閱讀選段，回答問(wèn)題。

　　[甲]萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（選自《魚(yú)我所欲也》）

　　[乙]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自《岳陽(yáng)樓記》）

（1）解釋下列句中加粗的詞。

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。

向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

（3）甲段中的“本心”是指________，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是________。甲、乙兩段都運(yùn)用了________的表現(xiàn)手法。

（4）甲段中孟子的思想和乙段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。

　　[甲]萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　[乙]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（1）解釋下列句中加粗的詞。

（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。

（3）甲段中的“本心”是指________，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是________。甲、乙兩段都運(yùn)用了________的表現(xiàn)手法。

（4）甲段中孟子的思想和乙段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。

閱讀下面兩段文言文，完成小題。
【甲】 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。        （選自《魚(yú)我所欲也》）
【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？      （選自《岳陽(yáng)樓記》）
【小題1】解釋下列句中劃線(xiàn)的詞。（4分）
（1）萬(wàn)鐘于我何加焉                   （2）是亦不可以已乎                   
（3）然則何時(shí)而樂(lè)耶                   （4）微斯人，吾誰(shuí)與歸                 
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
（1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。譯文：                              
（2）不以物喜，不以己悲。譯文：                                                    
【小題3】【甲】段中的“本心”是指                    ，【乙】段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是                              ；【甲】【乙】?jī)啥味歼\(yùn)用了                  的表現(xiàn)手法。（6分）
【小題4】【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。（4分）（不超過(guò)50字）

閱讀下面兩段文言文，完成小題。

【甲】  萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。         （選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？       （選自《岳陽(yáng)樓記》）

1.解釋下列句中劃線(xiàn)的詞。（4分）

（1）萬(wàn)鐘于我何加焉                    （2）是亦不可以已乎                   

（3）然則何時(shí)而樂(lè)耶                    （4）微斯人，吾誰(shuí)與歸                 

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。譯文：                              

（2）不以物喜，不以己悲。譯文：                                                     

3.【甲】段中的“本心”是指                     ，【乙】段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是                               ；【甲】【乙】?jī)啥味歼\(yùn)用了                   的表現(xiàn)手法。（6分）

4.【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。（4分）（不超過(guò)50字）

閱讀下面兩段文言文（20分）

【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。         （選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

17、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（8分）

（1）萬(wàn)鐘于我何加焉                   

（2）是亦不可以已乎                   

（3）然則何時(shí)而樂(lè)耶                   

（4）微斯人，吾誰(shuí)與歸                 

18、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（3分）

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

譯文：                                                                     

19、【甲】段中的“本心”是指                     ，【乙】段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是                               ；【甲】【乙】?jī)啥味歼\(yùn)用了      的表現(xiàn)手法。（6分）

20、【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。（3分）

閱讀下面兩段文言文（17分）

【甲】萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此其謂失其本心。

【乙】嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其君；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其民。是進(jìn)亦憂(yōu)退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）萬(wàn)鐘于我何加焉

（2）是亦不可以已乎

（3）然則何時(shí)而樂(lè)耶

（4）微斯人，吾誰(shuí)與歸

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（3分）

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

3.【甲】段中的“本心”是指 ，【乙】段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是 ；【甲】【乙】?jī)啥味歼\(yùn)用了 的表現(xiàn)手法。（6分）

4.【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。（4分）

二、閱讀理解。 

（一）

[甲]萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為 所識(shí)穿乏者得我而為之：是亦不可以已乎_？此之謂失其本心。

 (選自《魚(yú)我所欲也》)

乙、嗟夫!、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。嗓微斯人，吾誰(shuí)與歸？

(選自《岳陽(yáng)樓記》)

8.解釋下列句子中加粗的字詞。

(1) 萬(wàn)鐘于我何加焉().

(2) 是亦不可以已乎()

(3) 然則何時(shí)而樂(lè)耶()

(4) 微斯人，吾誰(shuí)與歸()

9. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

10.[甲]段中的“本心”是指，[乙]段中的“古仁人之心”的思想內(nèi)涵是；[甲]、[乙]兩段都運(yùn)用了  的表現(xiàn)手法。

11.[甲]段中孟子的思想和[乙]段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。

萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭?img width=2 height=2 src='http://thumb.1010pic.com/pic1/2220/14/05/01/2220140501215728131631.files/image003.gif' >而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚(yú)我所欲也》）

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自《岳陽(yáng)樓記》）

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①萬(wàn)鐘于我何加焉                                  ②是亦不可以已乎                       

③然則何時(shí)而樂(lè)耶                                  ④微斯人，吾誰(shuí)與歸                     

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。

向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

譯文：                                                                         

3、甲段中的“本心”是指                               ，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是                             ；甲乙兩段都運(yùn)用了                                的表現(xiàn)手法。

4、甲段中孟子的思想和乙段中范仲淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。

答：