閱讀下面這篇文章，完成文后各題。

聽見流星的聲音

梁朝偉

（1）時光流轉(zhuǎn)回2001年，那一年的11月19號，新聞?wù)f晚上會有獅子座流星雨。半夜收工后，我拖著導(dǎo)演還有組里的人跑去片場的樓頂很興奮地等著。突然，一顆流星劃過，然后，又一顆。起初我們都會開心地歡呼，接下來就被越來越多的流星嚇到，每個人都不再說話。

（2）在這樣安靜的環(huán)境里，我隱約地聽到了“咻咻”的聲音，起初我有些奇怪那是什么聲音， 后來隨著“咻”的一聲，又一顆流星劃過頭頂，那時候我才發(fā)現(xiàn)，原來是流星劃過天空的聲音。

（3）在那之前，我從來不知道流星也會有聲音，城市里太嘈雜，人人都很忙，沒時間聽流星說話。

（4）時光流轉(zhuǎn)回30年前，當(dāng)時的我還在賣家用電器，生活無風(fēng)無浪。那時候我對未來的唯一設(shè)想就是，如果沒意外的話，大概會一直升職到梢售經(jīng)理吧。

（5）這樣其實也沒什么不好，但偶爾會覺得，這似乎不是我要的生活，至于我到底要什么，那時候的我并不知道。

（6）多虧一位老友，那段時間一直給我洗腦，每天給我畫各種光怪陸離的藍(lán)圖，勸我放棄工作和他一起去考藝員訓(xùn)練班，我最后被他說動，于是邁出了那一步。

（7）我很感謝那位老友，但我媽當(dāng)時很生氣，因為她覺得這個叫周星馳的家伙害他兒子辭掉了穩(wěn)定的工作，去上什么前途未卜的培訓(xùn)班，我至今都記得她當(dāng)時對我說的那句話：“衰仔！我一塊錢都不會給你！”

（8）她真的是講得出就做得到，在藝員訓(xùn)練班的那一年，是我靠自己之前的積蓄撐下來的。那一年，我每天出門只帶十塊錢，走路去上課。如果不小心起晚了，十塊錢就要交給的士司機(jī)，那天便只能挨餓。

（9）電影里那個叫萬國鷗的男孩，和當(dāng)年的我，真的是一模一樣的境遇。不單是他，戲里的每一個路人甲，從初入行時的不知所措，到演戲時的每一次用力過猛，都會讓我忍不住笑出聲，就好像看到30年前的自己。

（10）唯一的區(qū)別，是他們帶著明確的目標(biāo)去了橫店，而我是在進(jìn)入訓(xùn)練班之后，才發(fā)現(xiàn)這是我想要的人生——我想要成為一名演員，不是明星，不是影帝，就只是演員。

（11）“演員”這個詞對我而言分量太重。2013年，我在洛杉磯工作的時候接觸到一些“臨時演員”，他們平時都在從事各種各樣的職業(yè)，有的是侍應(yīng)，有的是清潔工，但當(dāng)你問他們是做什么的時候，他們還是會說：“我是個演員?！?/p>

（12）我相信，能說出“我是演員”這句話的人，對演戲一定是有熱情的。對我來說，演員的工作就是無條件把戲做好，無關(guān)其他。

（13）這些年來，經(jīng)常有人問我，如果不做演員會做什么？我至今都想不出這個問題的答案。我不會做別的，從我入行那天起，就有一個強(qiáng)烈的執(zhí)念伴隨我，就是：不管我的角色是什么，戲份有多少，哪怕只給我一秒鐘的鏡頭，我也要想辦法讓你在這一秒鐘內(nèi)記住我。

（14）為了實現(xiàn)這個執(zhí)念，我努力練習(xí)了很久，很難說這個執(zhí)念就是我最初的“夢想”，但我要對得住“演員”這兩個字，就必須做到這一點。

（15）在片場的時候，我會常常忘記我是梁朝偉，因為我只記得那個執(zhí)念，到今天也是這樣。

（16）戲里，年輕的路人甲們在探討何為成功，我看的時候也在思考。我理解的成功，不是衣食無憂，不是獲獎無數(shù)，而是你能否真正享受每一次努力的過程。有夢想有目標(biāo)是好事，但如果只看到目標(biāo)，就很容易忽略過程，就像跑步一樣，你一心想跑到終點，就會忘記欣賞沿途的風(fēng)景。

（17）所以，我們有時不懂珍惜，有時自視過高，有時怨天尤人，其實說到底，都是放不下自我。很多心中不平都因為放不下，當(dāng)我們學(xué)會放下，往往會獲得更多。

（18）夢想，不僅僅是有夢、敢想，還有做夢和思考的過程。因為有了這個過程，所以，結(jié)果是什么，也沒那么重要了。

（19）在大多數(shù)人看來，路人甲只是路人甲，就像偶爾擦過夜空的流星，不會一直停留在你的生命里。

（20）但是，即使微弱如流星，也會有它的軌跡，也會在夜深人靜時，借著劃過夜空的那一秒鐘，發(fā)出屬于它自己的聲音，希望被有心的人聽到。

（本文是作者為電影《我是路人甲》公映而寫，全文有刪節(jié)。）

1.全文以作者自己聽到流星的聲音一事開頭，有什么作用？

2.劃線句子中的“目標(biāo)”指什么？“區(qū)別”又暗示了作者對“他們”有怎樣的態(tài)度？這樣的措辭有什么好處？

3.通過敘事來表達(dá)自己的認(rèn)識，可以讓行文不費力而又有說服力。本文通過下面三個人的事，分別表達(dá)了作者怎樣的人生感悟？

（1）周星馳：

（2）“我媽”：

（3）“洛杉磯的”的“臨時演員”：

4.本文以“聽見流星的聲音”為題，暗含作者對讀者怎樣的期望？說說你的理解。

閱讀下面的文字,完成問題。

中國第一位西醫(yī)誕生記

“我感謝仁慈的上帝,在經(jīng)歷了12天的危險后,我們終于安全地在我的家鄉(xiāng)靠岸了?！?857年,剛剛在愛丁堡大學(xué)獲得博士學(xué)位的黃寬回國時說。他是中國歷史上第一個留英博士,也是國內(nèi)第一位受到系統(tǒng)西醫(yī)訓(xùn)練的醫(yī)生。

現(xiàn)在人們翻閱史料已經(jīng)很難判斷,在當(dāng)年剛剛回國的黃寬心中,“報國”與“傳教”哪一個分量更重。然而,在那個特殊的年代,他的命運,最終沒有走向預(yù)期的任何一端,卻回到了最初。

1846年,香港。馬禮遜學(xué)堂校長塞繆爾·布朗決心做一件前無古人的事情。因為健康問題,他與學(xué)生告別,準(zhǔn)備回老家美國。這位傳教士問眼前的數(shù)十位廣東農(nóng)家子弟:我非常熱愛這所學(xué)校,希望帶走幾個學(xué)生,直至完成學(xué)業(yè),有誰想跟我走?

誰愿意打破這片寂靜呢?來自廣東香山的農(nóng)家子弟黃寬站了起來。

在一百多年前的中國,告別父母鄉(xiāng)親,背井離鄉(xiāng),坐5個多月的船,去一個全是“紅毛鬼”的地方讀書,聽起來委實不像什么好事情?！八赣H極為勉強(qiáng)地同意了?！秉S寬的同學(xué)、后來從耶魯大學(xué)畢業(yè)的容閎曾回憶,“黃寬特別誠懇地乞求,他的母親雖然傷心難過,但最終還是屈服了?！?/p>

在那個班級里,當(dāng)時與黃寬一起站出來的還有容閎、黃勝。若干年后,容閎成為“中國留學(xué)生之父”;黃勝則是中文報業(yè)的先驅(qū),創(chuàng)辦了第一家中國自辦的印刷企業(yè);黃寬成為中國第一位留英博士,他短暫的一生翻譯了34部醫(yī)學(xué)著作,將大量的醫(yī)學(xué)術(shù)語引入中國。

對黃寬來說,這樣的命運,多少有些出乎意料。那年頭,即便是英國本地人,能成為醫(yī)學(xué)博士者也是鳳毛麟角,黃寬完全可以憑這一手本事在倫敦過上優(yōu)渥的生活,但他毫不猶豫地回了國。

雖然不知道最初是為了“傳教”還是“報國”,但至少這兩件事他都曾努力過。一開始,他在香港的教會醫(yī)院工作,這是當(dāng)時常見的傳教手段。那年頭,兩者的輕重緩急,教會分得很清楚:醫(yī)生的身份固然受人尊敬,但不適合凌駕于宗教身份之上。

可黃寬很快得面對自己的另一重身份:一個土生土長的廣東人。在香港,當(dāng)?shù)匕兹酸t(yī)生早已習(xí)慣了視華人為助手。黃寬在美國、英國讀書時,被當(dāng)?shù)丶彝ヅc師友平等相待,他在醫(yī)學(xué)院學(xué)業(yè)突出,以第3名的成績畢業(yè)。不料回國后,反而得不到同等的承認(rèn)。

一年后,他的“福音”夢破滅。然而他同樣無法適應(yīng)清政府的官場習(xí)氣。李鴻章曾請他北上擔(dān)任醫(yī)官,黃寬上任還不滿半年,就忍無可忍。他拒絕了所有優(yōu)厚條件,回廣州重拾臨床和教學(xué)工作。

福音與報國,都飄然遠(yuǎn)去了。剩下的唯一一條路,就是當(dāng)一個真正的醫(yī)生。

就像寓言里的蝙蝠,在獸與鳥之間不知自己的歸處。但也有地方,是黃寬的舞臺。清朝末年,西醫(yī)在中國人心中既神奇,又神秘莫測。這些“紅毛鬼”“大鼻子”把人的五臟六腑說切就切,還要解剖尸體,看起來實在恐怖。然而黃寬不一樣,他不是“紅毛鬼”,說的是廣東白話,又能像西醫(yī)那樣看病動手術(shù),很快聲名鵲起。那時候,他所在的醫(yī)院,每年能為2.6萬人診治。黃寬一生中曾幫3000多人取出了膀胱結(jié)石。

更深遠(yuǎn)的影響,則是他參與籌建了中國第一所醫(yī)學(xué)院“南華醫(yī)學(xué)堂”。正是在這里,報國無門的他將自己的語言特長一點點融入進(jìn)了對醫(yī)療術(shù)語的翻譯中。他既是解剖學(xué)、生理學(xué)和外科的教師,還撰寫了一套教材,包括三年制的基礎(chǔ)理論與兩年的臨床實踐,并為學(xué)校建立了實驗室與標(biāo)準(zhǔn)間。他在特殊的歷史節(jié)骨眼上,第一次創(chuàng)建了這個國家現(xiàn)代化的醫(yī)療培訓(xùn)體系。

再也不提福音,黃寬以傳教士般的熱情將生命貢獻(xiàn)給了中國的病人與醫(yī)學(xué)教育。比起一同出國的同學(xué)容閎,這位同樣占據(jù)很多個“中國第一”的醫(yī)生卻沒有留下太多記錄——除了若干醫(yī)學(xué)論文。

1878年,黃寬罹患項疽,卻碰上英國大使的夫人難產(chǎn)。盡管家人勸阻,他還是踏上了出診的路,最后大使夫人安然無恙,他卻病發(fā)不治。去世的時候,還不滿50歲。

相關(guān)鏈接

①黃寬出生在廣東香山縣東岸鄉(xiāng),中國第一批出國留學(xué)生之一,曾成功進(jìn)行中國第一例胚胎截開術(shù)。他是最早任海關(guān)醫(yī)務(wù)處醫(yī)官的中國醫(yī)家,又是中國最早從事西醫(yī)教學(xué)的教師之一。

(《黃寬:窮小子修成華人西醫(yī)第一人》)

②雖然課堂上的這些學(xué)童,對西方世界有所了解,廣東沿海也一直與海外西方有著商貿(mào)往來,西方宗教人士時有踏足這一帶,老百姓對西方并非完全陌生,但長久以來封建政府一直嚴(yán)禁國人與西人接觸,中國人對當(dāng)時西方各國知之甚少,在民間還流傳著關(guān)于西方世界的各種離奇、荒誕、恐怖的傳聞。去一個中國人眼中遙遠(yuǎn)神秘的國度生活求學(xué),在當(dāng)時是需要很大勇氣的。

(《中國到西方學(xué)習(xí)西醫(yī)與留學(xué)歐洲的第一人——黃寬》)

1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A.文章開頭借用人物自己的語言,既寫出了黃寬回國路途的艱險,又表明了黃寬作為一個虔誠的基督徒、一位傳教士的身份。

B.來自廣東香山的農(nóng)家子弟黃寬之所以會跟隨塞繆爾·布朗到美國留學(xué),是因為他的家人相對要比其他人的家人更開明些。

C.黃寬在美國完成學(xué)業(yè)后獲得了博士學(xué)位,他是中國國內(nèi)第一位受到系統(tǒng)西醫(yī)訓(xùn)練的醫(yī)生,參與籌建了中國第一所醫(yī)學(xué)院“南華醫(yī)學(xué)堂”。

D.黃寬能夠在醫(yī)學(xué)界聲名鵲起,是因為他醫(yī)術(shù)高超,既能像西醫(yī)那樣看病動手術(shù),同時又是一個土生土長的廣東人,說的是廣東白話。

E.黃寬占據(jù)的很多個“中國第一”都和醫(yī)學(xué)有關(guān),作為一名醫(yī)生,他將生命貢獻(xiàn)給了中國的病人與醫(yī)學(xué)教育。

2.黃寬堅持回國的原因是什么?為什么說“他的命運,最終沒有走向預(yù)期的任何一端”?請結(jié)合材料簡要分析。

3.作為“一個真正的醫(yī)生”的黃寬,主要的成就有哪些?請結(jié)合材料簡要分析。

4.為何大多數(shù)人不愿意跟隨校長塞繆爾·布朗出國留學(xué)?而跟隨出國的三人后來在不同領(lǐng)域都有很大影響,這給你什么啟示?請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

文學(xué)類文本閱讀。

父親的“野”孩子

冰心

（1）我坐在院里，儀從門外進(jìn)來，悄悄地和我說：“你睡了以后，叔叔騎馬去了，是那匹好的白馬……”我連忙問：“在哪里？”他說：“在山下呢，你去了，可不許說是我告訴的?！蔽艺酒饋肀阕摺x自己笑著，走到書室里去了。

（2）出門便聽見濤聲，新雨初過，天上還是輕陰。曲折平坦的大道，直斜到山下，既跑了就不能停足，只身不由己地往下走。轉(zhuǎn)過高崗，已望見父親在平野上往來馳騁。這時聽得乳娘在后面追著，喚，“慢慢地走！看道滑掉在谷里！”我不能回頭，索性不理她。我只不住地喚著父親，乳娘又不住地喚著我。

（3）父親已聽見了，回身立馬不動。到了平地上，看見董自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在樹下。我笑著走到父親馬前，父親凝視著我，用鞭子微微地?fù)粑业念^，說：“睡好好的，又出來做什么！”我不答，只舉著兩手笑說：“我也上去！”父親只得下來，馬不住地在場上打轉(zhuǎn)，父親用力牽住了，扶我騎上。董便過來挽著轡頭，緩緩地走了。抬頭一看，乳娘本站在崗上望著我，這時才轉(zhuǎn)身下去。

（4）我和董說：“你放了手，讓我自己跑幾周！”董笑說：“這馬野得很，姑娘管不住，我快些走就得了?！睗u漸地走快了，只聽得耳旁海風(fēng)，只覺得心中虛涼，只不住地笑，笑里帶著歡喜與恐怖。

（5）父親在旁邊說：“好了，再走要頭暈了！”說著便走過來。我撩開臉上的短發(fā)，雙手扶著鞍子，笑對父親說：“我再學(xué)騎十年的馬，就可以從軍去了，像父親一般，做勇敢的軍人！”父親微笑不答。

（6）馬上看了海面的黃昏——董在前牽著，父親在旁扶著。晚風(fēng)里上了山，直到門前。母親和儀，還有許多人，都到馬前來接我。當(dāng)我連蹦帶跳地從屋外跑出來的時候，母親總是笑罵著說：“看你的臉都曬‘熟’了！一個女孩子這么‘野’，大了怎么辦？”跟在我后面的父親就會笑著回答：“你的孩子，大了還會野嗎？”這時，母親臉上的笑，是無可奈何的笑，而父親臉上的笑，卻是得意的笑。

（7）的確，我的“野”，是父親一手“慣”出來的，一手訓(xùn)練出來的。因為我從小著男裝，連穿耳都沒有穿過。記得我回福州的那一年，脫下男裝后，我的伯母、叔母都說：“四妹（我在大家庭姐妹中排行第四）該扎耳朵眼，戴耳環(huán)了?！备赣H還是不同意。借口說：“你們看她左耳唇后面，有一顆聰明痣。把這顆痣扎穿了，孩子就笨了?！蔽易约嚎床灰娮蠖胶竺娴男『陴耄俏抑两K沒有扎上耳朵眼！

（8）不但如此，連緊鞋父親也不讓我穿，有時我穿的鞋稍微緊了一點，我就故意在父親面前一瘸一瘸地走，父親就埋怨母親說：“你又給她小鞋穿了！”母親也氣了，就把剪刀和紙裁的鞋樣推到父親面前說：“你會做，就給她做，將來長出一對金剛腳，我也不管！”父親真的拿起剪刀和紙就要鉸個鞋樣，母親反而笑了，把剪刀奪了過去。

（9）那時候，除了父親上軍營或軍校的辦公室以外，他一下班，我一放學(xué)，他就帶我出去，騎馬或是打槍。海軍學(xué)校有兩匹馬，一匹白的老馬，一匹黃的小馬，是輪流下山上市去取文件或書信的。我們總是黃昏時，把這兩匹馬牽來，騎著在海邊山上玩。父親總讓我騎那匹老實的白馬，自己騎那匹調(diào)皮的小黃馬，跟在后面。記得有一次，我們騎馬穿過金溝寨，走在寨里的小街上時，忽然從門里蹣跚地走出一個剛會走路的小娃娃，他一直闖到白馬的肚子底下，跟在后面的父親嚇得趕忙跳下馬來拖他。不料我座下的那匹白馬卻從從容容地橫著走向一邊，給孩子讓出路來。當(dāng)父親把這孩子抱起交給他驚惶追出的母親時，大家都松了一口氣，父親還過來抱著白馬的長臉，輕輕地拍了幾下。

（10）在我們離開煙臺以前，白馬死了，我們把它埋在東山腳下。我有時還在它的墓上獻(xiàn)些鮮花，反正我們花園里有的是花。從此我們再也不騎馬了。

⑾父親還教我打槍，但我背的是一桿鳥槍。槍彈只有綠豆那么大。母親不讓我向動物瞄準(zhǔn)，只許我打樹葉或樹上的紅果，可我很少能打下一片綠葉或一顆紅果來！

⑿煙臺是我們的！

⒀夏天的黃昏，父親下了班就帶我到山下海邊散步，他不換便服，只把白色制服上的黑底金線的肩章取下來，這樣，免得走在路上的學(xué)生們老遠(yuǎn)看見了就向他立正行禮。

⒁我們最后就在沙灘上面向大海坐下，夕陽在我們背后慢慢地落下西山，紅霞滿天。對面好像海上的一抹濃云，那是芝罘島。島上的燈塔，已經(jīng)一會兒一閃地發(fā)出強(qiáng)光。

⒂有一天，父親只管抱膝沉默地坐著，半天沒有言語。我就挨過去用頭頂著他的手臂，說：“爹，你說這小島上的燈塔不是很好看么？煙臺海邊就是美，不是嗎？”這些都是父親平時常說的話，我想以此來引出他的談鋒。

⒃父親卻搖頭慨嘆地說：“中國北方海岸好看的港灣多的是，何止一個煙臺？你沒有去過就是了?！?/p>

⒄我瞪著眼等他說下去。

⒅他用手拂弄著身旁的沙子，接著說：“比如威海衛(wèi)，大連灣，青島，都是很好很美的……”

⒆我說：“爹，你哪時也帶我去看一看?！备赣H撿起一塊卵石，狠狠地向海浪上扔去，一面說：“現(xiàn)在我不愿意去！你知道，那些港口現(xiàn)在都不是我們中國人的，威海衛(wèi)是英國人的，大連是日本人的，青島是德國人的，只有，只有煙臺是我們的，我們中國人自己的一個不凍港！”

⒇我從來沒有看見父親憤激到這個樣子。他似乎把我當(dāng)成一個大人，一個平等的對象，在這海天遼闊、四顧無人的地方，傾吐出他心里郁積的話。他說：“為什么我們把海軍學(xué)校建設(shè)在這海邊偏僻的山窩里？我們是被擠到這里來的啊。這里僻靜，海灘好，學(xué)生們可以練習(xí)游泳，劃船，打靶等等。將來我們要奪回威海衛(wèi)，大連，青島，非有強(qiáng)大的海軍不可?，F(xiàn)在大家爭的是海上霸權(quán)?。　?/p>

1.文中的父親是一個怎樣的形象？請分條列舉。

2.請結(jié)合全文，理解標(biāo)題“父親的‘野’孩子”的豐富含義。

3.試分析第12段獨句成段的妙處。

4.下列對文章的敘述和分析，不正確的兩項是

A．本文開篇直接敘述自己不顧乳娘勸阻，跑向父親和馬的事情。由騎馬引出自己被父親寵愛的具體事例，銜接自然、利落。

B．本文語言生動細(xì)膩，樸實無華，母親一句“看你的臉都曬‘熟’了！”，就將“我”在戶外長時間騎馬的狀態(tài)表現(xiàn)了出來。

C．本文選取了“我”騎馬、不穿小鞋等小事，來表現(xiàn)我的“野”，更體現(xiàn)了自己和父親親密無間的感情。

D．本文感情真摯細(xì)膩，作者通過對童年往事的追憶，表達(dá)了對父親的崇拜之情及幼年的從軍夢這一中心主旨。

E．對父親形象的正面刻畫其實是從側(cè)面寫我的“野”，因為“我”的野是父親嬌慣造成的，父親的生活態(tài)度是“野”的最好注釋。

實用類文本。完成19―21題。

從愛因斯坦的成功看教育的局限

①愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，是國人皆知的。愛因斯坦同時又是一位偉大的思想家，卻并不為國人共知。直到上世紀(jì)末西方國家評選誰是20世紀(jì)的“千年思想家”，匯集全球一個月投票結(jié)果：馬克思居第一，愛因斯坦第二，這才引起人們對愛因斯坦作為偉大思想家的重視。

②像馬克思一樣，愛因斯坦極為重視每一個人的才能發(fā)展，同時又指出人是作為社會的人存在的。他說：“一個人的真正價值首先決定于他在什么程度和在什么定義上從自我解放出來?！碑?dāng)愛因斯坦受到普遍贊譽時，他并不認(rèn)為自己是什么了不起的權(quán)威。他認(rèn)為應(yīng)該“讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像?！睈垡蛩固故置镆曌砸詾槭钦胬砘淼臋?quán)威，他說：“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅?！睈垡蛩固古c一群兒童的講話，最清楚又深刻地表達(dá)了他平凡又偉大的心態(tài)：

③“要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上每個國家里熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受到它，尊重它，增進(jìn)它，并有朝一日又忠實地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總是要死的人就在人們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到永生。如果你們始終不忘掉這一點，你們就會發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對待別的民族和別的時代也就會有正確的態(tài)度。”

④經(jīng)歷十年“丈化大革命”的惡夢，改革開放之后，我國開始重視對人才的培養(yǎng)。但是如何才能造就人才，如何實施正確的教育，還仍然是個大問題。我們讀一讀愛因斯坦在“美國高等教育三百周年紀(jì)念會”上的講話稿――《論教育》，和他怎樣從一個發(fā)育遲緩的孩子成為科學(xué)奇才的切身感受，會得到深刻的教益。愛因斯坦說：人不同于蜜蜂或螞蟻，“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動思考的個人，不過他們要把社會服務(wù)看做是自己人生的最高目的?！?“對于學(xué)校來說，最壞的事是，主要靠恐嚇、暴力和人為的權(quán)威這些辦法來進(jìn)行工作。這種做法摧殘學(xué)生的健康的感情、誠實和自信；它制造出來的是順從的人?！?“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他定會找到他自己的道路。”愛因斯坦是在四五歲時，從父親給他的一個羅盤受到啟迪，萌發(fā)探求大自然奧秘，求知識、求真理的熱情的。但是他面對的卻是“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫克價值的”。  “這種追求的殘酷又是用偽善和漂亮的字句掩飾的”，而學(xué)校教育正是做這樣的掩飾。德國中學(xué)的六年學(xué)習(xí)，他面對的是處處受權(quán)威的指導(dǎo)，依賴訓(xùn)練和追求名利的教育。在大學(xué)，他面對的是“人們?yōu)榱丝荚?，不論愿意與否都得把所有這些廢物統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)自己的腦袋”。

⑤愛因斯坦避開或克服了這些扼殺創(chuàng)造性的束縛，“安排自己去學(xué)習(xí)那些適合于我求知欲和興趣妁東西。 “以極大的興趣去聽某些課?！耙詷O大的熱忱在家里向物理學(xué)的大師們學(xué)習(xí)?！薄盁崆槎峙Φ卦谖锢韺嶒炇夜ぷ鳌?，走出一條學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、成才的道路。成為一位偉大的科學(xué)家?！?/p>

⑥再看看今天我們的學(xué)子們，還緊張、忙碌，甚至疲于奔命地應(yīng)付學(xué)校的考試、升級、取證，泯滅了少年時探求奧秘的好奇心，失去了追求真理的熱情，扼殺了創(chuàng)造性，艱難地跋涉在“成才”的道路上。難道不想一想，我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場變革嗎?

19．愛因斯坦成功的秘訣在哪里?  (4分)

20．結(jié)合第③段和第④段相關(guān)內(nèi)容，概述愛因斯坦的教育主張。（5分）

21．文章結(jié)尾寫道：“再看看今天我們的學(xué)子們……我們今天的教育不正迫切需要進(jìn)行一場變革嗎?”請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實際，談?wù)勀壳皩W(xué)校的教育方式應(yīng)當(dāng)怎樣改革才適合中學(xué)生的發(fā)展。(6分)

閱讀下面的文字，完成后面題目。（16分）

“好聲音”的精神追求

張頤武

最近，《中國好聲音》的出現(xiàn)既獲得了諸多好評，也引發(fā)了對于選手的經(jīng)歷等方面的爭議。好評和爭議交錯，熱播和分歧共存，這其實是近年來中國選秀文化變化和發(fā)展的一個新的狀況的投射，也是中國電視文化的新的變化的投影。這些都值得我們認(rèn)真思考。

中國的選秀文化經(jīng)過了2005年以后的第一波的高潮之后，在相當(dāng)程度上進(jìn)入了某種困局。一是造就超級明星的功能業(yè)已減退。通過選秀為公眾所認(rèn)識好像越來越難。這既是由于這些年唱片業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代的轉(zhuǎn)型的問題復(fù)雜，也是由于歌手的形象風(fēng)格都相當(dāng)接近，難以脫穎而出。一開始通過選秀的夢想舞臺選出青春偶像的情況已經(jīng)不再出現(xiàn)，反而是許多參加各電視臺選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊。二是觀眾的新奇感消退之后，對于選秀的形式已相當(dāng)熟悉，各個電視臺的選秀節(jié)目也都有重復(fù)之嫌，使得觀眾產(chǎn)生了疲勞感，覺得沒有什么新意了。這幾年選秀一直處在瓶頸之中。

當(dāng)下引發(fā)觀看熱潮和爭議的《中國好聲音》一出現(xiàn)就引發(fā)了轟動效應(yīng)。它力求超越粉絲和明星的關(guān)系，從音樂專業(yè)方面著力，從“好聲音”中尋求新的可能性。讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人來指點新人，讓迷人的好聲音得以展現(xiàn)。通過這些華語歌壇的最重量級的人物收徒，而選手也可以選擇導(dǎo)師的做法，使普通人能夠成為音樂人，進(jìn)入這一專業(yè)領(lǐng)域得到更多的培養(yǎng)和深造，從而能夠為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。這其實是從普通人中選擇真正的“好聲音”讓他們得以進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域。這個構(gòu)思另辟蹊徑，讓選秀不再一下子就能實現(xiàn)夢想，也不僅僅展現(xiàn)夢想；而是讓夢想通過一個專業(yè)的路徑，通過較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦虻靡匝由?，最終成為一個職業(yè)生涯的選擇。這是將夢想的實現(xiàn)轉(zhuǎn)換為實實在在的修業(yè)和學(xué)習(xí)的長期的努力的過程，節(jié)目正是在這一點上贏得了公眾。

今天的80后90后面對的是一個競爭激烈，生活和事業(yè)發(fā)展的壓力較大的社會環(huán)境，而獨生子女的適應(yīng)和抗壓能力又相對較弱。一舉成名的沖動，展示自我的激情如何轉(zhuǎn)化為實實在在的具體的路徑，正是青年一代的焦慮所在。諸多選秀節(jié)目尚未從這一方面加以具體的指點，而青年的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴望在《中國好聲音》中得到了展現(xiàn)。這很像是一個音樂的職場節(jié)目，激勵青少年更好地學(xué)習(xí)，更艱苦地磨練，給他們提供更加積極和向上的價值。這樣，音樂大家和青年選手的雙向選擇就有了獨特的意義和價值。它所標(biāo)舉的是腳踏實地，所倡導(dǎo)的是一種正面而積極的價值觀。通過艱苦的奮斗實現(xiàn)夢想的路徑是非常值得肯定的。這里不是夢想止步之處，也不是夢想遽然實現(xiàn)的展臺，而是一個走向夢想實現(xiàn)的起點，一個修業(yè)和鍛煉的開始。幸福感來自奮斗和夢想的力但這個節(jié)目引起的質(zhì)疑和思考也值得我們反思。“好聲音”的幾位選手的經(jīng)歷和過去的生活引發(fā)了一些爭議，這些問題曾經(jīng)是電視節(jié)目為了制造效果而經(jīng)常存在的，但這一次引發(fā)的爭議似乎相當(dāng)大。這其實說明，這些年來公眾對于誠信的要求有了更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并要求電視節(jié)目有更嚴(yán)格的自律，要求出現(xiàn)在屏幕的上的人更為真實。人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者胡亂編造的情節(jié)。因為人們越來越明白，誠信的缺失造成的損害和沖擊是社會無法承受的。只有誠信，社會才能向更高處進(jìn)發(fā)。年青一代所需要的是更真實的人生的反映，而不是戲劇化的表演。這其實也給這個優(yōu)秀的節(jié)目一個更為苛刻的要求。只有更加真實，更加讓每一個選手的過去都經(jīng)得住追問，節(jié)目才可能贏得更多的成功，因為只有真實的人的努力和夢想才有價值。這其實凸顯了今天社會的必然要求。

（綜合《中關(guān)村》2012年第9期同名文章和作者張頤武的博客整理而成）

5．下列選項中，符合文意的兩項是（5分）          （    ）

A．《中國好聲音》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國選秀文化從此進(jìn)入了一個新的階段。

B．我國的選秀文化從2005年后一直處于瓶頸之中。

C．觀眾對選秀節(jié)目產(chǎn)生疲勞感，是因為他們對選秀的形式相當(dāng)熟悉，而且選秀節(jié)目又大同小異，缺乏新意。

D．選秀節(jié)目要贏得更多的成功，就必須更加真實，更加讓每個選手的過去都經(jīng)得起追問。

E．人們越來越不能容忍曾經(jīng)相當(dāng)盛行的“托兒”或者虛假的情節(jié)，顯示公眾對于誠信的判斷標(biāo)準(zhǔn)過于苛刻。

6．下列關(guān)于“中國好聲音”的說法，不正確的一項是（3分）      （    ）

A．《中國好聲音》不同于那些讓年輕人當(dāng)即實現(xiàn)明星夢，或是僅僅讓普通人在舞臺上展現(xiàn)夢想的選秀節(jié)目。

B．《中國好聲音》讓劉歡、那英等這樣最有聲望的音樂人在節(jié)目中指點新人，從而贏得了公眾。

C．《中國好聲音》中展現(xiàn)了青年一代的職業(yè)生涯的內(nèi)在需求和成長渴求。

D．《中國好聲音》引起的反響讓我們看到了社會對于真實和誠信的關(guān)注。

7．第二段畫線句子“許多參加各電視臺選秀的選手都差不多，觀眾的印象模糊”在論述中有什么作用？請作簡述。（4分）

8．近年來，各大衛(wèi)視之間展開了激烈而紛亂的選秀之爭，請結(jié)合本文的觀點，簡述怎樣讓選秀節(jié)目走上良性的發(fā)展之路。（4分）