閱讀下面的文字，完成下題。 母親解夢 韋如輝 　　弟弟每天早晨起床的第一件事，就是對著慌里慌張從廚房里跑來的媽媽說，我又做夢了。 　　若是霞光初現(xiàn)，太陽即將跳出來，母親會讓弟弟將梗阻在喉嚨里的話說出來。若是陰天下雨，根本不可能見到陽光，母親會想盡辦法阻止弟弟把話說下去。 　　弟弟覺得母親十分詭秘。 　　有詩曰：有夢不祥，來到西墻，日光一照，百事無妨。母親用這首通俗易懂的打油詩教導(dǎo)弟弟，還列舉自古至今的一些與人有礙的典型事例警示弟弟。在母親的嘴里，有大量的事實足以讓弟弟把夢憋在心里，臉色發(fā)青。至于母親說的那首詩和那些事例，有多少科學(xué)依據(jù)，無人考證。 　　我厭惡弟弟老做夢。母親護著弟弟，說老大，你懂什么？ 　　我無法理解母親的解釋，母親說，你還小，不懂，有的時候夢是反的。 　　反正我不太信，而且已經(jīng)讀了幾年的書，覺得弟弟無知不可怕，可怕的是母親也跟著無知。 　　其后弟弟的一個夢，讓我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。 　　弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅戴花，娶新納妾哩。 　　母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚的照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。 　　父親終于從他自如行走十一年的腳手架上摔下來，折了一條腿。 　　弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。 　　那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。 　　有一天，弟弟又做夢了。 　　弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。 　　母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了?？吹轿覀兛梢傻哪抗?，她接著說，棺即是官，材即是財?？磥砦覀兗乙挟敼俚?，也要有發(fā)財?shù)摹?/P> 　　母親的解夢似乎真的應(yīng)驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以償上了大學(xué)，而且官運亨通，幾乎二三年一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。 　　我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。 　　母親經(jīng)常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。 　　母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。 　　只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。 　　母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結(jié)果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側(cè)過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。 　　母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安祥。 （選自《小說月刊》2012年第7期，有刪改） (1) 下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是 A． 母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢話說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災(zāi)厄才會消散。 B． “我”厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為“我”始終認為母親對夢的認識和理解很無知、愚昧。 C． 在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是因為弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。 D． 這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。 E． 小說的標題“母親解夢”既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。 (2) 小說開頭寫弟弟“每天早晨起床的第一件事”說他做夢，有什么作用？ (3) 小說結(jié)尾寫我與弟弟陪伴母親過節(jié)的情節(jié)有什么好處？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個方面作簡要探析。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

分而食之（節(jié)選）

聚而食之的場合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種伙食團之聚，一種是宴會之聚。不論哪一種，都同樣地不衛(wèi)生。豈止不衛(wèi)生而已，而且成了專門制造疾病的細菌傳染工廠。有些衛(wèi)道的醬瓜之士，一聽說不衛(wèi)生，馬上熱血沸騰，號曰：“洋大人抱著接吻就衛(wèi)生啦？他們火車站也抱，飛機場也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀！偏偏中國人骨肉團聚在一個飯桌上，不過共喝一碗湯，共吃一盤菜，就不衛(wèi)生啦？”嗚呼，接吻有它特定的對象，。而且往往只不過一陣子，過了那股熱乎勁，也就自動收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。夫家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒啥了不起。但是伙食團之取，或宴會之聚，去吃那些毫不相關(guān)、甚至陌生人的口水，就實在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見了閻王報到填表時，連筆都難下。

四十年代，中國跟大日本帝國作戰(zhàn)時期，很多學(xué)堂遷到后方，家在淪陷區(qū)的學(xué)生老爺，*著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學(xué)堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測器都探測不出啥油水來。偶爾有盤花生米，立刻天下轟動，便約法二章：“只準騎馬，不準坐轎。”騎馬者，只能夾一粒；坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤能有幾個三五粒耶。這種往事，現(xiàn)在回憶起來，固余味無窮，但當時卻是高級知識分子，在聚而食之壓力不被逼出來的嘉言懿行。

柏楊先生不幸或有幸，曾參加過一個大伙食團，跟抗戰(zhàn)時的學(xué)生老爺一樣，見飯愁的鏡頭，再度重演——不過經(jīng)常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰(zhàn)場上，最可怕的有三種人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤索性端到自己御而之前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動物，屬于稀世之寶，不容易碰見。最常碰見的是“菜狼”、“菜虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識程度無關(guān)。柏老曾一度跟一位大學(xué)堂教習(xí)一桌，從第一頓開始，菜剛拿到臺面上，他閣下就兩眼發(fā)直，筷子在其尊手中轉(zhuǎn)動如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發(fā)掘出來。大家剛要驚呼，第一塊“咕?！币宦?，早下了肚，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，菜已全光。大家這才發(fā)現(xiàn)，大勢不好，正跟虎狼之輩，面面相對。

嗚呼，害不害臊？當然不害臊。一個人的熱量如果低過于兩千三百卡路里。就不會害臊；如果低過于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒有啦；如果低過八百卡路里，那就要殺人放火，社會秩序都無法維持。我們似乎還沒有低到連羞恥之心都沒有的程度，所以最后協(xié)議，改為分而食之，逐塊分開肉，再逐個分開蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現(xiàn)，該大學(xué)堂教習(xí)忽然間文明萬狀，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一塊肉或半塊肉到下頓沒有肉的晚飯時吃。

不僅伙食團的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強馬壯的大哥大姐，往往先下手為強，對準一道好菜，立刻風(fēng)卷殘云，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門吆喝，一會教訓(xùn)小子不準在盤子里連夾兩次，一會告誡丫頭不要在鍋子里翻江倒海找蝦仁，一會安撫小弟小妹要學(xué)“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個魚頭，就再沒有魚頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全*禮讓來維持，只能律己，不能律人，律人就必然發(fā)生冷戰(zhàn)熱戰(zhàn) 各種混戰(zhàn)，不但傷感情，簡直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變?yōu)橛行问娇勺裱臈l規(guī)，才算秩序，不能全*內(nèi)省工夫。聚分雖是小事，便它每天三次再現(xiàn)，長年累月，影響中國人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍才能幫助我們逐漸恢復(fù)坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統(tǒng)文化的中國，先行在吃相上，成為真正的禮義之邦。

37．根據(jù)文意解釋最后一段加點的兩個詞語的含義。

①內(nèi)省指什么？

答：_____________________________________________________

②怎樣做才算改弦易轍？

答：_____________________________________________________________

38．作者反對將“洋人的接吻”和“中國人的聚而食之”相提并論的理由有哪些？

___________________________________________________________________________

39．結(jié)合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點？分別舉出哪些事例？論證方法有哪些？

答：①“聚而食之”的害處  ____________________________________________

②所舉事例________________________________________________

③論證方法_________________________________________________________________

40．下列對這篇雜文的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）

A．本文具有很強的現(xiàn)實意義，尤其是在預(yù)防“非典”的今天，它的論述確實值得恪守傳統(tǒng)就餐習(xí)慣的人們深思；但真正付諸實踐尚有很大難度。

B．第三段對“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描繪十分精采，所采用的筆法也不盡相同?！安死恰焙汀安嘶ⅰ辈捎昧朔惫P，相對而言，“菜端”采用的是簡筆。

C．文章的語言生動形象且說理深刻，主要是作者采用了反語、夸張、排比、對比等修辭手法。

D．文章對孔融三歲讓梨的事例作了獨到分析：讓梨是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的讓，一旦讓完無梨可吃，恐怕也不會有這千古佳話的流傳，其見解確實讓人耳目一新。

E．作者集中“火力”猛烈抨擊“聚而食之”；“分而食之”的主張因此呼之欲出，其好處列需再費筆墨論證，這一點確實值得我們作文時借鑒。

閱讀下面的文字，完成小題。

柴達木看山    馬卡丹

自小生長在山村，日夕與山廝磨，山中四時景致看得都有些麻木了，山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗從眾走東岳、西岳、黃山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不過就是石奇一點，峰險一點，松怪一點?？稍倨嬖匐U再怪，古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無遺了，反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。

但到柴達木看山卻是例外。 

山終于屁顛屁顛地過來了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今營養(yǎng)過剩胖得有些規(guī)模的獨生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動步子，等著你去攙起來，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會嬌?？勺屑氁磺?，不對了，胖則胖矣，卻無肉，山的表皮不見草木，不見泥土，只突著嶙峋而敦實的骨骼，那是壯士!如果說泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重?！傲Π紊劫鈿馍w世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項羽，是不是也這副壯墩墩的模樣？

山似乎停住步，不再向我靠攏，只是一一端立著，任我以舉重運動員的挑剔眼神，從它們身邊緩緩經(jīng)過。說實話，對它們，開初我是沒怎么放在眼中的，那么矮，似乎還有些木頭木腦，它不就是東鄰老李家那愣小子嗎?它不就是西鄰老張家那胖妞嗎?不過人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后來成了碩士、博士不是讓我大吃一驚嗎?平心靜氣想這山，矮雖矮矣，可要論海拔高度，泰山、華山、黃山、廬山，一干名山其實統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實高聳于群山之上，卻又不給你那種高不可近的感覺，這才見胸懷呀!如果你是它，尾巴不早翹到天上了?這樣想著，看那愣小子看那胖妞的眼神，不覺多了幾分敬意。

懷著敬意看這山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看尋常，可無數(shù)墩的集合，匯成一列一列，逶迤連綿直到天的盡頭，這尋?？删统闪瞬环玻闪藟延^。而細看這每一列每一墩，那充滿骨感的山體，盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑，這五彩盡都是從骨子里生出來的，不靠草木的披掛，不靠泥土的涂抹，本自天然。那種嶙峋，那種奇峭，它給你的那種無以言傳的震撼，真是讓人覺得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，讓你呆若木雞的美。任何比喻其實都是蹩腳的呀，你不禁想起適才把它們比做愣小子胖妞，比做舉重選手，比做……多么的淺薄?。≌嬲拇竺朗菬o法比喻的，是無需與任何具象相似的，獨特就是美，原初的震撼就是美!

我想起我的為文來了，為什么總在前人今人的文章中討生活呢?為什么總在那里探求為文的格式呢?為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢?太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智，你看見的不再是山，只是文化。沒有了心靈與自然的交流，怎么可能心有靈犀，又怎么可能發(fā)現(xiàn)獨特的美呢？

“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”李白醉眼看山的時候，想必早已敞開肺腑，把一顆心交給了眾鳥，交給了孤云。若不是融入自然，他會厭的，山也會厭的。

其實，所有的山都是看不厭的，只要你的心不再屏蔽。

哦，相看兩不厭，柴達木的山!當我篡改李白名句的時候，我還真有點忐忑：我看山

閱讀下面的文字，完成下面試題。

讀柳永

梁衡

    ①柳永是中國歷史上一個并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，也不為那句“表帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

    ②柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣，是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在內(nèi)容上把詞從宮詞中解放出來，大膽引進了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能伸入到這么細微絕妙的層次。他常常只用幾個字，就是我們調(diào)動全套攝影器材也很難達到這個情景。

    ③藝術(shù)高峰的產(chǎn)生扣自然界名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，柳水自己也沒有想到他死后在中國文學(xué)史上會占有這樣一個重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖．很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒有。凡藝術(shù)成就都是陰差陽錯，各種條件交匯而成一個特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就要在這種氣候下生根發(fā)芽了。柳永不是想當名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場落第后走向瓦肆勾欄．但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒有墮落。他跳進了一個消費的陷阱，卻成了一個創(chuàng)造的巨人。這再次證明了成事成才的辯證道理。一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是在自身這架小算盤上他卻是一只撥著算盤珠的手，才華、時間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每一個人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系如何處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之。但是如果當初這一粒籽有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和目而的平原，只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥特它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根頌找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。

    ④生命是什么，生命就是創(chuàng)造．是攜帶著母體留下的那一點信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個新的生命。為什么逆境能成大才，就是因為在逆境下你心里想著一個世界。上天卻偏要給你另外一個世界。兩個世界矛盾斗爭的結(jié)果你便得到了一個超乎這兩個之上的更新的更完美的世界。而順境下，時時天遂人愿，你心里沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個另外的新世界，當然也不會去為之斗爭，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)人都順順利利地當了官，有的或許還很顯赫，但他們早已被歷史忘得干干凈凈，但柳永至今還享此殊榮。

    ⑤嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其時，人各其用，無大無小，貴賤無分。只要其心不死，才得其用，時不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。

（選自《把欄桿拍遍》有刪節(jié)）

下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（   ）

    A．文章第一段在內(nèi)容上簡述了作者記住柳永的原因，在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文，同時也奠定了全文通谷簡樸的基調(diào)。

    B．文章采用了托物言志的手法．借黃山松不擇地而生，生而與風(fēng)雪相斗成就自我的不屈精神，贊美柳永雖淪于瓦肆勾欄，卻成就自我的文學(xué)神話。

    C．文章第3段寫柳永的遭遇不僅詮釋一個逆境成才的道理，也包含著對他的歌頌。

    D．柳永本想考取功名，卻陰差陽錯的如一粒風(fēng)中的種子一樣，無奈地落到了市井之中，但“奉旨填詞”的他反而在逆境中獲得人生的精彩。

    E．不刻意追求成功，卻成就斐然；人受命運擺弄，卻也可以主宰命運；人受環(huán)境制約，卻也可以利用環(huán)境，這就是柳永給我們的啟示與感動。

通讀全文回答，文章題為“讀柳永”，說說“讀”字的妙處。

文章開頭說“柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻一樣，是里程碑式的?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容，說說柳永對詞的發(fā)展所作出的主要貢獻。

文章，從柳永的人生遭遇和做人成事的經(jīng)歷中論述了一個辯證道理：“一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子……才華、時間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子?！闭埬銖墓沤衩酥信e出一兩個這樣的例子加以說明。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

分而食之（節(jié)選）

聚而食之的場合，大概有三種，一種是家庭之聚，一種伙食團之聚，一種是宴會之聚。不論哪一種，都同樣地不衛(wèi)生。豈止不衛(wèi)生而已，而且成了專門制造疾病的細菌傳染工廠。有些衛(wèi)道的醬瓜之士，一聽說不衛(wèi)生，馬上熱血沸騰，號曰：“洋大人抱著接吻就衛(wèi)生啦？他們火車站也抱，飛機場也抱，馬路上也抱，怎么不傳染呀！偏偏中國人骨肉團聚在一個飯桌上，不過共喝一碗湯，共吃一盤菜，就不衛(wèi)生啦？”嗚呼，接吻有它特定的對象，。而且往往只不過一陣子，過了那股熱乎勁，也就自動收山。聚而食之，卻是每天三頓，病河永浴，白頭偕老者也。夫家庭之聚，吃吃親人的口水，或許沒啥了不起。但是伙食團之取，或宴會之聚，去吃那些毫不相關(guān)、甚至陌生人的口水，就實在有些于心不甘。如果有病菌的話，順著口水，倒灌入湯菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲門捉拿，還不知道該病是怎么弄到身上的，見了閻王報到填表時，連筆都難下。

四十年代，中國跟大日本帝國作戰(zhàn)時期，很多學(xué)堂遷到后方，家在淪陷區(qū)的學(xué)生老爺，*著教育部的貸金，維持殘生。舉重慶沙坪壩的中央大學(xué)堂為例吧，八人一桌，四菜一湯，幾乎用最精密的食油探測器都探測不出啥油水來。偶爾有盤花生米，立刻天下轟動，便約法二章：“只準騎馬，不準坐轎?！彬T馬者，只能夾一粒；坐轎者，筷子平放，劃地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盤能有幾個三五粒耶。這種往事，現(xiàn)在回憶起來，固余味無窮，但當時卻是高級知識分子，在聚而食之壓力不被逼出來的嘉言懿行。

柏楊先生不幸或有幸，曾參加過一個大伙食團，跟抗戰(zhàn)時的學(xué)生老爺一樣，見飯愁的鏡頭，再度重演——不過經(jīng)常卻是都有幾塊肉的，而奮斗的目標也就那幾塊肉。嗟夫，在聚而食之的戰(zhàn)場上，最可怕的有三種人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好漢把菜盤索性端到自己御而之前，別人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”動物，屬于稀世之寶，不容易碰見。最常碰見的是“菜狼”、“菜虎”。這類朋友的精彩表演，跟知識程度無關(guān)。柏老曾一度跟一位大學(xué)堂教習(xí)一桌，從第一頓開始，菜剛拿到臺面上，他閣下就兩眼發(fā)直，筷子在其尊手中轉(zhuǎn)動如飛，抽冷子就把埋伏在蘿卜深處的一塊肉丁發(fā)掘出來。大家剛要驚呼，第一塊“咕嚕”一聲，早下了肚，第二塊已祭到半空中矣。三下五除二，飯才吃了幾口，菜已全光。大家這才發(fā)現(xiàn)，大勢不好，正跟虎狼之輩，面面相對。

嗚呼，害不害臊？當然不害臊。一個人的熱量如果低過于兩千三百卡路里。就不會害臊；如果低過于一千五百卡路里，連羞恥之心都沒有啦；如果低過八百卡路里，那就要殺人放火，社會秩序都無法維持。我們似乎還沒有低到連羞恥之心都沒有的程度，所以最后協(xié)議，改為分而食之，逐塊分開肉，再逐個分開蘿卜。于是圣瑪利亞的奇跡出現(xiàn)，該大學(xué)堂教習(xí)忽然間文明萬狀，也不瞪眼啦，也不猛搶啦，平常菜都不夠吃的，也夠吃啦，而且還有剩的，總是留一塊肉或半塊肉到下頓沒有肉的晚飯時吃。

不僅伙食團的聚而食之有這種奇觀，縱然家庭中的聚而食之，也有這種奇觀。兵強馬壯的大哥大姐，往往先下手為強，對準一道好菜，立刻風(fēng)卷殘云，有些還身懷絕技，只要往火鍋里一攪，就能把精華全部夾住，弱小民族的小弟小妹，抗議的抗議，嚎叫的嚎叫，氣壯山河，聲震屋瓦。老爹老娘則拉著嗓門吆喝，一會教訓(xùn)小子不準在盤子里連夾兩次，一會告誡丫頭不要在鍋子里翻江倒海找蝦仁，一會安撫小弟小妹要學(xué)“孔三歲，能讓梨”——可是孔融先生讓了大梨，還有小梨，小弟小妹讓了那個魚頭，就再沒有魚頭矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

聚而食之完全*禮讓來維持，只能律己，不能律人，律人就必然發(fā)生冷戰(zhàn)熱戰(zhàn) 各種混戰(zhàn)，不但傷感情，簡直傷理智。而單方面的律己，也不能持久。必須把禮讓變?yōu)橛行问娇勺裱臈l規(guī)，才算秩序，不能全*內(nèi)省工夫。聚分雖是小事，便它每天三次再現(xiàn)，長年累月，影響中國人的性格行為卻太大啦。只有改弦易轍才能幫助我們逐漸恢復(fù)坦蕩的胸襟，至少可以使具有五千年傳統(tǒng)文化的中國，先行在吃相上，成為真正的禮義之邦。

37．根據(jù)文意解釋最后一段加點的兩個詞語的含義。

①內(nèi)省指什么？

答：_____________________________________________________

②怎樣做才算改弦易轍？

答：_____________________________________________________________

38．作者反對將“洋人的接吻”和“中國人的聚而食之”相提并論的理由有哪些？

___________________________________________________________________________

39．結(jié)合全文分析“聚而食之”的害處有哪幾點？分別舉出哪些事例？論證方法有哪些？

答：①“聚而食之”的害處  ____________________________________________

②所舉事例________________________________________________

③論證方法_________________________________________________________________

40．下列對這篇雜文的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）

A．本文具有很強的現(xiàn)實意義，尤其是在預(yù)防“非典”的今天，它的論述確實值得恪守傳統(tǒng)就餐習(xí)慣的人們深思；但真正付諸實踐尚有很大難度。

B．第三段對“菜狼”“菜虎”和“菜端”的描繪十分精采，所采用的筆法也不盡相同?！安死恰焙汀安嘶ⅰ辈捎昧朔惫P，相對而言，“菜端”采用的是簡筆。

C．文章的語言生動形象且說理深刻，主要是作者采用了反語、夸張、排比、對比等修辭手法。

D．文章對孔融三歲讓梨的事例作了獨到分析：讓梨是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的讓，一旦讓完無梨可吃，恐怕也不會有這千古佳話的流傳，其見解確實讓人耳目一新。

E．作者集中“火力”猛烈抨擊“聚而食之”；“分而食之”的主張因此呼之欲出，其好處列需再費筆墨論證，這一點確實值得我們作文時借鑒。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

舞蹈之美

①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的、自然存在的人，因此它著稱是一種自然的美。

②當然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。

③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，此時已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。

④本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來搖蕩人的感情。所以，老者觀舞，會生出不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊。它的美，實在是特別的。

5．下列表述，符合文意的兩項是（5分）                               （    ）（    ）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助聲、色、字、詞而表現(xiàn)出來的一種美。

B．舞者有著美的衣飾，這是舞臺上的演員與畫室里的模特兒的本質(zhì)區(qū)別。

C．舞著靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神，從這個角度看，舞蹈和以形寫神的國畫是類似的。

D．觀眾欣賞舞蹈，在音樂中與舞者進行感情交流，升華了自己美的素養(yǎng)。  

E．和生活中存在的許多美一樣，舞蹈美也是純靠人的外形與內(nèi)蘊來體現(xiàn)。

6．第③段結(jié)尾說“以神寫形”，從觀眾的角度來看，是指（3分）              （    ）

A．把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿

B．通過與舞者的情感交流見到一個更美的形象。

C．在造型美外，更講求情感

D．體內(nèi)儲滿情感的來欣賞舞者的舞臺造型美

7．第④段中舉“李白”、“曹操”和“懷素”、“杜甫”兩組事例分別說明了什么？（4分）

8．2012年的春晚，有一個楊麗萍的舞蹈節(jié)目《雀之舞》，其舞臺背景是一片原始森林，楊麗萍與另一舞伴作孔雀裝扮，模仿孔雀動作，跳了一段孔雀求愛舞。該節(jié)目博得了滿堂喝彩。請結(jié)合本文觀點，說說這段舞蹈帶給觀眾哪些美的享受。（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

母親解夢

韋如輝

弟弟每天早晨起床的第一件事，就是對著慌里慌張從廚房里跑來的媽媽說，我又做夢了。

若是霞光初現(xiàn)，太陽即將跳出來，母親會讓弟弟將梗阻在喉嚨里的話說出來。若是陰天下雨，根本不可能見到陽光，母親會想盡辦法阻止弟弟把話說下去。

弟弟覺得母親十分詭秘。

有詩曰：有夢不祥，來到西墻，日光一照，百事無妨。母親用這首通俗易懂的打油詩教導(dǎo)弟弟，還列舉自古至今的一些與人有礙的典型事例警示弟弟。在母親的嘴里，有大量的事實足以讓弟弟把夢憋在心里，臉色發(fā)青。至于母親說的那首詩和那些事例，有多少科學(xué)依據(jù)，無人考證。

我厭惡弟弟老做夢。母親護著弟弟，說老大，你懂什么？

我無法理解母親的解釋，母親說，你還小，不懂，有的時候夢是反的。

反正我不太信，而且已經(jīng)讀了幾年的書，覺得弟弟無知不可怕，可怕的是母親也跟著無知。

其后弟弟的一個夢，讓我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。

弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅戴花，娶新納妾哩。

母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚的照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。

父親終于從他自如行走十一年的腳手架上摔下來，折了一條腿。

弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。

那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。

有一天，弟弟又做夢了。

弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。

母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了。看到我們可疑的目光，她接著說，棺即是官，材即是財?？磥砦覀兗乙挟敼俚?，也要有發(fā)財?shù)摹?/p>

母親的解夢似乎真的應(yīng)驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以償上了大學(xué)，而且官運亨通，幾乎二三年一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。

我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。

母親經(jīng)常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。

母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。

只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。

母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結(jié)果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側(cè)過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。

母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安祥。

（選自《小說月刊》2012年第7期，有刪改）

1.下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是(5分)

A．母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢話說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災(zāi)厄才會消散。

B．“我”厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為“我”始終認為母親對夢的認識和理解很無知、愚昧。

C．在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是因為弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。

D．這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。

E．小說的標題“母親解夢”既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。

2.小說開頭寫弟弟“每天早晨起床的第一件事”說他做夢，有什么作用？（4分）

                                                                                           

3.小說結(jié)尾寫我與弟弟陪伴母親過節(jié)的情節(jié)有什么好處？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個方面作簡要探析。（6分）

                                                                                           

 

閱讀下面的文字，完成后面題目。

舞蹈之美

①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的、自然存在的人，因此它著稱是一種自然的美。

②當然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。

③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，此時已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。

④本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來搖蕩人的感情。所以，老者觀舞，會生出不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊。它的美，實在是特別的。

1.下列表述，符合文意的兩項是（5分）                               （    ）（    ）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助聲、色、字、詞而表現(xiàn)出來的一種美。

B．舞者有著美的衣飾，這是舞臺上的演員與畫室里的模特兒的本質(zhì)區(qū)別。

C．舞著靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神，從這個角度看，舞蹈和以形寫神的國畫是類似的。

D．觀眾欣賞舞蹈，在音樂中與舞者進行感情交流，升華了自己美的素養(yǎng)。       

E．和生活中存在的許多美一樣，舞蹈美也是純靠人的外形與內(nèi)蘊來體現(xiàn)。

2.第③段結(jié)尾說“以神寫形”，從觀眾的角度來看，是指（3分）              （    ）

A．把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿

B．通過與舞者的情感交流見到一個更美的形象。

C．在造型美外，更講求情感

D．體內(nèi)儲滿情感的來欣賞舞者的舞臺造型美

3.第④段中舉“李白”、“曹操”和“懷素”、“杜甫”兩組事例分別說明了什么？（4分）

4.2012年的春晚，有一個楊麗萍的舞蹈節(jié)目《雀之舞》，其舞臺背景是一片原始森林，楊麗萍與另一舞伴作孔雀裝扮，模仿孔雀動作，跳了一段孔雀求愛舞。該節(jié)目博得了滿堂喝彩。請結(jié)合本文觀點，說說這段舞蹈帶給觀眾哪些美的享受。（4分）

 

閱讀下面的文字，完成下列各題。

母親解夢   韋如輝

弟弟每天早晨起床的第一件事，就是對著慌里慌張從廚房里跑來的媽媽說，我又做夢了。

若是霞光初現(xiàn)，太陽即將跳出來，母親會讓弟弟將梗阻在喉嚨里的話說出來。若是陰天下雨，根本不可能見到陽光，母親會想盡辦法阻止弟弟把話說下去。

弟弟覺得母親十分詭秘。

有詩曰：有夢不祥，來到西墻，日光一照，百事無妨。母親用這首通俗易懂的打油詩教導(dǎo)弟弟，還列舉自古至今的一些與人有礙的典型事例警示弟弟。在母親的嘴里，有大量的事實足以讓弟弟把夢憋在心里，臉色發(fā)青。至于母親說的那首詩和那些事例，有多少科學(xué)依據(jù)，無人考證。

我厭惡弟弟老做夢。母親護著弟弟，說老大，你懂什么？

我無法理解母親的解釋，母親說，你還小，不懂，有的時候夢是反的。

反正我不太信，而且已經(jīng)讀了幾年的書，覺得弟弟無知不可怕，可怕的是母親也跟著無知。

其后弟弟的一個夢，讓我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。

弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅戴花，娶新納妾哩。

母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚的照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。

父親終于從他自如行走十一年的腳手架上摔下來，折了一條腿。

弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。

那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。

有一天，弟弟又做夢了。

弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。

母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了?？吹轿覀兛梢傻哪抗?，她接著說，棺即是官，材即是財。看來我們家要有當官的，也要有發(fā)財?shù)摹?/p>

母親的解夢似乎真的應(yīng)驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以償上了大學(xué)，而且官運亨通，幾乎二三年一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。

我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。

母親經(jīng)常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。

母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。

只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。

母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結(jié)果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。

嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側(cè)過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。

母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安祥。

（選自《小說月刊》2012年第7期，有刪改）

1.下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是（   ）（   ）(5分)

A．母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢話說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災(zāi)厄才會消散。

B．“我”厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為“我”始終認為母親對夢的認識和理解很無知、愚昧。

C．在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是因為弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。

D．這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。

E．小說的標題“母親解夢”既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。

2.小說開頭寫弟弟“每天早晨起床的第一件事”說他做夢，有什么作用？（4分）

3.小說結(jié)尾寫我與弟弟陪伴母親過節(jié)的情節(jié)有什么好處？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個方面作簡要探析。（6分）

 

閱讀下面的文字，完成小題。

柴達木看山    馬卡丹

自小生長在山村，日夕與山廝磨，山中四時景致看得都有些麻木了，山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗從眾走東岳、西岳、黃山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不過就是石奇一點，峰險一點，松怪一點?？稍倨嬖匐U再怪，古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無遺了，反倒是比喻和想象往往比山本身更讓人著迷。

但到柴達木看山卻是例外。 

山終于屁顛屁顛地過來了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今營養(yǎng)過剩胖得有些規(guī)模的獨生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動步子，等著你去攙起來，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會嬌?？勺屑氁磺疲粚α?，胖則胖矣，卻無肉，山的表皮不見草木，不見泥土，只突著嶙峋而敦實的骨骼，那是壯士!如果說泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重?！傲Π紊劫鈿馍w世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項羽，是不是也這副壯墩墩的模樣？

山似乎停住步，不再向我靠攏，只是一一端立著，任我以舉重運動員的挑剔眼神，從它們身邊緩緩經(jīng)過。說實話，對它們，開初我是沒怎么放在眼中的，那么矮，似乎還有些木頭木腦，它不就是東鄰老李家那愣小子嗎?它不就是西鄰老張家那胖妞嗎?不過人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后來成了碩士、博士不是讓我大吃一驚嗎?平心靜氣想這山，矮雖矮矣，可要論海拔高度，泰山、華山、黃山、廬山，一干名山其實統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實高聳于群山之上，卻又不給你那種高不可近的感覺，這才見胸懷呀!如果你是它，尾巴不早翹到天上了?這樣想著，看那愣小子看那胖妞的眼神，不覺多了幾分敬意。

懷著敬意看這山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看尋常，可無數(shù)墩的集合，匯成一列一列，逶迤連綿直到天的盡頭，這尋?？删统闪瞬环?，成了壯觀。而細看這每一列每一墩，那充滿骨感的山體，盡都是那樣的五彩燦然。赤、赭、黃、白、黑，這五彩盡都是從骨子里生出來的，不靠草木的披掛，不靠泥土的涂抹，本自天然。那種嶙峋，那種奇峭，它給你的那種無以言傳的震撼，真是讓人覺得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，讓你呆若木雞的美。任何比喻其實都是蹩腳的呀，你不禁想起適才把它們比做愣小子胖妞，比做舉重選手，比做……多么的淺薄??！真正的大美是無法比喻的，是無需與任何具象相似的，獨特就是美，原初的震撼就是美!

我想起我的為文來了，為什么總在前人今人的文章中討生活呢?為什么總在那里探求為文的格式呢?為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢?太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智，你看見的不再是山，只是文化。沒有了心靈與自然的交流，怎么可能心有靈犀，又怎么可能發(fā)現(xiàn)獨特的美呢？

“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！崩畎鬃硌劭瓷降臅r候，想必早已敞開肺腑，把一顆心交給了眾鳥，交給了孤云。若不是融入自然，他會厭的，山也會厭的。

其實，所有的山都是看不厭的，只要你的心不再屏蔽。

哦，相看兩不厭，柴達木的山!當我篡改李白名句的時候，我還真有點忐忑：我看山

可以不厭，可山看我呢?

1.從全文看，柴達木的山有哪些特點?請分條簡要概括。(6分)

2.文章開頭寫東岳、西岳、黃山、武夷有什么作用?（4分）

3.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(6分) 

(1)太多的文化太多的知識太多的套路遮蔽了心智，你看見的不再是山，只是文化。

 (2)當我篡改李白名句的時候，我還真有點忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢?

4.本文在描寫柴達木山時運用了哪些手法?請舉例并賞析。（6分）

 

閱讀下面的文字，完成后面題。（20分）
比薩斜塔下的沉思
①在天真爛漫的童年，就聽說過那遙遠的渺茫得像夢幻里閃現(xiàn)出來的異邦，聳立著這座傾斜的圓塔。自從它造成之后，六百多載的歲月已經(jīng)匆匆地消逝，就像飄散著多少輕盈的浮云，淌過了無數(shù)喧嘩的流水。而在翻騰著苦難和歡樂的人間，曾經(jīng)于暴政的屠戮中血流如海，自然也揮舞過爭取自由的寶劍，推翻了專制的君主，使得正義的歌聲響徹云霄。還有多少閃射出思想光芒的哲人默默地萎頓，多少飛揚著明眸皓齒的美女悄悄地衰亡，只有它始終躲過了戰(zhàn)爭和火災(zāi)的侵凌，每天都張望著黎明和黑夜的降臨:盡管它在緩慢地增大著自己傾斜的角度，卻依舊莊嚴和美麗地聳立在那兒，至今還不曾崩潰和塌陷。這神秘得超越了常規(guī)的命運，怎么能尋覓合理的解釋和回答呢？
②童年時留下這縹緲的影子，偶或在自己的心靈中搖晃和升騰，叩問著這比薩斜塔，怎么能阻止自己往下墜落的慣性，竟如此堅毅和剛勁地傾側(cè)于蒼彎底下？從而就啟示和催促我養(yǎng)成了思索的愛好，正是它給予了我生存方式里的此種恩賜。至于矗著它的那塊土地和那個國家，在當時真覺得是異常的陌生和朦朧，漸漸地增添了許多知識之后，才懂得意大利這文藝復(fù)興的發(fā)源地，沖破了中世紀陰森、幽暗和殘酷的禁錮，鼓舞人們?nèi)幦∽杂伞⒆饑篮蜌g樂的生活。也許正是因為腦海里的知識愈益豐富起來，就沖淡了對比薩斜塔的記憶。
③真想不到在消磨了多少艱辛的歲月之后，竟突然會有跟它邂逅的緣分。當我簇擁在往來奔跑的人群里，焦急地穿過那條狹窄的小巷時，心里禁不住砰砰地跳起來，如果能夠插上翅膀飛往前邊僅有一箭之遙的巷口，就可以觀看和欣賞它無比美好的容顏了，可是我無法輕易地穿越這熙熙攘攘的人群。
④迎面過來的多少游客，密密地堵塞著我往前跋涉的腳步。瞧著這些肥胖的老者、俏麗的少婦和聰穎的兒童，盡是白皙的面龐、碧藍的眼珠和金黃的頭發(fā)，不知道是從風(fēng)光明媚的歐洲本土，抑或阻隔著海洋的美洲大陸前來這兒？有個英氣勃勃的青年正側(cè)著身子，滿面含笑地從我旁邊迂回和徜徉，我打量著他跟自己相似的臉型，猜測他來自華夏的土地，抑或是其他亞洲國家？為什么從地球的各個角落里，有數(shù)不清的人們興沖沖地聚集在這兒，只為了瞧一眼神奇的斜塔。每一個燃燒著滿腔熱情和憧憬著崇高境界的人，也許都會厭倦平庸、瑣屑和混沌的日子，而向往著奇異和神秘的景象，那么比薩斜塔不正是最好的目標？將這充滿魅力的印象，永遠消融在自己心里，不正是更有意義的一種生存方式嗎？
⑤好不容易一步步地挪到了巷口，瞪著兩眼張望那青翠得令人心醉的草坪后面，這渾圓得玲瓏剔透的斜塔，整座淺黃色的花崗石建筑，在八個樓層中緊挨在一起的兩百多座拱門，多么俊秀和細巧的圓柱，紛紛撐住了自己頂部的圓弧，一副典雅和莊嚴的姿勢，真讓人肅然起敬。從深藍色的天幕底下，拋出那絲絲縷縷夕陽的余暉，那一陣陣璀璨的金光映照著石壁，竟還反射到我激蕩的心靈中，趕緊聚精會神地從它底層渾厚而又挺拔的圓圈，往上仰視著五十多米高的頂巔。在雕刻成像翅膀那樣凸起的檐頂，還裝飾著一圈菱形的花紋，隱隱約約地透過朵朵云霧的殘陽，閃閃爍爍地撫摸著這用多少手掌砌出的圖案。而底下凹陷進去的拱門里面，不知道懸掛著什么形狀的銅鐘？隨著這座建筑的不斷傾斜，據(jù)說早已禁止人們從里邊螺旋形的樓梯往上攀登，哪里還能夠敲出清脆而又深沉的鐘聲呢？
⑥據(jù)說，這座比薩教堂鐘樓，在十一世紀后期動工興建時，因為奠基的失誤，剛建造了三層即開始傾斜，停頓了一百余年才又繼續(xù)施工，等到在十三世紀中葉落成之后，塔頂已經(jīng)偏離垂直的中心線兩米多遠了。真得責(zé)怪這些技師與工匠們，為什么在追求美麗的線條和輪廓時，竟忘卻了必需的結(jié)實與穩(wěn)固？控制教會的僧侶和統(tǒng)治城市的官僚，也曾插手和干擾過這座建筑的進程嗎？這也許是永遠都無法解開的謎團了。令人擔(dān)心的是經(jīng)過多少風(fēng)風(fēng)雨雨的侵蝕和凋零，它還不住地往南邊傾斜。有多少人思考著如何讓它停止傾斜，隱約可見兩根粗長的鋼絲，緊牽著塔身地教堂背后的地下，這就能夠拯救它倒坍的厄運嗎？
⑦不可思議的是二十多年前在這兒發(fā)生的一場地震，卻也未能摧毀它，它依舊在巍然屹立著，神秘地傾斜著。這真是無比堅強和剛毅的象征，才會有浩浩蕩蕩的人們趕來探望它，卻不顧它身旁那一座龐大和氣派的教堂，很少仰望那教堂頂端高出身軀的圓柱，這大約是因為大家都渴望著向神奇而堅強的境界攀登。
（選自《中國當代散文經(jīng)典》，作者：林非）
【小題1】作者在本文中懷著一種近乎虔誠的心情寫斜塔，說說作者是怎樣有層次地寫出自己對斜塔的情思的？（3分）
【小題2】分析第四段的作用。（4分）
【小題3】確切地說，斜塔不過是龐大和氣派的教堂的一座鐘樓，原本只是“配角”，但為什么從地球的各個角落有數(shù)不清的人們興沖沖的趕來探望它，作者認為原因是什么？（4分）
【小題4】問句的反復(fù)使用是本文語言上的一個顯著特點，請結(jié)合實例分析其作用。（5分）
【小題5】這篇文章能帶給我們哪些哲理性思考？（4分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。
母親解夢
韋如輝
弟弟每天早晨起床的第一件事，就是對著慌里慌張從廚房里跑來的媽媽說，我又做夢了。
若是霞光初現(xiàn)，太陽即將跳出來，母親會讓弟弟將梗阻在喉嚨里的話說出來。若是陰天下雨，根本不可能見到陽光，母親會想盡辦法阻止弟弟把話說下去。
弟弟覺得母親十分詭秘。
有詩曰：有夢不祥，來到西墻，日光一照，百事無妨。母親用這首通俗易懂的打油詩教導(dǎo)弟弟，還列舉自古至今的一些與人有礙的典型事例警示弟弟。在母親的嘴里，有大量的事實足以讓弟弟把夢憋在心里，臉色發(fā)青。至于母親說的那首詩和那些事例，有多少科學(xué)依據(jù)，無人考證。
我厭惡弟弟老做夢。母親護著弟弟，說，老大，你懂什么？
我無法理解母親的解釋，母親說，你還小，不懂，有的時候夢是反的。
反正我不太信，而且已經(jīng)讀了幾年的書，覺得弟弟無知不可怕，可怕的是母親也跟著無知。
其后弟弟的一個夢，讓我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。
弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅
戴花，娶新納妾哩。
母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚地照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。
父親終于從他自如行走十一年的腳手架上摔下來，折了一條腿。
弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。
那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。
有一天，弟弟又做夢了。
弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。
母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了?？吹轿覀兛梢傻哪抗猓又f，棺即是官，材即是財?？磥砦覀兗乙挟敼俚?，也要有發(fā)財?shù)摹?br />母親的解夢似乎真的應(yīng)驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以償?shù)厣狭舜髮W(xué)，而且官運亨通，幾乎兩三年就上一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。
我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。
母親經(jīng)常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。
母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。
只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。
母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結(jié)果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。
嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側(cè)過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。
母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安詳。
(選自《小說月刊》2012年第7期，有刪改)
【小題1】下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是(5分)(　　)

A．母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災(zāi)厄才會消散。

B．“我”厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為“我”始終認為母親對夢的認識和理解很無知、愚昧。

C．在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。

D．這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。

E．小說的標題《母親解夢》既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。
【小題2】小說開頭寫弟弟“每天早晨起床的第一件事”是說他做夢，有什么作用？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
【小題3】小說結(jié)尾寫我與弟弟陪伴母親過節(jié)的情節(jié)有什么好處？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個角度簡要探析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成后面題目。
母親解夢
韋如輝
弟弟每天早晨起床的第一件事，就是對著慌里慌張從廚房里跑來的媽媽說，我又做夢了。
若是霞光初現(xiàn)，太陽即將跳出來，母親會讓弟弟將梗阻在喉嚨里的話說出來。若是陰天下雨，根本不可能見到陽光，母親會想盡辦法阻止弟弟把話說下去。
弟弟覺得母親十分詭秘。
有詩曰：有夢不祥，來到西墻，日光一照，百事無妨。母親用這首通俗易懂的打油詩教導(dǎo)弟弟，還列舉自古至今的一些與人有礙的典型事例警示弟弟。在母親的嘴里，有大量的事實足以讓弟弟把夢憋在心里，臉色發(fā)青。至于母親說的那首詩和那些事例，有多少科學(xué)依據(jù)，無人考證。
我厭惡弟弟老做夢。母親護著弟弟，說老大，你懂什么？
我無法理解母親的解釋，母親說，你還小，不懂，有的時候夢是反的。
反正我不太信，而且已經(jīng)讀了幾年的書，覺得弟弟無知不可怕，可怕的是母親也跟著無知。
其后弟弟的一個夢，讓我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。
弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅戴花，娶新納妾哩。
母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚的照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。
父親終于從他自如行走十一年的腳手架上摔下來，折了一條腿。
弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。
那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。
有一天，弟弟又做夢了。
弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。
母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了?？吹轿覀兛梢傻哪抗猓又f，棺即是官，材即是財?？磥砦覀兗乙挟敼俚?，也要有發(fā)財?shù)摹?br />母親的解夢似乎真的應(yīng)驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以償上了大學(xué)，而且官運亨通，幾乎二三年一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。
我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。
母親經(jīng)常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。
母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。
只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。
母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結(jié)果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側(cè)過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。
母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安祥。
（選自《小說月刊》2012年第7期，有刪改）
【小題1】下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是(5分)

A．母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢話說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災(zāi)厄才會消散。

B．“我”厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為“我”始終認為母親對夢的認識和理解很無知、愚昧。

C．在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是因為弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。

D．這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。

E．小說的標題“母親解夢”既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。
【小題2】小說開頭寫弟弟“每天早晨起床的第一件事”說他做夢，有什么作用？（4分）
                                                                                           
【小題3】小說結(jié)尾寫我與弟弟陪伴母親過節(jié)的情節(jié)有什么好處？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個方面作簡要探析。（6分）
                                                                                           

閱讀下面的文字，完成下列各題。
母親解夢  韋如輝
弟弟每天早晨起床的第一件事，就是對著慌里慌張從廚房里跑來的媽媽說，我又做夢了。
若是霞光初現(xiàn)，太陽即將跳出來，母親會讓弟弟將梗阻在喉嚨里的話說出來。若是陰天下雨，根本不可能見到陽光，母親會想盡辦法阻止弟弟把話說下去。
弟弟覺得母親十分詭秘。
有詩曰：有夢不祥，來到西墻，日光一照，百事無妨。母親用這首通俗易懂的打油詩教導(dǎo)弟弟，還列舉自古至今的一些與人有礙的典型事例警示弟弟。在母親的嘴里，有大量的事實足以讓弟弟把夢憋在心里，臉色發(fā)青。至于母親說的那首詩和那些事例，有多少科學(xué)依據(jù)，無人考證。
我厭惡弟弟老做夢。母親護著弟弟，說老大，你懂什么？
我無法理解母親的解釋，母親說，你還小，不懂，有的時候夢是反的。
反正我不太信，而且已經(jīng)讀了幾年的書，覺得弟弟無知不可怕，可怕的是母親也跟著無知。
其后弟弟的一個夢，讓我信了，甚至感到十分巨大的可怕，像孤魂野鬼一樣游走在我們家里。
弟弟憋了幾天才說出自己的一個夢。弟弟夢見父親騎著高頭大馬披紅戴花，娶新納妾哩。
母親那幾天尤其郁悶，即使溫暖的陽光嫵媚的照耀，也融化不了她冰凍三尺的臉色。
父親終于從他自如行走十一年的腳手架上摔下來，折了一條腿。
弟弟再說做夢的時候，母親緊張得如臨大敵。
那件事之后，弟弟似乎長大了，懂事了，輕易不對母親說又做夢了。
有一天，弟弟又做夢了。
弟弟說，夢見一群人抬著棺材向他走來，無論怎么躲，就是躲不開。垂頭喪氣的弟弟說著那個不祥的夢，眼眶里溢滿淚水。
母親竟然有意想不到的興奮。她高聲朗氣地沖著東方升起的太陽喊，好夢！老韋家就要揚眉吐氣了?？吹轿覀兛梢傻哪抗?，她接著說，棺即是官，材即是財?？磥砦覀兗乙挟敼俚?，也要有發(fā)財?shù)摹?br />母親的解夢似乎真的應(yīng)驗了。之后的歲月，通過堅持不懈的努力，我不但如愿以償上了大學(xué)，而且官運亨通，幾乎二三年一個臺階。弟弟做生意賺得盆滿缽溢，數(shù)著數(shù)著票子就喊累了。
我和弟弟都很忙，整天像陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，甚至連給母親打個電話的時間都沒有。
母親經(jīng)常給我們打電話。母親在電話那頭喋喋不休，突然會問，你們沒做夢？對于母親莫名其妙的問題，我們常常不以為然。母親卻說，自己做夢了。母親做的什么夢？我們沒時間問，也沒時間聽。母親好像十分失望，總是唉聲嘆氣地掛上電話。
母親一個人住在鄉(xiāng)下，無數(shù)次接她進城，她要么拒絕，要么偶爾來一次，就火急火燎往鄉(xiāng)下趕，留也留不住。家里那些雞啊鴨啊貓啊狗啊，是她一生永遠的牽掛。母親牽掛的肯定還有別的什么，母親不愿說，當兒子的也不好多問。
只有逢年過節(jié)的時候，我和弟弟才能像模像樣地陪伴她老人家一兩天。
母親此時十分高興，雖然身體漸漸老去，但總能煥發(fā)出短暫的活力。她房前屋后忙里忙外，空閑下來常對我們炫耀她那對夢的研究成果。比如火是財，水是命。比如瓜果就是有結(jié)果，開花就是煙消云散。也就是說，夢大都是反的，正的極少。
嘮叨完自己的研究成果，母親會將身子側(cè)過去，謹慎地問弟弟做了什么夢。弟弟繪聲繪色地說做了什么什么夢。我也會鄭重其事地告訴母親，做夢了，怎么跟弟弟一樣喜歡做夢了呢？母親把身子扭過來，老大，你做夢了？做的什么夢？我像弟弟一樣繪聲繪色地說做了什么什么夢。我說的夢雖然與弟弟的夢情節(jié)不同，但是非常符合母親解夢的規(guī)律。
母親聽著聽著笑了，笑著笑著睡著了。母親一頭華發(fā)，睡姿十分安祥。
（選自《小說月刊》2012年第7期，有刪改）
【小題1】下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是（  ）（  ）(5分)

A．母親在陰天下雨時會阻止弟弟把夢話說下去，因為在她看來，做不祥的夢要等太陽出來一照，災(zāi)厄才會消散。

B．“我”厭惡弟弟說他做夢，也不信母親解夢，這是因為“我”始終認為母親對夢的認識和理解很無知、愚昧。

C．在母親看來，父親從腳手架上摔下來折了腿，是因為弟弟的夢造成的，所以以后弟弟再說做夢，母親都會很緊張。

D．這篇小說敘寫了母親用自己的方式解夢的故事，體現(xiàn)了一個為孩子著想，小心翼翼地呵護著家庭的母親形象。

E．小說的標題“母親解夢”既是貫穿小說的線索，又暗示了小說的主題，同時也表達了作者對母親情懷的理解。
【小題2】小說開頭寫弟弟“每天早晨起床的第一件事”說他做夢，有什么作用？（4分）
【小題3】小說結(jié)尾寫我與弟弟陪伴母親過節(jié)的情節(jié)有什么好處？請從情節(jié)、主題和創(chuàng)作技巧等角度中任選兩個方面作簡要探析。（6分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。
舞蹈之美
①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的、自然存在的人，因此它著稱是一種自然的美。
②當然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。
③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，此時已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
④本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來搖蕩人的感情。所以，老者觀舞，會生出不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊。它的美，實在是特別的。
【小題1】下列表述，符合文意的兩項是（5分） （ ）（ ）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助聲、色、字、詞而表現(xiàn)出來的一種美。

B．舞者有著美的衣飾，這是舞臺上的演員與畫室里的模特兒的本質(zhì)區(qū)別。

C．舞著靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神，從這個角度看，舞蹈和以形寫神的國畫是類似的。

D．觀眾欣賞舞蹈，在音樂中與舞者進行感情交流，升華了自己美的素養(yǎng)。

E．和生活中存在的許多美一樣，舞蹈美也是純靠人的外形與內(nèi)蘊來體現(xiàn)。
【小題2】第③段結(jié)尾說“以神寫形”，從觀眾的角度來看，是指（3分） （ ）

A．把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿

B．通過與舞者的情感交流見到一個更美的形象。

C．在造型美外，更講求情感

D．體內(nèi)儲滿情感的來欣賞舞者的舞臺造型美

【小題3】第④段中舉“李白”、“曹操”和“懷素”、“杜甫”兩組事例分別說明了什么？（4分）
【小題4】2012年的春晚，有一個楊麗萍的舞蹈節(jié)目《雀之舞》，其舞臺背景是一片原始森林，楊麗萍與另一舞伴作孔雀裝扮，模仿孔雀動作，跳了一段孔雀求愛舞。該節(jié)目博得了滿堂喝彩。請結(jié)合本文觀點，說說這段舞蹈帶給觀眾哪些美的享受。（4分）