閱讀下文，完成小題。
小議讀書
①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。
②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題?？v觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質?，F(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。
③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣?！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。
④三是如何讀書。“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊x一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。
⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。
【小題1】標題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？（2分）
【小題2】從選文的結構和分論點的角度完成下列兩題。
⑴第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）
⑵用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。（2分）
【小題3】下面名言警句中能夠作第④段的論據(jù)的一項是【   】（2分）

閱讀下文，完成小題。

小議讀書

①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。

②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題?？v觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質。現(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。

③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣?！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。

④三是如何讀書?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊x一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。

⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。

1.標題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？（2分）

2.從選文的結構和分論點的角度完成下列兩題。

⑴第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

⑵用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。（2分）

3.下面名言警句中能夠作第④段的論據(jù)的一項是【   】（2分）

A．讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 ——笛卡兒

B．盡信書不如無書。——孟子

C．讀書忌死讀，死讀鉆牛角。 ——葉圣陶

D．讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。 ——郭沫若

4.第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

第③段：                                                                 

第⑤段：                                                                 

閱讀《小議讀書》，完成下題。

①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。

②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題?？v觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質。現(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。

③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣?！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。

④三是如何讀書?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊x一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。

⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。

1.請用自己的語言概括出作者對讀書的看法。

2.第③段中加橫線的“爆炸”一詞有何表達效果？

3.第⑤段劃線句子有什么表達作用？

4.第②③④段這三個論述語段的順序能否顛倒？為什么？

閱讀下文，完成15—18題。(共12分)

小議讀書   

①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。

②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題。縱觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質?，F(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。

③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣。”要減少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。

④三是如何讀書?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊x一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。

⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。

15.標題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？（2分）

16.從選文的結構和分論點的角度完成下列兩題。

⑴第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

⑵用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。（2分）         

17.下面名言警句中能夠作第④段的論據(jù)的一項是【    】（2分）

A.讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 ——笛卡兒

B.盡信書不如無書。          ——孟子

C.讀書忌死讀，死讀鉆牛角。 ——葉圣陶

D.讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。 ——郭沫若

18.第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法？有什么作用？（4分）

第③段：

第⑤段：

閱讀劉熙武《小議讀書》。（10分）
小議讀書
劉熙武
①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。
②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題?？v觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質。現(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。
③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣?！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。
④三是如何讀書?！皩W而不思則罔，思而不學則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。
⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。
【小題1】標題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？（4分）
【小題2】從選文的結構和分論點的角度完成下列兩題。（4分）
（1）第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）
（2）用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。（2分）
【小題3】第⑤段中畫線句子采用了什么論證方法，證明了什么觀點？（2分）

閱讀劉熙武《小議讀書》。 （10分）

小議讀書

劉熙武

①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。

②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題。縱觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態(tài)：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質。現(xiàn)在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。

③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣?！币獪p少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經(jīng)典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經(jīng)典。有些東西當時看來是經(jīng)典，過一段時間再看，還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。

④三是如何讀書?！皩W而不思則罔，思而不學則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。

⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。

1.標題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？（4分）

2.從選文的結構和分論點的角度完成下列兩題。（4分）

（1）第②③④段這三個論述語段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

（2）用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。（2分）

3.第⑤段中畫線句子采用了什么論證方法，證明了什么觀點？（2分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

綿竹年畫

綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的年畫齊名，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽，是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶。

綿竹年畫內容豐富，類型多樣。門畫是綿竹傳統(tǒng)年畫的主要類型。從規(guī)格看，有大毛、二毛、三毛之分。所謂大毛，就是在整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊、尉遲恭等武將，稱武門神，將其貼于大門之上，意在御兇求安，護衛(wèi)家宅。二毛，即張貼于二門的文門神，畫幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富貴的內容。貼于寢室門或灶屋門的三毛，畫幅小于二毛，大多為仕女、娃娃題材，如觀花美人、八寶童子等。橫披是人物眾多、場面宏大的橫幅畫卷，如《迎春圖》《百子圖》等?！队簣D》是綿竹年畫橫披的代表作，描繪了清朝綿竹迎春會盛況，展示了四百多個人物和豐富多彩的迎春活動，生動地再現(xiàn)了清代的民俗民風，被專家學者稱為清代的清明上河圖。斗方多是諷喻性獨幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴燙豬》等。其他還有中堂（如《麻姑獻壽》）、條屏（如《三國演義》）、木版拓片（都是名人字畫，這是全國其他任何一種年畫所沒有的）等?，F(xiàn)在隨著社會發(fā)展，藝人們又創(chuàng)作出了一大批具有時代特色，符合現(xiàn)代人審美情趣的各式各樣的新年畫，深受人們的青睞。

綿竹年畫繪畫性強。它既承傳了唐代手工繪制的風格，又繼承了宋代雕版印刷的技術。在繪制時，和中國其他年畫一樣，首先要刻成線版。但是，線版在綿竹年畫中只起輪廓作用，最后完成全部靠手工彩繪，從不套色制作。彩繪過程，藝人們叫做“一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳”。經(jīng)過不同藝人的手筆，年畫呈現(xiàn)出不同的風格；同一個藝人繪制不同的年畫也會產(chǎn)生不同的趣味。這正是綿竹年畫的絕妙之處。

綿竹年畫設色單純艷麗，強烈明快。年畫藝人無拘無束地使用著盡可能艷麗的顏色：桃紅、佛青、草綠、金黃……大紅大綠，又熱鬧、又刺激，充滿生機與活力。但在強烈的對比中，也講究造意與和諧。藝人們常常用少量的復色穿插在對比強烈的色彩中間，以協(xié)調畫面色調。他們把多年來的配色經(jīng)驗，總結成了一句蘊含著深刻美學原理的口訣：“深配淺、釅（濃）配淡，深淺釅淡要相間。”他們還借助同類色彩的深淺變化，來增加畫面的節(jié)奏感、立體感。

綿竹年畫的構圖高度簡練，在有限的畫面上較合理地使用賓主、虛實、呼應、開合等對立統(tǒng)一法則，取得對稱、均齊和別致的裝飾意趣，構成了綿竹年畫完整、飽滿的藝術特色。從武將文官到仕女童子，多不設或少設背景，那畫面上的白紙，不是畫面的割裂而是有機地聯(lián)系著畫中各部分，這種“取一而舍萬千，明一而現(xiàn)千萬”的大膽構想和處理，超越視覺范圍，給人以自由馳騁的想象天地。

最后不能不說到“填水腳”，這是綿竹年畫里最具特色的畫法。除夕之夜，為老板制作年畫的工作都結束了，藝人趁收拾畫案的片刻工夫，利用顏料碗里的金色，把剩下的顏色填在剩紙上，匆忙趕繪出幾對門神，趕往夜市出售，賺點外快。在畫“填水腳”時，藝人不受線條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，寥寥數(shù)筆；筆鋒奔放雄健，神韻十足，非高手不能為之?！疤钏_”以它的天真、質樸、粗獷而成為綿竹年畫中的珍品，深為藝術界稱道。

如果有機會到綿竹年畫博物館參觀，那各個時期琳瑯滿目的年畫精品一定會讓你大開眼界，流連忘返。

1．下列對“綿竹年畫的內容豐富，類型多樣”的理解；不正確的一項是                （    ）

      A．綿竹年畫的內容有文臣武將、民俗民風、歷史故事、諷喻小品、名人字畫等。

       B．綿竹年畫的類型有門畫、大毛、二毛、三毛、斗方、橫披、中堂、木版拓片等。

       C．被稱為清代的清明上河圖的《迎春圖》場面宏大，是綿竹年畫橫披的代表作。

       D．年畫藝人們與時俱進，在新時代又創(chuàng)作出了符合現(xiàn)代人審美情趣的各式新年畫。

2．下列表述，符合原文意思的一項是                                                                    （    ）

       A．貼于大門之上，在整張粉箋紙上描繪的秦瓊、尉遲恭等武門神和畫幅稍小的文門神，屬于綿竹年畫中的門畫。

       B．綿竹年畫大量單純艷麗、強烈明快的顏色與少量的復色構成了強烈的對比，但同時又顯得適意與和諧。

       C．綿竹年畫一般很少設背景，畫面上的白紙，有機地聯(lián)系著畫中各部分內容，還給人以自由馳騁的想象天地。

       D．年畫藝人們技藝高超，生活清貧，在一年工作結束后，都要利用余色余紙繪制“填水腳”去賺點外快。

3．根據(jù)原文內容，以下推斷正確的一項是                                                             （    ）

       A．人們張貼年畫，是為了御兇求安，護衛(wèi)家宅以及求福、求喜、求富貴，跟貼春聯(lián)一樣。

       B．天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢的年畫，在繪制時，都要先刻成線版，然后套色制作。

       C．不同藝人繪制的年畫和同一個藝人繪制的不同年畫風格都不相同，說明綿竹年畫沒有藝術標準。

       D．藝人們畫的“填水腳”，如果能先勾線條，而且顏料充足，時間充裕，會顯得更天真、質樸、粗獷。

閱讀下面的文字，完成1—3題。

綿竹年畫

綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的年畫齊名，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽，是世世代代民間畫師們勤勞和智慧的結晶。

綿竹年畫內容豐富，類型多樣。門畫是綿竹傳統(tǒng)年畫的主要類型。從規(guī)格看，有大毛、二毛、三毛之分。所謂大毛，就是在整張粉箋紙上作畫，大多繪秦瓊、尉遲恭等武將，稱武門神，將其貼于大門之上，意在御兇求安，護衛(wèi)家宅。二毛，即張貼于二門的文門神，畫幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富貴的內容。貼于寢室門或灶屋門的三毛，畫幅小于二毛，大多為仕女、娃娃題材，如觀花美人、八寶童子等。橫披是人物眾多、場面宏大的橫幅畫卷，如《迎春圖》《百子圖》等?！队簣D》是綿竹年畫橫披的代表作，描繪了清朝綿竹迎春會盛況，展示了四百多個人物和豐富多彩的迎春活動，生動地再現(xiàn)了清代的民俗民風，被專家學者稱為清代的清明上河圖。斗方多是諷喻性獨幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴燙豬》等。其他還有中堂（如《麻姑獻壽》）、條屏（如《三國演義》）、木版拓片（都是名人字畫，這是全國其他任何一種年畫所沒有的）等?，F(xiàn)在隨著社會發(fā)展，藝人們又創(chuàng)作出了一大批具有時代特色，符合現(xiàn)代人審美情趣的各式各樣的新年畫，深受人們的青睞。

綿竹年畫繪畫性強。它既承傳了唐代手工繪制的風格，又繼承了宋代雕版印刷的技術。在繪制時，和中國其他年畫一樣，首先要刻成線版。但是，線版在綿竹年畫中只起輪廓作用，最后完成全部靠手工彩繪，從不套色制作。彩繪過程，藝人們叫做“一黑二白三金黃，五顏六色穿衣裳”。經(jīng)過不同藝人的手筆，年畫呈現(xiàn)出不同的風格；同一個藝人繪制不同的年畫也會產(chǎn)生不同的趣味。這正是綿竹年畫的絕妙之處。

綿竹年畫設色單純艷麗，強烈明快。年畫藝人無拘無束地使用著盡可能艷麗的顏色：桃紅、佛青、草綠、金黃……大紅大綠，又熱鬧、又刺激，充滿生機與活力。但在強烈的對比中，也講究造意與和諧。藝人們常常用少量的復色穿插在對比強烈的色彩中間，以協(xié)調畫面色調。他們把多年來的配色經(jīng)驗，總結成了一句蘊含著深刻美學原理的口訣：“深配淺、釅（濃）配淡，深淺釅淡要相間?！彼麄冞€借助同類色彩的深淺變化，來增加畫面的節(jié)奏感、立體感。

綿竹年畫的構圖高度簡練，在有限的畫面上較合理地使用賓主、虛實、呼應、開合等對立統(tǒng)一法則，取得對稱、均齊和別致的裝飾意趣，構成了綿竹年畫完整、飽滿的藝術特色。從武將文官到仕女童子，多不設或少設背景，那畫面上的白紙，不是畫面的割裂而是有機地聯(lián)系著畫中各部分，這種“取一而舍萬千，明一而現(xiàn)千萬”的大膽構想和處理，超越視覺范圍，給人以自由馳騁的想象天地。

最后不能不說到“填水腳”，這是綿竹年畫里最具特色的畫法。除夕之夜，為老板制作年畫的工作都結束了，藝人趁收拾畫案的片刻工夫，利用顏料碗里的金色，把剩下的顏色填在剩紙上，匆忙趕繪出幾對門神，趕往夜市出售，賺點外快。在畫“填水腳”時，藝人不受線條和顏色的約束，憑真功夫一氣呵成，寥寥數(shù)筆；筆鋒奔放雄健，神韻十足，非高手不能為之?！疤钏_”以它的天真、質樸、粗獷而成為綿竹年畫中的珍品，深為藝術界稱道。

如果有機會到綿竹年畫博物館參觀，那各個時期琳瑯滿目的年畫精品一定會讓你大開眼界，流連忘返。

1．下列對“綿竹年畫的內容豐富，類型多樣”的理解；不正確的一項是

Ａ．綿竹年畫的內容有文臣武將、民俗民風、歷史故事、諷喻小品、名人字畫等。

Ｂ．綿竹年畫的類型有門畫、大毛、二毛、三毛、斗方、橫披、中堂、木版拓片等。

Ｃ．被稱為清代的清明上河圖的《迎春圖》場面宏大，是綿竹年畫橫披的代表作。

Ｄ．年畫藝人們與時俱進，在新時代又創(chuàng)作出了符合現(xiàn)代人審美情趣的各式新年畫。

2．下列表述，符合原文意思的一項是

Ａ．貼于大門之上，在整張粉箋紙上描繪的秦瓊、尉遲恭等武門神和畫幅稍小的文門神，屬于綿竹年畫中的門畫。

Ｂ．綿竹年畫大量單純艷麗、強烈明快的顏色與少量的復色構成了強烈的對比，但同時又顯得適意與和諧。

Ｃ．綿竹年畫一般很少設背景，畫面上的白紙，有機地聯(lián)系著畫中各部分內容，還給人以自由馳騁的想象天地。

Ｄ．年畫藝人們技藝高超，生活清貧，在一年工作結束后，都要利用余色余紙繪制“填水腳”去賺點外快。

3．根據(jù)原文內容，以下推斷正確的一項是

Ａ．人們張貼年畫，是為了御兇求安，護衛(wèi)家宅以及求福、求喜、求富貴，跟貼春聯(lián)一樣。

Ｂ．天津楊柳青、山東濰坊、江蘇花桃塢的年畫，在繪制時，都要先刻成線版，然后套色制作。

Ｃ．不同藝人繪制的年畫和同一個藝人繪制的不同年畫風格都不相同，說明綿竹年畫沒有藝術標準。

Ｄ．藝人們畫的“填水腳”，如果能先勾線條，而且顏料