腦科學(xué)及許多相關(guān)科學(xué)成果提供的證據(jù)表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)高度分化，人類的智慧具有多元性?，F(xiàn)代心理學(xué)有一種提法，至少有七種智能在個(gè)人發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展中起了重要作用，它們是：語言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系和自我認(rèn)識(shí)能力。在現(xiàn)行的學(xué)校教育和教育評(píng)價(jià)中，往往只偏重于前三智能，不利于多方面、多角度地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。

　　人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜模荚嚱Y(jié)果——分?jǐn)?shù)并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

　　教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。教育的內(nèi)容、形式、要求都必須具有多重性，教育評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)的指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)多元化?！岸嘁话押饬康某咦樱蜁?huì)多出一批好學(xué)生”，這正是一些地方、學(xué)校和教師在素質(zhì)教育實(shí)踐中涌現(xiàn)的好思想。

　　掌握知識(shí)是評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，但不是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，更不是評(píng)價(jià)的全部內(nèi)容。素質(zhì)教育要全面評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知、能力、態(tài)度和情感。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，設(shè)計(jì)多元評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)項(xiàng)目多一點(diǎn)，就可能多出一批各有所長的好學(xué)生。在改革考試的同時(shí)，還要探索實(shí)踐測評(píng)、成果展示、討論答辯等多樣的評(píng)價(jià)形式和手段。

　　良好的自我評(píng)價(jià)能力是一個(gè)人或一個(gè)群體發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。使評(píng)價(jià)者由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與，在自我反思性評(píng)價(jià)中看到自己的優(yōu)勢與不足，更有益于發(fā)揚(yáng)成績，矯正問題。對(duì)學(xué)生來說，自我評(píng)價(jià)是自我教育的重要內(nèi)容，也是養(yǎng)成責(zé)任感的重要方法。

　　教育行政部門、學(xué)校、教師、學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)形成一種交互式的評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，形成各主體之間相互監(jiān)督、相互幫改的群體關(guān)系，各方共同進(jìn)步。此外，評(píng)價(jià)主體還應(yīng)包括家長和社會(huì)部門，使評(píng)價(jià)系統(tǒng)更為開放，從而為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造更加有利的環(huán)境。

　　1．本文所要闡明的觀點(diǎn)是：________。

　　2．“人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來?！痹鯓永斫膺@句話中的“紙筆工具”？

　　3．文中加雙曲線的“此”指代什么內(nèi)容？

　　4．傳統(tǒng)教育的評(píng)價(jià)項(xiàng)目比較單一，主要評(píng)價(jià)的是學(xué)生的認(rèn)知水平，往往忽視了對(duì)學(xué)生________、________和________的評(píng)價(jià)。

　　5．文中列舉了哪些評(píng)價(jià)形式和手段？

　　6．教育評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)該由哪些要素組成？

　　7．結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”的理解。

閱讀下面的文字，完成5―7題。

    現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)史是人類文明史中一個(gè)頭等重要的組成部分。在這一認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程中，西歐人很自然地會(huì)從現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)來回溯過去，認(rèn)為科學(xué)思想的發(fā)展起源于古代地中海各民族的經(jīng)驗(yàn)和成就。而其他民族在人類認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的歷程中同樣有所貢獻(xiàn)這一事實(shí)他們并不知道。后來，人們才比較清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的比較成熟的科學(xué)思想，曾經(jīng)受惠于古代埃及人的開拓工作，受惠于肥沃的新月地帶各民族，如蘇美爾人、巴比倫人、赫梯人等等的辛勤勞動(dòng)，并對(duì)這些史實(shí)進(jìn)行研究。由于環(huán)境的關(guān)系，歐洲人從麥伽塞因斯時(shí)代到麥考來時(shí)代都一直和印度的文化有著密切的接觸。部分是由于這個(gè)原因，人們才能對(duì)印度人的成就作出比較公正的評(píng)價(jià)。不過，在這里存在著許多年代學(xué)方面的困難問題，使人們?nèi)匀豢床坏揭环逦膱D景。至于遠(yuǎn)東的文明、特別是其中最古老而又最重要的中國文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮蔽，而沒有被人們所認(rèn)識(shí)。“遠(yuǎn)東”這個(gè)名詞本身，就說明了歐洲人有一種根深蒂固的偏見，甚至連那些懷有良好意愿的歐洲人，也很難排除這種偏見。

    有一些普通文獻(xiàn)中，我們可以看到兩種相互矛盾的傾向。十七世紀(jì)的耶穌會(huì)傳教士所傳出來的古代中國傳說時(shí)代的紀(jì)年表至今仍然在起作用，它使人們把過多的東西看作是東亞發(fā)明的。而在另一方面，卻又存在著另外一種截然相反的傾向，認(rèn)為任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方誕生。幾天前，一個(gè)正在拍一部陶器制造史的科教片的電影制片人寫信來征求我的意見，人認(rèn)為陶工用的旋盤是中國人發(fā)明的?？墒沁@種工具早在黑陶制作工匠以及后來的中國商代人使用它之前一千五百年，蘇美爾人就已經(jīng)知道了。與此相似，在過去幾年當(dāng)中，有一些談到晚期物理學(xué)、工程學(xué)和制陶業(yè)的某些方面的歷史的論文，也由于與傳說的資料不一致，而被人們不公平地忽視了。反之，在一部1950年出版的關(guān)于工藝史的著作中，作者則沒有把一些明明是屬于中國人的成就歸功于中國人，例如，關(guān)于中國人最先認(rèn)識(shí)到磁極性、發(fā)明火藥以及最早制造鑄鐵等等，在這部著作中都只字不提。中國科學(xué)工作者本身，也往往忽視了他們自己祖先的貢獻(xiàn)，例如，1952年在北京出版的一部介紹地植物學(xué)找礦法的佳作，就沒有提到這種技術(shù)早在梁代（公元六世紀(jì)）就已開始應(yīng)用。

    當(dāng)然，有一些歐洲的學(xué)者也早就已經(jīng)模模糊糊地覺察到，遠(yuǎn)在歐亞大陸另一極端的這一浩瀚繁榮的文明，至少也和他們自己的文明一樣地錯(cuò)綜復(fù)雜和豐富多彩。在十八世紀(jì)時(shí)，歐洲人對(duì)于中國文明雖然往往了解得不很全面，但卻常常把它當(dāng)作典范。

5．下列對(duì)“科學(xué)思想的發(fā)展起源”問題的認(rèn)識(shí)，作者認(rèn)為正確的一項(xiàng)是         （    ）

    A．從現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)回溯過去，就能發(fā)現(xiàn)古地中海各民族的經(jīng)驗(yàn)和成就是科學(xué)思想發(fā)展的源頭。

    B．古代埃及人、新月地帶各民族、印度人、最古老最重要的中國文明，都是促使科學(xué)思想發(fā)展和技術(shù)成熟的因素。

    C．17世紀(jì)耶穌傳教士所傳出來的古代中國傳說時(shí)代的紀(jì)年表，標(biāo)明古中國才是科學(xué)思想和技術(shù)之源。

    D．任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方誕生。

6．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是                         （    ）

    A．拍陶器制造史科教片的電影制片認(rèn)為：陶工用的旋盤是中國人發(fā)明的，早在中國商代，人們就開始使用即是明證。

    B．歐洲人對(duì)印度人的成就和印度文化的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)是比較公正的，從歷史上看，他們一直和印度文化有著密切的接觸。

  C．“遠(yuǎn)東”一詞帶有一種根深蒂固的偏見，連情有良好意愿的歐洲人也難以排除這種偏見。

    D．很多書籍的記載都忽視了中國人歷史上對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，包括1952年中國北京出版的關(guān)于地植物學(xué)找礦法的著作。

7．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是                   （    ）

  A．正因?yàn)槿藗儗?duì)傳說資料采取了客觀記實(shí)的態(tài)度，才出現(xiàn)了一些文獻(xiàn)中相互矛盾的記載。

    B．之所以把過多的東西看成是東亞發(fā)明的，是因?yàn)檫@些人沒有民族偏見，而有著實(shí)事求是的科學(xué)精神。

    C．年代學(xué)方面的困難造成人們不能清晰地了解很多歷史問題，這說明年代學(xué)研究在歷史學(xué)研究的領(lǐng)域里不是無足輕重的。

    D．豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的世界文明的形成，科學(xué)思想發(fā)展和技術(shù)成熟是頭等重要的組成部分，可見只要科技領(lǐng)先，其他問題就會(huì)迎刃而解。

閱讀下面的文字，完成下面試題。

現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)到，科學(xué)史是人類文明史中一個(gè)頭等重要的組成部分。在這一認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程中，西歐人很自然地會(huì)從現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)來回溯過去，認(rèn)為科學(xué)思想的發(fā)展起源于古代地中海各民族的經(jīng)驗(yàn)和成就。而其他民族在人類認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的歷程中同樣有所貢獻(xiàn)這一事實(shí)他們并不知道。后來，人們才比較清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的比較成熟的科學(xué)思想，曾經(jīng)受惠于古代埃及人的開拓工作，受惠于肥沃的新月地帶各民族，如蘇美爾人、巴比倫人、赫梯人等等的辛勤勞動(dòng)，并對(duì)這些史實(shí)進(jìn)行研究。由于環(huán)境的關(guān)系，歐洲人從麥伽塞因斯時(shí)代到麥考來時(shí)代都一直和印度的文化有著密切的接觸。部分是由于這個(gè)原因，人們才能對(duì)印度人的成就作出比較公正的評(píng)價(jià)。不過，在這里存在著許多年代學(xué)方面的困難問題，使人們?nèi)匀豢床坏揭环逦膱D景。至于遠(yuǎn)東的文明、特別是其中最古老而又最重要的中國文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮蔽，而沒有被人們所認(rèn)識(shí)?！斑h(yuǎn)東”這個(gè)名詞本身，就說明了歐洲人有一種根深蒂固的偏見，甚至連那些懷有良好意愿的歐洲人，也很難排除這種偏見。

有一些普通文獻(xiàn)中，我們可以看到兩種相互矛盾的傾向。十七世紀(jì)的耶穌會(huì)傳教士所傳出來的古代中國傳說時(shí)代的紀(jì)年表至今仍然在起作用，它使人們把過多的東西看作是東亞發(fā)明的。而在另一方面，卻又存在著另外一種截然相反的傾向，認(rèn)為任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方誕生。幾天前，一個(gè)正在拍一部陶器制造史的科教片的電影制片人寫信來征求我的意見，人認(rèn)為陶工用的旋盤是中國人發(fā)明的。可是這種工具早在黑陶制作工匠以及后來的中國商代人使用它之前一千五百年，蘇美爾人就已經(jīng)知道了。與此相似，在過去幾年當(dāng)中，有一些談到晚期物理學(xué)、工程學(xué)和制陶業(yè)的某些方面的歷史的論文，也由于與傳說的資料不一致，而被人們不公平地忽視了。反之，在一部1950年出版的關(guān)于工藝史的著作中，作者則沒有把一些明明是屬于中國人的成就歸功于中國人，例如，關(guān)于中國人最先認(rèn)識(shí)到磁極性、發(fā)明火藥以及最早制造鑄鐵等等，在這部著作中都只字不提。中國科學(xué)工作者本身，也往往忽視了他們自己祖先的貢獻(xiàn)，例如，1952年在北京出版的一部介紹地植物學(xué)找礦法的佳作，就沒有提到這種技術(shù)早在梁代（公元六世紀(jì)）就已開始應(yīng)用。

當(dāng)然，有一些歐洲的學(xué)者也早就已經(jīng)模模糊糊地覺察到，遠(yuǎn)在歐亞大陸另一極端的這一浩瀚繁榮的文明，至少也和他們自己的文明一樣地錯(cuò)綜復(fù)雜和豐富多彩。在十八世紀(jì)時(shí)，歐洲人對(duì)于中國文明雖然往往了解得不很全面，但卻常常把它當(dāng)作典范。

下列對(duì)“科學(xué)思想的發(fā)展起源”問題的認(rèn)識(shí)，作者認(rèn)為正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．從現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)回溯過去，就能發(fā)現(xiàn)古地中海各民族的經(jīng)驗(yàn)和成就是科學(xué)思想發(fā)展的源頭。

B．古代埃及人、新月地帶各民族、印度人、最古老最重要的中國文明，都是促使科學(xué)思想發(fā)展和技術(shù)成熟的因素。

C．17世紀(jì)耶穌傳教士所傳出來的古代中國傳說時(shí)代的紀(jì)年表，標(biāo)明古中國才是科學(xué)思想和技術(shù)之源。

D．任何一種重要的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，都絕對(duì)不可能在歐洲以外的任何地方誕生。

下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）

A．拍陶器制造史科教片的電影制片認(rèn)為：陶工用的旋盤是中國人發(fā)明的，早在中國商代，人們就開始使用即是明證。

B．歐洲人對(duì)印度人的成就和印度文化的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)是比較公正的，從歷史上看，他們一直和印度文化有著密切的接觸。

C．“遠(yuǎn)東”一詞帶有一種根深蒂固的偏見，連情有良好意愿的歐洲人也難以排除這種偏見。

D．很多書籍的記載都忽視了中國人歷史上對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，包括1952年中國北京出版的關(guān)于地植物學(xué)找礦法的著作。

根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．正因?yàn)槿藗儗?duì)傳說資料采取了客觀記實(shí)的態(tài)度，才出現(xiàn)了一些文獻(xiàn)中相互矛盾的記載。

B．之所以把過多的東西看成是東亞發(fā)明的，是因?yàn)檫@些人沒有民族偏見，而有著實(shí)事求是的科學(xué)精神。

C．年代學(xué)方面的困難造成人們不能清晰地了解很多歷史問題，這說明年代學(xué)研究在歷史學(xué)研究的領(lǐng)域里不是無足輕重的。

D．豐富多彩、錯(cuò)綜復(fù)雜的世界文明的形成，科學(xué)思想發(fā)展和技術(shù)成熟是頭等重要的組成部分，可見只要科技領(lǐng)先，其他問題就會(huì)迎刃而解。

多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生

腦科學(xué)及許多相關(guān)科學(xué)成果提供的證據(jù)表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)高度分化，人類的智慧具有多元性?，F(xiàn)代心理學(xué)有一種提法，至少有七種智能在個(gè)人發(fā)展和人類社會(huì)發(fā)展中起了重要作用，它們是：語言、數(shù)學(xué)邏輯、空間、音樂、身體運(yùn)動(dòng)、人際關(guān)系和自我認(rèn)識(shí)能力。在現(xiàn)行的學(xué)校教育和教育評(píng)價(jià)中，往往只偏重于前三智能，不利于多方面、多角度地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才。

人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定?？荚嚨男Яκ怯邢薜?，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法。教育的內(nèi)容、形式、要求都必須具有多重性，教育評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)的指標(biāo)也應(yīng)當(dāng)多元化。“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這正是一些地方、學(xué)校和教師在素質(zhì)教育實(shí)踐中涌現(xiàn)的好思想。

掌握知識(shí)是評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，但不是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，更不是評(píng)價(jià)的全部內(nèi)容。素質(zhì)教育要全面評(píng)價(jià)學(xué)生的認(rèn)知、能力、態(tài)度和情感。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，設(shè)計(jì)多元評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)項(xiàng)目多一點(diǎn)，就可能多出一批各有所長的好學(xué)生。在改革考試的同時(shí)，還要探索實(shí)踐測評(píng)、成果展示、討論答辯等多樣的評(píng)價(jià)形式和手段。

良好的自我評(píng)價(jià)能力是一個(gè)人或一個(gè)群體發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。使評(píng)價(jià)者由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與，在自我反思性評(píng)價(jià)中看到自己的優(yōu)勢與不足，更有益于發(fā)揚(yáng)成績，矯正問題。對(duì)學(xué)生來說，自我評(píng)價(jià)是自我教育的重要內(nèi)容，也是養(yǎng)成責(zé)任感的重要方法。

教育行政部門、學(xué)校、教師、學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)形成一種交互式的評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，形成各主體之間相互監(jiān)督、相互幫改的群體關(guān)系，各方共同進(jìn)步。此外，評(píng)價(jià)主體還應(yīng)包括家長和社會(huì)部門，使評(píng)價(jià)系統(tǒng)更為開放，從而為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造更加有利的環(huán)境。

1．本文所要闡明的觀點(diǎn)是：________。

2．“人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測量出來?！痹鯓永斫膺@句話中的“紙筆工具”？

3．文中加雙曲線的“此”指代什么內(nèi)容？

4．傳統(tǒng)教育的評(píng)價(jià)項(xiàng)目比較單一，主要評(píng)價(jià)的是學(xué)生的認(rèn)知水平，往往忽視了對(duì)學(xué)生________、________和________的評(píng)價(jià)。

5．文中列舉了哪些評(píng)價(jià)形式和手段？

6．教育評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)該由哪些要素組成？

7．結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”的理解。

（12分）閱讀材料，完成下列要求。

每個(gè)時(shí)代都要書寫他自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史寫得不對(duì)，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案。這在變化節(jié)奏指數(shù)逐級(jí)增長的今天是不言自明的，因此我們需要一部提出新的疑問并給出新的答案的新歷史。（斯塔夫里阿諾斯《全球通史》第七版前言）

材料

注釋：①漢武帝末年，在孔宅和河間獻(xiàn)王等處，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多戰(zhàn)國時(shí)遺留下來的儒家經(jīng)典，都是周小篆寫成的，這些經(jīng)書被稱為古文經(jīng)。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選表格中一個(gè)歷史評(píng)價(jià)的對(duì)象，指出當(dāng)前高中歷史教科書中對(duì)其歷史評(píng)價(jià)的變化，并說明變化的原因。（12分）

（12分）閱讀材料，完成下列要求。

每個(gè)時(shí)代都要書寫他自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史寫得不對(duì)，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案。這在變化節(jié)奏指數(shù)逐級(jí)增長的今天是不言自明的，因此我們需要一部提出新的疑問并給出新的答案的新歷史。

----（斯塔夫里阿諾斯《全球通史》第七版前言）

材料

注釋：①漢武帝末年，在孔宅和河間獻(xiàn)王等處，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)許多戰(zhàn)國時(shí)遺留下來的儒家經(jīng)典，都是周小篆寫成的，這些經(jīng)書被稱為古文經(jīng)。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選表格中一個(gè)歷史評(píng)價(jià)的對(duì)象，指出當(dāng)前高中歷史教科書中對(duì)其歷史評(píng)價(jià)的變化，并說明變化的原因。（12分）

閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。

材料一 1793年6月通過法令將流亡者產(chǎn)業(yè)分成小塊出售，……把土地分成小塊誠然能使相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民從此擁有土地，……法令允許按人口平分市鎮(zhèn)公地，使每個(gè)居民都能分得一份土地。

——G?勒菲弗爾《法國革命史》

材料二 19世紀(jì)末法國共有農(nóng)戶560多萬，農(nóng)業(yè)人口占60％以上。耕種5公頃以下的400萬戶（占70％以上），只有650萬公頃土地?！r(nóng)民貧困和農(nóng)業(yè)經(jīng)營的分散性阻礙了農(nóng)業(yè)機(jī)器和農(nóng)藝科學(xué)的廣泛應(yīng)用，并間接影響了工業(yè)的發(fā)展。

　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　——張芝聯(lián)主編《法國通史》

材料三 人們對(duì)某個(gè)歷史事件和歷史時(shí)期的印象，常常會(huì)受到某種有影響作品的重大影響，那些對(duì)于歷史事件富于感情色彩的文字會(huì)使后人在歷史評(píng)價(jià)時(shí)發(fā)生偏差。人們對(duì)16世紀(jì)圈地運(yùn)動(dòng)的印象一度也處于這種境地。……自亨利七世（1485—1509年在位）以來，世界上沒有任何地方，是由資本主義這樣毫無憐惜地處理各種傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)關(guān)系?！瓘倪@一點(diǎn)看，英國要算世界上最革命的國家。

——馬克思《剩余價(jià)值學(xué)說史》

材料四 1950年《中華人民共和國土地改革法》指出：“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地制度，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路。”

1978年鄧小平指出：“農(nóng)村政策放寬以后，一些適宜包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快?！P陽花鼓’唱的鳳陽縣，絕大多數(shù)生產(chǎn)隊(duì)搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌?！?/p>

回答問題：

（1）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代法國處理土地問題的方式并分析其對(duì)法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

（2）材料三中馬克思為什么稱英國是“世界上最革命的國家”？

（3）材料四所述1950年中國土地改革和1978年中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革在當(dāng)時(shí)的共同積極作用是什么？用發(fā)展的觀點(diǎn)審視其在經(jīng)營方式上又有何局限性？近年來我國政府在推進(jìn)農(nóng)村改革進(jìn)一步深化時(shí)提出了什么新主張？

（4）綜合上述材料談?wù)勀銓?duì)土地政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

（26分）明年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，學(xué)者們注重從不同的視角來研究這一事件。閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題。

材料一：從1937年到1945年，8年中，除西藏、西康、新疆、陜西、甘肅、寧夏、青海、四川外，我國其它省份皆遭日軍鐵蹄蹂躪，傷亡人數(shù)達(dá)3500多萬，直接和間接財(cái)產(chǎn)損失共達(dá)620多億美元，凍死、餓死者不計(jì)其數(shù)。?

——摘自《百度百科·日本侵華戰(zhàn)爭（詞條）》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的角度概述日本全面侵華戰(zhàn)爭對(duì)中國造成的嚴(yán)重破壞。（10分）

材料二：（近年來）我國史學(xué)界在全面地評(píng)價(jià)中國抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位和作用方面，取得了許多重要的成果。研究者普遍認(rèn)為：中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，它開辟了世界上第一個(gè)反法西斯戰(zhàn)場……

——《中國抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭的地位新觀點(diǎn)綜述》

（2）列舉太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后的有關(guān)史實(shí)說明“中國抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分”。（10分）

材料三：2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過了兩個(gè)決定，分別確定了中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日。

——摘自《京華時(shí)報(bào)》

（3）寫出中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日的時(shí)間，并分析中國政府選擇在此時(shí)做出這一決定的原因。（6分）

在人類活動(dòng)中，載人航天既是最令人激動(dòng)的宇宙探索活動(dòng)，又是最復(fù)雜、最困難的探險(xiǎn)嘗試。閱讀材料,回答問題。（18分）

材料一中國古代科技發(fā)明在世界科技發(fā)明中的比例統(tǒng)計(jì)表

(1)據(jù)材料一,概括說明統(tǒng)計(jì)表所反映的我國古代科技發(fā)展的總體趨勢。并結(jié)合表中第三階段的相關(guān)知識(shí),分析形成這種趨勢的政策性因索。（5分）

材料二  馮如（1884年1月12曰-1912年8月25曰），廣東人。他是中國最早從事飛機(jī)研制、設(shè)計(jì)、制造的人并提出航空救國主張,被美國報(bào)紙贊為“東方萊特”。12歲隨父漂洋過海到美國謀生。1911年2月，馮如謝絕美國多方的聘任，帶著助手及兩架飛機(jī)回到中國。1912年8月在廣州燕塘飛行表演中失亊殉職,被中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱追授陸軍少將軍銜,遺體安葬在黃花崗七十二烈士塞,被尊為“中國始創(chuàng)飛行大家”。

（2）據(jù)材料二，你如何評(píng)價(jià)馮如？（3分）

材料三1950年,旅美科學(xué)家錢學(xué)森開始爭取回歸祖國，而當(dāng)時(shí)美國海軍次長金布爾說：錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個(gè)師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不能讓他離開。1955年,在新中國的外交斡旋下，錢學(xué)森終于沖破種種阻力回到了祖國。國外評(píng)論家指出，“錢學(xué)森的歸來,使紅色中國妁‘兩烊一星’提前了 20年”。

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概括指出美國阻止錢學(xué)森回歸祖國的原因。（2分）

材料四中國進(jìn)行栽人航天研究的歷史可以追溯到20世紀(jì)70年代初。在中國第一顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號(hào)上天之后，當(dāng)時(shí)的國防部五院院長錢學(xué)森就提出，中國要搞栽人航天。國家當(dāng)時(shí)將這個(gè)項(xiàng)目命名為“714工程”。然而，中國在開展了 一段時(shí)間的工作之后，認(rèn)為無論是在研制隊(duì)伍、經(jīng)驗(yàn)方面，還是在綜合國力、工業(yè)基礎(chǔ)方面搞栽人航天都存在一定的困難,這個(gè)項(xiàng)目就擱到了 一達(dá)。進(jìn)入80年代后，中國的空間技術(shù)取得了長足的發(fā)展,具備了返回式衛(wèi)星、氣象衛(wèi)星、資源衛(wèi)星、通信衛(wèi)星等各種應(yīng)用衛(wèi)星的研制和發(fā)射能力。1992年，中國政府批準(zhǔn)栽人航天工程正式上馬，并命名為“921工程”。2003年，我國自行研制的“神舟”五號(hào)栽人飛船順利升空。

——摘編自《中國航天大亊記》

（4）據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括20世紀(jì)90年代以來中國載人航天工程發(fā)展的有利條件。（6分）

（5）據(jù)材料和上述分析，近代以來我國在航天航空方面的探索有何重大意義？（2分)

（43分）城市的興起與發(fā)展，以及城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，與人類文明的變遷密切相關(guān)。閱

讀圖文資料，回答問題。

周代禮制規(guī)定：在都城中，“市四面有門，每日市門開……市中惟民乃得入，凡公卿大夫有爵位及士者皆不得入，入則有罰?！?/p>

乾隆年間，一位朝鮮使者在游逛北京廟市時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣學(xué)士崧貴拿著銀子與商人侃價(jià)，不由“大駭之”。一位英國人則在游記中寫道，北京皇城以東的地區(qū)，“街道上的房子絕大部分是商店”。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出周代城市商業(yè)和清代城市商業(yè)的區(qū)別。（12分）

19世紀(jì)以來，今天中國的著名都市逐漸涌現(xiàn)。第一等級(jí)的大都會(huì)是上海，獨(dú)自一級(jí)無與倫比。上海原是一海隅縣城，因緣時(shí)會(huì)，竟一躍而握中國都市牛耳。

（2）結(jié)合所學(xué)，分析上海成為近代中國最繁華都市的歷史條件。（8分）

長江三角洲是世界著名城市帶之一，上海為其龍頭城市。圖10為上海浦東新區(qū)城市規(guī)劃用地分布示意圖。  

    上海外高橋綜合區(qū)的先進(jìn)制造業(yè)，有240多家出口加工企業(yè)，其中包括12家高新技術(shù)企業(yè)，在2006年完成工業(yè)總產(chǎn)值519.59億元。

（3）評(píng)價(jià)①功能區(qū)的發(fā)展條件。（10分）

大氣環(huán)流會(huì)影響城市工業(yè)區(qū)的分布，英國城鎮(zhèn)就受此影響存在功能區(qū)的東西差異。

 （4）依據(jù)倫敦市工業(yè)區(qū)和圖中①功能區(qū)的分布特點(diǎn)，任選其一，說明大氣環(huán)流對(duì)其產(chǎn)生的主要影響。（4分）

2010年上海世博會(huì)期間，氣象部門對(duì)于臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害天氣，通過衛(wèi)星遙感等高科教一手段，力爭做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)警、早發(fā)布、早處置、趨利避害，力爭將損失降低。

（5）指出臺(tái)風(fēng)對(duì)我國影響最大的地區(qū)，并依據(jù)材料列舉主要應(yīng)對(duì)措施。（6分）

材料一   中共十六大、十七大都提出了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”的戰(zhàn)略部署。

    材料二   2007年全國人大常委會(huì)審議通過了《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。從原有的《城市規(guī)劃法、》到現(xiàn)在的《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，我國正在進(jìn)入城鄉(xiāng)一體規(guī)劃時(shí)代。

    材料三   各省市政府主管部門在實(shí)施《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》的過程中，加快職能轉(zhuǎn)變步伐，不斷提高工作水平。

（6）結(jié)合材料，說明我國實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃管理，是怎樣堅(jiān)持依法治國的。（9分）

城市的興起與發(fā)展，以及城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，與人類文明的變遷密切相關(guān)。閱

讀圖文資料，回答問題。

周代禮制規(guī)定：在都城中，“市四面有門，每日市門開……市中惟民乃得入，凡公卿大夫有爵位及士者皆不得入，入則有罰?！?sub> w.w.*w.k.&s.5*u.c.om

乾隆年間，一位朝鮮使者在游逛北京廟市時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)閣學(xué)士崧貴拿著銀子與商人侃價(jià)，不由“大駭之”。一位英國人則在游記中寫道，北京皇城以東的地區(qū)，“街道上的房子絕大部分是商店”。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出周代城市商業(yè)和清代城市商業(yè)的區(qū)別。

_{w.w.*w.k.&s.5*u.c}19世紀(jì)以來，今天中國的著名都市逐漸涌現(xiàn)。第一等級(jí)的大都會(huì)是上海，獨(dú)自一級(jí)無與倫比。上海原是一海隅縣城，因緣時(shí)會(huì)，竟一躍而握中國都市牛耳。

（2）結(jié)合所學(xué)，分析上海成為近代中國最繁華都市的歷史條件。

長江三角洲是世界著名城市帶之一，上海為其龍頭城市。圖10為上海浦東新區(qū)城市規(guī)劃用地分布示意圖。  

    上海外高橋綜合區(qū)的先進(jìn)制造業(yè)，有240多家出口加工企業(yè)，其中包括12家高新技術(shù)企業(yè)，在2006年完成工業(yè)總產(chǎn)值519.59億元。

（3）評(píng)價(jià)①功能區(qū)的發(fā)展條件。

大氣環(huán)流會(huì)影響城市工業(yè)區(qū)的分布，英國城鎮(zhèn)就受此影響存在功能區(qū)的東西差異。

 （4）依據(jù)倫敦市工業(yè)區(qū)和圖中①功能區(qū)的分布特點(diǎn)，任選其一，說明大氣環(huán)流對(duì)其產(chǎn)生的主要影響。

2010年上海世博會(huì)期間，氣象部門對(duì)于臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害天氣，通過衛(wèi)星遙感等高科教一手段，力爭做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)警、早發(fā)布、早處置、趨利避害，力爭將損失降低。

（5）指出臺(tái)風(fēng)對(duì)我國影響最大的地區(qū)，并依據(jù)材料列舉主要應(yīng)對(duì)措施。

材料一   中共十六大、十七大都提出了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”的戰(zhàn)略部署。

    材料二   2007年全國人大常委會(huì)審議通過了《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。從原有的《城市規(guī)劃法、》到現(xiàn)在的《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，我國正在進(jìn)入城鄉(xiāng)一體規(guī)劃時(shí)代。

    材料三   各省市政府主管部門在實(shí)施《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》的過程中，加快職能轉(zhuǎn)變步伐，不斷提高工作水平。_{w.w.*w.k.&s.5*u.c.om}

（6）結(jié)合材料，說明我國實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃管理，是怎樣堅(jiān)持依法治國的。（9分_{w.w.*w.k.&s.5*u.c.om}）