淵源非常不樂，主要原因是他認(rèn)為黃庭堅(jiān)雖然是江西詩派的宗主，但詩學(xué)有限，不足以做他的老師。

C．從江西詩派的發(fā)展實(shí)際情況來看，江西詩派并不是一個(gè)遠(yuǎn)離生活，僅僅以雕鐫文字、追求形式瘦硬拗峭的詩歌流派。

D．陸游晚年仍然念念不忘其師曾幾的愛國憂民之情，這足以說明曾幾的這種愛國情懷對陸游有著極為重要的影響。

依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是

A．陸游能取得卓越的文學(xué)成就，曾幾等江西詩派的詩人對他的哺育是主要原因。

B．生活閱歷的增加和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富可以使作家徹底改變原有的創(chuàng)作風(fēng)格。

C．雖然同屬江西詩派，但黃庭堅(jiān)、呂本中、曾幾等人的創(chuàng)作風(fēng)格有可能不同。

D．江西詩派的宗主黃庭堅(jiān)后期的創(chuàng)作風(fēng)格完全不同于其前期的創(chuàng)作風(fēng)格。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

三峽石 張弛

石不能言最可人，我雖非愛石一族，卻也收藏了幾塊觀賞石，大者如立于庭院的太湖石，小者如置于窗臺的鐘乳石，閑時(shí)偶爾看幾眼，也是一種消遣。太湖石有幾分像吼獅，為我鎮(zhèn)守小院；鐘乳石則酷似一只小狗，黃毛卷曲，招人憐愛。此外，便是書桌上一塊渾圓的淺灰色礫石了，外觀平常得很，除卻一白一黃兩條彎彎的石紋而外，便乏善可陳了。其實(shí)是不可以將其歸類于觀賞石的，但我卻頗有些偏愛，因它來自長江三峽，我稱它為三峽石。

發(fā)源于喀拉丹東雪山的萬里長江從青藏高原奔騰而來，在西起奉節(jié)白帝，東至宜昌南津關(guān)的瞿塘峽、巫峽、西陵峽切開崇山峻嶺，奪路東下，兩岸峭壁插天，高峰入云，峽內(nèi)急流洶涌，渦漩翻騰，云飛霧繞，景象萬千，以雄、險(xiǎn)、奇、幽著稱于世。于今更因修建三峽大壩工程而為全球矚目。

巫山小三峽是長江三峽支流大寧河下游在巫山縣境內(nèi)的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽。峽中碧水湍流，竹木蔥蘢，猿啼聲聲，野趣橫生，有山皆翠，有水皆綠，有峰皆奇，有泉皆飛，構(gòu)成一條美輪美奐的山水畫廊。那些秘存千年的巴人懸棺、大昌古鎮(zhèn)、古棧道，又是一幅獨(dú)特奇異的人文景觀。

于重慶乘江渝輪順流而下，進(jìn)巫峽之前，船泊巫山港。旅行社組織乘客游覽小三峽，旅游車遲遲不來，等得不耐煩，便獨(dú)自去依江而筑的山城內(nèi)閑逛，領(lǐng)略古鎮(zhèn)風(fēng)情，無意間發(fā)現(xiàn)一處石壁前張掛著數(shù)十幅照片，駐足觀看，便覺胸中頓熱。這組照片是該縣新聞工作者對“天坑”——下莊村民修路事跡的現(xiàn)場報(bào)道。下莊位于著名的三峽神女峰背后，地貌極其特殊。整個(gè)下莊位于深達(dá)1000米的坑底，四周懸崖峭壁，若刀削斧劈，直立無隙。歷代下莊人在坑底自然繁衍，靠五谷雜糧，自給自足，延續(xù)至今，尚有300余人。除少數(shù)青壯年曾經(jīng)攀崖上了坑沿，到過巫山縣城外，絕大多數(shù)人至今尚未曾出過村。缺醫(yī)少藥，生老病死率由天命。兒童無法入學(xué)，所有的村民全是文盲。下莊人渴望見到外面的世界。展覽照片說明文字中有一粗略統(tǒng)計(jì)，50年來，下莊人因攀崖出村，摔死183人，傷者無算!現(xiàn)任村長從三年前開始帶領(lǐng)村民在懸崖峭壁上鑿石修路，于今，一條蜿蜒小路已逐漸盤旋向天坑邊沿。巫山縣的新聞記者們腰系登山安全索，下到坑底，用相機(jī)記錄下了下莊人這泣天地、驚鬼神，在峭壁上開路的英雄業(yè)績。其中一組照片尤為動人心魄：一名男青年用麻繩攔腰捆住，懸于峭壁，掄錘鑿石，一縷陽光從峰頂斜射過來，恍若為這位年輕的勇士酷似一只凌空翱翔于峰巒間的山鷹的矯健身影鍍上一層碎金!組照第二幅畫面，卻是幾天后，這位青年不幸從懸崖摔落，壯烈犧牲的現(xiàn)場紀(jì)實(shí)!組照之三，全體下莊人披麻帶孝，以民間原始葬儀，為英雄青年送行。組照之四，犧牲青年的妻子背著剛滿周歲的遺孤，在筑路工地上為村民做飯，柴火映紅了甜睡在母親背篼中的嬰兒的小圓臉……這些照片，幾乎每一幅都是在向人們講述著下莊人渴望走出“天坑”的悲壯故事。最后一張照片，實(shí)錄巫山縣長到“天坑”邊沿看望下莊村民，憨厚老實(shí)的村長雙腿跪在縣長面前，文字說明寫道：下莊村長萬分感謝縣長的關(guān)心，他說：“下莊人做了這么一點(diǎn)事，竟驚動縣上領(lǐng)導(dǎo)……”此時(shí)，一股難言的酸楚忽然襲來，眼睛立即潮濕了!我無法揣測該父母官此時(shí)面對跪謝他的子民們是何感想……

接送江渝輪乘客去小三峽的旅游車早巳開走。在余下的時(shí)間內(nèi)，我到江邊漫步，無意中拾到一塊圓圓的石頭，一白一黃兩條石紋正面橫貫，我便遐想，白的是長江，黃的是黃河。長江，黃河，祖國的母親河啊!祖國，你什么時(shí)候才能在幅員遼闊、東西部明顯傾斜的國土上，完全、徹底擺脫貧窮落后的陰影?讓所有生活在“天坑”的“下莊人”，走出“天坑”，沐浴新世紀(jì)的甘霖?

夜半，江渝輪近三峽大壩。遙望工地上燈火璀璨，我抑郁半日的心情亦為之消彌，三峽庫區(qū)的明天終將會如這燦爛燈火一樣地輝煌，我相信。

小小的三峽石如今置于我的書房案頭，寫作時(shí)，我用它鎮(zhèn)紙。

（選自《散文選刊》2004年第12期，原載2004年第7期《東方藝術(shù)》）

1、從全文看，作者偏愛“三峽石”的原因是什么？

答：

2、第4段前邊說：“駐足觀看，便覺胸中頓熱”。作者為什么會“胸中頓熱”？

答：

3、結(jié)尾一段有什么作用？試作簡要分析。

答：

4、下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.文章多處運(yùn)用了襯托的手法，如第1段中，作者將自己對所收藏的觀賞石的不同態(tài)度加以比較，從而突出了對三峽石的偏愛。

B.第3段在結(jié)構(gòu)上具有過渡段的作用，它既承接上文對三峽風(fēng)光的描寫，又引出下文對有關(guān)自然景觀的描寫。

C.第4段說“下莊位于著名的三峽神女峰背后”，是意在突出三峽一帶“美麗”與“貧困”的巨大反差，令人心靈震撼。

D.第4段結(jié)尾說∶“我無法揣測該父母官此時(shí)面對跪謝他的子民們是何感想……”這句話隱含有對當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)在使“下莊人”擺脫貧窮落后方面沒有盡到責(zé)任的批評。

E.第6段對三峽工地的描寫和對三峽庫區(qū)的展望，實(shí)際上是對第5段末尾所提問題的含蓄作答。

閱讀下面的文字，完成小題。

徐光啟，歷史給明朝的最后一個(gè)機(jī)會

明朝一共277年，入過內(nèi)閣、掌過相權(quán)的人不勝枚舉。可取了英文名，信了天主教，寫了一部《農(nóng)政全書》的科學(xué)家徐光啟，只此一位，別無他人。隨便拿本數(shù)學(xué)書來，點(diǎn)、線、面、直角、四邊形……這些名詞，統(tǒng)統(tǒng)都是徐光啟翻譯的。從這個(gè)意義上說，徐光啟影響了歷史400年，注定還要影響一代代更多的中國人。

1593年，已經(jīng)31歲的徐光啟，受聘到廣東教書。這成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此徐光啟認(rèn)識了他平生第一個(gè)傳教士朋友——意大利傳教士郭居靜。徐光啟從郭居靜那里知道了天主教的教義和西方科學(xué)知識。于是，徐光啟當(dāng)機(jī)立斷，邀請郭居靜到自己家鄉(xiāng)傳教，西方傳教士正式登上了上海的舞臺。天主教也向好學(xué)又好客的徐老師打開了大門。徐光啟38歲那年，他赴京參加會試途中，又有機(jī)會認(rèn)識了耶穌會士利瑪竇。三年后，已過不惑之年的徐光啟，不僅在科舉考試的階梯上漸行漸高，而且在宗教信仰上也找到了堅(jiān)定的方向，他接受了葡萄牙傳教士羅如堅(jiān)的洗禮，成為天主教徒，教名Pual（保羅）。

徐光啟對西學(xué)的鐘情，毫無疑問是受益于朋友。比起兩個(gè)世紀(jì)之后，西方傳教士在殖民地不甚光明的形象來說，徐光啟所認(rèn)識的傳教士朋友，是如此地富有人格魅力。那是一群圣賢之徒，悲憫而智慧的目光凝視著世人，宣揚(yáng)著忠孝慈愛、改過自新，這和中國的先儒何等相似。與其說徐光啟膜拜了上帝，不如說他膜拜了朋友——傳教士有他的國度，但真理沒有國度，大可拿來“補(bǔ)益王化，左右儒術(shù)，救正佛法”。

他看到，這群朋友身上有中國先儒所沒有的特點(diǎn)：學(xué)有專長，技術(shù)興國。當(dāng)時(shí)的晚明，海外貿(mào)易快速發(fā)展，社會思想多元化，但政治日趨衰敗，女真族的軍隊(duì)在步步緊逼，農(nóng)民起義的烽火在點(diǎn)點(diǎn)燃燒。徐光啟深深地感到，只有關(guān)注農(nóng)兵、崇尚實(shí)踐，才能延長明朝微弱的呼吸。

42歲的徐光啟考中進(jìn)士，并最終獲得“禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士”的職務(wù)。他做官也是幾起幾落?？伤冀K關(guān)心國計(jì)民生。他讀兵書練武藝，引進(jìn)和仿制紅夷大炮，訓(xùn)練火器營，加強(qiáng)京師的戒備和操練；他興修水利和技術(shù)發(fā)明，在天津開辟水田，改革軍屯，推廣高產(chǎn)作物。雖說對奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少對百姓的生活、軍隊(duì)的防務(wù)，還是頗有益處。

而徐光啟主政的最大成就，應(yīng)該是編寫《崇禎歷書》。由于欽天監(jiān)推算日食不準(zhǔn)，崇禎皇帝召回了已退休的三朝舊臣徐光啟，要他主持歷法改革。70歲的徐光啟以高度的熱情參與到各種測量與編制工作中，他的國際友人湯若望和鄧玉函也加盟其中，最終完成了這部用西方天體理論指導(dǎo)古老中國的奇書。

徐光啟本質(zhì)上就是個(gè)科學(xué)天才。漫長的趕考?xì)q月、繁忙的行政工作，都沒有影響到他的科研事業(yè)，《農(nóng)政全書》如期出版，他成為中國歷史上一位百科全書式的科學(xué)家。他對科技的貢獻(xiàn)，該從一個(gè)甘薯說起。

父親去世那年，江南水災(zāi)，農(nóng)田盡淹?；丶沂匦⒌男旃鈫Υ耸謶n心，聽一位朋友說起福建一帶從外國引進(jìn)了一種高產(chǎn)農(nóng)作物甘薯，極易成活。徐光啟立即讓朋友帶來一些秧苗，開荒試種，果然豐收。于是他把種植心得編成小冊，發(fā)送鄉(xiāng)鄰?；鹿傥褐屹t權(quán)傾朝野，徐光啟拒絕趨炎附勢，遭到參劾，再度退休。將積累多年的農(nóng)業(yè)資料系統(tǒng)地進(jìn)行增廣、審訂、批點(diǎn)、編排。這就是著名的《農(nóng)政全書》。

不僅如此，他的翻譯天才和中文版《幾何原本》，惠及了世世代代的華夏子孫。點(diǎn)、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角、鈍角、三角形、四邊形……這些數(shù)學(xué)課本上耳熟能詳?shù)男g(shù)語，都是徐光啟在400年前定下來的。不但在我國沿用至今，并且還影響到朝鮮、日本。

歷時(shí)一年，《幾何原本》譯出六卷，刊印發(fā)行。徐光啟撫摸著書，感慨道：這部光輝的數(shù)學(xué)著作在此后的一百年里，必將成為天下學(xué)子必讀之書，但到那時(shí)候只怕已太晚了。

可歷史，比他預(yù)感的更悲哀。明朝覆亡，清朝建立，權(quán)力更迭之間，科學(xué)再度被打入了“冷宮”。直到晚清廢科舉、興新式學(xué)堂時(shí)，幾何學(xué)才成為學(xué)生的必修課程，這與徐光啟發(fā)出的“百年”之嘆，又晚了近兩百年。

幸而，1633年，徐光啟閉上了他才華橫溢的雙目，終此一生，沒有看到他的政治理想和科技理想的雙重覆沒。只是，歷史給明朝的最后一個(gè)復(fù)蘇機(jī)會，到底沒有被當(dāng)朝抓住。

（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）

A．徐光啟中過進(jìn)士，官至內(nèi)閣大學(xué)士，但他更是一位了不起的科學(xué)家，他在農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面均有建樹，影響了中國歷史400年。

B．認(rèn)識傳教士是徐光啟命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從他們那里，他開始了解并熱愛西學(xué)，并且在宗教上找到了堅(jiān)定的方向。他克服重重阻力，接受了洗禮，成為一名天主教徒。

C．徐光啟的傳教士朋友和中國古代的先賢們有著極其相似之處，都富有人格魅力，宣揚(yáng)忠孝慈愛、改過自新，主張學(xué)有所長、用技術(shù)興國利民。

D．徐光啟做官幾起幾落，但始終關(guān)心國計(jì)民生，他熟讀兵書，引進(jìn)和仿制紅夷大炮，訓(xùn)練火器營，強(qiáng)化軍隊(duì)的防務(wù)，興修水利，加強(qiáng)生產(chǎn)，改善百姓的生活。

E．由于欽天監(jiān)依照舊歷書預(yù)報(bào)日食出現(xiàn)差錯，皇帝召回已經(jīng)退休的徐光啟，來參與測量和編制工作，改革歷法。最終徐光啟編寫成《崇禎歷書》。

（2）文章介紹了徐光啟的哪些科技成果?意義何在?（6分）

答：__________________________________________________________________

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（3）縱觀全文，說說徐光啟是怎樣一個(gè)人?（6分）

答：__________________________________________________________________

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（4）“徐光啟撫摸著《幾何原本》譯本，感慨道：這部光輝的數(shù)學(xué)著作在此后的一百年里，必將成為天下學(xué)子必讀之書，但到那時(shí)候只怕已太晚了”，而“直到晚清廢科舉、興新式學(xué)堂時(shí)，幾何學(xué)才成為學(xué)生的必修課程，這與徐光啟發(fā)出的‘百年’之嘆，又晚了近兩百年”，請聯(lián)系我們對科學(xué)所應(yīng)有的態(tài)度，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答：__________________________________________________________________

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