閱讀下面的文字，完成小題。

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1.聯(lián)系上下文，解釋下面劃線詞的意思。

①伯牙善鼓琴      鼓：_____________

②洋洋兮若江河    洋洋：___________

③伯牙謂世再無知音 知音：___________

④乃破琴絕弦      乃：_____________

2.用“／”標(biāo)出下面句子中需要停頓的地方。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

3. 翻譯下面句子的意思。

①善哉，峨峨兮若泰山！

②伯牙所念，鐘子期必得之。

4.“伯牙絕弦”這個故事贊揚(yáng)了什么？

閱讀下面的文字，完成小題。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【小題1】聯(lián)系上下文，解釋下面劃線詞的意思。
①伯牙善鼓琴      鼓：_____________
②洋洋兮若江河    洋洋：___________
③伯牙謂世再無知音 知音：___________
④乃破琴絕弦      乃：_____________
【小題2】用“／”標(biāo)出下面句子中需要停頓的地方。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【小題3】 翻譯下面句子的意思。
①善哉，峨峨兮若泰山！
②伯牙所念，鐘子期必得之。
【小題4】“伯牙絕弦”這個故事贊揚(yáng)了什么？

閱讀下面文段，完成13～14題。（共6分）

                                  成語里的歌聲

①翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會聽到許多成語里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。

②相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來描述 其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲。③古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的，于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤”這兩個成語。唱歌既要唱聲，又要唱情，“聲情并茂”這個成語，就反映了古人對歌唱的更高追求。只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動容，為之共鳴，這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個成語。

④歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果?！坝嘁衾@梁”這個成語也出自《列子·湯問》篇。說的是韓國有個名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。

⑤古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語“高山流水”（見于《列子·湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。

⑥從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。

13. 下面對文段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）

A．文中用生動的語言，有趣的例子介紹有關(guān)歌唱的成語，說明我國音樂文化的博大精深。

B．許多成語飛揚(yáng)著美妙歌聲，蘊(yùn)含著動人故事，讓我們知曉許多古人與音樂的美麗傳說。

C．“余音繞梁”指歌聲停止后，余音好像還在屋梁周圍回旋的心理效果，形容歌聲美妙動聽。

D．第⑤段詳細(xì)介紹成語“高山流水”，是為了說明俞伯牙與鐘子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。

14. 第②段“相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱?！币痪渲小跋鄠鳌币辉~能不能刪去，為什么？（3分）

閱讀下列文字，完成后面題目。
流水和高山
趙 麗 宏
在寧靜的西湖畔，凝視波光瀲滟的水面，我的心里回蕩著音樂。
在九寨溝，欣賞那些水晶一般清澈晶瑩的流水時，我的心里回蕩著音樂。
在黃山，驚嘆著群山千姿百態(tài)的變化時，我的心里回蕩著音樂。
在黃河邊上，看那渾濁的急流翻卷著漩渦滔滔奔瀉，我的心里回蕩著音樂。
在峨眉山頂，俯瞰著在翻騰的云海中起伏的群山，我的心里回響著音樂。
坐船經(jīng)過長江三峽的時侯，面對著洶涌的急流和峻峭的危巖，我的心里回響著音樂。
　　……
面對著流水和高山，我想起了人類歷史上兩位最偉大的音樂家，他們是貝多芬和莫扎特。
記得很多年前，在一些愁苦的日子里，我把自己關(guān)在屋子里，一遍又一遍傾聽莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲。聽這些優(yōu)美的鋼琴曲，如同沿著一條迂回在幽谷中的溪澗散步，清涼晶瑩的流水洗濯著我的疲憊的雙腳，驅(qū)散了我心頭的煩惱。
莫扎特的音樂如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌。這流水時而平緩時而湍急，然而它們永遠(yuǎn)不會失去控制，始終保持著優(yōu)美的節(jié)奏，它們在風(fēng)景如畫的旅途上奔流，綠陰在它們的腳下蔓延，花朵在它們的身邊開放，百鳥在它們的濤聲中和鳴，有時，也有凄涼的風(fēng)在水面吹拂，枯葉像金黃的蝴蝶，在風(fēng)中飄舞……
曾經(jīng)聽到一些自稱喜愛音樂的人宣稱：不喜歡莫扎特。莫扎特太甜美。仿佛喜歡了莫扎特，就是一種淺薄。這樣的看法使我吃驚。創(chuàng)造美，竟然可以成為一種罪過，豈不荒唐。我聽過莫扎特生前創(chuàng)作的最后幾部作品，他的第四十交響曲，他的《安魂曲》。這些在貧病交迫的境況中寫成的音樂，把憂傷和困惑隱藏在優(yōu)美迷人的旋律中，聽這些旋律，只能使人對生命產(chǎn)生依戀，只能對生活產(chǎn)生憧憬。一個藝術(shù)家，面對著窮困和死神，依然為世界唱著美麗的歌，這是怎樣的一種境界？把這樣的境界稱之為“淺薄”，那才是十足的淺薄。
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下，俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著清朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)音樂跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。
聽莫扎特的音樂，你可以坐下來，靜靜地欣賞，猶如面對著水色瀲滟、風(fēng)光旖旎的湖水。你會情不自禁地陶醉在他的音樂中，讓想象之翼作彩色的翔舞。
聽貝多芬的音樂，令人激動，令人坐立不安。在那些跌宕起落的旋律中，你仿佛急步走在崎嶇的山道上，路邊萬千氣象，讓你目不暇接。你也很可能產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂：前面，會不會突然出現(xiàn)一個懸崖，會不會一失足跌落進(jìn)萬丈深淵？
這樣的境界，都是詩意盎然的人生境界。
是的，莫扎特和貝多芬，常常使我想起中國的李白和杜甫。李杜之間的友情一如高山流水，綿延不絕。莫扎特和貝多芬也是同一時代的兩位大師。對貝多芬來說，莫扎特是長者，是前輩，在藝術(shù)上，貝多芬對莫扎特滿懷敬意，稱他是“大師中的大師”。而莫扎特生前聽到尚未出道的貝多芬的曲子后，也曾真誠地預(yù)言說：“有一天，他會名揚(yáng)天下?！陛^之李白和杜甫，莫扎特和貝多芬之間的交流也許更少，兩人之間大概也談不上有什么友誼，但是作為音樂家，他們的心是相通的。
莫扎特和貝多芬的時代早巳遠(yuǎn)去。欣賞音樂的現(xiàn)代人恐怕不會去計(jì)較作曲家當(dāng)時的身份，重要的是音樂本身，如果音樂家在作品中闡述了他對美的特殊理解，傾訴了他美妙的真情，那么，他的音樂就會長久地?fù)軇勇犝叩男南?。因?yàn)?，他留下的旋律，是人類的心聲，是美好感情的結(jié)晶，它們不會因?yàn)闅q月的流逝而消失，也不會因?yàn)槭朗碌母w而變色。最無情的是時間──多少名噪一時的藝術(shù)，被時間的流水沖刷得一干二凈，原因無他，因?yàn)樗鼈儾皇钦嬲乃囆g(shù)。最公正最有情的也是時間──生時被誤解，被冷落，死時連一口棺材也買不起，然而他的音樂卻隨歲月之河晶瑩四濺地流向了未來。時間對他們來說決不是墳?zāi)?，而是功率無窮的揚(yáng)聲器。
高山巍巍，流水潺潺。能在莫扎特和貝多芬的音樂中徜徉于美妙的高山流水，真是人類的福分。
（節(jié)選自趙麗宏《流水和高山》，有刪改）
【小題1】下列對文章的理解和分析，錯誤的兩項(xiàng)是（    ）（4分）

閱讀下列文字，完成后面題目。

流水和高山

趙 麗 宏

在寧靜的西湖畔，凝視波光瀲滟的水面，我的心里回蕩著音樂。

在九寨溝，欣賞那些水晶一般清澈晶瑩的流水時，我的心里回蕩著音樂。

在黃山，驚嘆著群山千姿百態(tài)的變化時，我的心里回蕩著音樂。

在黃河邊上，看那渾濁的急流翻卷著漩渦滔滔奔瀉，我的心里回蕩著音樂。

在峨眉山頂，俯瞰著在翻騰的云海中起伏的群山，我的心里回響著音樂。

坐船經(jīng)過長江三峽的時侯，面對著洶涌的急流和峻峭的危巖，我的心里回響著音樂。

　　……

面對著流水和高山，我想起了人類歷史上兩位最偉大的音樂家，他們是貝多芬和莫扎特。

記得很多年前，在一些愁苦的日子里，我把自己關(guān)在屋子里，一遍又一遍傾聽莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲。聽這些優(yōu)美的鋼琴曲，如同沿著一條迂回在幽谷中的溪澗散步，清涼晶瑩的流水洗濯著我的疲憊的雙腳，驅(qū)散了我心頭的煩惱。

莫扎特的音樂如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌。這流水時而平緩時而湍急，然而它們永遠(yuǎn)不會失去控制，始終保持著優(yōu)美的節(jié)奏，它們在風(fēng)景如畫的旅途上奔流，綠陰在它們的腳下蔓延，花朵在它們的身邊開放，百鳥在它們的濤聲中和鳴，有時，也有凄涼的風(fēng)在水面吹拂，枯葉像金黃的蝴蝶，在風(fēng)中飄舞……

曾經(jīng)聽到一些自稱喜愛音樂的人宣稱：不喜歡莫扎特。莫扎特太甜美。仿佛喜歡了莫扎特，就是一種淺薄。這樣的看法使我吃驚。創(chuàng)造美，竟然可以成為一種罪過，豈不荒唐。我聽過莫扎特生前創(chuàng)作的最后幾部作品，他的第四十交響曲，他的《安魂曲》。這些在貧病交迫的境況中寫成的音樂，把憂傷和困惑隱藏在優(yōu)美迷人的旋律中，聽這些旋律，只能使人對生命產(chǎn)生依戀，只能對生活產(chǎn)生憧憬。一個藝術(shù)家，面對著窮困和死神，依然為世界唱著美麗的歌，這是怎樣的一種境界？把這樣的境界稱之為“淺薄”，那才是十足的淺薄。

聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下，俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情？在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。

然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著清朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)音樂跌宕起落，震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。

聽莫扎特的音樂，你可以坐下來，靜靜地欣賞，猶如面對著水色瀲滟、風(fēng)光旖旎的湖水。你會情不自禁地陶醉在他的音樂中，讓想象之翼作彩色的翔舞。

聽貝多芬的音樂，令人激動，令人坐立不安。在那些跌宕起落的旋律中，你仿佛急步走在崎嶇的山道上，路邊萬千氣象，讓你目不暇接。你也很可能產(chǎn)生這樣的擔(dān)憂：前面，會不會突然出現(xiàn)一個懸崖，會不會一失足跌落進(jìn)萬丈深淵？

這樣的境界，都是詩意盎然的人生境界。

是的，莫扎特和貝多芬，常常使我想起中國的李白和杜甫。李杜之間的友情一如高山流水，綿延不絕。莫扎特和貝多芬也是同一時代的兩位大師。對貝多芬來說，莫扎特是長者，是前輩，在藝術(shù)上，貝多芬對莫扎特滿懷敬意，稱他是“大師中的大師”。而莫扎特生前聽到尚未出道的貝多芬的曲子后，也曾真誠地預(yù)言說：“有一天，他會名揚(yáng)天下。”較之李白和杜甫，莫扎特和貝多芬之間的交流也許更少，兩人之間大概也談不上有什么友誼，但是作為音樂家，他們的心是相通的。

莫扎特和貝多芬的時代早巳遠(yuǎn)去。欣賞音樂的現(xiàn)代人恐怕不會去計(jì)較作曲家當(dāng)時的身份，重要的是音樂本身，如果音樂家在作品中闡述了他對美的特殊理解，傾訴了他美妙的真情，那么，他的音樂就會長久地?fù)軇勇犝叩男南?。因?yàn)椋粝碌男?，是人類的心聲，是美好感情的結(jié)晶，它們不會因?yàn)闅q月的流逝而消失，也不會因?yàn)槭朗碌母w而變色。最無情的是時間──多少名噪一時的藝術(shù)，被時間的流水沖刷得一干二凈，原因無他，因?yàn)樗鼈儾皇钦嬲乃囆g(shù)。最公正最有情的也是時間──生時被誤解，被冷落，死時連一口棺材也買不起，然而他的音樂卻隨歲月之河晶瑩四濺地流向了未來。時間對他們來說決不是墳?zāi)?，而是功率無窮的揚(yáng)聲器。

高山巍巍，流水潺潺。能在莫扎特和貝多芬的音樂中徜徉于美妙的高山流水，真是人類的福分。

（節(jié)選自趙麗宏《流水和高山》，有刪改）

1.下列對文章的理解和分析，錯誤的兩項(xiàng)是（ ）（4分）

A．“流水與高山”即是文章的題目，也是寫作的緣起，還由題目展示了文章的寫作思路，先寫莫扎特，

后寫貝多芬，借這個題目，形象的表現(xiàn)了莫扎特和貝多芬的音樂的特點(diǎn)，贊揚(yáng)他們的音樂具有永恒的生命

力。

B．用“高山流水”象征莫扎特和貝多芬在音樂上心靈的相通，如同杜甫與李白之間，他們的友情一如

高山流水，綿延不絕。

C．“就像讀杜甫的《望岳》，‘會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小’”這句話運(yùn)用了聯(lián)想，表現(xiàn)了貝多芬音樂

氣勢磅礴、生機(jī)勃勃、居高臨下、俯瞰大地的氣概。

D．文中說：“然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉?！边@句話是

說貝多芬的音樂內(nèi)涵豐富，風(fēng)格多樣，既有氣勢磅礡的樂章，也有優(yōu)美溫婉的旋律。

E．文章由名山大川引出話題，既是虛指名山大川，也是實(shí)指中國的古典音樂“高山流水”及“鐘子期

與俞伯牙”的故事，由此引出音樂大師莫扎特與貝多芬，可謂水到渠成，含蓄雋永，耐人尋味。

2.結(jié)合文本，理解下面兩句話的內(nèi)涵：（6分）

（1）這樣的境界，都是詩意盎然的人生境界。（2分）

（2）時間對他們來說決不是墳?zāi)?，而是功率無窮的揚(yáng)聲器。（4分）

3.從文中看，莫扎特和貝多芬在音樂上有哪些相同處和不同處？請分條作答。（6分）

　 相同處：

　不同處：

4.本文采用了多種手法表現(xiàn)貝多芬和莫扎特的音樂的魅力，請就他們共同的表現(xiàn)手法任選兩種作簡要賞析，各不少于50字。（6分）