科目：gzyw 來源：高中課程新學案 高三年級 語文 題型：048
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百脈泉與李清照 馬瑞芳久居泉城，早聞元代地理學家于欽的名言：“蓋歷下眾泉，皆岱陰伏流所發(fā)，西則趵突為魁，東則百脈為冠。”趵突之“魁”，早就熟稔；百脈之“冠”，卻是近日才見。
鵝黃初染，楊柳依依，微風徐來，綠波粼粼。東西南北，前后左右，這邊也是泉，那邊也是泉，碧波被陽光映成金色的浩渺一片，令人眼花繚亂。
章丘百脈泉方圓半畝多，絲絲縷縷的泉水，像萬斛珍珠，從地底直上涌出，噴珠濺玉，透澈空明。魚翔泉底，如在龍宮漫游，紅鯉墨鱗，歷歷可數(shù)。真是“一泓清沁塵無染，萬顆珠璣影自圓”。百脈泉北的梅花泉，水勢不比趵突泉小，涌穴倒比趵突泉多！清泉從狀如梅花的平地五個穴孔上涌，五柱鼎立，競相激涌，雪浪滾滾，勢如騰沸?？芍^“倒噴五窟雪，散作一池珠?！泵坊ā倜}、墨泉、龍泉諸水，霧氣氤氳，水勢浩蕩，歡歌笑語地前行，流入繡江，注入蓮子湖。蓮子湖由泉水下泄而成，史書早有記載：“湖中多蓮花，紅綠間明，乍疑濯錦?！?/P>
百脈泉公園游人如云。在泉邊稍停，意外地遇到一位中國駐中東大使和兩位大學校長，都是來看泉的。于是，新知舊友，同看同嘆：“濟南泉水甲天下，三分之二出章丘?！弊怨耪虑鹗囚~米之鄉(xiāng)，能成為全國百強縣，能率先免除農(nóng)業(yè)稅，這得天獨厚的泉水亦有一份功勞。
從梅花泉向北，眼前又是一亮。
多么神奇瑰麗、俊爽瀟灑的一泓清泉！直徑三米的池子正中，一股清澈的泉水，歡快地跳蕩著，躥出半米多高，形成碩大的水晶花冠，像盛開不衰的廣玉蘭，像四五朵白牡丹集束競開。泉水為池底卵石映襯，水花銀亮，枕流漱石，錚錚淙淙。這清洌圣潔的泉水，這生命的仙水，這大自然的玉液瓊漿，美輪美奐，令人心曠神怡，陶醉忘返。
這清泉，名曰“漱玉泉”。咦，這豈不重名了？公眾熟悉的漱玉泉在趵突泉公園內(nèi)，且因為郭沫若的對聯(lián)，一直和絕代詞女李清照聯(lián)系在一起：大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風。
對聯(lián)很精彩。但郭老寫這對聯(lián)時，李清照是否在趵突泉住過？并無史據(jù)。郭老逝去若干年，史料證明，李清照之父李格非從未在濟南市區(qū)和歷城居住，他是章丘人。近年在章丘發(fā)現(xiàn)《廉先生序》碑石，末尾署“繡江李格非文叔序”?！拔氖濉笔抢罡穹堑淖?；“繡江”是章丘別名。趵突泉、百脈泉公園內(nèi)都有漱玉泉，又都聲明：李清照曾居于此，并在泉邊梳妝?！笆袢笨梢砸粬|一西，各有一個。李清照卻只能在父親生活過的地方出生，只能在百脈泉群的漱玉泉邊梳妝，并以此泉作自己詞集的名字。百脈泉邊的“清照園”常以面積大、收藏資料多、名人題額盛而自豪，豈不知最有價值的，是那斑駁陸離的《廉先生序》碑石。因為有此確證，郭沫若關(guān)于李清照的對聯(lián)上聯(lián)應(yīng)改為：“蓮子湖畔，百脈泉邊，故居在垂楊深處”。
公元1099年，即北宋元符二年，十六歲的紅妝少女李清照用一首《如夢令》震撼了北宋京都：“嘗記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”從此，李清照如一輪新月，橫空出世，躍登文壇。李清照的成名作，正是取材于她在故鄉(xiāng)百脈泉、蓮子湖司空見慣的溪亭、藕花、鷗鷺。
幾年前我在一家報紙開專欄“話說李清照”，曾寫到李清照是章丘明水人。當我親眼看到清照故里的泉群時，才真正體會到什么叫“人杰地靈”。百脈泉群是大自然煞費苦心裝點的一處勝景，這沿泰山山脈涌地而出的泉水，造就多少文明？先民逐水而居，“龍山文化”發(fā)源于此；泉水哺育出戰(zhàn)國大思想家鄒衍；泉水賦予絕代詞女李清照人格象征和終生精神的雨露。因為飲著泰山胸膛流淌的乳液成長，李清照玉骨冰肌，錦心繡口，如霜月洗空，卓絕詞壇，名滿天下，堪與李白、杜甫、蘇軾比肩?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪氛f李清照是“一位偉大的女詞人，在中國詞壇的第一流代表人物中，她應(yīng)該名列前茅”。二十世紀七十年代末，世界天文界破天荒地用一位中國女性芳名命名水星的一道環(huán)形山脈——李清照。
意大利著名漢學家安娜·布亞迪數(shù)年前曾專程到章丘造訪李清照故里，回國后寄給我一本她翻譯的《漱玉詞》，封面畫個眉頭微蹙的古裝仕女，取意“簾卷西風，人似黃花瘦”（李清照《醉花陰》有不少版本是“人比黃花瘦”，但現(xiàn)存最早版本《樂府雅詞》是“人似黃花瘦”。）。
待秋風送爽，黃花遍地，倘若能跟李清照研究名家如陳祖美師姐（《李清照傳》作者）、安娜女士百脈泉邊品茗，共話漱玉詞，用金圣嘆的筆法描述，“豈不快哉！”
1．作者憑什么推斷宋代詞人李清照是章丘人？
2．作者寫百脈泉，卻多次提到趵突泉，其用意是什么？
3．作者在文中重點寫了百脈泉公園的百脈泉、梅花泉、漱玉泉，請分別概括它們各自的特點。
4．請以本文信息為主要依據(jù)，結(jié)合自己的認識和見解，描繪李清照這一形象。（不少于100字）
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
(一) 濟南泉水甲天下（15分）
①在老舍先生的筆下有這樣一座城，“有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，一條條青石板砌成的道路在小巷子里延伸，掀開一塊石板，就有泉水汩汩流出……”這就是我們的老濟南。
②濟南素有“泉城”之稱。眾多清冽甘美的泉水從城市當中涌出，匯為河流、湖泊。盛水時節(jié)，在泉涌密集區(qū)，呈現(xiàn)出“家家泉水，戶戶垂楊”的綺麗風光。早在宋代，文學家曾鞏就評價道：“齊多甘泉，冠于天下?！痹乩韺W家于欽亦稱贊說：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下?！?
?、蹪先?，具有悠久的歷史。《春秋》就記述了公元前694年魯桓公與齊襄公在濼水相會之事。濼水之源，即今之趵突泉。北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注》中描述道：“濼水出歷(城)縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪?！苯鸫睹妨信e了濟南七十二名泉，自此便有濟南“七十二泉”之說。記述泉水的詩詞歌賦，更是數(shù)不勝數(shù)。唐、宋、元、明、清各代的名人如歐陽修、曾鞏、蘇轍、趙孟頫、王士禎、蒲松齡等，都留下了贊泉的詩文。
④濟南泉水數(shù)量之多，在中國城市之中，可謂罕見。清沈廷芳在《賢清園記》中說：“舊者九十，新者五十有五”，共145處。道光年間編纂的《濟南府志》說“總一百五十一泉”。乾隆時期的文人在其《聽泉齋記》中就記載“歷下之泉甲海內(nèi)，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他無名者奚啻百數(shù)?！边@些泉池，集中在東起青龍橋，西止筐市街，南至正覺寺街，北到大明湖，面積僅2.6平方公里的舊城區(qū)范圍內(nèi)。
?、?nbsp; 。濟南的泉水是喜好靜謐的，一處處分散開來，“猶抱琵琶半遮面”地悄然存在。它不像南方的水大都有舟楫之利，也正因如此，濟南的泉少了些許喧嘩，也少有幾多紛擾。一眼泉池，幽幽地汩汩地冒著，讓人在恬適中感受一份寧靜；一條清流，絲絲縷縷地淌著，在日光下泛著清輝，流動處盡顯飄逸?；蛉珲劳蝗序v的急湍，水涌若輪；或如黑虎泉傾瀉的瀑布，龍吟虎嘯；或如珍珠泉串串珍珠，燦爛晶瑩；或如五龍?zhí)豆彭嵱茡P，鏗鏘有聲……這些泉水，或以形、色、聲、姓氏、傳說、動植物、樂器、珍寶取名，或無名而名，各具情趣。
⑥濟南泉水還以質(zhì)純味甘著稱?，F(xiàn)代地質(zhì)工作者調(diào)查研究認為，濟南泉水來源于市區(qū)南部山區(qū)，大氣降水滲漏地下，順巖層傾斜方向北流，至城區(qū)遇到巖體阻擋，承壓露出地表，形成泉水。泉水來自巖層深處，受氣溫影響甚微，水溫比較穩(wěn)定，常年保持在17～18攝氏度，無色無味。在全市大大小小的泉眼任意一處掬一捧喝，都有一股清冽甘美的味道。經(jīng)國家地礦部門鑒定，濟南泉水含有多種對人體有益的微量元素，實為優(yōu)質(zhì)飲料。
⑦“濟南泉水甲天下”，泉水就如同這座老城的血脈，它源源不斷地給濟南注入靈秀和生命力。泉水的溫潤，滋養(yǎng)了濟南人謙和的心態(tài)；泉水的活潑，孕育了濟南人熱情的性格。泉水悠悠，老濟南品味了滄桑歲月的悠閑；泉水叮咚，新泉城期盼著新時代的發(fā)展。
13. 閱讀全文，說說濟南泉水“甲”天下的理由。（4分）
14. 閱讀第④段，說說下面句子中加點詞“僅”的表達作用。（3分）
這些泉池，集中在東起青龍橋，西止筐市街，南至正覺寺街，北到大明湖，面積
僅2.6平方公里的舊城區(qū)范圍內(nèi)。
15. 根據(jù)上下文，在第⑤段畫橫線處補寫一個承上啟下的句子。（寫在下面的橫線上）（2分）
16. 請從說明方法的角度，簡要說明第⑤段中畫線句的表達作用。（3分）
它不像南方的水大都有舟楫之利，也正因如此，濟南的泉少了些許喧嘩，也少有幾多紛擾。
17. 濃縮城市精華，彰顯城市魅力是“城市名片”的主要意義和價值。請結(jié)合本文內(nèi)容，參照示例，為濟南設(shè)計一則靚麗的城市名片。（3分）
示例1：青島：碧海藍天，心隨帆動。 示例2：煙臺：人間仙境，醉美煙臺。
濟南：
科目：gzyw 來源：導學大課堂必修二語文蘇教版 蘇教版 題型：048
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霍山探泉 李存葆從有著七十二名泉的城市中走出的我，曾武斷地認為，可以“走遍天下不看泉”了。誰知，自上世紀末的一個春日，當我從大西北歸來途中，造訪了黃土高原余脈上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牽的地方。
1999年初春，青海武警某部一文友，邀我到大西北去體驗?zāi)抢锏拇肢E與荒涼。于是我走隴西，穿定西，越西海固，近一個月的行程下來，當初的神奇感、新鮮感，全被風沙的抽打和干渴的煎熬，驅(qū)除得蕩然無存了。在“三西”，水的奇缺、稀貴任憑人們怎樣想象也不為過?！八F如油”的說詞，沒有絲毫夸張的水分。在那里，男人以家中水窖的深淺夸富，姑娘以對方水窖蓄水多寡論嫁；對登門的乞討者，戶主是寧給一個饃也不送一碗湯；人們走親訪友時帶上一罐水，會使主人眉開眼笑……
周身載著大西北的風沙，心靈馱著難以言狀的干燥，我來到臨汾市的洪洞縣。朋友們見我神色悻悻，便攛掇我去洪洞縣的廣勝寺“放松放松”。車在葉罩枝蒙的廣勝寺的山門前停下來。我的第一感覺是，自己已被重重疊疊的綠包裹了。不知不覺間，我接近了一個六畝見方的碧池旁。洪洞的朋友告訴我，這池名叫“海池”，池北端有五股自古未停噴過的神泉。我趨前尋視，果見三株龍干虬枝的古柏下，有五股泉水從池底汩汩冒出，噴涌著，旋轉(zhuǎn)著，宛若五朵碩大的白蓮花在不停地怒放。又見不計其數(shù)的小泉眼，串串晶瑩剔透的水泡從沙底潺潺而出，如萬斛珠璣，傾灑池內(nèi)。這就使得霍泉既有濟南趵突泉的壯偉，又有珍珠泉的瑰麗。
令人百思難解的是，濟南七十二名泉已連續(xù)十載在春季停噴，而霍泉卻亙古常通。為解開這一謎團，我回到臨汾，查閱了有關(guān)霍泉的典籍?！端?jīng)注》中載：“（霍泉）由霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步，而不測其深，西南經(jīng)趙城南，西流注于汾水。”《趙城縣志》云：“霍泉源出沁源縣諸山，流經(jīng)岳陽縣的南滲水灘，伏流八十里，至縣南東霍山下復出?！边@些考證，雖言之鑿鑿，但對霍泉亙古常通的緣由，卻只字未提。
臨汾的友人告訴我，這霍泉東北百里之遙外，有一方圓近二百里的太岳原始森林。當雨襲來雪飄來時，那森林中每株大樹和每棵小草，在自身吮足上蒼降下的甘霖后，會將多余的部分，先通過根須的傳遞、洇浸、滲透，又經(jīng)沙石的過濾，泥土的溶合，才使那點點滴滴化為涓涓潺潺；再經(jīng)過地母的毛細血管、支細血管、小動脈、大動脈，才匯成了一條流經(jīng)沃野之下的暗河，也許突遇廣勝寺周圍大山的擠壓，這“神泉”終可釋放出永不枯竭的活力。如果說廣勝寺岡巒上的古柏和胡藜刺，是這片風水寶地的“守門人”，那么，百里之外太岳原始森林的大樹小草們，則既是這霍山玉液的“釀造工”，更是站在這霍泉最前哨的忠貞不渝的“守護神”！
從洪洞回京后，霍泉經(jīng)常在我的腦海中浮現(xiàn)。2001年盛夏，山西永濟舉辦拙作《飄逝的絕唱》研討會，我取道洪洞再探霍泉。是年北方大旱，濟南的泉無不停噴。令我驚異的是，霍泉仍汩汩噴涌，一往如前。
近日，我打電話詢問霍泉的現(xiàn)狀，友人道，泉雖噴涌如昨，但近兩年有些單位及個人在距霍泉兩公里外的東北方偷挖陶土，偷鉆小煤井，偷劈山燒石灰……他憂心忡忡，霍泉的“龍涎”之脈一旦被切斷，那涌流著“瓊漿玉液”的“海池”，將會變成干塘。是呀，我們正處在所有的美都容易被擊碎的年代?；羧@黃土高原上極為難得的“杯盞”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景觀美、自然動態(tài)美和天籟之美，也將不復存在。我真不知道霍泉還能涌流到何時。
1．聯(lián)系全文看，作者為什么說“當我從大西北歸來途中，造訪了黃土高原余脈上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牽的地方”？
2．本文的重點是寫“探泉”的，那么作者又是怎樣具體進行探泉的呢？請予概括說明。
3．作者“探泉”的結(jié)果怎樣？請簡要分析一下“霍泉亙古常涌的緣由”。
科目：gzyw 來源：必修二導學語文粵教版 粵教版 題型：048
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霍山探泉 李存葆從有著七十二名泉的城市中走出的我，曾武斷地認為，可以“走遍天下不看泉”了。誰知，自上世紀末的一個春日，當我從大西北歸來途中，造訪了黃土高原余脈上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牽的地方。
1999年初春，青海武警某部一文友，邀我到大西北去體驗?zāi)抢锏拇肢E與荒涼。于是我走隴西，穿定西，越西海固，近一個月的行程下來，當初的神奇感、新鮮感，全被風沙的抽打和干渴的煎熬，驅(qū)除得蕩然無存了。在“三西”，水的奇缺、稀貴任憑人們怎樣想象也不為過。“水貴如油”的說詞，沒有絲毫夸張的水分。在那里，男人以家中水窖的深淺夸富，姑娘以對方水窖蓄水多寡論嫁；對登門的乞討者，戶主是寧給一個饃也不送一碗湯；人們走親訪友時帶上一罐水，會使主人眉開眼笑……
周身載著大西北的風沙，心靈馱著難以言狀的干燥，我來到臨汾市的洪洞縣。朋友們見我神色悻悻，便攛掇我去洪洞縣的廣勝寺“放松放松”。車在葉罩枝蒙的廣勝寺的山門前停下來。我的第一感覺是，自己已被重重疊疊的綠包裹了。不知不覺間，我接近了一個六畝見方的碧池旁。洪洞的朋友告訴我，這池名叫“海池”，池北端有五股自古未停噴過的神泉。我趨前尋視，果見三株龍干虬枝的古柏下，有五股泉水從池底汩汩冒出，噴涌著，旋轉(zhuǎn)著，宛若五朵碩大的白蓮花在不停地怒放。又見不計其數(shù)的小泉眼，串串晶瑩剔透的水泡從沙底潺潺而出，如萬斛珠璣，傾灑池內(nèi)。這就使得霍泉既有濟南趵突泉的壯偉，又有珍珠泉的瑰麗。
令人百思難解的是，濟南七十二名泉已連續(xù)十載在春季停噴，而霍泉卻亙古常通。為解開這一謎團，我回到臨汾，查閱了有關(guān)霍泉的典籍。《水經(jīng)注》中載：“（霍泉）由霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步，而不測其深，西南經(jīng)趙城南，西流注于汾水。”《趙城縣志》云：“霍泉源出沁源縣諸山，流經(jīng)岳陽縣的南滲水灘，伏流八十里，至縣南東霍山下復出?！边@些考證，雖言之鑿鑿，但對霍泉亙古常通的緣由，卻只字未提。
臨汾的友人告訴我，這霍泉東北百里之遙外，有一方圓近二百里的太岳原始森林。當雨襲來雪飄來時，那森林中每株大樹和每棵小草，在自身吮足上蒼降下的甘霖后，會將多余的部分，先通過根須的傳遞、洇浸、滲透，又經(jīng)沙石的過濾，泥土的融合，才使那點點滴滴化為涓涓潺潺；再經(jīng)過地母的毛細血管、支細血管、小動脈、大動脈，才匯成了一條流經(jīng)沃野之下的暗河，也許突遇廣勝寺周圍大山的擠壓，這“神泉”終可釋放出永不枯竭的活力。如果說廣勝寺岡巒上的古柏和胡藜刺，是這片風水寶地的“守門人”，那么，百里之外太岳原始森林的大樹小草們，則既是這霍山玉液的“釀造工”，更是站在這霍泉最前哨的忠貞不渝的“守護神”！
從洪洞回京后，霍泉經(jīng)常在我的腦海中浮現(xiàn)。2001年盛夏，山西永濟舉辦拙作《飄逝的絕唱》研討會，我取道洪洞再探霍泉。是年北方大旱，濟南的泉無不停噴。令我驚異的是，霍泉仍汩汩噴涌，一往如前。
近日，我打電話詢問霍泉的現(xiàn)狀，友人道，泉雖噴涌如昨，但近兩年有些單位及個人在距霍泉兩公里外的東北方偷挖陶土，偷鉆小煤井，偷劈山燒石灰……他憂心忡忡，霍泉的“龍涎”之脈一旦被切斷，那涌流著“瓊漿玉液”的“海池”，將會變成干塘。是呀，我們正處在所有的美都容易被擊碎的年代?；羧?，這黃土高原上極為難得的“杯盞”一旦破碎，因了它的存在才有的自然景觀美、自然動態(tài)美和天籟之美，也將不復存在。我真不知道霍泉還能涌流到何時。
1．聯(lián)系全文看，作者為什么說“當我從大西北歸來途中，造訪了黃土高原余脈上的霍泉之后，它竟成了我心常所系、情常所牽的地方”？
2．本文的重點是寫“探泉”的，那么作者又是怎樣具體進行探泉的呢？請予概括說明。
3．作者探泉的結(jié)果怎樣？請簡要分析一下“霍泉亙古常涌的緣由”。
科目：gzyw 來源：2016屆北京豐臺區(qū)高三上學期期末練習語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
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家鄉(xiāng)水
衛(wèi)建民
①東西方創(chuàng)世紀的神話，都以水的出現(xiàn)為人類文明的開端。中國哲學“天一生水”的表達，西方文化“神的靈運行在水面上”的描述，都是從柔弱的水獲得天啟。
②不過，要追問一汪清泉從什么時候開始涌流，一條長河從哪個世紀開始奔流？任何歷史地理著作都難以找到上限。遠古的記載，都是美麗的神話。
③我的家鄉(xiāng)山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國時的《水經(jīng)》就有記載，成書于公元6世紀的《水經(jīng)注》，更有詳細的記載：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步而不測其深，西南經(jīng)趙城南，西流注于汾水。”這是把霍泉作為汾河支流的記載，是科學著述，也是經(jīng)典美文，證明在千年以前霍泉已成深潭形狀，與民間俗稱“海場”相近。老電影《我們村里的年輕人》，外景地就采自這里，外地觀眾不知道，影片里的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉。電影插曲唱道：“人說山西好風光，地肥水美五谷香；左手一指太行山，右手一指是呂梁；站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過，我的小村旁。”詞作者的靈感，來自清澈長流的霍泉水。
④歷史上，霍泉水是農(nóng)業(yè)灌溉用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三十萬畝土地。晚清民國時，為解決洪洞、趙城兩縣在用水上的爭端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，從源頭治理，解決了水資源的分配問題，避免了兩縣農(nóng)民因爭水而時常發(fā)生的械斗。分水亭，“有亭翼然臨于泉上者”，實際功能是均水。前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體，如燕園未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭，有一條木制廊橋穿過，成為觀賞山景塔影、泉水奔流的駐足點，又是移步換景的空間處理，水與亭構(gòu)成一個園林小品。分水亭邊，還有磚結(jié)構(gòu)的三角形門洞，其中一道門上鐫刻的聯(lián)語是 “分三分七分隔數(shù)柱，水滑水秀水成銀濤”，橫額是“梅花遜雪”。這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情贊美。
⑤如果是夏天，你從30里地外的洪洞縣城來到這里，立即會感到?jīng)鲲`颼的逼人之氣：澄碧的一池泉水，從山底幾株老柏樹根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指藍天的飛虹寶塔，滿山的森森古柏，分水亭四周的綠蔭，濕潤宜人，真是清涼世界，人間仙境。每年農(nóng)歷三月十八日，這里舉行傳統(tǒng)廟會，毗鄰數(shù)縣的人都來趕會，是朝山禮佛，更是民間貿(mào)易、文化盛會。幼年時，我坐著牛車來趕會，凌晨來到這里，睡夢中睜開眼，看見一池碧綠，如看見藍色夜空的一顆亮星星，堪稱人生的“洗禮”。
⑥幾十年間，我在外奔波，足跡幾遍全國。每到一個城市或鄉(xiāng)村，當?shù)氐暮恿骱?、盛地名泉，總是影響我的觀感和心情。在一些繁華熱鬧的城市，高樓林立，穿過城市的河流卻經(jīng)年渾濁，使人掃興。那一年，我去陜西安康開會，看到清澈的漢江水，多年難忘。我知道，由于過度開采、人口膨脹，歷史上許多著名的泉水河流已經(jīng)枯竭斷流。北京玉泉山，我去勘查過，早已是徒具其名，滴水全無。湖南韶山，毛主席住過的滴水洞，倒還有一線泉水；游人掬水而飲，表達對領(lǐng)袖的感情。泉城濟南，趵突泉水的升降，已成人們關(guān)注的新聞。水資源嚴重短缺會制約經(jīng)濟社會發(fā)展，這一點應(yīng)成為國人的共識。有一個宣傳節(jié)水的公益廣告說：別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。話雖說得極端，卻是水危機的口號，如同棒喝，叫人一驚。
⑦盡管家鄉(xiāng)已面目全非，霍泉卻依舊。我心里總是惦記霍泉，像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉(xiāng)，時間充裕的話，我總要去親近霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉(xiāng)水，然后掬水擦把臉，洗凈俗世的塵垢，澆灌干枯的懷抱——人和水，竟是如此親密！
⑧東西方的哲人都以“逝水”解釋物質(zhì)的運動。孔子在川上曰：“逝者如斯夫?！焙绽死卣f：“人不能兩次走進同一條河流?！泵鎸﹂L流不息的泉水河流，我們不僅感受到時間的流逝，而且關(guān)注人類的命運。水，生命的基本元素，蘊含樸素的真理。
（選自2015年06月10日《人民日報（海外版）》，有改動）
1.下列對作品內(nèi)容的理解，最準確的一項是
A．對霍泉水的記載，來自遠古的美麗神話，而后來的《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》又作了詳細的記載。
B．分水亭的建造，不僅避免了兩縣農(nóng)民因爭水而發(fā)生的械斗，還使泉水發(fā)揮了更大的功用。
C．霍泉和趵突泉的水資源豐富，不會像其他名泉那樣枯竭斷流，因而成為人們關(guān)注的新聞。
D．作者總是惦記著霍泉，既有對泉水枯竭的擔憂，又有對泉水養(yǎng)育生命和啟迪精神的感恩。
2.下列對作品中有關(guān)知識的理解，不正確的一項是
A．《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，為明代地理學家酈道元所撰，既是內(nèi)容豐富的地理著作，又是山水散文的匯集。
B．電影《我們村里的年輕人》的插曲優(yōu)美動聽，其中押韻是原因之一，所引歌詞的韻腳為“光、香、梁、望、旁”。
C．“天一生水”一語源自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》為“五經(jīng)”之一，是華夏哲思與才情的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。
D．橫額也叫橫批，指掛貼在對聯(lián)上方的橫幅。“批”，含有揭示、評論之意，對對聯(lián)的旨意起補充、概括或提升作用。
3.文章第④段最后一句說“這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情贊美”。請結(jié)合文意，談?wù)勀銓@句話的理解。
4.作者從哪些方面寫了家鄉(xiāng)的霍泉水？試簡要概括。
5.文章最后一段沒有直接寫“家鄉(xiāng)水”，可否刪去？為什么？
科目：gzyw 來源：2016屆北京市豐臺區(qū)高三上學期期末練習試卷語文卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的作品，完成小題。
家鄉(xiāng)水
衛(wèi)建民
①東西方創(chuàng)世紀的神話，都以水的出現(xiàn)為人類文明的開端。中國哲學“天一生水”的表達，西方文化“神的靈運行在水面上”的描述，都是從柔弱的水獲得天啟。
②不過，要追問一汪清泉從什么時候開始涌流，一條長河從哪個世紀開始奔流？任何歷史地理著作都難以找到上限。遠古的記載，都是美麗的神話。
③我的家鄉(xiāng)山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國時的《水經(jīng)》就有記載，成書于公元6世紀的《水經(jīng)注》，更有詳細的記載：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步而不測其深，西南經(jīng)趙城南，西流注于汾水?！边@是把霍泉作為汾河支流的記載，是科學著述，也是經(jīng)典美文，證明在千年以前霍泉已成深潭形狀，與民間俗稱“海場”相近。老電影《我們村里的年輕人》，外景地就采自這里，外地觀眾不知道，影片里的大山，是霍山；奔流的小河水，源自霍泉。電影插曲唱道：“人說山西好風光，地肥水美五谷香；左手一指太行山，右手一指是呂梁；站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過，我的小村旁。”詞作者的靈感，來自清澈長流的霍泉水。
④歷史上，霍泉水是農(nóng)業(yè)灌溉用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三十萬畝土地。晚清民國時，為解決洪洞、趙城兩縣在用水上的爭端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，從源頭治理，解決了水資源的分配問題，避免了兩縣農(nóng)民因爭水而時常發(fā)生的械斗。分水亭，“有亭翼然臨于泉上者”，實際功能是均水。前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體，如燕園未名湖畔的水塔。霍泉之西的分水亭，有一條木制廊橋穿過，成為觀賞山景塔影、泉水奔流的駐足點，又是移步換景的空間處理，水與亭構(gòu)成一個園林小品。分水亭邊，還有磚結(jié)構(gòu)的三角形門洞，其中一道門上鐫刻的聯(lián)語是 “分三分七分隔數(shù)柱，水滑水秀水成銀濤”，橫額是“梅花遜雪”。這是分與合的哲學思考，是對水德水姿的詩情贊美。
⑤如果是夏天，你從30里地外的洪洞縣城來到這里，立即會感到?jīng)鲲`颼的逼人之氣：澄碧的一池泉水，從山底幾株老柏樹根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指藍天的飛虹寶塔，滿山的森森古柏，分水亭四周的綠蔭，濕潤宜人，真是清涼世界，人間仙境。每年農(nóng)歷三月十八日，這里舉行傳統(tǒng)廟會，毗鄰數(shù)縣的人都來趕會，是朝山禮佛，更是民間貿(mào)易、文化盛會。幼年時，我坐著牛車來趕會，凌晨來到這里，睡夢中睜開眼，看見一池碧綠，如看見藍色夜空的一顆亮星星，堪稱人生的“洗禮”。
⑥幾十年間，我在外奔波，足跡幾遍全國。每到一個城市或鄉(xiāng)村，當?shù)氐暮恿骱?、盛地名泉，總是影響我的觀感和心情。在一些繁華熱鬧的城市，高樓林立，穿過城市的河流卻經(jīng)年渾濁，使人掃興。那一年，我去陜西安康開會，看到清澈的漢江水，多年難忘。我知道，由于過度開采、人口膨脹，歷史上許多著名的泉水河流已經(jīng)枯竭斷流。北京玉泉山，我去勘查過，早已是徒具其名，滴水全無。湖南韶山，毛主席住過的滴水洞，倒還有一線泉水；游人掬水而飲，表達對領(lǐng)袖的感情。泉城濟南，趵突泉水的升降，已成人們關(guān)注的新聞。水資源嚴重短缺會制約經(jīng)濟社會發(fā)展，這一點應(yīng)成為國人的共識。有一個宣傳節(jié)水的公益廣告說：別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。話雖說得極端，卻是水危機的口號，如同棒喝，叫人一驚。
⑦盡管家鄉(xiāng)已面目全非，霍泉卻依舊。我心里總是惦記霍泉，像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉(xiāng)，時間充裕的話，我總要去親近霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉(xiāng)水，然后掬水擦把臉，洗凈俗世的塵垢，澆灌干枯的懷抱——人和水，竟是如此親密！
⑧東西方的哲人都以“逝水”解釋物質(zhì)的運動?？鬃釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?。”赫拉克利特說：“人不能兩次走進同一條河流。”面對長流不息的泉水河流，我們不僅感受到時間的流逝，而且關(guān)注人類的命運。水，生命的基本元素，蘊含樸素的真理。
（選自2015年06月10日《人民日報（海外版）》，有改動）
1.下列對作品內(nèi)容的理解，最準確的一項是（ ）
A．對霍泉水的記載，來自遠古的美麗神話，而后來的《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》又作了詳細的記載。
B．分水亭的建造，不僅避免了兩縣農(nóng)民因爭水而發(fā)生的械斗，還使泉水發(fā)揮了更大的功用。
C．霍泉和趵突泉的水資源豐富，不會像其他名泉那樣枯竭斷流，因而成為人們關(guān)注的新聞。
D．作者總是惦記著霍泉，既有對泉水枯竭的擔憂，又有對泉水養(yǎng)育生命和啟迪精神的感恩。
2.下列對作品中有關(guān)知識的理解，不正確的一項是（ ）
A．《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，為明代地理學家酈道元所撰，既是內(nèi)容豐富的地理著作，又是山水散文的匯集。
B．電影《我們村里的年輕人》的插曲優(yōu)美動聽，其中押韻是原因之一，所引歌詞的韻腳為“光、香、梁、望、旁”。
C．“天一生水”一語源自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》為“五經(jīng)”之一，是華夏哲思與才情的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。
D．橫額也叫橫批，指掛貼在對聯(lián)上方的橫幅?！芭保薪沂?、評論之意，對對聯(lián)的旨意起補充、概括或提升作用。
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