閱讀下面的文字，完成1—3題。

情系國徽

這是靈魂的白夜①。

    銀河的潮汐洶涌著，星光漫過堤岸，蕩起一片燦爛水聲。

    在這個(gè)春天里，有一種來自星外的音樂，它的手指正緩緩地?fù)崦鴺淠尽⒒ú?、巖石、水和金屬，所有醒著的心靈被浸潤、被催生，到處是愿望拔節(jié)的聲音。那琴弦正被一雙看不見的手撥動著，每一次顫動，都是一次熱烈而又真摯的降落。

    這個(gè)房間里的燈光，已經(jīng)幾夜未熄了。這里是清華大學(xué)營建系國徽小組的設(shè)計(jì)室。林徽因和她的助手：李宗津、莫宗江、汪國瑜、胡允敬、張昌齡、朱暢中、羅哲文等，圍著一張桌子，熱烈地討論著。滿桌子滿墻壁都是他們畫出來的草圖。

    白天，梁思成從新政協(xié)籌委會國旗國徽評委會上，帶回了國徽圖案參考資料，那是從上千件應(yīng)征作品中遴選出來的。

    1949年7月10日，中華人民共和國成立前夕，新政治協(xié)商會議籌委會，在《人民日報(bào)》等各大報(bào)刊，刊登了公開征求國旗、國徽圖案及國歌詞譜的啟事，征稿截止日期為8月15日。梁思成和林徽因領(lǐng)導(dǎo)了清華大學(xué)國徽設(shè)計(jì)組的工作，同時(shí)，梁思成還擔(dān)任了國旗、國徽評選委員會顧問。

    國徽征稿結(jié)束時(shí)，已收到了全國各地、包括海外僑胞設(shè)計(jì)的900多件圖案，但都未被選用，政協(xié)籌委會決定把設(shè)計(jì)國徽的任務(wù)交給清華大學(xué)和中央美院。

梁思成帶回來的國徽參考資料，一張一張攤在桌子上，大家認(rèn)真評論著。像商標(biāo)的為數(shù)不少。林徽因又和大家討論起國徽和商標(biāo)的區(qū)別。林徽因說：“國徽是一個(gè)國家的標(biāo)志，它體現(xiàn)一個(gè)民族的歷史，一個(gè)國家的意志，一個(gè)政黨的主張。中國的國徽要有中國的特征，政權(quán)的特征，形式也要莊嚴(yán)富麗，應(yīng)該表現(xiàn)中國人民的自豪感。商標(biāo)只是商品的標(biāo)志，它只具有商品注冊的意義，這是兩個(gè)完全不同的概念。我們必須加以區(qū)別?！?

    林徽因找出一些國家的國徽，指點(diǎn)給大家看，還找了一些古代的銅鏡、玉環(huán)、玉壁等工藝美術(shù)作品，作為參考資料，從中啟發(fā)靈感。

    梁思成傳達(dá)了國徽審查小組要求在國徽圖案中有天安門圖像的意見。林徽因認(rèn)為這是一個(gè)很好的構(gòu)想，立刻派兼任秘書工作的朱暢中去畫天安門的透視圖一張又一張圖紙，一場又一場爭論，大家的設(shè)計(jì)思想越來越明確了。林徽因始終主張，國徽應(yīng)該放棄多色彩的圖案結(jié)構(gòu)，采用中國人民千百年來傳統(tǒng)喜愛的金紅兩色，這是中國自古以來象征吉慶的顏色，用之于國徽的基本色，不僅富麗堂皇，而且醒目大方，具有鮮明的民族特色。

    女兒寶寶從南方回來探家，一進(jìn)門大吃一驚，往日整潔有序的家，現(xiàn)在像個(gè)大作坊，滿地堆的都是資料和圖紙，地毯遮住了，沒有下腳的地方，更使她驚訝地感到，往日病得爬不起來的母親，此時(shí)精神煥發(fā)，顯得有一股使不完的勁。

清華小組先后做了二三十個(gè)正式完成的國徽圖案，陸續(xù)送政協(xié)國徽審查小組和中央領(lǐng)導(dǎo)同志審閱。

    6月，經(jīng)過3個(gè)多月的晝夜奮戰(zhàn)，一枚定型的國徽圖案誕生了。迎接終評的前一天，林徽因和大家都很興奮，但也有隱隱不安。確定評選方案的那天，梁思成和林徽因都病倒了，便讓朱暢中去參加評選會議。林徽因一遍遍叮囑著：“暢中，我等候你的消息，評選結(jié)束了，多晚也要趕回來?！?

    評選結(jié)束后，已是深夜，朱暢中沒吃夜宵就急著趕回了清華。

第二天，林徽因和梁思成立即組織國徽小組研究討論周總理的指示，大家群情激奮，只用了兩三天的時(shí)間，就完成了修改任務(wù)，重新畫了大幅國徽圖案，在圖紙上首，林徽因用紅紙剪了“國徽”兩個(gè)字，圖的下方寫了“國徽圖案說明”： 國徽的內(nèi)容為國旗、天安門、齒輪和麥稻穗，象征中國人民自“五四”運(yùn)動、新民主主義革命斗爭和工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的新中國的誕生。

    修改后的國徽圖案立即送往中南海。

    1950年6月23日，全國政協(xié)一屆二次會議召開，林徽因被特邀參加了這次會議。

    會上，在毛主席提議下，全體代表起立，以鼓掌的方式通過了由梁思成、林徽因主持并設(shè)計(jì)的國徽圖案。

    當(dāng)掌聲在大廳里回蕩的時(shí)候，林徽因激動得熱淚盈眶，她病弱的身體，已無力從座位上站立起來答謝了。

    1950年9月20日，中央人民政府毛澤東主席，發(fā)出了公布國徽圖案的命令。

這一年，林徽因被任命為北京市都市計(jì)劃委員會委員兼工程師。

    開國后的第二個(gè)國慶日，病骨支離的林徽因，由梁思成、莫宗江陪同來到天安門金水橋頭。仰望著天安門城樓上懸掛的國徽，林徽因的淚水模糊了雙眼。

    那枚金紅色的朝暾在她眼前飛升、幻化，她仿佛正沿著一條光的道路，進(jìn)入虹的拱門，她傾聽到了一個(gè)聲音，那個(gè)聲音從歷史的方陣上空傳來，她的內(nèi)心滲出這聲音的光芒。

    沒有擁有，只有這光的召示，此刻她腳下的位置，便是世界的全部。

    這是她用自己的驕傲捧出的輝煌。

（選自《林徽因傳》，有改動）

注：①所謂白夜，是在緯度（中高緯）達(dá)到一定度數(shù)的地區(qū)太陽落到地平線下只能達(dá)到一個(gè)很小的角度。由于大氣的散射作用，整夜天并不完全黑下來。

1、 請分析文章開頭“這是靈魂的白夜”點(diǎn)明了什么主旨？

2、 文章除了直接描寫傳主的言行之外，還充分利用了與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料，這樣寫有什么好處？請結(jié)合一個(gè)例子說明。

3、 從選文的最后三段看，作者寫作此文的意圖是什么？請分條列出。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

重在引領(lǐng) 貴在自覺

仲呈祥

從去年開始，一部不趨時(shí)、不媚俗的被稱為“三無”(無女角色、無婚外戀、無明星偶像)的電視劇《士兵突擊》火爆熒屏，并持續(xù)到了今年，引發(fā)了一種蔚為壯觀的社會文化現(xiàn)象：從電視臺的文化類談話節(jié)目到大學(xué)生論壇，從部隊(duì)到工廠、機(jī)關(guān)和社會大眾，人們都在議論“許三多藝術(shù)形象”的審美價(jià)值。一部文藝作品引發(fā)一種波及上億觀眾主動參與的社會文化現(xiàn)象，這在當(dāng)下并不多見、且值得珍視。彪炳人類文藝史冊的古希臘喜劇游樂活動，參與者不過數(shù)以萬計(jì)，而今憑著現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢的電視劇藝術(shù)，得到了具有欣賞章回小說和連臺本戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)的中國人的青睞。究其原由是歷史品位、美學(xué)品位使然。這部作品最終社會效益的完美實(shí)現(xiàn)，不僅在于作家、藝術(shù)家及其作品自身的創(chuàng)造，有時(shí)也必須靠讀者、觀眾及全社會一起共同創(chuàng)造。惟其如此，重視對一部文藝作品引發(fā)的社會文化現(xiàn)象的正確引領(lǐng)，極為重要。

譬如如何認(rèn)識和評價(jià)“許三多藝術(shù)形象”?如何從這一獨(dú)特的藝術(shù)形象中獲取精神營養(yǎng)?這里面有個(gè)“引領(lǐng)”課題。我孤陋寡聞，也至少耳聞目睹了幾種不同的聲音——在一家省級衛(wèi)視面向全國觀眾的談話專欄節(jié)目中，年輕漂亮的主持人向在場的觀眾發(fā)出這樣的提問：“諸位女嘉賓，你愿意嫁給許三多嗎?”全場嘩然，然后無人應(yīng)答。稍頃，一位勇敢的時(shí)髦女性站起來應(yīng)對：“我愿意!”主持人追問其由。再答：“第一，許三多憨，不怕苦，我可以叫他玩命掙錢，供我花；第二，許三多實(shí)，不怕累，我可以叫他全包家務(wù)活，我輕松?！贝甬?，一片笑聲，并無辯難。此可謂一種“引領(lǐng)”。另一種，某大學(xué)研究生論壇上，莘莘學(xué)子與編劇、導(dǎo)演、制片人對話，探討“許三多性格”的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值，你一言，我一語，認(rèn)為其性格既有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力倡的“抱定宗旨”“自強(qiáng)不息”的因子，又有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力倡的“上善若水”“厚德載物”的因子，且在改革開放后的人民軍隊(duì)熔爐中鍛造而升華為一種具有當(dāng)今時(shí)代精神和現(xiàn)代人文精神的理想人格，它在一定程度土反映出時(shí)代與人民的呼喚和現(xiàn)實(shí)社會道德的某種缺失。此可謂又一種引領(lǐng)。

兩種“引領(lǐng)”，孰高孰低，不言自明。應(yīng)當(dāng)說，盛世文化，乃包容多樣的文化。一個(gè)成功的典型藝術(shù)形象，引發(fā)各種社會輿論，不足為怪。但各種輿論與見解的高下是非，確須引領(lǐng)分辨。上面某電視臺談話節(jié)目中主持人面對那位年輕女士以庸俗的實(shí)惠主義去選擇和理解“許三多形象”一言不發(fā)、一笑了之好呢，還是與人為善、外柔內(nèi)剛地引領(lǐng)在場有高見的觀眾入情入理地加以辯難好呢?我看，作為黨和人民的喉舌的電視臺，還是理應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，堅(jiān)守人類神圣的精神家園，永遠(yuǎn)不忘胡錦濤同志早已闡明的“必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”的偉大真理。

能否在一切文藝活動中真正做到以先進(jìn)文化引領(lǐng)整個(gè)文化建設(shè)，關(guān)鍵在于我們是否真正做到了文化自覺。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生臨終前深刻總結(jié)了“五四”一代知識分子近一個(gè)世紀(jì)以來的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以歸結(jié)為“文化自覺”這個(gè)大題目，并明言這便是他“要過的最后一重山”，并以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”來闡釋何為“文化自覺”。這確為至理名言。惟其有了美自己民族文化之美、借鑒學(xué)習(xí)其他民族文化之美，并善于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中將這兩種美交融、整合、創(chuàng)新的自覺性，才能真正做到以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，以達(dá)到天下大同，即社會和諧。

重在“引領(lǐng)”，貴在“自覺”——這是我們在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中，須銘記在懷的—條要訣。

(節(jié)選自2008年2月14日《人民日報(bào)》)

16．根據(jù)原文下列推斷正確的一項(xiàng)是

A．上億觀眾對“許三多藝術(shù)形象”的議論，引發(fā)了一種蔚壯觀的社會文化現(xiàn)象。

B．《士兵突擊》之所以火爆熒屏，是因?yàn)樗且徊坎悔厱r(shí)、不媚俗的“三無”電視劇。

C．如何認(rèn)識和評價(jià)“許三多藝術(shù)形象”，這里面有個(gè)如何正確“引領(lǐng)”的課題。

D．正確引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是胡錦濤同志早已闡明的“必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”的偉大真理。

17．下列對“文化自覺”表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．“文化自覺”是“五四”一代知識分子近一個(gè)世紀(jì)以來的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

B．“文化自覺”是著名社會科學(xué)家費(fèi)孝通先生臨終前歸結(jié)出來的大題目。

C．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費(fèi)孝通先生對“文化自覺”的闡釋。

D．“文化自覺”是以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧文化建設(shè)的方針和政策。

18．從文中可以看出“許三多性格”的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值有哪些?(分條回答)

19．文中說“兩種‘引領(lǐng)’，孰高孰低，不言自明”，到底誰“高”誰“低”?請你用自己的語言進(jìn)行闡述。

閱讀下面的文字，完成16―19題。

重在引領(lǐng)  貴在自覺

     仲呈祥

從去年開始，一部不趨時(shí)、不媚俗的被稱為“三無”(無女角色、無婚外戀、無明星偶像)的電視劇《士兵突擊》火爆熒屏，并持續(xù)到了今年，引發(fā)了一種蔚為壯觀的社會文化現(xiàn)象：從電視臺的文化類談話節(jié)目到大學(xué)生論壇，從部隊(duì)到工廠、機(jī)關(guān)和社會大眾，人們都在議論“許三多藝術(shù)形象”的審美價(jià)值。一部文藝作品引發(fā)一種波及上億觀眾主動參與的社會文化現(xiàn)象，這在當(dāng)下并不多見、且值得珍視。彪炳人類文藝史冊的古希臘喜劇游樂活動，參與者不過數(shù)以萬計(jì)，而今憑著現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢的電視劇藝術(shù)，得到了具有欣賞章回小說和連臺本戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)的中國人的青睞。究其原由是歷史品位、美學(xué)品位使然。這部作品最終社會效益的完美實(shí)現(xiàn)，不僅在于作家、藝術(shù)家及其作品自身的創(chuàng)造，有時(shí)也必須靠讀者、觀眾及全社會一起共同創(chuàng)造。惟其如此，重視對一部文藝作品引發(fā)的社會文化現(xiàn)象的正確引領(lǐng)，極為重要。

譬如如何認(rèn)識和評價(jià)“許三多藝術(shù)形象”?如何從這一獨(dú)特的藝術(shù)形象中獲取精神營養(yǎng)?這里面有個(gè)“引領(lǐng)”課題。我孤陋寡聞，也至少耳聞目睹了幾種不同的聲音――在一家省級衛(wèi)視面向全國觀眾的談話專欄節(jié)目中，年輕漂亮的主持人向在場的觀眾發(fā)出這樣的提問：“諸位女嘉賓，你愿意嫁給許三多嗎?”全場嘩然，然后無人應(yīng)答。稍頃，一位勇敢的時(shí)髦女性站起來應(yīng)對：“我愿意!”主持人追問其由。再答：“第一，許三多憨，不怕苦，我可以叫他玩命掙錢，供我花；第二，許三多實(shí)，不怕累，我可以叫他全包家務(wù)活，我輕松?！贝甬叄黄β暎o辯難。此可謂一種“引領(lǐng)”。另一種，某大學(xué)研究生論壇上，莘莘學(xué)子與編劇、導(dǎo)演、制片人對話，探討“許三多性格”的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值，你一言，我一語，認(rèn)為其性格既有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力倡的“抱定宗旨”“自強(qiáng)不息”的因子，又有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力倡的“上善若水”“厚德載物”的因子，且在改革開放后的人民軍隊(duì)熔爐中鍛造而升華為一種具有當(dāng)今時(shí)代精神和現(xiàn)代人文精神的理想人格，它在一定程度土反映出時(shí)代與人民的呼喚和現(xiàn)實(shí)社會道德的某種缺失。此可謂又一種引領(lǐng)。

兩種“引領(lǐng)”，孰高孰低，不言自明。應(yīng)當(dāng)說，盛世文化，乃包容多樣的文化。一個(gè)成功的典型藝術(shù)形象，引發(fā)各種社會輿論，不足為怪。但各種輿論與見解的高下是非，確須引領(lǐng)分辨。上面某電視臺談話節(jié)目中主持人面對那位年輕女士以庸俗的實(shí)惠主義去選擇和理解“許三多形象”一言不發(fā)、一笑了之好呢，還是與人為善、外柔內(nèi)剛地引領(lǐng)在場有高見的觀眾入情入理地加以辯難好呢?我看，作為黨和人民的喉舌的電視臺，還是理應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，堅(jiān)守人類神圣的精神家園，永遠(yuǎn)不忘胡錦濤同志早已闡明的“必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”的偉大真理。   

能否在一切文藝活動中真正做到以先進(jìn)文化引領(lǐng)整個(gè)文化建設(shè)，關(guān)鍵在于我們是否真正做到了文化自覺。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生臨終前深刻總結(jié)了“五四”一代知識分子近一個(gè)世紀(jì)以來的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以歸結(jié)為“文化自覺”這個(gè)大題目，并明言這便是他“要過的最后一重山”，并以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”來闡釋何為“文化自覺”。這確為至理名言。惟其有了美自己民族文化之美、借鑒學(xué)習(xí)其他民族文化之美，并善于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中將這兩種美交融、整合、創(chuàng)新的自覺性，才能真正做到以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，以達(dá)到天下大同，即社會和諧。

 重在“引領(lǐng)”，貴在“自覺”――這是我們在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中，須銘記在懷的―條要訣。

                                        (節(jié)選自2008年2月14日《人民日報(bào)》)

16．根據(jù)原文下列推斷正確的一項(xiàng)是(3分)

A．上億觀眾對“許三多藝術(shù)形象”的議論，引發(fā)了一種蔚壯觀的社會文化現(xiàn)象。

B．《士兵突擊》之所以火爆熒屏，是因?yàn)樗且徊坎悔厱r(shí)、不媚俗的“三無”電視劇。

C．如何認(rèn)識和評價(jià)“許三多藝術(shù)形象”，這里面有個(gè)如何正確“引領(lǐng)”的課題。

D．正確引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是胡錦濤同志早已闡明的“必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”的偉大真理。

17．下列對“文化自覺”表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A．“文化自覺”是“五四”一代知識分子近一個(gè)世紀(jì)以來的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

B．“文化自覺”是著名社會科學(xué)家費(fèi)孝通先生臨終前歸結(jié)出來的大題目。

C．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費(fèi)孝通先生對“文化自覺”的闡釋。

D．“文化自覺”是以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧文化建設(shè)的方針和政策。

18．從文中可以看出“許三多性格”的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值有哪些?(分條回答)(6分)

19．文中說“兩種‘引領(lǐng)’，孰高孰低，不言自明”，到底誰“高”誰“低”?請你用自己的語言進(jìn)行闡述。(6分)

閱讀下面的文字，完成1——4題。

重在引領(lǐng) 貴在自覺

仲呈祥

從去年開始，一部不趨時(shí)、不媚俗的被稱為“三無”(無女角色、無婚外戀、無明星偶像)的電視劇《士兵突擊》火爆熒屏，并持續(xù)到了今年，引發(fā)了一種蔚為壯觀的社會文化現(xiàn)象：從電視臺的文化類談話節(jié)目到大學(xué)生論壇，從部隊(duì)到工廠、機(jī)關(guān)和社會大眾，人們都在議論“許三多藝術(shù)形象”的審美價(jià)值。一部文藝作品引發(fā)一種波及上億觀眾主動參與的社會文化現(xiàn)象，這在當(dāng)下并不多見、且值得珍視。彪炳人類文藝史冊的古希臘喜劇游樂活動，參與者不過數(shù)以萬計(jì)，而今憑著現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢的電視劇藝術(shù)，得到了具有欣賞章回小說和連臺本戲劇藝術(shù)傳統(tǒng)的中國人的青睞。究其原由是歷史品位、美學(xué)品位使然。這部作品最終社會效益的完美實(shí)現(xiàn)，不僅在于作家、藝術(shù)家及其作品自身的創(chuàng)造，有時(shí)也必須靠讀者、觀眾及全社會一起共同創(chuàng)造。惟其如此，重視對一部文藝作品引發(fā)的社會文化現(xiàn)象的正確引領(lǐng)，極為重要。

譬如如何認(rèn)識和評價(jià)“許三多藝術(shù)形象”?如何從這一獨(dú)特的藝術(shù)形象中獲取精神營養(yǎng)?這里面有個(gè)“引領(lǐng)”課題。我孤陋寡聞，也至少耳聞目睹了幾種不同的聲音——在一家省級衛(wèi)視面向全國觀眾的談話專欄節(jié)目中，年輕漂亮的主持人向在場的觀眾發(fā)出這樣的提問：“諸位女嘉賓，你愿意嫁給許三多嗎?”全場嘩然，然后無人應(yīng)答。稍頃，一位勇敢的時(shí)髦女性站起來應(yīng)對：“我愿意!”主持人追問其由。再答：“第一，許三多憨，不怕苦，我可以叫他玩命掙錢，供我花；第二，許三多實(shí)，不怕累，我可以叫他全包家務(wù)活，我輕松?！贝甬?，一片笑聲，并無辯難。此可謂一種“引領(lǐng)”。另一種，某大學(xué)研究生論壇上，莘莘學(xué)子與編劇、導(dǎo)演、制片人對話，探討“許三多性格”的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值，你一言，我一語，認(rèn)為其性格既有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力倡的“抱定宗旨”“自強(qiáng)不息”的因子，又有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力倡的“上善若水”“厚德載物”的因子，且在改革開放后的人民軍隊(duì)熔爐中鍛造而升華為一種具有當(dāng)今時(shí)代精神和現(xiàn)代人文精神的理想人格，它在一定程度土反映出時(shí)代與人民的呼喚和現(xiàn)實(shí)社會道德的某種缺失。此可謂又一種引領(lǐng)。

兩種“引領(lǐng)”，孰高孰低，不言自明。應(yīng)當(dāng)說，盛世文化，乃包容多樣的文化。一個(gè)成功的典型藝術(shù)形象，引發(fā)各種社會輿論，不足為怪。但各種輿論與見解的高下是非，確須引領(lǐng)分辨。上面某電視臺談話節(jié)目中主持人面對那位年輕女士以庸俗的實(shí)惠主義去選擇和理解“許三多形象”一言不發(fā)、一笑了之好呢，還是與人為善、外柔內(nèi)剛地引領(lǐng)在場有高見的觀眾入情入理地加以辯難好呢?我看，作為黨和人民的喉舌的電視臺，還是理應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，堅(jiān)守人類神圣的精神家園，永遠(yuǎn)不忘胡錦濤同志早已闡明的“必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”的偉大真理。

能否在一切文藝活動中真正做到以先進(jìn)文化引領(lǐng)整個(gè)文化建設(shè)，關(guān)鍵在于我們是否真正做到了文化自覺。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生臨終前深刻總結(jié)了“五四”一代知識分子近一個(gè)世紀(jì)以來的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以歸結(jié)為“文化自覺”這個(gè)大題目，并明言這便是他“要過的最后一重山”，并以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”來闡釋何為“文化自覺”。這確為至理名言。惟其有了美自己民族文化之美、借鑒學(xué)習(xí)其他民族文化之美，并善于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中將這兩種美交融、整合、創(chuàng)新的自覺性，才能真正做到以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧文化建設(shè)，以達(dá)到天下大同，即社會和諧。

重在“引領(lǐng)”，貴在“自覺”——這是我們在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中，須銘記在懷的—條要訣。

(節(jié)選自2008年2月14日《人民日報(bào)》)

1．根據(jù)原文下列推斷正確的一項(xiàng)是(　 )

A．上億觀眾對“許三多藝術(shù)形象”的議論，引發(fā)了一種蔚壯觀的社會文化現(xiàn)象。

B．《士兵突擊》之所以火爆熒屏，是因?yàn)樗且徊坎悔厱r(shí)、不媚俗的“三無”電視劇。

C．如何認(rèn)識和評價(jià)“許三多藝術(shù)形象”，這里面有個(gè)如何正確“引領(lǐng)”的課題。

D．正確引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是胡錦濤同志早已闡明的“必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活”的偉大真理。

2．下列對“文化自覺”表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A．“文化自覺”是“五四”一代知識分子近一個(gè)世紀(jì)以來的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

B．“文化自覺”是著名社會科學(xué)家費(fèi)孝通先生臨終前歸結(jié)出來的大題目。

C．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費(fèi)孝通先生對“文化自覺”的闡釋。

D．“文化自覺”是以先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧文化建設(shè)的方針和政策。

3．從文中可以看出“許三多性格”的文化意蘊(yùn)和審美價(jià)值有哪些?(分條回答)

4．文中說“兩種‘引領(lǐng)’，孰高孰低，不言自明”，到底誰“高”誰“低”?請你用自己的語言進(jìn)行闡述。