西湖漫筆（宗璞）

①平生最喜歡游山逛水。

②在足跡所到的地方，也有經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)久的時(shí)間，我才能理解、欣賞的。正像看達(dá)芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》，我曾看過(guò)多少遍，看不出她美在哪里。在看過(guò)多少遍之后，一次又拿來(lái)把玩，忽然發(fā)現(xiàn)那溫柔的微笑，那嘴角的線(xiàn)條，那手的表情，是這樣無(wú)以名狀的美，只覺(jué)得眼淚直涌上來(lái)。山水，也是這樣的，去上一次兩次，可能不會(huì)了解它的性情，直到去過(guò)三次四次，才恍然有所悟。

③我要說(shuō)的地方，是多少人說(shuō)過(guò)寫(xiě)過(guò)的杭州。六月間，我第四次去到西子湖畔，距第一次來(lái)，已經(jīng)有九年了。這九年間，我竟沒(méi)有說(shuō)過(guò)西湖一句好話(huà)。發(fā)議論說(shuō)，論秀媚，西湖比不上長(zhǎng)湖，天真自然，楚楚有致；論宏偉，比不上太湖，煙霞萬(wàn)頃，氣象萬(wàn)千。

④奇怪得很，這次卻有著迥乎不同的印象。

⑤六月，并不是好時(shí)候，沒(méi)有花，沒(méi)有雪，沒(méi)有春光，也沒(méi)有秋意。那幾天，有的是滿(mǎn)湖煙雨，山光水色，俱是一片迷蒙。西湖，仿佛在半醒半睡。空氣中，彌漫著經(jīng)了雨的梔子花的甜香。記起東坡詩(shī)句：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇?！北阆霒|坡自是最了解西湖的人，實(shí)在應(yīng)該仔細(xì)觀(guān)賞、領(lǐng)略才是。

⑥幾天中我領(lǐng)略了西湖的綠。只憑這一點(diǎn)，已使我流連忘返。雨中去訪(fǎng)靈隱，一下車(chē)，只覺(jué)得綠意撲眼而來(lái)。道旁古木參天，蒼翠欲滴，似乎飄著的雨絲兒也都是綠的，飛來(lái)峰上層層疊疊的樹(shù)木，有的綠得發(fā)黑，深極了，濃極了；有的綠得發(fā)藍(lán)，淺極了，亮極了。峰下蜿蜒的小徑，布滿(mǎn)青苔，直綠到了石頭縫里。在冷泉亭上小坐，直覺(jué)得遍體生涼，心曠神怡。亭旁溪水琮凈，說(shuō)是溪水，其實(shí)表達(dá)不出那奔流的氣勢(shì)，平穩(wěn)處也是  甲  的，流得急了，水花飛濺，如飛珠滾玉一般，在這一片綠色的影中顯得分外好看。

⑦西湖勝景很多，各處有不同的好處，即便一個(gè)綠色，也各有不同。黃龍洞綠得幽，屏風(fēng)山綠得野，九溪十八澗綠得閑。不能一一去說(shuō)。漫步蘇堤，兩邊都是湖水，遠(yuǎn)水如煙，近水著了微雨，也泛起一層銀灰的顏色。走著走著，忽見(jiàn)路旁的樹(shù)十分古怪，一棵棵樹(shù)身雖然離得較遠(yuǎn)，卻給人一種莽莽蒼蒼的感覺(jué)，似乎是從樹(shù)梢一直綠到了地下。走近看時(shí)，原來(lái)是樹(shù)身上布滿(mǎn)了  乙  的青苔，那樣鮮嫩，那樣可愛(ài)，使得  丙  的蘇堤，更加綠了幾分。有的青苔，形狀也很有趣，如耕牛，如牧人，如樹(shù)木，如云霞，有的整片看來(lái)，布局宛然，如同一幅青綠山水的圖畫(huà)。這種綠苔，給我的印象是堅(jiān)忍不拔。

⑧在花港觀(guān)魚(yú)，看到了又一種綠。那是滿(mǎn)池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭立于水上，或婉轉(zhuǎn)靠在水面，只覺(jué)得一種蓬勃的生機(jī)，跳躍滿(mǎn)池。綠色，本來(lái)是生命的顏色，我最?lèi)?ài)看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來(lái)了。荷葉，則要持重一些，初夏，則更成熟一些，但那透過(guò)活潑的綠色表現(xiàn)出來(lái)的茁壯的生命力，是一樣的。再加上葉面上的水珠兒滴溜溜滾著，簡(jiǎn)直好像滿(mǎn)池荷葉都要裙袂飛揚(yáng)，翩然起舞了。

⑨從花港乘船而回，雨已停了。遠(yuǎn)山青中帶紫，如同凝住了一段云霞。波平如鏡，船兒在水面上滑行，只有槳聲欸乃（ǎi  nǎi，象聲詞，搖櫓聲），愈增加了一湖幽靜。一會(huì)兒，搖船的姑娘歇了槳，喝了杯茶，靠在船舷，只見(jiàn)她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚(yú)。她自己只微笑著，一聲不出，把魚(yú)甩在船板上。同船的朋友看得入迷，連連說(shuō)，這怎么可能?

⑩上岸時(shí)，又回頭看那在濃重暮色中變得無(wú)邊無(wú)際的  丁 的湖水，驚嘆道：“真是個(gè)神奇的湖!”                                                            

                                           (選自《宗璞小說(shuō)散文集》有刪改)

20.通讀全文，完成下面表格。（4分）

21.第⑥⑦⑩段中畫(huà)線(xiàn)處應(yīng)該填寫(xiě)的詞語(yǔ)依次是   、   、   、   （只填字母）。（2分）

A. 綠茸茸   B.綠蔭蔭  C.白茫茫   D.碧澄澄

22. 品味語(yǔ)言，回答下面的問(wèn)題。（共6分，每小題3分）

A.賞析文章第⑧段加點(diǎn)詞語(yǔ)“蹬”的表達(dá)效果。

我最?lèi)?ài)看初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝兒一擺，似乎蹬著腳告訴你，春天來(lái)了。

B.請(qǐng)從人物描寫(xiě)方法的角度，賞析文章第⑨段畫(huà)線(xiàn)句。

一會(huì)兒，搖船的姑娘歇了槳，喝了杯茶，靠在船舷，只見(jiàn)她向水中一摸，順手便帶上一條歡蹦亂跳的大鯉魚(yú)。

23.第③段中說(shuō)“九年間，我竟沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句西湖的好話(huà)”，結(jié)尾處卻驚嘆道“真是個(gè)神奇的湖”，這樣寫(xiě)有什么妙處？試結(jié)合內(nèi)容具體分析。（3分）

24.每年的6-9月，是西湖賞荷的時(shí)節(jié)。假如你是一名導(dǎo)游，要帶領(lǐng)游客在西湖賞荷，請(qǐng)結(jié)合文章和鏈接材料，寫(xiě)一段90字左右的導(dǎo)游詞。（4分）

材料一：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）

材料二：杭州西湖的荷花早在唐宋時(shí)期就很有名，許多文人墨客都曾贊美過(guò)荷花。西湖湖面盛開(kāi)的130多畝荷花，品種豐富，亭亭玉立。無(wú)論你在西湖的哪一個(gè)角度觀(guān)荷，都可以領(lǐng)略到荷花的俊逸飄渺。

                                                           90字

閱讀下面的文字，完成小題。
超山的梅花       （郁達(dá)夫）
①凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷?，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買(mǎi)些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類(lèi)，匆匆回去。而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那時(shí)候杭州和外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自杭州去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。
③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黃鶴之外，故名。超山腳下，塘棲附近的居民，因?yàn)樽〗l(xiāng)，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。所以超山一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)人看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！
④超山的梅花，向來(lái)是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海；近年來(lái)雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。
⑤從杭州到超山去的汽車(chē)路上，過(guò)臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車(chē)站西南，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂前頭，梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周?chē)辶锏氐囊蝗Φ胤健?br />⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏?，?shù)外面全部是用一鐵絲網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見(jiàn)過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見(jiàn)過(guò)一枝所謂唐梅；但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專(zhuān)家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家，這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。
⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去。走過(guò)黑龍?zhí)叮叨?，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚(yú)石筍等，他石多異形，如人獸狀”諸記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。
⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。 塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來(lái)，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車(chē)路去坐汽車(chē)上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。                                                一九三五年一月九日(原文有刪節(jié))
【小題1】文章①②段使用了什么手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
【小題2】請(qǐng)從修辭和表現(xiàn)手法的角度賞析文章第④段的內(nèi)容。(6分)
【小題3】請(qǐng)?zhí)骄课恼碌慕Y(jié)尾為什么要寫(xiě)塘棲鎮(zhèn)。(6分)
【小題4】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)(　　)

閱讀下面的文字，完成小題。

超山的梅花 （郁達(dá)夫）

①凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷?，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買(mǎi)些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類(lèi)，匆匆回去。而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。

②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是那時(shí)候杭州和外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自杭州去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。

③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭黃鶴之外，故名。超山腳下，塘棲附近的居民，因?yàn)樽〗l(xiāng)，阡陌不廣之故，所靠以謀生的完全是果木的栽培。所以超山一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)人看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！

④超山的梅花，向來(lái)是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳到十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海；近年來(lái)雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。

⑤從杭州到超山去的汽車(chē)路上，過(guò)臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車(chē)站西南，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂前頭，梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周?chē)辶锏氐囊蝗Φ胤健?/span>

⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏?，?shù)外面全部是用一鐵絲網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見(jiàn)過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見(jiàn)過(guò)一枝所謂唐梅；但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專(zhuān)家才行。

⑦出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家，這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。

⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去。走過(guò)黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚(yú)石筍等，他石多異形，如人獸狀”諸記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。

⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。 塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來(lái)，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車(chē)路去坐汽車(chē)上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。 一九三五年一月九日(原文有刪節(jié))

1.文章①②段使用了什么手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

2.請(qǐng)從修辭和表現(xiàn)手法的角度賞析文章第④段的內(nèi)容。(6分)

3.請(qǐng)?zhí)骄课恼碌慕Y(jié)尾為什么要寫(xiě)塘棲鎮(zhèn)。(6分)

4.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)(　　)

A．文章以游蹤為線(xiàn)索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。

B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果樹(shù)以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。

C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。

D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)崳瑔酒鹆四愕腻谙?，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪(fǎng)古的游覽。

E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語(yǔ)調(diào)悠閑而能敘事?tīng)钗?，有著很?qiáng)的藝術(shù)感染力，讀后令人掩卷難忘。

閱讀下面這篇散文回答后面的問(wèn)題。（共18分）                       

超山的梅花

郁達(dá)夫

①凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買(mǎi)些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類(lèi)，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過(guò)了。所以古往今來(lái)，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。

②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因?yàn)槟菚r(shí)候杭州的外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。

③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黃鶴之外，故名。所以超山一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！

④超山的梅花，向來(lái)是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海；近年來(lái)雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。

⑤從杭州到超山去的汽車(chē)路上，過(guò)臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車(chē)站西面，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂(亦稱(chēng)大明寺)前頭， 梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周?chē)辶锏氐囊蝗Φ胤健?/p>

⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏?，?shù)外面全部是用一鐵線(xiàn)網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見(jiàn)過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見(jiàn)過(guò)一枝所謂唐梅。但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專(zhuān)家才行。

⑦出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿(俗稱(chēng)中圣殿)外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。

⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過(guò)黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚(yú)石筍等，他石多異形， 如人獸狀。”諸記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。

⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來(lái)，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車(chē)路去坐汽車(chē)上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。

4．對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）(  ) 

A．文章以游蹤為線(xiàn)索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。 

B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。 

C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。 

D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)?，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪(fǎng)古的游覽。 

E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語(yǔ)調(diào)悠閑而能敘事?tīng)钗?，有著很?qiáng)的藝術(shù)感染力，然后令人掩卷難忘。

5．文章①、②段使用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)  

6．指出文章第四段所用修辭手法并加以賞析。(6分)  

7．文章的結(jié)尾為什么要寫(xiě)塘棲鎮(zhèn)。(4分)

閱讀下面這篇散文回答后面的問(wèn)題。（共18分）                       

超山的梅花

郁達(dá)夫

①凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買(mǎi)些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類(lèi)，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過(guò)了。所以古往今來(lái)，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。

②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因?yàn)槟菚r(shí)候杭州的外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。

③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黃鶴之外，故名。所以超山一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！

④超山的梅花，向來(lái)是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海；近年來(lái)雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。

⑤從杭州到超山去的汽車(chē)路上，過(guò)臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車(chē)站西面，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂(亦稱(chēng)大明寺)前頭， 梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周?chē)辶锏氐囊蝗Φ胤健?/p>

⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏?，?shù)外面全部是用一鐵線(xiàn)網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見(jiàn)過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見(jiàn)過(guò)一枝所謂唐梅。但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專(zhuān)家才行。

⑦出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿(俗稱(chēng)中圣殿)外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。

⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過(guò)黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚(yú)石筍等，他石多異形， 如人獸狀?！敝T記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。

⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來(lái)，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車(chē)路去坐汽車(chē)上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。

1.對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）(  ) 

A．文章以游蹤為線(xiàn)索，把超山的梅花、超山的地理位置和超山的風(fēng)土人情一一呈現(xiàn)在了讀者的面前，使人有如臨其境之感。 

B．塘棲地處水鄉(xiāng)，耕地不多，因而鄉(xiāng)民多種果木以謀生，故而才會(huì)有如此多的梅林，并非鄉(xiāng)民趣味高尚，學(xué)林和靖梅妻鶴子的緣故。 

C．文章字里行間處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的美好畫(huà)面，體現(xiàn)了作者對(duì)大自然以及祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。 

D．文章先敘述后議論，或虛或?qū)?，喚起了你的遐想，引起了你的共鳴，使你也想去超山作一次探梅訪(fǎng)古的游覽。 

E．文章筆觸清麗而又飽含深情，語(yǔ)調(diào)悠閑而能敘事?tīng)钗?，有著很?qiáng)的藝術(shù)感染力，然后令人掩卷難忘。

2.文章①、②段使用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)  

3.指出文章第四段所用修辭手法并加以賞析。(6分)  

4.文章的結(jié)尾為什么要寫(xiě)塘棲鎮(zhèn)。(4分)

閱讀下面這篇散文回答后面的問(wèn)題。（共18分）                       
超山的梅花
郁達(dá)夫
①凡到杭州來(lái)游的人，因?yàn)榻煌ǖ谋憷蜁r(shí)間的經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總只在西湖一帶，登山望水，漫游兩三日，便買(mǎi)些土產(chǎn)，如竹籃紙傘之類(lèi)，匆匆回去；以為雅興已盡，塵土已經(jīng)滌去，杭州的山水佳處，都曾享受過(guò)了。所以古往今來(lái)，一般人只知道三竺六橋，九溪十八澗，或西湖十景，蘇小岳王；而離杭城三五十里稍東偏北的一帶山水，現(xiàn)在簡(jiǎn)直是很少有人去玩，并且也不大有人提起的樣子。
②在古代可不同。去今百余年前，杭州人的好游的，總沒(méi)有一個(gè)不留戀西溪，也沒(méi)有一個(gè)不披蓑戴笠去看半山的桃花，超山的香雪的。原因是因?yàn)槟菚r(shí)候杭州的外埠的交通，所取的路徑都是水道。舟入塘棲，兩岸就看得到山影；到這里，自去他處的人，漸有離鄉(xiāng)去國(guó)之感，因而塘棲鎮(zhèn)和超山、獨(dú)山等處，便成了一般旅游之人對(duì)杭州的記憶的中心。
③超山是在塘棲鎮(zhèn)南，據(jù)說(shuō)高有五十余丈，周二十里，因其山超然出于皋亭、黃鶴之外，故名。所以超山一帶的梅林，成千成萬(wàn)；由我們過(guò)路的外鄉(xiāng)看來(lái)，只以為是鄉(xiāng)民趣味的高尚，個(gè)個(gè)都在學(xué)林和靖的終身不娶，殊不知實(shí)際上他們卻是正靠此而養(yǎng)活妻孥的哩！
④超山的梅花，向來(lái)是開(kāi)在立春前后的；梅干極粗極大，枝叉離披四散，五步一叢，十步一坂，每個(gè)梅林，總有千株內(nèi)外，一株的花朵，又有萬(wàn)顆左右；故而開(kāi)的時(shí)候，香氣遠(yuǎn)傳十里之外的臨平山麓，登高而遠(yuǎn)望下來(lái)，自然自成一個(gè)雪海；近年來(lái)雖說(shuō)梅株減少了一點(diǎn)，但我想比到羅浮的仙境，總也只有過(guò)之，不會(huì)不及。
⑤從杭州到超山去的汽車(chē)路上，過(guò)臨平山后，兩旁已經(jīng)有一處一處的梅林在迎送了，而匯聚得最多，游人所必到的看梅勝地，大抵總在汽車(chē)站西面，超山東北麓，報(bào)慈寺大明堂(亦稱(chēng)大明寺)前頭， 梅花叢里有一個(gè)周夢(mèng)坡筑的宋梅亭在那里的周?chē)辶锏氐囊蝗Φ胤健?br />⑥大明寺前的所謂宋梅，是一棵曲屈蒼老，根腳邊只剩了兩條樹(shù)皮圍拱，中間空心，上面枝干四叉的梅樹(shù)。因?yàn)榕掠腥苏郏瑯?shù)外面全部是用一鐵線(xiàn)網(wǎng)罩住的。樹(shù)當(dāng)然是一株老樹(shù)，起碼也要比我的年紀(jì)大一兩倍，但究竟是不是宋梅，我卻不敢斷定。去年秋天，曾在天臺(tái)山國(guó)清寺的伽藍(lán)殿前，看見(jiàn)過(guò)一株所謂隋梅；前年冬天，也曾在臨平山下安隱寺里看見(jiàn)過(guò)一枝所謂唐梅。但所謂隋，所謂唐，所謂宋等等，我想也不過(guò)“所謂”而已，究竟如何，還得去問(wèn)問(wèn)植物考古的專(zhuān)家才行。
⑦出大明堂，從梅花林里穿過(guò)，西面從吳昌碩的墳旁一條石砌路上攀登上去，是上超山頂去的大路了。一路上有許多同夢(mèng)也似的疏林，一株兩株如被遺忘了似的紅白梅花，不少的墳園，在招你上山，到了半山的竹林邊的真武殿(俗稱(chēng)中圣殿)外，超山之所以為超，就有點(diǎn)感覺(jué)得到了；從這里向東西北的三面望去，是汪洋的湖水，曲折的河身，無(wú)數(shù)的果樹(shù)，不斷的低崗，還有塘的兩面的點(diǎn)點(diǎn)的人家；這便算是塘棲一帶的水鄉(xiāng)全景的鳥(niǎo)瞰。
⑧從中圣殿再沿石級(jí)上去，走過(guò)黑龍?zhí)?，更走二里，就可以到山頂，第一要使你駭一跳的，是沒(méi)有到上圣殿之先的那一座天然石筑的天門(mén)。到了這里，你才曉得超山的奇特，才曉得志上所說(shuō)的“山有石魚(yú)石筍等，他石多異形， 如人獸狀?！敝T記載的不虛。實(shí)實(shí)在在，超山的好處，是在山頭一堆石，山下萬(wàn)梅花，至若東瞻大海，南眺錢(qián)江，田疇如井，河道如腸，桑麻遍地，云樹(shù)連天等形容詞，則凡在杭州東面的高處，如臨平山黃鶴峰上都用得著的，并非是超山獨(dú)一無(wú)二的絕景。
⑨你若到了超山之后，則北去超山七里地外的塘棲鎮(zhèn)上，不可不去一到。塘棲鎮(zhèn)跨在一條水的兩岸，水南屬杭州，水北屬德清；商市的繁盛，酒家的眾多，雖說(shuō)只是一個(gè)小小的鎮(zhèn)集，但比起有些縣城來(lái)，怕還要鬧熱幾分。所以游過(guò)超山，不愿在山上吃冷豆腐黃米飯的人，盡可以上塘棲鎮(zhèn)上去痛飲大嚼；從山腳下走回汽車(chē)路去坐汽車(chē)上塘棲，原也很便，但這一段路，總以走走路坐坐船更為合適。
【小題1】對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）(  )